نتائج البحث
نتائج البحث 1-20 من 107 لـ “فأر”.
تم تسليط الضؤ على هذه المصطلحات: فأر
-
أطلقـوا برقيـاتـكم فراشـات .!
الامل المجروح - - الخواطر
المشاركةعامان مارف لي لحن على وتر ولا استفاقت على نور سماواتي واعتق الحب في قلبي واعصره فأرشف الهم في مغبر كاساتي ممزق انا لا جاه ولا ترف يغريك فيا فخليني لاهاتي
-
أنفاس متقطعة
المشاركةأتدري مايُثقل قلبي إنني أحببتك بعمق نسيت من أكون ولمن أكون وتُهت فيك وغرقت غرق الماء بالماء أحبتتك ومازلت أحبك ولكــــــــــــــــــــــــــــــــــن سامحني فهناك سداً منيع يحول بيني وبينك فأرحم ضعف قلبي وهونها علي فأنا مغرمة حد الجنون
-
إقتباس من Alwatan: “د. سعدون بن حسين الحمداني:يعد العصر الإسلامي وعلى مدى مراحله المتعددة شمسًا أنارت الطريق لكل البشرية من حيث التعاليم السماوية الراقية في تمدن الحياة وانتقالها من العصور الجاهلية السوداء في كل شيء إلى قمة الحياة المبنية على العدل والمساواة والمحبة والرخاء الاقتصادي، والانفتاح على العالم بقلب واسعيشع بالخير وحب الجميع، وعند بزوغ رسالة الإسلام الشريفة على يد خاتم المرسلين سيدنا محمد (عليه أفضل الصلاة والسلام) الذي بشر بمبادئ الدين الحنيف في كل شيء، ومنها بوادر إرساء علم العلاقات…
-
لعبة الذكاء وحسن التصرف
المشاركة…اعب ليقوم بالتصرف في ذلك الموقف من خلال استخدام تلك الخيارات. اللعبة جيدة للأطفال من سن 4 سنوات وممتازة للكبار أيضاً. هناك عدة مراحل في اللعبة كل مرحلة بمستوياتها وكل مرحلة تُعرف بشخصية تاريخية أثرت في حياة الانسان من خلال تجاربها ونظرياتها ودراساتها في شتى المجالات. عند انتهاء اللاعب من مستوى معين تظهر له عبارات او أقوال مأثورة عن الشخصية الخاصة بتلك المرحلة. اللعبة باللغة الانجليزية، لا يحتاج اللاعب إلى اجهزة اضافية كجهاز تحكم أو عصى تحكم أو حتى فأر…
-
…فظ، ونافقه حتى أدخل عليه أنه صحيح، وأنه ورد على وفاق القاعدة، مع أنه مستحوَذٌ عليه، مسيطَر عليه، ومَحُوطٌ به، حتى جاء التذييل يحاكي الخداع:(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ”، فالمسألة كلها خداع في خداع، ومراوغة واحتيال، فأراد القرآن الكريم بهذا العدول أن يتماهَى مع سياقه، ويتضاهى مع دلالته، ويتناغم مع معناه، ومع الظرف الذي وُضِعَ الفعلُ فيه؛ ليحكي ما وراءه من معنى، وما خلفه من مضمون، وما في ظله من معنًى إيمانيٍ، وقيمة تربوية عالية، حتى بدا الفعل خدَّاعا هو الآخر ، كما…
-
…الخطب لدى جلالة السلطان فيصل وانبعثت الفتن والقلاقل في وادي سمايل فأرسله والده إلى بلد سمايل لتسكين حركاتها وإطفاء نار ثورتها والتفحّص عن القبيلة القاتلة للوالي سليمان والمتآمرين على قتله، فأقام هناك مدة حتى ظهرت له حقيقة الأمر وعرف القبيلة القاتلة فأرسل أفرادًا من عسكره فقتلوا زعيم تلك القبيلة وقفل راجعًا إلى مسقط”. كما يشير الشيخ نور الدين السالمي في تحفة الأعيان إلى واقعة قتل الوالي سليمان بن سويلم ودور السيد نادر بن فيصل: ” ثم همّ السلطان بحرب السيابيين وسخط الأمير عليهم بما صنعوا حيث قتلوه و…
-
…لصادقة، الراسخة تجسدت ضمن عوامل كثيرة للبلدين بحكم الجوار وروابط الدين واللغة والمصير الواحد، وهذا ما انعكس جليا خلال الزيارة الكريمة المباركة لجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم ـ حفظه الله ورعاه ـ للمملكة العربية السعودية في شهر يوليو من هذا العام.فأرض النور والرسالة السماوية نشاركها احتفالها بيومها الوطني، وهي تحتفل بإنجازات متعددة، وتغيرات متلاحقة، وثمرات تتوالى، وحصاد وفير في مجالات عديدة وغير مسبوقة، وهذه الإنجازات تصل ذروتها بعد الانتهاء من رؤية 2030، التي ستنقل المملكة لتكون دولة سياحية وت…
-
