حكم حضور اعراس فيها اغاني

عبير8000 · 26 يونيو 2006، 23:38

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:
ارجو منكم الرد على هذه الفتوى جزاكم الله خيرا"
انا فتاه ملتزمه لااسمع الاغاني ولااحضر الاعراس التي فيها اغاني ولكن اتعرض للاحراج من قبل الجيران وخاصه الاصدقاء المقربين مني كتيرا" لاني لااحضر اعراسهم .
فهل ياشيخ يجوز لي ان احضر هذا النوع من الاعراس وفي حال لا ؟ كيف استطيع ان اود جيراني واصدقائي واهلي . لانهم سيقاطعوني بهذه الطريقه

وجزاكم الله خيرا"

قناص7 · 27 يونيو 2006، 13:18

أختي ستجدين ما تبحثين عنه بالرابط عسى الله أن يوفقك إلى مسعاك وما فيه الخير لك

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?9CO6V4gKX41075094384&1&30&1

الريامي · 27 يونيو 2006، 14:39

عندي سوال مشرفنا في الفتوى هذي
26السؤال:هل يجوز استخدام بعض الآلات الموسيقية في المناسبات الدينية او الأناشيد الاسلامية؟
الفتوى:استعمال الطبل وامثاله لا مانع منه لا مثل المزمار وغيره.

شو هن أمثال الطبل
وشو هن أمثال المزمار

انسة نكتة · 27 يونيو 2006، 21:31

مشكورنا اخوي الوضاحي ما تقصر

RaNaMoOn · 28 يونيو 2006، 1:02

،،،

هل يجوز حضور الأعراس التي يوجد بها الصخب والأغاني وذلك من أجل المشاركة في أفراحهم ؟

الجواب :

يجب إتقاء الأغاني المحرمة , أما إذا كانت أناشيد تنشدها النساء فيما بينهن , أو نشيد من شريط ليس فيه شيء مما يستراب فلا مانع من ذلك والله أعلم.

من كتاب فتاوي الزينة والأعراس للشيخ أحمد الخليلي،،،

،،،

قناص7 · 2 يوليو 2006، 1:25

أخي الطبل من دون خشاخش أو الطبل المفتوح مثل ما يسمى بديارنا الرحماني
المزمار وأشباهه مثل صوت القرن و الناي و العود و الرباب و السنطير و المزمار و كل انواع العزف وغيرها

والله أعلم بذلك

أبو عزان83 · 4 يوليو 2006، 22:56

هذا جواب لسماحة السيخ أحمد بن حمد الخليلي من سؤال أهل الذكر

السؤال (6)
ما حكم مشاركة الأهل أو الأقارب أو الجيران أفراحاًً تتضمن الموسيقى ؟

الجواب :
على أي حال الإنسان يؤمر أن يتجنب المعازف والملاهي كما دلت على ذلك الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلّم .

والأمور ينبغي أن ينظر فيها أكثر من نظرة لأنه قد يؤدي عدم حضور الإنسان مع خاصته إلى خصام كبير ، في هذه الحالة يحاول أن يتلطف بهم في المعاملة وأن ينهاهم عن الشيء الذي يراه منكراً بقدر ما يستطيع أن يقنعهم ، فقد يكون عدم ذهابه إلى ذلك سبباً للقطيعة التي تؤدي إلى فتنة أكبر ويدفع أكبر الشرين بأصغرهما .