نتائج البحث

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ. اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.

سَتَرَى الحَرِيقَ.. وَقَدْ تَوَضَّأَ بِالْمَطَرْ أَنَا أَلْفُ عَامٍ مِنْ جَحِيمِ غِيابِهِ أَنَا كُلُّ جُرْحٍ قَدْ تَغَنَّى بِالحَيَاهْ أَنَا آخِرُ الأَشْوَاقِ فِي شَرَايينِ الحَنِينِ أَمْشِي عَلَى جَمْرِ انْتِظَارِكَ حَافِيًا وَمَعِي حَنِينُ الأَرْضِ، مَجْنُونُ الشُّجُونِ خُذْنِي إِلَيْكَ.. فَقَدْ تَكَاثَرَتِ السِّنِينُ عَلَى غَدِي وَتَعَتَّقَتْ فَوْقَ المَسَافَةِ خُطْوَتِي خُذْنِي إِلَيْكَ.. لِيُورِقَ فِي يَدَيْكَ تَلَهُّفِي وَتَذُوبَ فِي أَنْفَاسِ صَدْرِكَ لَوعَتِي مَا عُدْتُ أَمْلِكُ مِنْ حَي…

الانتظار "أَطِلْتُ الْوُقُوفَ عَلَى الدِّيَارِ أُرَاقِبُهَا فَلَمْ يَرْجِعِ الْمَطْلُوبُ بَلْ زَادَنِي كَرَبَا"

إقتباس من almushtaq: “مَنِ إعتَادَ عَلَى نَثرِ الوَرد ،، فَسَيَبقَى شَيئَاً مِنَ العِطرِ عالقاً بِيَديه ..! ” هنيئاً لقلب يسكن أعماقك وهنيئاً لي حين سكنت يوماً أحدى حروفك

مَنِ إعتَادَ عَلَى نَثرِ الوَرد ،، فَسَيَبقَى شَيئَاً مِنَ العِطرِ عالقاً بِيَديه ..!

…جِدُنِي كَاسِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ لسَتَ بِكَاسِدٍ ـ أَوْ قَالَ ـ: لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ أَنْتَ غَالٍ) وزاد في (الاستيعاب في معرفة الأصحاب 2/ 509):(فأخذه ـ أي رسول الله ـ من ورائه، ووضع يديه على عينيه، وَقَالَ: من يشتري العبد؟ فأحس به زاهر، وفطن أنه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.. الحديث)، وفي (المعجم الكبير للطبراني 5/ 274):(رَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَشْجَعَ،…

…يكن استحضار هذا الهدف حاضرًا عند تلقي الابتلاءات (أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ) (العنكبوت ـ 2).الابتلاء سلم الارتقاء فالاختبار بالابتلاء تتمحص به النفس المؤمنة لتظهر أمام الله وهي ثابتة الإيمان قادرة على الصبر والتجاوز، فينتج منه العلو إلى مرتبة رسمها الله للمؤمن كهدف يسعى إليه وهي مرتبة الشهادة (إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا…

…ل الإيمانية التي وضحناها في محلها، ونواصل الحديث حول العدول النحوي والصرفي في لقاء قادم.نسأل الله تعالى أن يبصِّرنا بجمال القرآن، وكمال تراكيبه، وجلال ألفاظه، ورقيِّ أساليبِه، وأن يرزقنا من تحصيل اللغة، ومعرفة قواعدها ما يكشف لنا عن سِرِّ بلاغتها، وسببِ جلالها، ومصدرِ جمالها، ومبعثِ سموِّها، إنه وليُّ ذلك، والقادرُ عليه، وصلى الله، وسلم، وبارك على سيدنا محمد، وعلى…

…َوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا)(15) فلنسجد شكرا ولنمضِ قُدُمًا فإن الله سبحانه وتعالى يبشرنا بهؤلاء الأبطال، ومنهم سيولد النصر المبين على المحتلين ليندثر حلمهم ويستيقن كهنتهم أن أصحاب الحق منصورون بإرادتهم وصبرهم وصمودهم ومقاومتهم للظلم لا بتكنولوجيتهم، وأن الفتية الذين مكنهم الله من التحرر من السجن هم بارقة الأمل وإشارة النصر المبين، فليعترفوا بحقوق الآخرين، ويبحثوا عن مأوى لهم، وقب…

…قي تجاه الأخلاق:يكون بالالتزام بالصدق فيها جوهرا وحسن تطبيقها سلوكا، فالخلق الصادق نابع بما يؤمن به في القلب من الإيمان بالخُلُق، أنه صفة من صفات الله العظمى التي يجب أن يتصف بها المرء، ويتعاظم فيها كما تعاظم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وليس أدل على ذلك من قوله تعالى:(وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَاوَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًاوَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُ…

…او؛ لئلا يلتقي ساكنان، فتصير (ألم نستعِدْ حقوقنا كاملةً)، (ألم نستجب لطلبك؟)، (ألم نستعر الكتابَ مرارًا؟)، وهكذا يحدث في المضارع الواوي: الرباعي، والخماسي، والسداسي المتقدم عليه حرف جزم ثلاثةُ أنواع من الإعلال:(النقل، والقلب، والحذف، كلُ حذف مترتبٌ على سابقه)، وهنا يبرز التساؤل: هلا حدث للفعل الذي ورد في الآية:(ألم نستحوذ) عليكم ونمنعكم من المؤمنين؟!” مثل هذا اللون من الإعلال؟، ولِمَ لَمْ تحذف الواو في (نستحوذ) مع تقدم حرف الجزم(لم)، وبقاء الواو رغم وجود موجب حذفها وهو التقاء الساكنين؟!، حيث كان …

… التفاؤلية الراقية والبسيطة في تصميمها يعطي لنا نبراسًا على سيدات ونساء غمان الاستفادة منه، ولتكون السيدة الجليلة مثالًا للمرأة العمانية المتحضرة ومواكبة أحدث صحيات فنون إتيكيت ألوان الملابس، ونبتعد عن العباءة السوداء في حياتنا اليومية؛ لأنها دخيلة على التراث العماني والتي دخلت من دول الجوار في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي.كما أنني لا بُدَّ أن أشيد بالخطوة الجريئة والراقية من قبل تلفزيون سلطنة عُمان بالفترة الأخيرة، حيث نشاهد بأن جميع المذيعات ومقدمات البرامج يرتدين العباءات والحجابات الملونة ا…

إقتباس من Alwatan: “محمود عدلي الشريف:ما زلناـ أيها الأحبةـ في استضافة الصحابي الجليل كعب بن عمرو الأنصاري ـ رضي الله عنه ـ المكنى بـ(أبي اليسر).وهو الصحابي الجليل الذي ساعدته الملائكة وجها لوجه وساندته حتى أثر العباس بن عبد المطلب، ويقال: إنه أسر العباس ونوفلًا وعقيلًا فقرنهم في حبل وأتى بهم رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه وسلم) فقال له رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه وسلم): لقد أعانك عليهم ملك كريم، وسماه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم مقرنا،وبنو سلمة يدّعون أن أبا اليسر كعب بن عمرو أسر العباس)…

… الذي فيه آيات من كتاب الله، وفيه أسماء لله تبارك وتعالى، وفيه علم نافع من حرمته أن لا يترك على الأرض ، بل يوضع على مكان مرتفع ، وهذا من تقدير العلم، ومن تعظيم أسماء الله تعالى وآياته ، فكيف بكلام الله تبارك وتعالى ، كيف بكتاب الله المنزل الذي هو كلامه يضعه الإنسان على…

…لاستهزاء والفضح، (ج) ـ الجوارح: مع (الله) ترك العبادات، ومع (الذات) التبذير والتبرج والرعونة، ومع (الآخرين) الإجرام الإرهاب الأذى الإساءة، (د) ـ العقل: مع (الله) تبحث عن ما تتصوره نقص في القرآن والسنة وتعلي من قدر ذلك التصور، ومع (الذات) تقدم العذر على كل خطيئة، إذا ما زينت في النفس، ومع (الآخرين) تأمرهم بالسوء والفحشاء وسوء الظن.. ومنه خرجت تجارب كثيرة كالنسوية مثلًا.من خلال التقسيم يتضح أن طبيعة النفس البشرة طبيعة مرنة، فهي قابلة أن تجذبها إحدى النفسين، وما يأمنها من تلك المرونة هو الخُلُق، فإن…

…مُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا) (النساء. 58)، فعسى أن تكون الأمانة حاضرة معنا في كل شيء، وهيترتسم في نصب أعيننا، وأعظم أمانة علينا تأديتها بحق هي تبليغ الدعوة الخيرة بالنصيحة الطيبة (بلغوا عني ولو آية) (رواه البخاري)، فالدعوة إلى الله أمانة على…

…ن أن يقصر ولايته عليهم بقوله:(إنما وليكم الله ورسوله والذينأمنوا) والنبي (صلى الله عليه وسلم) كان أحرص ما يكون على تحبيب أمته أي اثر مناَثار الموالاة فكان ينزع دائما إلى تربية الأمة على الإستقلال في كل شأن كما أمربالقعود حال الدفن مخالفة لليهود وكثيراً ما علل أوامره بالمخالفة لما عليه الكفاركقوله:(خالفوا اليهود وخالفوا المشركين، وخالفوا المجوس) وعليه فإن على…

…م وظفار وعبري ونادي عمان وقريات ومجيس ومصيرة.وقد ثمن الدكتور حمود الحسني مرشح نادي السيب على مقعد رئاسة الاتحاد العماني للكرة الطائرة دور اعضاء الجمعية العمومية الذين ساهموا بشكل كبير في مساندته مؤكدا شكره وتقديره لكل الاندية التي وقفت معه ومنحته الدعم للمنافسة الكبيرة على…

…بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا) ( النساء ـ ٥١)، كذا كان موقف اليهود من الدعوة كان موقف الحسد والبغي والرفض، وتحريض قريش على الرسول (صلّى الله عليه وسلم)، وتفضيل وثنيتهم على ما جاء به من التوحيد، والأكثر من ذلك أنهم كانوا يغرونهم بتوجيه أسئلة للنبي (صلّى الله عليه وسلم)، يصوغونها لهم هم أنفسهم، ظنّا منهم ـ لعنهم الله ـ بأنها ستعجزه وتحرجه) (السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي، ص: 71)، ونظرية التهويل:(وَقَالُوا إِنْ نَتَّب…