… ظاهرة أدبية شعرية فيقول: حسب رأيي فإن التخميس في الشعر بغض النظر عن قِدمه أو حداثته هو نوع من الشعر قد يلجأ اليه بعض الشعراء لأسباب مختلفة ولكن السبب الجامع هو حبهم للشعر وافتتانهم به، وفي معظم الأحيان فإن التخميس يكون من شاعر أعجب بقصيدة شاعر آخر فأراد أن يكتب مثلها مجاراة للشاعر فوجد ضالته في التخميس الذي يعطيه الفرصة الكاملة لإثبات قدرته على مجاراة تلك القصيدة التي تكون في العادة لشاعر معروف أو مشهور وكذلك تكون القصيدة، ولو أخذنا على سبيل المثال قصيدتي البردة والهمزية في مدح النبيّ محمد صلّى …
-
فتاوى وأحكام
المشاركة…إسلامية، فذلك رأوا أن الأمة كأنما ولدت بهذه الهجرة، إذ كان المسلمون قبلها أفرادًا متفرقين، لم يكونوا جماعة يلتف بعضها حول بعض، وبالهجرة صاروا جماعة يلتف بعضها حول بعض، ثم مع ذلك وجدت لهم دولة، وجدت لهم سياسة مستقلة، فرأوا أن الأمة ولدت بهذه الهجرة، فأرّخوا بهذه الهجرة، ثم نظروا بأي شهر يبدأون، فاتفقوا على أن يبدأوا ببعد شهر ذي الحجة نظرًا إلى أن شهر ذي الحجة كان هو الشهر الذي يجتمعون فيه في الحرم الشريف من أجل أداء المناسك، وبعد هذا الشهر ينصرف كل أحد لأهله، فرأوا أن تكون البداية بشهر المحرم أي ب…
-
لا دين لمن لا أمانة له
المشاركة…ره إن خير من استئجرت القوي الأمين) (القصص 25 ـ 26)، فقال أبوها: وما علمك بذلك؟ قالت له: أما عن قوته إنه رفع الصخرة التي لا يطيق حملها عشرة من الرجال، وأما عن أمانته لما جئت أسير أمامه لأعرفه الطريق فأبى وقال لي: سيري خلفي خشية أن يبعث الهواء بثيابك فأرى منك ما حرمه الله، وقال لها: إذا ضللت الطريق فخذي حصاة واقذفيها شمالًا أو يمينًا لأهتدي إلى الطريق فهذا وإن دل على شيء إنما يدل على أمانة سيدنا موسى (عليه السلام). ونظراً لأن العبادات أمانة والدين أمانة، نجد أن سيدنا عمر بن الخطاب ـ رضي الله تعالى …
-
فتاوى وأحكام
المشاركة…د استطاعته على إبانته هذا بالنسبة إلى من ذرعه القيء، أما من تعمد القيء ففي انتقاض صومه خلاف .. والله أعلم.رجل أصابته شوكة في عينه وأمره الطبيب بقطور العين على مدار الساعتين وهو صائم .. فما عليه؟العين موصلة إلى الجوف إن كان القاطر فيها سائلًا، وعليه فأرى أن يبدل صيام تلك الأيام بعد عافيته إن شاء الله .. والله أعلم.هل قطر العين ناقض للصيام؟ وماذا يصنع العاجز عن الصيام؟قناة العين تؤدي إلى الحلق قطعًا فإن كان أحس بطعم القطور في حلقه فعليه قضاء الأيام التي قطر فيها في عينيه، فإن عجز عن الصيام لمرض لا …
-
إقتباس من Alwatan: “محمود عدلي الشريف*أيها الصائمون .. إننا لاشك لاحظنا تغييرًا في الطعام في بيوتنا في أيام هذا الشهر الفضيل، فالطعام في رمضان له عناية خاصة عمّا سواه، فالكل صائم ويريد أن يفطر على ما طابت له نفسه واشتهاها خاطره، ولو تأملناها لوجدناها أشكالًا وألوانًا من المطعومات والمشروبات مما لذ وطاب، وحتى نحمد الله تعالى ونزداد شكرًا له سبحانه، فإن الذي كان يأكله رسولنا (صلى الله عليه وسلم) لقيمات، وما كان في بيته ـ بأبي هو وأمي ـ خازنة للأطعمة، وما كان لديه كثير من الطعام، إلا قوت يوم بيوم، …
-
إقتباس من Alwatan: “محمود عدلي الشريف*أيها الموحدون .. فقد تلاحظون معي أن الناس من حولنا قد أثر الصيام في سلوكهم وعباداتهم طاعة لله ورسوله، ولهذا ندعو الجميع ليزدادوا نورًا فوق نورهم، عند رؤية ما كان يستعمله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أوانٍ وأوعية، ولأن الجميع لا يطيق صبرًا من شدة شوقه ليرى أوعية وأواني رسولنا العظيم ـ بأبي هو وأمي عليه أفضل الصلاة وأكمل التسليم ـ فهيا بنا فورا، وأول ما نري: الصاع: عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ، قَالَ:(قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ…