قوس قزح كتب:

مشكور اخوي على طرح الموضوع

ولو انه الامر محسوم من جهتي
الصدق في الدموع ليس له علاقه بجنس صاحبها
انما بالموقف
ان كان الموقف مؤثرا ظهر التعاطف على شكل دموع او اسى حسب الطبيعة الفسيلوجيه للمتعرض للموقف
استغرب من رأي من يقول ان ..دموع الرجل صادقة و دموع المراه لا
مع تعليل السبب ..بعصيان دموع الرجل و بسيلان دموع المراه
دموع المراه مثل دموع الرجل... تنزل في مناسباتها او في غير مناسباتها
ياما رأينا رجال و نساء تجرى دموعهم في المواقف
و ياما رأينا منهم من تجرى دموعهم بدون سبب انما للنفاق مثلا.. للجنسين
ليس معني انه المراه دموعها سريعة .. معناها انها كاذبه و غير صادقة
بل معني ذلك انها تأثرها بالمواقف ..تعبر عنه باسلوب سريع .. من مظاهره هي الدموع
بينما الرجل عصي الدمع بسبب طبيعته.. التي يستطيع التحكم في اخراج مشاعره امام الاعين.. على هيئه سيلان للدموع .. انما قد تظهر بمظاهر اخرى جسديه ايضا.. بعيده عن الدموع
طبيعه فسيلوجيه بحته.. ليس لها علاقه بصدق او كذب الدموع

عمانية كول كتب:

هلا
الموضوع جميل وهذا رأي :
,,,
الصدق سواء كان بالدموع ولا بغيره ما له علاقه أبد بالجنس رجل ولا إمرأه ..
يعني والله الرجال لا صاح يعني صادق والحرمه لأ مثل ما قالو إخواني فوق
بس المرأه بطبيعتها الحساسه أقرب شي لها عشان تعبرعن مشاعرها هي دموعها سواء كان شي محزن ولا مفرح..
وطبعا مش كلهن صادقات بدموعهن هذا شي أكيــــــــــد من غير جدال,,
وبعد ما نقدر ننكر إن دموع الرجل أغلبها صادقه لأن الرجال دمعته صعب تنزل على شي هين..
وفي نهاية المطاف أقول إن الصدق صفه جميله والأجمل أن يتحلى بها الرجل والمرأه على حد سواء
ولا نستطيع الجزم بأن أحدهما هو الصادق والآخر مخادع..
_________________________________________

أقول ورد كان عاد خليت النسبه 100 % حرام
ليش معطنا 10% ومكلف روحك:confused: << ترى تمزح .. أكيد وجهة نظر ونحترمها
_________________________________________

تسلم طفل انابيب على طرحك للموضوع...

قوس قزح كتب:

الظاهر انت مانت خابر احوال الرجال عند النساء

الرجال ايضا يبكون للحصول على مآرب لهم
و مآرب احيانا خطيرة ..و الهدف من بكاءهم ايضا غير صادق
لذا لا تستطيع التعميم ..ان بكاء النساء غير صادق و الرجال صادق

فلا توجد لديك احصاءات مثلا ترجع لها و تدعم قولك..انما راي شخصي

لذا الامر هنا لا يعدو كونه رأي شخصي

كل منا يحكم على المواضيع من وجهه نظر شخصيه
بالتالي لا يجب ان يكون ما تراه انت انا اراه
و هنا المقصد من طرح الاراء

لذا عدنا للنقطه الاولى ..و هي ..انه الصدق في البكاء يحكمه الموقف و ليس الجنس

يا ريت نترفع عن الدفاع عن جنس معين و نرتقي في النظر الى الامور دوما
و لا نتحيز

الدمعة الصادقة هي الدمعة التي تنزل في الموقف الصادق

قوس قزح كتب:

اخي الفاضل
مما سبق تقول في كلامك بانك قد اقتبست هذه النسبة من احد الكتب اعلااااااااااااااااااه , ولم تنوه للكتاب الذي اخذت منه النسبة.. معنى ذلك ان الامر لا يعدو عن اشتقاق منك لما طرح بالكتاب من افكار ... أي انه لا توجد احصاءات ولا ما يحزنون في الكتب اعلاااااااااااااه... و اللا ستذكر ما هي عينه البحث و من قام به و ما نتائجه وما الي ذلك.. خصوصا انني اطلبها منك من ردودي السابقة

اخي لكي تناقش موضوع اما ان يكون ذلك من وجهه نظر شخصية بحته كما فعلت انت.. بالتالي لا تطعم ردك بنسب تعود لاهواء شخصية
او المناقشة تكون من وجه نظر علمية فتذكر حقائق او احصاءات تمت من جهه معروفة و نشرت علميا لكي يتم الاعتداد بها
لا يجوز وضع نسب بتقديرنا الشخصي و الاعتداد بها لمجرد الظهور بمنظر المحق في كلامه
لذا الرجاء التنويه

وجملتك التي تذكر بها ان الكتب هي مصدر اشتقاق المعلومه ليس بها اعتراض بالعكس هذا بالضبط ما انادي به
و لو كنت متبحرا في موضوع الكتب لادركت ان ليس كل الكتب نعود لها و نعتمد عليها في اشتقاق المعلومه الصحيحه لمجرد انها بيعت في بلدنا ومكاتبنا.. وان الامر يعتمد على المؤلف لها
فمثلا على سبيل المثال لتقريب ما اقوله لك
بعض كتب الفتاوي لبعض الكتاب لا نلجأ لها في اخذ الفتوى.. و ان كانت هي كتب فتاوي و منشوره في البلاد العربيه.. ولاشخاص ينعتهم الاخرين بالمفتين .. ويعود السبب لضعف حجه كاتبها او لعدم تحريه الدقة وما الي ذلك من الامور...
فليس كل من كتب كتاب نعتد به .. وإلا لما منعت دولنا العربيه و الاسلامية الكثير من الكتب التي تتناول امور ديننا و لامتلأت مكاتبنا بالمؤلفات لمؤلفين ليسوا ذوي كفاءة في التأليف

و تعليقك بان هذا ما تسميه حكمه و ضبط النفس فيه اتهام بانني غير حكيمه و لا اضبط نفسي في ردي ..و اللا لما كتبت هذه العباره هنا.. لذا اطلب منك ان توضح اين لم اضبط نفسي في ردودي السابقة لو سمحت
ارجو بما انك تصف نفسك بذلك ان تضبط نفسك اكثر في التعاطي بالردود.. وتجنح الى الاحتراس من العبارات التي تكتبها بان تكون على مستوى اللياقة المعهودة في الساحه العمانيه
[/align]

قوس قزح كتب:

اخي الفاضل
مما سبق تقول في كلامك بانك قد اقتبست هذه النسبة من احد الكتب اعلااااااااااااااااااه , ولم تنوه للكتاب الذي اخذت منه النسبة.. معنى ذلك ان الامر لا يعدو عن اشتقاق منك لما طرح بالكتاب من افكار ... أي انه لا توجد احصاءات ولا ما يحزنون في الكتب اعلاااااااااااااه... و اللا ستذكر ما هي عينه البحث و من قام به و ما نتائجه وما الي ذلك.. خصوصا انني اطلبها منك من ردودي السابقة

اخي لكي تناقش موضوع اما ان يكون ذلك من وجهه نظر شخصية بحته كما فعلت انت.. بالتالي لا تطعم ردك بنسب تعود لاهواء شخصية
او المناقشة تكون من وجه نظر علمية فتذكر حقائق او احصاءات تمت من جهه معروفة و نشرت علميا لكي يتم الاعتداد بها
لا يجوز وضع نسب بتقديرنا الشخصي و الاعتداد بها لمجرد الظهور بمنظر المحق في كلامه
لذا الرجاء التنويه

وجملتك التي تذكر بها ان الكتب هي مصدر اشتقاق المعلومه ليس بها اعتراض بالعكس هذا بالضبط ما انادي به
و لو كنت متبحرا في موضوع الكتب لادركت ان ليس كل الكتب نعود لها و نعتمد عليها في اشتقاق المعلومه الصحيحه لمجرد انها بيعت في بلدنا ومكاتبنا.. وان الامر يعتمد على المؤلف لها
فمثلا على سبيل المثال لتقريب ما اقوله لك
بعض كتب الفتاوي لبعض الكتاب لا نلجأ لها في اخذ الفتوى.. و ان كانت هي كتب فتاوي و منشوره في البلاد العربيه.. ولاشخاص ينعتهم الاخرين بالمفتين .. ويعود السبب لضعف حجه كاتبها او لعدم تحريه الدقة وما الي ذلك من الامور...
فليس كل من كتب كتاب نعتد به .. وإلا لما منعت دولنا العربيه و الاسلامية الكثير من الكتب التي تتناول امور ديننا و لامتلأت مكاتبنا بالمؤلفات لمؤلفين ليسوا ذوي كفاءة في التأليف

و تعليقك بان هذا ما تسميه حكمه و ضبط النفس فيه اتهام بانني غير حكيمه و لا اضبط نفسي في ردي ..و اللا لما كتبت هذه العباره هنا.. لذا اطلب منك ان توضح اين لم اضبط نفسي في ردودي السابقة لو سمحت
ارجو بما انك تصف نفسك بذلك ان تضبط نفسك اكثر في التعاطي بالردود.. وتجنح الى الاحتراس من العبارات التي تكتبها بان تكون على مستوى اللياقة المعهودة في الساحه العمانيه
[/align]

طهر الكلمات كتب:

ربما الكل صادق في دمعته ،،،

لكن دمعة الرجل أصدق لأنها لا تنزل بسهولة ولا ينزلها غلا الحديث الصادق

والمرأة غالبا تتعلل بدموع التماسيح !!!

رأي شخصي بحت