قطوف إسلامية
اللجوء الى الله
اذا وقعت في محنه يصعب الخلاص منها فليس لك الا الدعاء واللجوء الى الله بعد ان تقدم التوبه من الذنوب, فان الزلل يوجب العقوبه, فاذا زال الزلل بالتوبه من الذنوب ارتفع السبب, فاذا ثبت ودعوت ولم تر للاجابه اثرا فتفقد امرك, فربما كانت التوبه ما صحت, فصححها ثم ادع ولا تمل من الدعاء, فربما كانت المصلحه في تاخير الاجابه, وربما لم تكن المصلحه في الاجابه فانت تثاب وتجاب الى منافعك , اعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة.
دار الفناء
قال الحسن: يا ابن ادم , انت اسير الدنيا رضيت من لذتها بما ينقضي, ومن نعيمها بما يمضي, ومن ملكها بما ينفذ, ولا تزال تجمع الاوزار ولاهلك الاموال , فاذا مت حملت اوزارك الى قبرك , وتركت اموالك لاهلك.
من كلام الامام علي بن ابي طالب
قال الامام علي كرم الله وجهه: اذا ملئ البطن من المباح عمي القلب عن الصلاح. اذا اتتك المحن فاقعد لها, فان قيامك زيادة لها. اذا رايت الله سبحانه يتابع عليك البلاء فقد ايقظك. اذا اردت ان تطاع فسل ما يستطاع, إذا لم يكن ما تريده فرد ما يكون. اذا هرب الزاهد من الناس فاطلبه. استشر اعداءك تعرف من رايهم مقدار عداوتهم, ومواضع مقاصدهم.
كن حذرا
لقي الحسن البصري رحمه الله تعالى الامام علي بن الحسين زين العابدين فقال له الامام: يا حسن اطع من احسن اليك, فان لم تطعه فلا تعص له امرا وان عصيته فلا تاكل له رزقا, وان عصيته واكلت رزقه وسكنت داره فأعد له جوابا, وليكن صوابا.
القناعة
جاء رجل الى الشعبي وقال: إني تزوجت إمرأه وجدتها عرجاء, فهل لي ان اردها فقال له: ان كنت تريد ان تسابق بها فردها.
بقاء نعيم الدنيا
قال سفيان الثوري( ما بقي لي من نعيم الدنيا الا ثلاث: أخ تقه في الله اكتسب في صحبته خيرا, وان راني زائغا قومني, او مستقيما رغبني, ورزقا واسعا حلالا, ليست لله علي فيه بتعه, ولا لمخلوق علي فيه منه, وصلاة في جماعه أكفي سهوها وارزق اجرها).
ضبط هوى النفس
قال بعض العلماء: ركب الله الملائكه من عقل بلا شهوة وركب البهائم من شهوه بلا عقل وركب ابن ادم من كليهما عقل وشهوه فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكه ومن غلبت شهوته على عقله فهو شر من البهائم.
ثلاث نواطق
قال بزر جمهر( ثلاث نواطق وان كن خرسى: كسوف البال دليل على رقة الحال, وحسن البشر دليل على سلامة الصدر, والهمه النيه دليل على الغريزه الرديه).
رساله من الحسن البصري الى عمر بن عبد العزيز
ان الدنيا حلم والاخره يقظه والموت متوسط, ونحن في اضغاث أحلام, من حاسب نفسه ربح, ومن غفل عنها خسر, ومن نظر في العواقب نجا, ومن اطاع هواه ضل ومن حلم غنم, ومن علم عمل, فان زللت فارجع , واذا ندمت فاقلع , واذا جهلت فاسأل, واذا غضبت فأمسك.
سر الكتاب
الكتاب جنة فيها من كل فاكهه زوجان, ومن كل زهر نوعان, وفيها أشجار متشابكة الاغصان وارفة الظلال وورود تملا الجو عطرا والعين سحرا, يطرب الاذان تغريد بلابلها وخرير مياهها وحفيف اشجارها. منها ياخذ الشاعر مادة شعره ويزين الكاتب مقالاته , وثمرات قلمه , وياخذ الحكيم أصول حكمته , وينمي العالم معلوماته, وهكذا ينال الطالب منها ما يريد, فاجعلوا الكتاب رفيقكم في السفر والحضر, فهو صديق لا تمل صداقته, ولا ينقطع خيره.
حقيقة المال
قيل لبعض الحكماء اتدخر المال وانت إبن سبعين سنة ؟ فقال ليموت الرجل فيخلف مالا لعدوه خير من ان يحتاج في حياته لصديقه, ومن كلامهم إذا أثريت فكل رحل رحلك واذا افتقرت انكرك اهلك.
مراقبة الله
تتوارى بجدران البيوت عن اورى
وانت بعين الله لو كنت تنظر
وتخشى عيون الناس ان ينظروا بها
ولم تخشى عين الله, والله ينظر
من شعر الحكمة
يا واعظ الناس مما انت فاعله
يا من يعد عليه العمر بالنفس
احفظ لشيبك من عيب يدنسه
ان البياض قليل الحمل للدنس
كحامل لثياب الناس يغسلها
وثوبه غارق في الرجس والنجس
يا نفس اخلصي تتخلصي
حكي ان بعض العارفين حاك ثوبا وتانق في صنعته, فلما باعه رد عليه بعيوب فيه, فبكى, فقال المشتري: يا هذا لا تبك فقد رضيت به, فقال: ما بكائي لذلك, بل لالني بالغت في صنعته وتأنقت فيه جهدي فرد علي بعيوب كانت خفية علي, فأخاف ان يرد علي عملي الذي انا عملته منذ اربعين سنة.
هم الرجال
لما احتضر سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه تحسر عند موته, فقيل له: علام تاسفك يا ابا عبدالله؟ قال: ليس تاسفي على الدنيا, ولكن رسول الله (ص) عهد الينا وقال:( ليكن بلغة احدكم كزاد الراكب) واخاف ان نكون جاوزنا امره وحولي هذه الاشياء, واشار الى ما في بيته, واذا هو سيف ودست وجفنة. الجفنه: الوعاء.
القمة في علو الهمة
كان الشيخ عز الدين, اذا قرا القارئ عليه من كتاب وانتهى الى باب من ابوابه لا يقف عليه, بل يامره ان يقرا من الباب الذي بعده ولو سطرا ويقول: ما اشتهي ان اكون ممن يقف على الابواب.
المحبه الصادقه
عاد رجل بعض العارفين فوجده مبتلى بامراض عديده والام شديده فقال لتسليته: يا هذا من لا يصبر على البلاء فليس صادقا في دعوى المحبة, فقال العارف: ليس كما قلت ولكن من لم يجد لذة في البلاء لم يكن صادقا في دعوى المحبة.
ثلاث واي ثلاث
دخل سفيان الثوري على ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق فقال: علمني يا ابن رسول الله مما علمك الله, فقال اذا تظاهرت الذنوب فعليك بالاستغفار,واذا تظاهرت النعم فعليك بالشكر, واذا تظاهرت الغموم فقل لا حول ولا قوة الا بالله, فخرج سفيان وهو يقول : ثلاث واي ثلاث.
: 
: