خميس الفهدي كتب:
لا حول ولا قوة إلا بالله
أختي الغالية قمر الجزيرة
لماذا الإنفعال والتعصب
الكتاب ليس من مؤلفاتي بل هو من مؤلفات عالم
ونحن مجرد قراء له لا غير
وكذلك سأحسبك أنتي، فإن كان هناك رد له سيكون من عالم مماثل وليس من أي أحد
ألا تتفقين معي؟؟؟؟
قمر الجزيرة كتب:
اخي وعزيزي الفاضل خميس بارك الله فيك
لا للتعصب فنحن نحب لله ونبغض لله
وانا اعلم ان الكتابب ليس لك واحمد الله تعالى على ذلك ولكني فقط احببت اسرد ما فيه
وابين ان ما قيل في كلمات سردت هناك وهابية وحشوية والحديث او المحاضرة التي طبعت لكتاب كانت ردا في مسألة الرؤية لله تعالى في الآخرة والكل يعلم ان هذه عقيدتنا نحن اهل السنة والجماعة وما عليه سلفنا كمالك والشافعي والبخاري وابي حنيفة وغيرهم . فماذا نتسفيد من مثل هذا التجريح الذي جاء في مؤلف شيخنا الجليل بدر الدين احمد فينا وفي عقائدنا ووصفنا باوصاف لا لم اطق قرائتها ولم اتوقع يوما ان تكون من الشيخ المبجل ولم اعلم انه على هذا النحو وان اردنا ان ندافع عن ما جاء في الكتاب فماذا نقول فالموضوع واصح وهي مسالة الرؤية ونحن عقيدتنا وايماننا بما قاله الله تعالى في كتابه واخبر به نبيه صلى الله عليه وسلم فسمعنا واطعنا وسلمنا امرنا لا تاويل ولا تحريف ولا تكييف ولا تجسيم ولا تمثيل
وجزاك الله خيرا اخي على اسلوبك الراقي في الحديث
خميس الفهدي كتب:
حين زار وفد عماني إباضي للمملكة العربية السعودية،فأفتأ الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بتحريم الصلاة خلف الإباضية وتكفيرهم
محب الصحابة كتب:
الشيخ ابن باز رحمه الله لم يكفر الإباضية كأشخاص .. إنما قال بأن العقائد المبنية على غير الكتاب والسنة هي كفر وليس القائل ولا الإباضية كأشخاص ..
ونيس الروح كتب:
أما قضية التكفير فلا أدري ما يقود بعض المسلمين - خاصة العلماء - لتكفير الآخرين ، وأما القضايا الأخرى فأرى أننا متخلفون إذا كنا لانزال ننعق بهذه الخلافات ، فلم الشمل هو المطلوب لا الفرقة .
جمع الله المسلمين على كلمة الحق والدين وأيدهم بنصره إلى يوم الدين.
*&*سماهر*&* كتب:
...اكثر ما يكفر شيخونا المعتقدات.....
لكن لايكفرون العامة من الناس
حتى الشافعي....
كان شديد على من خالق بخلق القران وكفرهم
و شيخنا ابن باز....كفر المعتقد وليس الشخص نفسه
...........
و قال الرسول صلى عليه وسلم عن تارك الصلاة كافر
هل هو كافر....لا مسلم.... ولم يخرج من دائرة الأسلام
!!!
أنماعمله الشنيع وهو ترك الصلاة ...هذا عمل كفري..مايعمله غير كافر...وتقبيح لهذا الفعل!!!
والله اعلم
.................................
المذهبية يا أخي تخرج....
اذا كان هناك في تعدي على الأخرين
وفيه كذب وافتراء على الاخر...صح اخي!!!
هذا التخلف بحق
على العموم...شكرا
[FONT="] ))[FONT="]عن الرد على اهل السنة والجماعة في مسألة الرؤية لله تعالى يوم القيامة وكما هو معلوم ان هذه العقيدة عقيدة سلف الامة ومنهم[/FONT] (( [FONT="]ابو حنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل والبخاري ومسلم والنسائي وابي داود والترمذي وابن ماجه وسفيان وغيرهم[/FONT]...[FONT="]الخ[/FONT]
والحديث او المحاضرة التي طبعت لكتاب كانت ردا في مسألة الرؤية لله تعالى في الآخرة والكل يعلم ان هذه عقيدتنا نحن اهل السنة والجماعة
فماذا نتسفيد من مثل هذا التجريح الذي جاء في مؤلف شيخنا الجليل بدر الدين احمد فينا وفي عقائدنا ووصفنا باوصاف لا لم اطق قرائتها
ما جاء في الكتاب فماذا نقول فالموضوع واصح وهي مسالة الرؤية ونحن عقيدتنا وايماننا بما قاله الله تعالى في كتابه واخبر به نبيه صلى الله عليه وسلم فسمعنا واطعنا وسلمنا امرنا لا تاويل ولا تحريف ولا تكييف ولا تجسيم ولا تمثيل
قمر الجزيرة كتب:
[FONT="]استاذي الفاضل خميس موضوع فتوى سماحة الوالد رحمه الله الشيخ ابن باز ارجع لها وهي نقل لما قاله السلف في المسالة التي ذكرت له [/FONT]
[FONT="]وهذا ليس بجديد بارك الله فيك [/FONT]
[FONT="]واما عن التكفير فقام احد الاعضاء وبين لك وللجميع زاهل السنة لا يكفروا احدا بعينه [/FONT]
[FONT="]واما عن الوفد وما قلته فساوضح لك ذلك في غير هذه المشاركة [/FONT]
[FONT="]ولكن استاذي الدكتور ما احببت ذكره هو كما قلت سابقا وهو [/FONT]
[FONT="]))[/FONT]
[FONT="]وقلت [/FONT]
[FONT="]و [/FONT]
[FONT="]و[/FONT]
[FONT="]انا لا اريد سبب المحاضرة او سبب ما قاله ولكن ما كان خفي عنا وهذا ما قاله الشيخ فينا وفي عقائدنا واما ما كرته انه رد على الشيخ الطحان او عن الفتوى وتمفير القائل بخلق القرآن فذاك مبحث آخر وكذا حال قولك في الوفد الذي زار المملكة السعوديه فتلك حادثة جلها مدح في العلامة الشيخ ابن باز في فعله الذي ذكر وسنتاقش فيه فهو في غاية الاهمية كي نعلم ردة الفعل التي حصلت بسبب تلك الحادثة وما هو سبب حصول تلك الردة من قبل الكثير وأصدقك كنت انا من الناس الذين تحاملوا عن الشيخ ابن باز ولكن بعد البحث والتقصي والانجارد من العاطفة والعصبية تبين لي عكس ذلك كله [/FONT]
[FONT="]ولي عوده في ما قلته استاذي الفاضل وانا فقط احببت ا ن ابين خطورة ما ذكر في الكتاب وكما تعلم اخي سماحة الشيخ مفتي لجميع الطاوئف على حكم منصبه الذي اسند اليه فكيف يجرح في شريحه كبيرة من مجتمعه وابناء بلده فهذا يولد اشياء لا نريدها في مجتمعنا ومن الممكن ان تكون شرارة فتنة اشعلت عن عمد او عن غير قصد [/FONT]
[FONT="]ونسأل الله الهداية للجميع والسلامة [/FONT]
خميس الفهدي كتب:
وفي كل مره أزور الشيخ،أجد شباب كثر من الشافعيه يتواجدون عنده إما لحبهم له وأما لبحثهم في مسألة ما. وهذا دليل السماحة والدين.
..
خميس الفهدي + كاتب عماني،دكتور وأستاذ مشارك متخصص في العلوم السياسيه+
فوارس عمان كتب:
الأخ خميس الفهدي
يسعدني أن أحادث شخصاً له عدة زيارات لشيخ الإباضية أحمد الخليلي .
ولهذا أطلب منك لو تكرمت أن ترسل بعض الأسئلة إلى الشيخ الخليلي ، وقد سألتها من قبل لبعض الإخوان فلم أجد إجابة ، وهذه الأسئلة هي حول صحة منهج الإباضية في عدم الأخذ بحديث الآحاد في العقائد ، وقد جمعت بعضها في هذا الرابط :
كما أتمنى أن يذكر لنا كلاماً صريحاً حول علم الأسرار عند الإباضية ، فقد قرأنا في بعض المنتديات العمانية أنه يحذر من قراءة كتاب المنذري في ذلك لما تحويها من شرك ، وقد كتبت موضوع حول ذلك ولم أجد تعليقاً عليه من الإخوان الإباضية ، فهلا سألت لنا شيخكم الخليلي عن هذا العلم عندما تزورونه ، ولا سيما وأني قرأت من بعض كتابكم أنه من العلوم المفضلة لدى علماءكم بعد الفقه .
ودمتم أخي بود .
**
*
ونيس الروح كتب:
أختي الغالية:
أشكرك على ملاحظتك ، وأقول : علينا جميعا أن ننسى المذهبية العمياء التي فرقت هذه الأمة شيعا وأحزابا ، فما الفائدة المرجوة من كل هذه النزاعات؟
ومن يبحث عن الحق ، فأنا أهتف بأعلى صوتي:
"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
والإنسان ينظر بعين العقل ، لا يقول أن الشيخ الفلاني كفر جماعة أو طائفة فهم كفار ، وإنما العلماء بشر لهم ما لنا وعليهم ما علينا ، وليسوا معصومين ، وما قاله السابقون من تكفير يجب أن ننساه لا نتناساه.
ألا توافقوني الرأي أحبابي؟
خميس الفهدي كتب:
الأخ الفاضل فوارس عمان
أحيك في البداية بتحية الإسلام فالسلام عليكم
أخي وحبيبي
قبل أن ندخل في صلب الموضوع أسألك بالله كيف ترى أمة الإسلام اليوم؟؟
فالحقيقة صدمت عندما رأيت صفحتك وأسمك في الرابط الذي أرفقت به الأسئله،رأيت شابا لديه أشياء أعظم من أن يستغل وقته في محاربة المذهب الإباضي
خميس الفهدي كتب:
أنت شاب في مقتبل عمرك ولديك الكثير من الإمكانيات في سبيل إنجاز الخير،ولكن أن تشتغل في محاربة وإنتقاد والتشكيك بالمذهب الإباضي فالله أسف له.
خميس الفهدي كتب:
هل تدرك أن هولاء الإباضية الذين تشنون عليهم الحروب والتكذيب في عقيدتهم هم من أسسو صروح التقدم والبناء والعمران والحضارة في بلادك عمان؟؟؟!!!
خميس الفهدي كتب:
بالنسبة لأسئلتك التي لا أراها إلا تعصبيه لان تجدي شيء في تقدم وبناء عمان وشعبها
أريد منك بما أنك عماني، أن تزور سماحة الشيخ الخليلي بنفسك، فمكتبه مفتوح لأي أحد
من يدري ربما ستقنعه وربما سيقنعك بما كل واحد هو يعتقده
أليس كلامي منطقيا يا أخي الحبيب؟؟
خميس الفهدي كتب:
بالنسبة لقولك عن ذلك العلم الذي يفضله الإباضية بعد الفقه، قلتها بنفسك قرأت بالمنتديات وسمعت وأنا أقولها لك بنفسي، كل شخص محاسب عن نقل قول لم يره ولم يتأكد من حقيقته ووجوده. فالحذر
وأنا أقول لك، أبلغ من العمر الأربعين وتلقيت علوم الشريعة على يدي مشائخ كبار،ولو أنني لست عالما في الشريعة بكوني دكتور في العلوم السياسيه،ولكن لست بجاهل عن ما يحتوي ويتضمن ويختبيء في مذهبي، فأقولها لك لا حقيقة لوجود هذا العلم،بل هي إشاعه وتلفيق للمذهب وأرى أن يتوب محدثها.
خميس الفهدي كتب:
أحترم السنة وعلمائهم وأحترم الشيعه وعلمائهم
زوجتي سنيه شافعيه والحمد لله نحن متفقون في شريعتنا ولا خلاف،أرجع لبعض ما يلتبس أحيانا للمذهب الشافعي كذلك هي تفعل بأنها تتفقه من المذهب الإباضي.
خميس الفهدي كتب:
أدعوا الله أن يجمع شمل الأمة الإسلامية،وتكون وحدتنا اسلامية بلا مذاهب.
قمر الجزيرة كتب:
[FONT="]اخي الفاضل وهذا ما نريده لا نريد الشقاق او التفرقة ولكن ولكن كيف السبيل [/FONT]
[FONT="]بالرجوع إلى القرآن, والسنة النبوية الصحيحة ,وفهمهما على النهج الذي كان عليه السلف الصالح – رضوان الله عليهم - , عملاً بقول ربّنا – جل شأنه[/FONT] - :{ [FONT="]ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا[/FONT][FONT="]}, وقوله – سبحانه - : {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا[/FONT]}
[FONT="]ونصفي ما علق بحياة المسلمين من الشرك على اختلاف مظاهره ونحذر من البدع المنكرة والافكار الدخيلة الباطلة وتنقية السنة من الروايات الضعيفة والموضوعة التي شوهت صفاء الاسلام وحالت دون تقدم المسلمين [/FONT]
[FONT="]من الدين كشف العيب عن كل كاذب ()()() وعن كل بدعي اتى بالمصائب [/FONT]
[FONT="]ولولا رجال مؤمنون لهدمت ()()() معاقل دين الله من كل جانب [/FONT]
[FONT="]اداء لأمانة العلم كما قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (( يحمل هذا العلم من خلف عدوله : ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين )) وتطبيقا لقوله تعالى (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ))[/FONT]
[FONT="]ونربي انفسنا اهلينا على الدين الحق ودعوتهم الى العمل بأحكامه والتحلى بآدابه وفضائله التي تكفل لنا رضوان الله تعالى وتحقق لنا السعادة والمجد في الدنيا والآخرة تحقيقا لقوله تعالى (( وتواصوا بالحق وتواصوا بالبر ))وقوله (( ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ))[/FONT]
[FONT="]واحيأء المنهج العلمي الإسلامي الصحيح في [/FONT][FONT="]ضوء الكتاب والسنة وعلى نهج سلف الامة[/FONT][FONT="]وإزالة الجمود المذهبي والتعصب الحزبي الذي سيطر على عقول المسلمين وابعدهم عن صفاء الاخوة الاسلامية النقية تنفيذا لامر الله تعالى (( [/FONT][FONT="]واعتصموا بحبل الله ولا تتفرقوا[/FONT][FONT="])) ولقوله صلى الله عليه وسلم (( كونوا عباد الله اخوانا ))[/FONT]
فوارس عمان كتب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي كنت أظنك ستقول لي كما قال بعض الإخوة الإباضية الذين أحاورهم هناك ، فأحدهم وهو أقربهم فيما أرى إلى تقبل الحق فقد خالف مذهبه في بعض الأمور التي لم يقتنع بها ، هذا الأخ قال في بعض محاوراته معي أنه : يكن لي الإحترام والتقدير هذا مع مخالفتي له في المنهج ، بل إن بعضهم قال لي أنه : يحبني في الله ، وطبعاً هناك طرف متعصب صدر منه ما صدر فسامحه الله وهداه .
أخي أي تشكيك تقصد ! أهو التحذير من بعض الكتب التي فيها من الطعن في بعض الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم والحكم عليهم بالنار !!
أم التحذير من بعض الكتب التي فيها من الكذب الصريح و التدليس الواضح والتضليل عن المنهج الصحيح في تلقي حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم !!
وأما الإنجازات وإستغلال الوقت في إنجاز الخير ، فاقول : ألا تعلم أخي أن الذب عن حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو من أهم المهمات عندنا .
وأنا كما ذكرت أنت أعلاه في مقتبل عمري ! فعمري ربع قرن وزد معها سنة ولهذا فإني والحمد لله أسعى في إستغلال وقتي فيما أراه خير لي في ديني ، بل لا أكذب عليك أني لا أجد وقت فراغ أبداً ، كما أن لي حلقة لتحفيظ كتاب الله يومية على طول السنة بإستثناء ما يطرأ علينا من ظروف وأشغال ، وإني مما أتمناه إلقاء بعض المحاضرات والدروس العلمية والوعظية في مساجدنا، ولكن كأني بك تعلم قانون الأوقاف في البلاد ! على العموم نسأل الله الثبات على ذلك.
إئتني في مواضيعي موضوعا واحد كذبت فيه على المذهب الإباضي ، فكل ما أذكره هو من كتبكم لا غير .
أخي كلامك منطقي وغير منطقي ، وهو كلام دائماً ما نسمعه من أصحاب المذهب الإباضي ،وهو منطقي في حالتك ، وذلك لأني أردت منك أن تتكرم علينا لتوصل هذه الأسئلة إلى الخليلي بما أنك تزوره وتتحفنا هنا بإجابته.
وهو ليس بمنطقي عندما نناقش بعضهم فيقولون لنا : بعد عجزهم عن الناقش إذهبوا وزوروا الخليلي !
ثم إني أقترح عليك بما أنك تزور الشيخ الخليلي الذي يدندن عن طلبه لمناظرة الشيخ ابن باز وأن ابن باز رحمه الله أبى المناظرة أشد الإباء مع أن السبب معروف ، و مثله يطلب القنوبي المناظرة وأيضاً كأسلوب الخليلي يريدها عبر الشاشات !!
وها أنا أقول لك أنني سأحاول جاهداً أن أرتب لقاء أو أكثر لعمل مناظرة بين الخليلي أو القنوبي وبين أحد تلاميذ الشيخ ابن باز رحمه الله ممن سمعنا أنهم يطلبون المناظرة ، وستكون المناظرة عبر قناة المستقلة وكذلك عبر قناة عمان ، وسيكون الموضوع عن صحة مسند الربيع بن حبيب ، لكن قبل أن أتصل بالعلماء وبالقنوات الفضائية أريد أن أسمع موافقة علماءكم في ذلك .
لن أكذبك ، ولكن سأقول لك أنك أخطأت ، وخطأك ناشئ من عدم معرفتك بهذا العلم ، وإلا فإن هذا العلم موجود عندكم وبكثرة وقد ذكرت الكثير عنه وعن من ألف فيه ، وأكرر لك وضع الرابط وإقرأه ثم إحكم :
وتأمل معي شيئاً مما جاء به هذا العلم الذي تزعم أنه إشاعة وذلك في هذا السؤال الذي سئل به شيخكم الخليلي حين جاء السؤال بما نصه :
لقد اطلعنا على مسألة من كتاب قاموس الشريعة عن الشيخ ناصر بن أبي نبهان الخروصي ـ رحمه الله ـ ونود رأيكم فيها مع الدليل، وهي جواز إبدال حروف القرآن الكريم وقراءتها بالعكس على ما ذكر في المسألة أو على عدم الجواز؟ فكثيرمن الإخوة يتلون الفاتحة الشريفة على هذاالأسلوب، ويقولون هذه الطريقة تفتح الأقفال في حالة عدم وجود مفاتيح، ولها رياضةبهذه الطريقة أيضاً استناداً على هذه المسألة وعلى ما ورد في ذلك من كتبالأسرار؟
وأما إجابة السؤال وإنكار الشيخ الخليلي لهذه الخزعبلات والتحريف لأيات الله فإرجع إليها في الرابط أعلاه ، مع أن الشيخ لم يذكر إلى الآن فيما أعلم شيئاً في كتبه عن هذا العلم غير قوله أنه لم يخض غماره !! مع أن هذه الكتب تحوي في طياته كثير من الطوام وإرجع إلى الرابط أعلاه تجد شيء مما ورد في كتاب المنذري.
فهل تنكر يا أخي فهد وجود هذا العلم عندكم أم لا ؟ ثم إن هذا العلم مارسه كثير من علماءكم ومنهم إمامكم السالمي كما ذكر ذلك عنه السيفي ، وستجد قصته في الرابط أعلاه أيضاً .
وأنا كذلك أحترم رأي كل مجتهد في أمر يصح فيه الإجتهاد ، أما أن أحترم الناصبي الذي يطعن في آل البيت بزعم أنه مجتهد فلا ، أو أن أحترم من يطعن في الخلفاء الراشدين بدعوى أنه مجتهد فلا ولا كرامة ، ولكن مع هذا لن يخرجنا ذلك عن أدب الحوار معهم بالتي هي أحسن كما أمرنا به ربنا جل وعلا.
أقسم بالله إن هذا الكلام مما يثلج صدورنا ، ونحن نرجوه معكم ، لكن كيف نقف أنا وأنت بجانب من يسب الخلفاء الراشدين والصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين ؟؟
كيف نقف مع الروافض الصفوية وأنت بما أنك دارس للسياسة أعلم بهؤلاء مني وبما يفعلونه !؟
أخي قد تنكر عليّ بعض مواضيعي ووالله ما جاءت إلا بسبب التحذير من مثل تلكم الكتب ، أتدري أن بعض أصحاب مذهبك الإباضي قد تأثر بها وقد قرأت مشاركة لأحدهم يحكم على الخليفة الراشد عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما بالنار إن لم تثبت توبتهما مما لفق عليهما من أكاذيب !! ثم لعلك قرأت عن بعض من تأثر بكتب الأسرار من أصحاب مذهبك ، فصاروا يقرأون الفاتحة بالمعكوس !! يعني يقرأون ( الحمد لله رب العالمين ) هكذا ( نيملاعلا بر هلل دمحلا[B]) !! نسأل الله السلامة والعفو والعافية .[/B]
والله المستعان وهو وحده سبحانه الهادي إلى طريق الحق والإستقامة .
تحياتي ،،
**
*
ونيس الروح كتب:
أستغرب منكم أخي الغالي.
ونيس الروح كتب:
في ذلك المنتدى لا يسمح بوضع رابط لمنتديات تخالف ذلك المنتدى ، وتتهجمون على الآخرين بشدة ،
ونيس الروح كتب:
وأنت - أخي الحبيب - ترى أن الذي يكتب موضوعا هناك من الشيعة أو الصوفية أو الإباضية أو حتى السنية الذي يخالفونهم يحذف الموضوع وربما يمنع صاحبه من المشاركة ،
ونيس الروح كتب:
وأنا أقول : من أراد أن يعرف شيئا عن غيره لا يذهب إلى الموقع الفلاني أو المنتدى الفلاني ؛ لأن أغلبها تشوه سمعة الآخرين ، ولا يذهب للمخالفين الغير منصفين
ونيس الروح كتب:
فأنا درست مع شيخ شافعي في الكويت الفقه الشافعي _ وهو سوري _ وهذا إنسان منصف لأبعد الحدود يحب الشيعة والسنة والإباضية ،
ونيس الروح كتب:
بالرغم من أنه لم يكن يعرف عنهم إلا القليل ، وطلب من أحد الطلاب العمانيين الموجودين في الحلقة - والطالب إباضي - أن يحضر له كتبا ، فقرأ عنهم فأعجب بهم وبعقليتهم ، ثم قال بالحرف الواحد:
لماذا نقول أن هناك المذاهب الأربعة ، بل هي خمسة ، والمذهب الإباضي هو المكمل لها.
وقال :
لا يوجد خلاف بيننا سوى اللفظي منه ، فنحن نقول: كفر دون كفر وهم يقولون : كفر نعمة ، لكن المضمون متشابه تماما ، وطلب من أحدهم البحث في قضية خلق القرآن والتركيز على قول الإباضية ، فاستنتج أن الخلاف لا يدور إلا في اللفظ.
فلا تتهكم على الآخرين دون التنبه ،
ونيس الروح كتب:
فلا تتهكم على الآخرين دون التنبه ، وأنا قرأت موضوعاتك في ذلكم المنتدى الذي يفرق ولا يخدم الإسلام بشيء أبدا ، ووجدتها غثاء هباء تتعدى على الآخرين
فوارس عمان كتب:
أما عدم وضع الروابط ، فهو من شروط ذلك المنتدى ، حتى أني في أول موضوع لي وضعت رابط للموقع الذي أخذت منه ما نقلته في موضعي ، فحذفه المشرف الكريم ، ونبهني على عدم وضع مثل هذه الروابط ، ولكي تتأكد فإنظر إلى تنبيه المشرف لي في المشاركة رقم ( 2 ) في هذا الرابط :
أما التهجم على الأعضاء الآخرين بشدة ، فهذا والحمد لله ليس لي بأسلوب لا هناك ولا في غيره ، بل أنا ممن ينكر وبشدة هذا الأسلوب من بعض الأعضاء هناك ، ولك أن تتأكد من ذلك في هذا الموضوع الذي خصصته للحوار حول هذه المسألة :
مالي ولم قلت أعلاه ، فهذا شأن المشرفين هناك ، وليس لنا دخل فيه فقد يكون من حذفت مواضيعهم أو مشاركاتهم يخرجون عن صلب الموضوع أو يخالفون شروط المشرفين هناك ، وإن كنتم تريدون أن أطرح مواضيعي التي هناك هنا فأنا مستعد وخاصة فيما يتعلق بالمنهج ، فهو عندي من أهم المهمات ، وأرى أنه ينبغي الخوض فيه قبل غيرها من المسائل الأخرى ، ولهذا إذا رحبتم أن تكون هناك مناقشات بيننا وبينكم ، فلابد من المناظرة في المنهج ومصدر التلقي أولاً ، ثم الخوض في باقي المسائل .
فمثلاً : عن مصدر التلقي هل يمكن أن تستدل علي ببعض الأحاديث التي ذكرت في مسند الربيع التي توافق قولك أم لا ؟؟ وهذا يحتاج أولاً إلى إثبات صحة المسند إلى صاحبه !!
وأما عن المنهج فهو هل يؤخذ بآحاديث الآحاد في العقائد أم لا !!
وهذان الأمران والحمد لله قد حصلت فيه مناظرة يتبين فيها الحق من غيره لمن يريده ، فالأول حصلت بين الشيخ الحميد والظافر الإباضي وإنتهت بخروج أحدهما من المناظرة ، وأما عن الثاني فقد حصل به أخذ ورد فقد رد الشيخ الراجحي على شيخكم القنوبي في كتابه " قدوم كتائب الجهاد " ثم رد القنوبي عليه في كتابه " الطوفان الجارف " وهو رد أشبه ما نسميه عندنا بالقص واللصق ، فهو لم يرد على شيء من كلام الشيخ الراجحي البتة إلا في نقطة واحدة ، وتغاضى عن الكذب والتدليس والبتر للنصوص ، وما أكثره في كتابه " السيف الحاد " ، على الأقل كان ينبغي عليه أن يرد عليها لا لشيء إلا ليدافع عن هذه إن كان محقاً ، ولكنه صدم بالذي حصل وكيف يدافع عن أمر هو أوضح من الشمس رابعة النهار .
صدقت أخي فمن قرأ عن مذهب شيئاً يستغربه ، فليبحث هل صدق المخالف في قوله أم لا ؟ ولينظر في كتب المذهب الآخر ، وخاصة إذا أشار المخالف إلى الكتاب و الجزء و الصفحة ، فحينها إن قرأ صحت ما كتب، فليحكم بما ترتضيه نفسه ، ووالله إني كنت أستهجن بعض المقالات في ردها على المخالفين ، ولكن حينما قرأت ووجدت ماذكر حقاً من غير زيادة ولا نقصان ولا بتر ولا تدليس تبين لي الحق من الباطل .
أما الحب والبغض فهو معلوم لدى الجميع أنه لا يكون في مثل هذه الأمور إلا لله. وربما تقصد أخي العزيز معاملته لهم بالحسنى ، فالتسامح شيء والحب شيء آخر .
ثم أسألك بالله لو كنت سمعت من الشيعي الذي معك كما نسمعه ونقرأه منهم في المنتديات من سب وطعن في الصحابة وتكفيرهم والطعن في عرض العفيفة الطاهرة عائشة رضي الله عنه ، هل ستحب مثل هذا الشخص أم تبغضه !!! إن قلت نعم أحبه ! فأقول : راجع عقيدة الولاء والبراء عندك ، وإن قلت : أبغضه ، فتأمل إجابتك هذه جيداً .
أضحك الله سنك وسن هذا الشيخ الشافعي !!! سبحان الله أيجهل هذا الشيخ الشافعي الفرق بيننا وبينكم حول هذه المسألة !! ويقول أن الخلاف فيه لفظي !! فهناك فرق بينهما ومن أهمها : أن كافر النعمة عند الإباضية إذا مات على معصيته تلك فهو إلى نار جهنم خالد مخلد فيها أبداً ، أما عندنا فهي من الكبائر وليست من الكفر أو الشرك الذي يخلد صاحبه في النار ، فعجباً كيف يخفى هذا الأمر على الشيخ الشافعي ، وكذلك في مسألة خلق القرآن فالخلاف فيه ليس لفظي كما إدعى التلميذ الشيخ النجيب هو الآخر ، وبسط هذا يطول .
غفر الله لك وهداك ربي طريق الحق والإستقامة ، أخي دلني على موضوع تعديت فيه على الآخرين فأنا فيما أعلم مواضيعي كلها أو أغلبها نقلتها لكم من كتبكم بالحرف الواحد ، فهلا ذكرت لي أخي ولو موضوعاً واحداً فيه تعدياً على الآخرين ، وهذا رابط فيه بعض مواضيعي فإئتني بما إفتريت به علي :
الراجي نصحكم :
فوارس عمان
**
*
ابو طيف كتب:
الاخوة الاعزاء
خميس الفهدي
الاباضي العماني
محب الصحابة
ونيس الروح
طالب حق
com
فوارس عمان
والاخوات الكريمات
الاخت الفاضلة قمر الجزيرة
والاخت الكريمة سماهر
بارك الله فيكم من اخوة واخوات
على هذا النقاش في هذا الموضوع وعلى سعة الصدر
وعدم التعصب في شأن المذاهب
اما كتاب الحق الدامغ ففيه مافيه على مذهب اهل السنة
والله المستعان على ما فيه
ولكن هذه وجهة نظر الشيخ
وجاء الرد على هذا الكتاب من علماء السنة
ولله الحمد وقد نقل لنا الاخ محب الصحابة الرد جزاه الله خيراً
ومرة ثانية اشكر الجميع على هذا التواصل بعيد عن العصبية والتشنج
والله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه
: 
: 
: