اسماء الله الحسنى مع شرحها.......
>
<ونقول بسم الله الرحمن الرحيم<
>
>الرحمن: هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز إطلاقه على غيره.
>وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في
>رزقهم.
>2- الرحيم: خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه
>يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة.
>3- الملك: هو النافذ الأمر في مُلكه، إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره،
>وتصرفه فيما يملكه، فالملك أعم من المالك، والله تعالى مالك المالكين
>كِلّهم، والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى.
>4- القدوس: هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الأولاد والأنداد.
>5- السلام: هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم
>المؤمنون من عقوبته.
>6- المؤمن: هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه لنفسه علمه
>بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون.
>7- المهيمن: هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل.
>8- العزيز: هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه.
>9- الجبار: وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه إلا ما أراد.
>10- المتكبر: وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون إلا
>لله خاصة لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي ليس لأحد
>مثله، وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر.
>قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن
>نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجه.
>11- الخالق: وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة وقوله
>تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14]
>أي تبارك الله أحسن المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير.
>12- الباريء: هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق.
>13- المصور: هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة.
>14- الغفار: هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى.
>15- القهار: هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات على
>وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت.
>16- الوهَّاب: هو الذي يجود بالعطاء الكثير.
>17- الرزاق: هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما
>ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح.
>18- الفتاح: وهو الذي يفتح الم***ق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا
>وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه
>ويبطله.
>19- العليم: بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى.
>20، 21- القابض، الباسط: هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده
>ورحمته ويقبضه بحكمته.
>22، 23- الخافض، الرافع: هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم
>ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد
>وأولياءه بالتقريب.
>24- المعز: وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام:
>القسم الأول: إعزاز من جهة الحكم والفعل: هو ما يفعله الله تعالى بكثير
>من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل.
>القسم الثاني: إعزاز من جهة الحكم: ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة
>الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة فذلك امتحان
>من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه.
>القسم الثالث: إعزاز من جهة الفعل: ما يفعله الله تعالى بكثير من
>أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور الثروة في الحال في
>الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في الآخرة عند الله العقاب
>الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج.
>25- المذل: الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن كان
>منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً.
>26- السميع: وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه وسع كلَّ شيء
>فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع، والسمع صفة لله تعالى.
>27- البصير: وهو من له بصر يرى به الموجودات، والبصر صفة لله تعالى.
>28- الحكم: هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه الحَكَم في
>الآخرة، ولا حكم غيره. والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم من قبله
>تعالى.
>29- العدل: وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن
>الجور.
>30- اللطيف: هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا يعلمون،
>ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون.
>31- الخبير: هو العالم بحقائق الأشياء.
>32- الحليم: هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم.
>33- العظيم: هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة وليس
>المراد به وصفه بعظم الأجزاء كالكبر والطول والعرض العمق لأن ذلك من
>صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
>34- الغفور: هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده.
>35- الشكور: هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه الكثير من
>المثوبة والأجر.
>36- العلي: وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر.
>37- الكبير: هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه تعالى كل كبير.
>38- الحفيظ: هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه.
>39- المقيت: هو المقتدر على كل شيء.
>40- الحسيب: هو الكافي.
>41- الجليل: هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل
>جليل ويتضع معه كل رفيع.
>42- الكريم: هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه.
>43- الرقيب: هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.
>44- المجيب: هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه.
>45- الواسع: هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق.
>46- الحكيم: هو مُحكِم للأشياء متقن لها.
>47- الودود: هو المحب لعباده.
>48- المجيد: هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ.
>49- الباعث: يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات،
>ويبعثهم أيضاً للحساب.
>50- الشهيد: هو الذي لا يغيب عنه شيء.
>51- الحق: هو الموجود حقاً.
>52- الوكيل: هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه.
>53- القوي: هو الكامل القدرة على كل شيء.
>54- المتين: هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه في أفعاله ضعف.
>55- الولي: هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر المؤمنين
>وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم.
>56- الحميد: هو المحمود الذي يستحق الحمد.
>57- المحصي: لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً.
>58- المبديء: هو الذي ابتدأ الأشياء كلها، لا عن شيء فأوجدها.
>59- المعيد: هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب كما بدأهم.
>60- المحيي: هو الذي خلق الحياة في الخلق.
>61- المميت: هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه
>بالبقاء.
>62- الحي: هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل موجوداً ولا يزال
>موجوداً.
>63- القيوم: هو القائم الدائم بلا زوال.
>64- الواجد: هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء.
>65- الماجد: هو بمعنى المجيد.
>66- الواحد: هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك.
>67- الأحد(1): هو الذي لا شبيه له ولا نظير.
>68- الصمد: هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج.
>69- القادر: هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء ولا يفوته
>مطلوب.
>70- المقتدر: هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء.
>71، 72- المقدم المؤخر: هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما شاء ومن
>شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء.
>73، 74- الأول والآخر: وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها،
>فالأشياء كلها وجدت بعده، وقد سبقها كلها. الأول الذي لا بداية لوجوده
>والآخر الذي لا نهاية لوجوده.
>وهو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها، وكان رسول الله صلى الله
>عليه وسلم يقول في دعائه: "أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس
>بعدك شيء" رواه مسلم والترمذي وابن ماجه.
>75- الظاهر: هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وجدانيته.
>76- الباطن: هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر
>ولا يحيط به وهم.
>77- الوالي: هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها.
>78- المتعالي: هو المنزه عن صفات الخلق.
>79- البر: هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم.
>80- التواب: هو الذي يقبل رجوع عبده إليه.
>81- المنتقم: هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم.
>82- العفو: هو الذي يصفح عن الذنب.
>83- الرؤوف: هو الذي تكثر رحمته بعباده.
>84- مالك الملك: هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك، والمُلاَّك
>يُصرِّفهم تحت أمره.
>85- ذو الجلال والإكرام: هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد.
>86- المقسط: هو العادل في حكمه.
>87- الجامع: هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب.
>88- الغني: هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم الفقراء إليه.
>89- المغني: هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين.
>90- المانع: هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء
>عن آخرين.
>91، 92- الضار، النافع: هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل
>النفع إلى من شاء وما شاء.
>93- النور: هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد بهداه ذو
>الغواية.
>94- الهادي: هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته اهتدى الحيوان
>لما يصلحه واتقى ما يضره.
>95- البديع: هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه لا عن مثال
>سبق.
>96- الباقي: هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء.
>97- الوارث: هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق.
>98- الرشيد: هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة
>وطرق الثواب.
>99- الصبور: وهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة.
أتمنى إنكم إستفدوا ..
>
<ونقول بسم الله الرحمن الرحيم<
>
>الرحمن: هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز إطلاقه على غيره.
>وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في
>رزقهم.
>2- الرحيم: خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه
>يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة.
>3- الملك: هو النافذ الأمر في مُلكه، إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره،
>وتصرفه فيما يملكه، فالملك أعم من المالك، والله تعالى مالك المالكين
>كِلّهم، والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى.
>4- القدوس: هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الأولاد والأنداد.
>5- السلام: هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم
>المؤمنون من عقوبته.
>6- المؤمن: هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه لنفسه علمه
>بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون.
>7- المهيمن: هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل.
>8- العزيز: هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه.
>9- الجبار: وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه إلا ما أراد.
>10- المتكبر: وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون إلا
>لله خاصة لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي ليس لأحد
>مثله، وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر.
>قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن
>نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجه.
>11- الخالق: وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة وقوله
>تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14]
>أي تبارك الله أحسن المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير.
>12- الباريء: هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق.
>13- المصور: هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة.
>14- الغفار: هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى.
>15- القهار: هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات على
>وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت.
>16- الوهَّاب: هو الذي يجود بالعطاء الكثير.
>17- الرزاق: هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما
>ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح.
>18- الفتاح: وهو الذي يفتح الم***ق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا
>وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه
>ويبطله.
>19- العليم: بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى.
>20، 21- القابض، الباسط: هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده
>ورحمته ويقبضه بحكمته.
>22، 23- الخافض، الرافع: هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم
>ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد
>وأولياءه بالتقريب.
>24- المعز: وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام:
>القسم الأول: إعزاز من جهة الحكم والفعل: هو ما يفعله الله تعالى بكثير
>من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل.
>القسم الثاني: إعزاز من جهة الحكم: ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة
>الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة فذلك امتحان
>من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه.
>القسم الثالث: إعزاز من جهة الفعل: ما يفعله الله تعالى بكثير من
>أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور الثروة في الحال في
>الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في الآخرة عند الله العقاب
>الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج.
>25- المذل: الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن كان
>منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً.
>26- السميع: وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه وسع كلَّ شيء
>فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع، والسمع صفة لله تعالى.
>27- البصير: وهو من له بصر يرى به الموجودات، والبصر صفة لله تعالى.
>28- الحكم: هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه الحَكَم في
>الآخرة، ولا حكم غيره. والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم من قبله
>تعالى.
>29- العدل: وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن
>الجور.
>30- اللطيف: هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا يعلمون،
>ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون.
>31- الخبير: هو العالم بحقائق الأشياء.
>32- الحليم: هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم.
>33- العظيم: هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة وليس
>المراد به وصفه بعظم الأجزاء كالكبر والطول والعرض العمق لأن ذلك من
>صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
>34- الغفور: هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده.
>35- الشكور: هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه الكثير من
>المثوبة والأجر.
>36- العلي: وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر.
>37- الكبير: هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه تعالى كل كبير.
>38- الحفيظ: هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه.
>39- المقيت: هو المقتدر على كل شيء.
>40- الحسيب: هو الكافي.
>41- الجليل: هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل
>جليل ويتضع معه كل رفيع.
>42- الكريم: هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه.
>43- الرقيب: هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.
>44- المجيب: هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه.
>45- الواسع: هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق.
>46- الحكيم: هو مُحكِم للأشياء متقن لها.
>47- الودود: هو المحب لعباده.
>48- المجيد: هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ.
>49- الباعث: يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات،
>ويبعثهم أيضاً للحساب.
>50- الشهيد: هو الذي لا يغيب عنه شيء.
>51- الحق: هو الموجود حقاً.
>52- الوكيل: هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه.
>53- القوي: هو الكامل القدرة على كل شيء.
>54- المتين: هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه في أفعاله ضعف.
>55- الولي: هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر المؤمنين
>وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم.
>56- الحميد: هو المحمود الذي يستحق الحمد.
>57- المحصي: لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً.
>58- المبديء: هو الذي ابتدأ الأشياء كلها، لا عن شيء فأوجدها.
>59- المعيد: هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب كما بدأهم.
>60- المحيي: هو الذي خلق الحياة في الخلق.
>61- المميت: هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه
>بالبقاء.
>62- الحي: هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل موجوداً ولا يزال
>موجوداً.
>63- القيوم: هو القائم الدائم بلا زوال.
>64- الواجد: هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء.
>65- الماجد: هو بمعنى المجيد.
>66- الواحد: هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك.
>67- الأحد(1): هو الذي لا شبيه له ولا نظير.
>68- الصمد: هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج.
>69- القادر: هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء ولا يفوته
>مطلوب.
>70- المقتدر: هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء.
>71، 72- المقدم المؤخر: هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما شاء ومن
>شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء.
>73، 74- الأول والآخر: وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها،
>فالأشياء كلها وجدت بعده، وقد سبقها كلها. الأول الذي لا بداية لوجوده
>والآخر الذي لا نهاية لوجوده.
>وهو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها، وكان رسول الله صلى الله
>عليه وسلم يقول في دعائه: "أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس
>بعدك شيء" رواه مسلم والترمذي وابن ماجه.
>75- الظاهر: هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وجدانيته.
>76- الباطن: هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر
>ولا يحيط به وهم.
>77- الوالي: هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها.
>78- المتعالي: هو المنزه عن صفات الخلق.
>79- البر: هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم.
>80- التواب: هو الذي يقبل رجوع عبده إليه.
>81- المنتقم: هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم.
>82- العفو: هو الذي يصفح عن الذنب.
>83- الرؤوف: هو الذي تكثر رحمته بعباده.
>84- مالك الملك: هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك، والمُلاَّك
>يُصرِّفهم تحت أمره.
>85- ذو الجلال والإكرام: هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد.
>86- المقسط: هو العادل في حكمه.
>87- الجامع: هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب.
>88- الغني: هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم الفقراء إليه.
>89- المغني: هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين.
>90- المانع: هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء
>عن آخرين.
>91، 92- الضار، النافع: هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل
>النفع إلى من شاء وما شاء.
>93- النور: هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد بهداه ذو
>الغواية.
>94- الهادي: هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته اهتدى الحيوان
>لما يصلحه واتقى ما يضره.
>95- البديع: هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه لا عن مثال
>سبق.
>96- الباقي: هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء.
>97- الوارث: هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق.
>98- الرشيد: هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة
>وطرق الثواب.
>99- الصبور: وهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة.
أتمنى إنكم إستفدوا ..
منقول ,,,,
: 
: