شكرا أختي الكريمة بنت عمان
والشكر موصول لك أعضاء الساحة الكرام.
تأكدي أختي الكريمة أن إفادة أكبر قدر من الأعضاء هو هدفي، كذلك إزاحة الغبار عن بعض الشخصيات العمانية التي نسيناها أو تناسيناها في زحمة الأحداث. فبارك الله فيك، وأعانك على بذل المزيد في سبيل رقي ساحتنا.

الشيخ حمد بن عبد الله السالمي

مولده ونشأته

في القابل وفي سنة 1322هـ ولد الشيخ حمد بن عبد الله السالمي وفيها أيضا حفظ القرآن الكريم وشاء الله أن يتوفى عنه والده عبد الله وكان في التاسعة من عمره.
لازم الإمام محمد بن عبد الله الخليلي كما لازم الشيخ عيسى بن صالح الحارثي وكان الشيخ نور الدين السالمي رحمه الله قد أوصاه هو وإخوته بأن يكونوا في كنفه وأنفذ وصيته . كناه أبوه بأبي حميد فصارت هذه كنيته.. وكان الشيخ السالمي في أواخر حياته قد انتقل من القابل إلى الظاهر، يقول الشيخ حمد (وفي أثناء إقامة والدي في الظاهر قدم إلينا الشيخ عيسى زائرا وتناول معنا طعام الغداء وطلب مني والدي أن أنشده أثناء دخوله للغداء:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
إني أحب القـابـلا = حبا كثيرا هائــلا
[/poet]

فلم يرد عليّ الشيخ عيسى ولكن إحدى زوجاته وكانت في القابل قالت:قولوا لأبي حميد:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
الكذب فيك فاضلا = كنت تحب القابـلا
إن كان حبك صادقا = ما سرت عنها راحلا
[/poet]


أعمال ومواقف



حاكم نبيه

ومن الطرائف التي تحكى عنه عندما كان واليا على وادي بني خالد أنّ أهل الوادي أتوا يشكونه أحد مواليهم ويدعى سويري لسرقته الرطب من بساتينهم، فأمر الشيخ بإحضاره وقد كان هذا المولى محبا للأدب فقال له الشيخ حمد:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
نامت نواطير مصر عن ثعالبها = وقد بشمن وما تفنى العناقيد
[/poet]
فأنتبه سويري وقال: (هل صدّقت قولهم؟ إني جائع وقد تركني أسيادي بعد شيخوختي وأهملوني رغم خدمتي لهم وأنا شاب) فبدلا من أن يعاقبه أمر له بزاد وكلّف أسياده بأن يعطوه راتبا شهريا ففعلوا.
موهبة مبكرة

كان الشيخ حمد بن عبد الله السالمي مولعا بالأدب مغرما بالشعر محبّا لأخبار العرب وسيرهم ففاضت شاعريته منذ الصغر، له العديد من القصائد نذكر منها قصيدتين بعنوان (دعني أبوح) والثانية (خصال الكمال). ففي (دعني أبوح ) يكشف عن حبّه العميق لوطنه عمان وتعلقه بكل مكان له ذكريات فينساب شعره وشعوره رقراقا عذبا جميلا مؤثرا: [poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
دعني أبوح بسري المكنون = فتذكـري لمعـاهدي من ديني
أبغى الشفا بتذكري ويزيدني = شوقا ويبـرينـي ولا يبـرني
يا صاحب وهل لقلبي مسعد = بزيـارة لمعـاهـد تشفيـني
شدا لنا العيش الكرام وقربا = من كل حرا الرسيـم أمونـي
نطوي بها البيداء من نخل إلى = الجرداء من سهل الفلا وحزوني
بالله كم لي وقفة قد شارفت = وادي الأراك ونظرة تشجيـني
[/poet]
وإذا كان الشعر ترجمة لنفس قائله: فإن الشيخ حمد بن عبد الله السالمي يدعونا إلى تهذيب نفوسنا وإلزامها مسالك الحق والصدق والخير والكمال وذلك في قصيدته (خصال الكمال) والتي مطلعها:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
قل لمن شاء يرتقي للمعالي = هذِّب النفس في خصال الكمال
[/poet]
هذا العلم نال اهتمام علماء زمانه وكان موضع تقدير أهله ومعاصريه وقد قال فيه الشيخ عبد الله بن علي الخليلي:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
أبـا حمـد قـد كنـت فينـا بقيـة = من النور نور الدين فأنهـد طوره
عـرفنـاك عفـا زاهـدا متـرفـعا = عن العرض الفاني لو ارتـاد دوره
صحبـت الليـالـي عالـما متعلمـا = فقيها إذا ما الشرع لاحت سطوره
إذا الناس خاضوا في سوى العلم السنا = تركتهم في خـوضهـم لا تديـره
دعيـت من الدنيا فلـم تستجب لها = مرارا وآثرت الكفـاف تصيـره
تقـول العيـال بالحـلال مطـوعا = إليهـم طعـام لا يليـن عصيـره
كأنـك فـي عصـر النبي وصحبه = ولا العيـش فضفاض ولا ما يديره
تجـود بمـا أتيت والحـال عسـرة = وترتاح حيـث الضيف يرغو بعيره
كـذلك خلـق الصالحـين وشأنهم = وما للعلم في الإنســان إلا أميره
[/poet]وقد قال فيه ولده سعود بن حمد:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
وحـمـد أبتـي فينــا الـذي = يعرف بالفضل وإن قال فعل
قد علم الشرع مع الفقـه والآداب = والتاريـخ والـجود اكتمل
قد كان شهما لا يبارى في الوغـى = وخفره للجار من دون ملل
[/poet]
وفاته
ظل الشيخ حمد بن عبد الله السالمي في الظاهر حتى وافته المنية في الثالث والعشرين من شعبان سنة 1385هـ.

[/B]
هو الفقيه العلامة الشيخ صالح بن وضاح بن محمد بن أبي الحسن من علماء مدينة منح في القرن التاسع ومن مشاهير علماء عمان في زمانه، أدرك عصر الإمام مالك بن الحواري رحمة الله عليه.

نشأته: -
نشأ الشيخ في بيت علم وفضل وفلاح ورشد، فوالده الشيخ وضاح بن محمد من فقهاء زمانه وهكذا حفيده الشيخ الفقيه محمد بن الحسن بن صالح من المصححين لحكم الإمام محمد بن إسماعيل في تحريم غلة بيع الخيار. والفقيه ربيعة بن وضاح بن محمد أخ العلامة المترجم له، وكذا أخوه الشيخ محمد بن وضاح فهؤلاء كلهم من رجال العلم في زمانهم إلا أن الشيخ صالح أشهرهم وأغزرهم علما، تشهد له بذلك مؤلفاته وأجوبته الكثيرة الموجودة في الكتب المؤلفة في عصره وفيما بعده، كمنهاج العدل وحقائق الإيمان والإيجاز ولباب الآثار وغيرها.

شيوخه: -

تتلمذ الشيخ صالح على يد أبيه الفقيه وضاح بن محمد وأخذ عنه علوما كثيرة كالأصول والميراث والعربية وغيرها ونقل عنه مسائل كثيرة في أجوبته، ثم ذهب إلى مدينة بهلا حيث هناك العلامة أحمد بن مفرج فاغترف من بحره الزاخر الفياض. ومن معاصريه الشيخ ورد بن أحمد بن مفرج والشيخ صالح بن محمد المنحي والشيخ عبدا لله بن مداد والشيخ ثاني بن خلف بن ثاني.

تلامذته: -
الشيخ العلامة محمد بن علي بن عبدا لباقي والشيخ الفقيه سليمان بن ضاوي بن سعيد النخلي والشيخ محمد بن عبدا لسلام وغيرهم كثير.

مؤلفاته: -
كتاب التبصرة في الأديان والأحكام، وكتاب البصيرة ، وأجوبة الشيخ صالح بن وضاح.

حياته العلمية:-
تقلد الشيخ صالح بن وضاح منصب الفتوى بعد موت شيخه العلامة أحمد بن مفرج رحمه الله وهذا يظهر في المسائل التي كانت ترد إليه من فقهاء زمانه وعامة الناس. وكان الشيخ رحمه الله أديبا بليغا في جواباته وسائر كتاباته يختار من اللفظ ما قل ودل، يظهر ذلك جليا في جوابه للشيخ صالح بن عمر بن أحمد بن مفرج حيث قال " وصل تشريف الشيخ البر الوصول، المعروف وده غير مجهول، المرجو خيره المأمول من محل الشرف وبخاره ومعدن الجود وجاره ابن البلاغة وابن بجدتها نشأ في حجرها ودرج في وكرها فتسنم كاهلها وسنامها وملك مقودها وزمامها، شأوه لا يلحق وسفنه لا تغرق ولا تدركه الحجة، يروي من العلم أتقنه ومن الحديث أحسنه ومن الشعر أرصنه، تاه من رام غايته وحار من طلب نهايته وما أحسن ما قيل فيه شعرا:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
علامة العلماء والعلم الذي = بهداه يستهدي إلى الحق الجلي
[/poet]
العالم الأوحد التقي الأمجد صالح بن عمر بن أحمد أطلع الله ريان الحق زاهره بدوام نعمه وسعادته ومتع الله المسلمين بطول عمره وسلامته، ولا زال قوله لأبواب الصواب مفتاحا ورأيه في ليل المشكلات مصباحا وحجة فضله بالغة وحلة مجده سابغة وصفات معاليه تأخذ من المدح جد المبالغة، وسحب الهداية من أرجائه هامية وأنوار سعده متلالية..............
وبعد لما رأيت كتابك الشريف قبلت جنابه اللطيف ففاح لي مسكا زكيا ، وقد سأل شيخي أرشده الله ولده إجلالا وتشريفا ولست بأعلم من الشيخ. سألت فضلك الله تعالى عن رجل أوصى أن يفرق بكذا وكذا دينارا أيكن قسمة مثل وصية الآخرين أو غير ذلك، وإن يكن أقربوه أغنياء أيجب لهم أم لغيرهم؟

الجواب:-
وأنه للفقراء منهم بالسوية ولو كانوا أغنياء فهو لثلاثة أنفس من أقربيه أقلهم مالا و لا يكون في غيرهم والله أعلم. هذا وللشيخ مجلد في الفتوى، ولو جمعت كل فتاواه من بطون الكتب لشكلت مجلدت ضخمة.
وفاته:-
توفي الشيخ صالح بن وضاح رحمة الله عليه سنة خمس وسبعين وثمانمائة للهجرة يوم الثلاثاء لثلاث مضين من شهر جمادى الآخرة.

ولادته:-



نهجه وسيرته:-



الدور الاجتماعي:-


[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
وزعمـوا أن بنـي عــرابة = قد آذنـت طـي بالحـرابة
فندب الأميـر ابنـه حـمد = فتى سليمـان ونعـم المعتمد
لبى الدعاء مسرعـا بالحـال = حيـنـئذ آذن بالتـرحـال
وقد صحبنـاه لكشف الواقع = وللقضا بالـحق في التـنازع
من بلـدة المضيرب الشهيـرة = خروجنا ونعـم تلك السيرة
وأظهروا التفـويض للأميـر = في الحال والمـال بلا نكيـر
وشكروا الوفـد ونعم الوافد = فتى سليمـان الزعيـم القائد
قد راض للأمـور بالسيـاسة = لأنه مـن منبـت الرئـاسة
فلم يزل يرأب صدع القـوم = حتى أقـروا كلـهم باللوم
وهكذا قد جاء في ضرب المثل = أرسل حكيما ثم عنه لا تسل
[/poet]

كما أنشد الشيخ محمد بن عيسى الحارثي تسجيلا لوقائع الصلح في قصيدة منها:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
فعاجلا أرسل ابنـه حـمد = إليهم ونـار حربـهم خمد
خوفهم عقبى الأمور الخاسرة = فانفشل الجمع وأطفأ الثائرة
وقد أتي بالرؤسا العبـاهـل = صحبته حتى انتهوا بالقابل
[/poet]
وكان السلطان سعيد بن تيمور يجله ويقدره حقّ قدره ويسميه المخلص والذهب الخالص ويشيد به أمام جلسائه فيقول (إذا أردت أن تقضي غرضا ويأتيك كما ينبغي فعليك بحمد بن سليمان). كما نال احترام وإعجاب الإمام محمد بن عبد الله الخليلي لاضطلاعه بدور الوسيط بين أطراف متنازعة ونجاحه في التوفيق بينهم.
في إحدى المرات أرسله السلطان سعيد بن تيمور مصلحا بين بني عمرو وبني راشد الهشم من بلدة سيق وسبت من المنطقة الشرقية فاستطاع أن يصلح بين الجماعة الواحدة.

أسفاره ورحلاته
سافر إلى الحج سنة 1348هـ ومن مكة توجه إلى زيارة أخيه في زنجبار ثم عاد إلى عمان.
توجه إلى البحرين وهناك التقى بالشيخ عيسى بن حمد آل خليفة (شيخ البحرين آنذاك في سنة 1346هـ).
سافر إلى زنجبار وأفريقيا الشرقية سنة 1366هـ ثم عاد إلى عمان عن طريق الهند وكان بمعيته ولداه محمد وعبد الله.
سافر لأداء فريضة الحج سنة 1373هـ ثم توجه إلى زنجبار وبقي هناك عشرة أشهر وكان بصحبته ولده سالم ولقي استقبالا حافلا من القبائل العمانية المهاجرة إلى مناطق شرق أفريقيا.
سافر إلى الهند للعلاج سنة 1378هـ على إثر إصابته بأمراض باطنية.

صفاته الشخصية:-
كان ناصحا غيورا يحمل المودة للقريب والبعيد، ترتسم على وجهه ملامح الهيبة والوقار والسكينة.. وكان دائم القراءة والإطلاع. كثير الصدقة على الفقراء والمساكين لا يخلو بيته من الضيف.

أولاده
كان له من الأبناء أحد عشر: (محمد وعبد الله وسعيد وصالح وسليمان وسالم ويحيى ويعقوب وزاهر وأحمد ومن البنات ثلاث فاطمة وخديجة وعائشة).
وقد أولاهم جانبا مهما من وقته وتفكيره ونشّأهم تنشئةً دينيةً وعلميةً وخلقيةً خالصة، وجلب لهم المدرسين من كل صوب، ودعاهم إلى التحلي بمكارم الأخلاق وإلى المواظبة على أداء الفرائض والسنن وكان يقول لهم (تعلموا فإنكم لا تعرفون إلا بالعلم، إذا أردتم العلم للدنيا أو للآخرة، وتعلموا ما دمت أنا موجودا بين ظهرانيكم أحمل عنكم كل ثقيل فإذا فقدتموني شغلتكم الدنيا وركبتكم البيوت وحملتم هم الأولاد فحينئذ لا تتفرغون للعلم، فلا يتعلم إلا من تَفرّغَ من العلائق الدنيوية).
بهذا المنهج الحكيم في التربية والرعاية نشأ هؤلاء الصبية وأجادوا قرءاة القرآن الكريم وخط الخط لسبع وأكملوا دراستهم النحوية والفقهية والأدبية والعقدية على يد معلمين أكفاء من مختلف المناطق والبلدان فاستفادوا من فترة طفولتهم استفادةً أهّلتهم لأن يصبحوا من خيار الناس علما وخُلُقا.
وفي وصفهم يقول الشيخ سالم بن سليمان البهلاني أثناء قيامه بزيارة الشيخ حمد بن سليمان (لما زرت المضيرب وجدت أنجال هذا الشيخ الأبر على سيرة ليست سيرةً مثلها في البلاد من طلب العلم واتحاد وأدب تهذبت به الأنفس وقد طلب إليّ بعض الفضلاء نظم قصيدة في هذا الموضوع فقلت:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
تمسك الدهر بالأخيـار معتمـدا = فلت تر غيرهم بالـحق مستنـدا
لا تعد عن سنن ساروا بـها سننا = إذا عدوت غدوت الحائد الرشدا
نعم الأجلة فوق النـاس مـرتبة = هم الأدلة في الدين الحنيف هدى
جاؤا بما جاءت الرسل الكرام به = من الرسالة وحيـا ليس منـتقدا
ووجهوا أنفسا للعلم جهـدهم = مجاهدين قياما كل مـن جحـدا )
[/poet]

وقد تأثر الشاعر سالم بن سليمان البهلاني بشخصيته، وسار ينشد القصائد تعبيرا عن إعجابه بسيرته ومما قاله:
1- قصيدة بعنوان معالم الفضيلة:
بتاريخ 10 ربيع الأول 1377هـ
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
بنو الكمال رجال الحرث إنـهم = لهم كمالات فضل لست أحصيها
لهم صحيفة مجد حشو أسطـرها = وقع الوقائـع حربـاً شب واريها
لو لم يكن غير سل الفرض منصلتا = على الجهاد كفى علمـا يـجليها
قاموا على الحق في احصارهم زمنا = والكل ندب على حسنـى يراعيها
تجددت لـهم ذكـرى مـخلدة = في جبهة الدهر غـرا في معـانيها
بنى المعالي كـرام الـخيم مجدكم = إليه أدعوكـم بالعـزم توجيـها
أنتم بنـوه وأنتـم عصبـة نجـد = نجب كماة على الـهيجا ضواريها
سلوا العـوالي عن أفعال سالفكم = وكيف سلوا على العليا مواضيها
مالي أرى الزمـن العصري منحرفا = عن السواء سبيـلا ليس يبـغيها
شق العصا بين أهليه فمـا التأمت = جراحة الداء أعيـت من يداويها
تناكر النـاس ساء الظن بينـهم = داني القرابة صار اليـوم قاصيها
[/poet]
2- وقصيدة أخرى استهل بها وصف المضيرب:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
سُوحَ المضيرب لا أُعدمت خيرَ فتى = أرسى الفضيلةَ طودا عن تداعيها
حسبي بطلعتـه حسبـي بنبعتـه = حسبي أرى نفسه تعطى أمانيـها
شأن وصيت فمـا عرضي مقلدة = يتيمة الدهر فـي أبـهى لآليها
قريـحة نـحتت أجبالـها حجرا = وما قضت وطرا لا طرا قوافيها
[/poet]



وفاتـــــــــــه

بعد حياة مليئة بالعطاء لقي الشيخ الجليل حمد بن سليمان الحارثي ربه في سنة 1389هـ عن عمر يناهز الثالثة والسبعين. وكان السبب في وفاته يعود إلى أمراض باطنية مزمنة.
وقد رثاه الشعراء بأحر القصائد ومما قاله (الشيخ عبد الله بن علي الخليلي):
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
نبأ ما سمعت يهوي به البرق = لـهيـبا ويفحـم الحزن وكرا
جـاء ينعي كريم قوم قضى = الحتف عليه وكان للمجد نشزا
ياله من عـزيز دهر تقاضته = الليالـي ديـن الـمنية جـازا
ساورته الهموم دهرا فوافاها = بصبـر الركـام يسعـون غزا
حمد من بني الحمـد حصنـا = فغدا حصنـه على الحمد حجزا
يا رفيع المقام يا ابن سليمـان = لك الافتخـار جهـرا وركزا
[/poet]
كما رثاه ولده الشيخ سالم بن حمد الحارثي بقصيدة جاء فيها:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
يبكيــك مسجـدك المرتضى = عند الصـلاة ووقت السحر
ويبكيك حقا هـم المـرملـون = وتبكيك حقـا أعالـي السير
ويبكيـك ضيـف أتـى هائما = فألقيته بالـرضـي والبشـر
[/poet]
كما رثاه الشاعر الشيخ أحمد بن عبد الله بهذه القصيدة:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
حمد المرتضـى وبـرا كريمــا= كان للناس في العصور الخوال
معرق الأصل من جدود تسامت = كامل الأصل بين جد وخـال
ولكم حاجـة قضـاها انتدابـا = واحتسابا لربـه ذي الجـلال
فإذا جـاد فالطـبيعة تسخـو = كرما فاضحا مهب الشمـال
[/poet]

الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي

ولادته



نشأتــــــــــــــــه

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
عرّج على باب الكريـم المفضـل = والثم ثـراه سـاعـة وتذلل
فلئـن رزقـت لدى حمـاه وقـفة = تربـت يـداك بنيل ما لم تأمل
ولئن تـرى ذاك الجمـال هنيـهة = فاسحب ذيول التيه فيه وارفـل
ولئـن نشقت شـذى ثراه ساعـة = فلك البشارة بالمقـام الأطـول
ولئن صددت أو ابتعدت فعـد إلى = إرسال دمـع كالعقـايق مسبل
وانهج بأنـواع الضراعـة وانتـه = مثل الغريق بـلجة البحر الملي
لا يدهشنـّك مـا تـرى من هيبة = وجلالة وتعـاظم العز الجـلي
[/poet]

عـــالم عامـــل



مؤلفات جليلة



أولاده

ترك ثلاثة أبناء وهم عبد الله وأحمد ومحمد ومن البنات ترك شمسة التي تزوجها الإمام عزان بن قيس.

وفاته

شكرا أخي الكريم إبن الوقبه

أخي الكريم ما كان الجهد ليتواصل وما كان هذا الموضوع ليستمر، لولا دعمكم الدائم وتشجيعكم المستمر لي ولكل الأخوة أعضاء الساحة.
كذا، فإن جهودكم الجبارة مشرفي العامة واضحة للعيان، يشار إليها بالبنان، ولا تحتاج من أحد أن يذكيها، فهي أكبر من ذلك.
فجزاكم الله خير الجزاء، ووفقكم للرقي والنهوض بساحتنا الغالية.

نسبه

هو الشيخ العلامة الفقيه محمد بن عامر بن راشد بن محمد بن خميس بن محمد بن علي المعولي.

نشأته

نشأ الشيخ رحمه الله في قرية "أفي" من ولاية وادي المعاول في القرن الثاني عشر الهجري.

صفاته

وصف بتميزه بمواهبه العقلية العلمية والدبية وبتحليه بالأخلاق الإسلامية وبميله الشديد للعلم وبنزاهته وتواضعه.

مكانته العلمية
هو علامة في علوم الشريعة والفقه، وقد نبغ وتخصص في علم الميراث، وصار يرجع إليه في هذا العلم.

تأليفه

ألف في فن الميراث كتابه المشهور وهو كتاب المهذب وعين الأدب، الذي نشرته وزارة التراث القومي والثقافة ويعتبر مصدرا في علم الميراث، وله كتاب آخر اسمه التهذيب.

توليه القضاء

[اختاره أحمد بن سعيد البوسعيدي قاضيا له بعد أن اشتهر بمكانته العلمية فكان في قضائه نعم القاضي النزيه العادل.

[B]وفاته
توفي يوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة من عام 1190هـ ودفن بالوادي الكبير بمسقط.[/B]
وفيما يلي أبيات للسيد هلال بن أحمد بن سعيد يقرظ بها كتاب المهذب ويشيد بمناقب العلامة محمد بن عامر المعولي رحمه الله.
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
مهذبنا أم سمط سلك من الدر = بلى وهو في علم اليقين من البحر
به في الناس كاسمك أولهم = كجدك أو في سائر الكتب كالذكر
فحق علينا مدحه وهو أهله = وأسطره أحرى تنمق بالتبر
ولكنني ابطات في رده ومن = يراه يجد في ضمنه نشوة السكر
فكن عاذرا لي ياسلالة عامر = واسبل هداك الله ثوبا من الستر
ودم لابسا تاج المهابة والتقى= ومدرعا بالحمد لله والشكر
بقيت بقاء الدهر في طيب عيشة= وبالعرف اماراً وناه عن النكر
ومازالت الأعباء تترى مديدة تعود = عليكم بالمسرة والبشر
وصلى اله العرش ما فاه ناطق = على أحمد أو ما همى صيب القطر
[/poet]

الشيخ العلامة القاضي أبو الحارث محمد بن شامس البطاشي

ولادته ونشأته: -

ولد رحمه الله ببلدة المسفاة من ولاية قريات عام 1330 هـ، ونشأ في بيئة كريمة عريقة كانت لآبائه وأجداده رئاسة القبيلة وتدبير شئونها والإشراف عليها، توفي أبوه وهو رضيع ابن أربعة أشهر فكفله عمه المهنا فأحسن أدبه وتربيته، وفي الثامنة من عمره حفظ القرآن الكريم، وكان عصاميا منذ سنيه الأولى فاعتمد على نفسه في اكتساب العلم فقرأ كتب الفقه والتاريخ والأدب والأنساب ودواوين العرب. وفي حين أن أقرانه من الصبيان كانوا لا يبالون باللهو واللعب كان هو يصل ليله بنهاره في سبيل العلم والمعرفة، وما كان له أن يحقق ما يطمح إليه لولا ما أولاه الله إياه من عزيمة وإصرار وهمة ومثابرة وما حباه من فكر نير متوقد وذاكرة حافظة ثاقبة.
يروي عن نفسه أنه يحفظ في اليوم الواحد مائتي بيت من الشعر وأنه استظهر ألفية الإمام نور الدين السالمي في الأصول حفظا في خمسة أيام بحضرة شيخه العلامة سعيد بن ناصر الكندي، وأنه كان يحفظ في اليوم جزاء واحدا من القرآن بكل سهولة.
وفي عام 1343هـ تاقت نفسه إلى المزيد من العلم فقصد نزوى بيضة الإسلام ومدية العلم وعاصمة الإمامة في ذلك الوقت، فنزل ضيفا هو وأخوه الأكبر أحمد بن شامس على الإمام محمد بن عبدا لله الخليلي رحمه الله، وهناك ظهر نبوغه ولاحت عبقريته فأعجب به الإمام وبذكائه وفطنته فصار يجله ويقدمه على أقرانه، وكان أخوه أحمد في ذلك كله لا يقل عنه ذكاء وفطنة، لاسيما في علوم اللغة، فقد بز فيها شيوخه فضلا عن زملائه.

شيوخه: -

أخذ شيخنا العلم عن كبار العلماء من أهل الورع والدين في عصر كانت فيه نزوى تضج بالعديد من هؤلاء الفطاحل الأعلام والقادة الكرام.
فأخذ علم النحو والصرف والمعاني والبيان والبديع والعروض والأدب عموما عن الشيخ حامد بن ناصر النزوي وهو الملقب بسيبويه عصره.
وأخذ علم الفقه وأصوله وأصول الدين والتفسير والحديث وعلم الكلام عن العلامة عبد الله بن عامر العزري.
كما لازم الإمام الخليلي رحمه الله وأخذ عنه كثيرا من خلال مصاحبته له ومجالسته إياه.
ومن شيوخه الذين أخذ عنهم العلم العلامة الكبير أبو مالك عامر بن خميس المالكي والشيخ سعيد بن ناصر الكندي وغيرهم من العلماء الذين كانت تزخر بهم نزوى آنذاك.
وكان طول إقامته في نزوى لطلب العلم يروض نفسه على المكارم والأخلاق الحسنة، فكان خير مؤدب لنفسه وخير معلم.
طرق أبواب العلم جميعها فدرس الفقه والأصول والحديث والتفسير وبزر فيها وقرأ النحو والأدب والشعر وله في النظم باع شاسع وإطلاع واسع، أما علم الأنساب فقد أخذ منه بحظ وافر وله دراية كبيرة بقبائل عمان وبطونها لا تسأله عن القبيلة إلا ويأتيك بنبأها، وكان الإمام الخليلي رحمه الله يدعوه " نسابة عمان".

أعماله:-

إشتغل شيخنا بالقضاء وقضى عمرا طويلا من حياته فيه فتولى قضاء ولاية قريات عدة مرات ثم تقضى في ولاية الحمراء ثم عين في ولاية بدبد قاضيا وواليا بعدها انتقل إلى ولاية جعلان ثم استقر به المقام في مسقط فعمل في محاكمها بدرجاتها الثلاث الشرعية فالاستئناف فالتظلمات.
وفي عام 1996م طلب إعفاءه من القضاء بعد ما تقدم به العمر وأضر به الشيب فأعفي بعد جهد متواصل وعمل دءوب ورحلة استمرت 60 عاما قضاها في المحاكم وفض النزاعات والإصلاح بين الخصوم، ترقى خلالها حتى اصبح المرجع في شؤون القضاء في عمان، لا تستعصي المسألة على أحد القضاة إلا ويجد الحل لها عند شيخنا، ولا يزال يسعف المحتاج ويفتي السائل ويهدي الحيران فبيته ما بين صادر ووارد كل ينهل من علمه ويستفيد من مجالسته.

مؤلفاته: -

لشيخنا العديد من المؤلفات القيمة أظهر فيها مقدرة كبيرة وبراعة عظيمة على تنقيح المسائل وتحقيقها، أهمها
1-سلاسل الذهب في الأصول والفروع والأدب: -
وهو موسوعة علمية من بحر الرجز يقع في عشرة مجلدات كبيرة مجموع أبياته أربعة وعشرون ألف بيت ومئة ألف بيت، وهو بذلك أكبر وأضخم ديوان شعر في تاريخ الإسلام والعرب. ضمنه أبواب الفقه والأصول وتقصى فيه الفروع وكثيرا من الآداب والفضائل وأشتمل على التوحيد والتفسير والتاريخ والسير، وقد استغرق في نظمه ثلاث سنين اعتراه أثناءها كثير من مشاغل الحياة ومسؤولياتها باعتبار ماله من مكانة في قومه فلا يجد بدا من إصلاح ذات البين وبذل الجهد في لم الشمل وتوحيد الكلمة لأجل هذا لم يجد الفراغ الكافي للتأليف فيمر عليه الشهر والشهران لا ينظم بيتا واحدا إلا أنه يتدارك ذلك كله فينظم في يوم فراغه ألف بيت أو يزيد.
قال حفظه الله في مقدمة كتابه هذا :
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
وعام اثنين ثمانين لقد = بدأت فيه مستعينا بالصمد
وعام خمسة ثمانين إلى = ألف ثلاثمائة قد كملا
سميته باسم سلاسل الذهب = حاوي الأصول والفروع والأدب
جعلته في عشرة أجزاء = وعدها لم يأت بالسواء
بل بعضها أزيد من بعض وقد = صار جميع النظم حينما يعد
مائة ألف بالعداد الوافي = عشرون مع أربعة آلاف
بعد أنبياء ذي الجلال = ورسله أهل المقام العالي
[/poet]

وله رحمه الله مؤلفات أخرى منها :
2- غاية المأمول في الفروع والأصول
3- إرشاد الحائر في أحكام الحاج والزائر
4- كشف الإصابة في اختلاف الصحابة
5- مجموعة من الجوابات والقصائد ورسائل صغيرة في موضوعات فقهية وتاريخية متعددة ومتنوعة.

شعره :

قال الشعر وهو في سن الصبا ويمتاز شعره بالسلاسة والعذرية والجزالة والرصانة، لم يترك بابا من أبواب الشعر إلا وطرقه ماعدا باب الغزل.

وفاته : -

توفي رحمة الله عليه في صبيحة الأول من شوال عام 1420 هـ، في مصلاه حين كان الخطيب يخطب بعد أن صلى بنفسه بالناس إماما لصلاة عيد الفطر المبارك.
ويروي عنه أحد أبنائه أن أباه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بيومين، رآه وهو يسلمه مفاتيح بيته في الجنة فيا لها من بشارة عظيمة.
وقد نظمت في الشيخ مراث عديدة، رحم الله شيخنا الجليل محمد بن شامس البطاشي

الشيخ العلامة خلفان بن جميل السيابي

نسبــــــــه: -

هو الشيخ العلامة الجليل خلفان بن جميل بن سليم بن المر بن سالم بن هويشل ينتمي إلى قبيلة آل مسيب العدنانية.

مولده ونشأته: -

ولد في عام 1308 هــ في بلدة سيما التابعة لولاية أزكي. فنشأ عالمنا الجليل في هذه البلدة وتوفي والده في سمائل وهو لم يبلغ الحلم فعاش في كفالة أمه، وأشتغل رحمه الله بطلب العلم واجتهد في تحصيله رغم حالته المادية الصعبة.
وبقي رحمه الله ينتقل في طلب العلم فاستوطن سمائل لملازمة الشيخ حمد بن عبيد السليمي. وكان يتردد على الإمام محمد بن عبد الله الخليلي قبل توليه الإمامة في بلدة محرم وكانا يخرجان إلى الأودية والشعاب لتدارس العلوم وذلك بعدا عن ضوضاء الناس.

أعماله:-



مكانته العلمية:-



[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
على باب من أهوى يلذ لي الذل= فيا عز قوم تحت أعتابه ذلوا
أحبتنا إن الصدود معذبي = ولكن عذابي مرّه فيكم يحلو
أجود بنفسي في هواكم وإنها = لمن عندكم والفرع مرجعه الأصل
فإن تقبلونا فهو غاية المنى = و إلا فوا ويلاه إن دفع البذل
تقطعت الأسباب إلا إليكم = ورثت عرا الآمال وانفصم الحبل
وقد سدت الأبواب دوني فلا أرى = سوى بابكم قصدا يحط به الرحل
فلا ملجأ لي غيركم ومعول = ولا قوة إلا بكم لي ولا حول
لقد دفعتني الكائنات بأسرها = إليكم فلا وعر يقيني ولا سهل
ولا فوق أو تحت يلاذ ويلتجى = به بل ولا بعد سواكم ولا قبل
وجودك قبل القبل والبعد بعده = فمن ثم فيه ينطوي البعد والقبل
وكنت ولا كون لأنك أول = وما تم سبق أو لحوق له يتلو
وكونت كل الكائنات بكن وما = هنالك لفظ أو حرف ولا شكل
وما غيرك الباقي لأنك آخر = ويفنى جميع الخلق والجزء والكل
تعاليت عن كيف وكيفت كيفنا = وقدست عن أين نعوتا لمن حلوا
إلهي لك الملك الذي لا تحيله = صروف الليالي والتقلب والنقل
إلهي لك الملك الذي يختشى = عليه استلاب السالبين وإن جلوا
إلهي لك الملك المؤبد والبقا = المسرمد والعز الذي ليس ينحل
إلهي لك الملك الذي ماله انقضا = تبيد وتخلو الكائنات ولا يخلو
إلهي لك الخلق الذي بهر النهى = جلالا فلم يبلغ إلى كنهه عقل
إلهي لك الخلق العظيم لك المجد = الجسيم لك الأمر العميم لك الفضل
[/poet]

وبعد ذلك بدأ في ذكر عيوب النفس فقال

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
تخلو عن النفس الخسيسة إنها = لشر عدو إنها في الحشى صل
فلولا عيوب النفس ما انحط قدرنا = عن الرسل والأملاك هذا هو الفصل
ولولا عيوب النفس ما كان بيننا= وبينهم فرق إذ اتحد الأصل
ولولا عيوب النفس ما خلقت لظى = ولا خلقت دنيا ولا سلك الجهل
ولولا عيوب النفس ما امتاز في الورى= شريف ومشروف رفيع ولا رذل
ولولا عيوب النفس ما انحط جدنا = إلى هذه الأرض الخسيسة من قبل
ولولا عيوب النفس إبليس ما غوى = وأبعد مطرودا أحاط به الخذل
ولولا عيوب النفس قابيل ما عصى = بقتل أخيه فاستبيح به القتل
ولولا عيوب النفس ما غرق الملا = بطوفان نوح بل ولا نالهم بلّ
ولولا عيوب النفس نمرود ما عنى = فأجج نارا للخليل بها يصلو
ولولا عيوب النفس أخوة يوسف = لما قذفوا في الجب يوسف وانسلوا
[/poet]

هذه مقاطع بسيطة من هذه القصيدة فمن شاء الاستزادة فليرجع إلى كتاب بهجة المجالس.

وفاته:-

الأديب الراحل الشيخ/ عبد الله بن علي الخليلي

نسبه: -

هو الشاعر الكبير الشيخ الأديب الجليل عبد الله بن علي بن عبد الله بن سعيد بن خلفان الخليلي يتصل نسبه بالإمام الخليل بن العلامة شاذان بن الإمام الصلت بن مالك بن بلعرب الخروصي، فالشاعر خليلي خروصي أزدي.

والده: -

الشيخ علي بن عبد الله الخليلي أحد الشخصيات البارزة، كان مطاعا في قومه جليلا بين أقرانه معولا عليه في المهمات برجاحة عقله وبعد غوره ورفعة مقامه.

جده: -


جد أبيه: -



ميلاده: -



تعليمه: -



من أثاره: -

للشيخ عبد الله مجموعة من الدواوين بين مطبوع ومخطوط وهي:

1. وحي العبقرية
2. من نافذة الحياة
3. وحي النهى
4. بين الفقه والأدب
5. على ركاب الجمهور
6. بين الحقيقة والخيال
7. وحدة الشعب
8. أرج البردة
9. الخيال الزاخر
10. الخيال الوافر
11. سجلات الأدب
12. فارس الضاد

نماذج من شعره
يقول في قصيدة له بعنوان الفلسفة

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
أقم على العلم واترك رأي من خملا = واستعمل الفكر حتى تبلغ الأملا
وأشرب العقل كأسا كله حكم = حتى يفيض بنور الله مشتعلا
وقل له إن هذا الدهر مشكلة = وقلما حلها عقل بها اشتملا
فقم بوعي وفكر في الوجود تجد= تباينا جلَّ من سواه معتدلا
[/poet]
ثم يمضي في هذه الأبيات ليقول
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
لا تحسبن كمياً من إذا نشبت = مخالب الكيد طاش واختبلا
ومن إذا ضاقت النيا عليه بكى = حزنا وإن اكرمته بالغنى عفلا
إن الكمي الذي يلقى الزمان على = حاليه منتهزا طورا ومحتملا
لا يغمد السيف إن جدت مضاربه = ولا يجرده في صخرة مثلا
كأنه وهو في الهيجاء في عرس = يقبل البيض أو يستقبل الأسلا
[/poet]
وهكذا يمضي في شعره إلى أن يقول

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
والناس صنفان موهوب تؤيده = عناية الله إن أملى وإن أملا
وآخر لا يفي حتى بحاجته = إن قال أو رام أعيا فانثنى وجلا
والدهر لست تراه راضيا عملا = من صالح قد علا أو مفسد سفلا
فأعمل كأنك فيه خالد أبدا= وأعمل كأنك فان دونه عجلا
واعمل ليومك ما تعلو به زحلا = واعمل ليوم غد ما يعقب الجذلا
وثق بربك في الأعمال معتمدا = عليه جلّ ولا تختر به بدلا
وعش كما شئت بالعلياء مضطلعا= واختم بمسك الرضا من عيشك الأجلا
وعطر الكون منه بالصلاة على = محمد ما جلا ذو نهية جللا
[/poet]
ومن روائع شعره مقصورته التالية
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
يا ساري البرق يهلهل السما = يخط أسفاره كلألاء السنا
تسوقه لواقح ندية = ومرزم بين حنين ورغا
حتى إذا ضرى به هادره = وخاف منه ارسل الدمع بكا
[/poet]
وهذه قصيدة عدد أبياتها يزيد على 250بيتتا، ومن ضمن ما جاء فيها
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
يا للرجال أين ما خلفه = آباؤكم من شرف لا يُعتلى
يا للرجال أين ما دونتم = بصحف التاريخ نورا يجتلى
يا للرجال أين ما كان لكم = أكان مقصورا على أمس مضى
[/poet]
ومن شعره الملحمة التاريخية يبدؤها بقوله

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
قف على العالم حول الواقفين = وتأمله بعين المبصرين
وتدبر في مرائيه ترى = قدرة البارئ خير الخالقين
وأصخ تسمع على أرجائه = انه البؤس ولحن المطربين
[/poet]

من غره ما قاله في جلاء الجيش الإنجليزي عن مصر وفي تأميم قناة السويس
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
حرك الهمة حتى تثبا = وامتط البرق وباري الشهبا
واركب الدهر ذلولا إنه = كان للصاعد فحلا ذربا
[/poet]

ومن أبياتها[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
يا فتى النيل طردت المعتدي = عن حريم الأم إذ كنت الأبا
وغسلت الأرض من مستعمر = طامع بات يجر العطبا
[/poet]

إلى أخر القصيدة

وللشاعر قصائد في فلسطين منها

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
بإشراقة الأمل الباسم = بإبراقة المرهف الصارم
بإطراقة الضيغم الجاثم = بإحراقة الغضب العارم
[/poet]
وفيها

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
سنلقى الدخيل بسيف صقيل = بعزم قوي برأي اصيل
ونلقى العميل بخطب جليل = يهد العروش على الضائم
سنلقاه في السخط المحرق = سنلقاه في الضب المصعق
سنلقاه في الحنق المطبق = ونقضي عليه بلا راحم
[/poet]

ومن روائع وطنياته أيضا ما قاله في انتصار العرب والمسلمين في حرب رمضان 1393هـ/1973م

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
صافح العزّ وحي الكرم = وزكت بين الصفوف الشيم
وجرى الجد وراء الجد في = حلبة جلى عليها الخذم
[/poet]
وفيها
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
يا بني مصر إلى سينائكم = حطموا "برليف" عزما حطموا
حطموه إنه أسطورة = كمن الظلم بها والظلم
وانحروا الأعداء هديا فوقه = فدماهم قربات ودم
وضعوهم حيثما الله لهم = شاء من ذل ولا تحترم
[/poet]
إلى أخر أبيات القصيدة

ألا رحم الله الشاعر الشيخ عبد الله بن علي الخليلي وأثابه بقدر ما قدم لأمته ووطنه.

(الشيخ سعيد بن حمد الحارثي)

ولادته:-

ولد في المضيرب يوم الاثنين 13 من رجب سنة 1346هـ وترتيبه بين إخوته الثالث، ختم القرآن الكريم في السادسة من عمره وحفظ أغلبه عن ظهر قلب، كما حفظ الأراجيز والأشعار الكثيرة والمغازي.

نشأته:-



أعماله:-

بعد ستة شهور من بدء العهد الجديد للسلطنة، وتولى حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس مقاليد الحكم في البلاد عين واليا على المنطقة الشرقية وكانت تشمل آنذاك توابع المضيرب وإبرا ووادي نام.
ثم نقل واليا على الرستاق وكان ذلك سنة 1391هـ فبقي تسعة عشر شهرا ثم التحق بوزارة التربية والتعليم وعين مشرفا على الجوامع التعليمية وذلك سنة 1975م ثم انتقل ليتولى رئاسة جهاز التربية الإسلامية في نفس الوزارة ثم انتقل إلى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وعين مساعدا لمدير الشؤون الإسلامية، وفي ذلك العام عام 1396هـ ترأس بعثة الحج العمانية كما ترأسها في الأعوام التالية حتى عام 1400هـ.
وفي سنة 1398 عين مديرا للشؤون الإسلامية وفي سنة 1400هـ عين مديرا لمعهد القضاء والإمامة والخطابة، وفي هذا المعهد ربى جيلا عرف بالتقوى والزهد والورع وفي سنة 1406هـ أحيل للتقاعد بعد سنوات من الجد والاجتهاد.

أسفاره:-

عشق السفر وقد وفق لزيارة معظم دول العالم، وكان لا يزور بلدا إلا ويتحدث عنه بالنثر والشعر وقد ضم هذه الزيارات في كتابه (حياتي).

إنتاجه العلمي:-

له دور بارز في مجال التأليف وقد أثرى المكتبة العربية بأكثر من عشرة مؤلفات – أطال الله في عمره -، ولا يزال يكتب ويؤلف، ويتسم أسلوبه بالبساطة وعدم التكلف كما يتخلله بعض النوادر والطرف، ونذكر فيما يلي أسماء بعض مؤلفاته الشهيرة:
1- (إزاحة الأغيان عن لغة أهل عمان).
2- (غرس الصواب في قلوب الأحباب).
3- سيرة ذاتية بعنوان (حياتي).
4- تلخيص كتابي نتائج الأقوال والمعارج للشيخ نور الدين السالمي رحمه الله.
5- (الصيب من حكم أبي الطيب).
6- له بعض (الرسائل الصغيرة عن غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم).
كما أنه ينشد الشعر وأسلوبه عذب للغاية ومما قاله في وصف البيئة والطبيعة هذه الأبيات:
[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
أرقت خليلي لشيء خطر = على القلب غبّ مضى السمر
غزال أهيـم إلـى وجهه = وأفنى حظـوظي فـي وجهه
ومالي وجه سـوى وجهه = لمن مطلع الشمس مـن وجهه
[/poet]

ومن فمه قد يريك الـدرر

الإمام الجلندى بن مسعود

هو : العلامة الشيخ الكبير ، أبو المُنذر البشير بن المنذر العقري النزوي ، من بني سامية بن لؤي بن غالب ، وُلد في نزوى عام 106 للهجرة تقريباً ، وأخذ مباديء العلم ، ثم هاجر متوجهاً إلى البصرة حاضرة العلم وموطن العُلماء فنزل بها بجوار الإمام الربيع بن حبيب الفراهيدي العُمَاني ، مكث الشيخ أبو المنذر بالبصرة زمناً طويلاً لتحصيل العلم ، وبين الفترة والفترة يتردد إلى وطنه ، حتى أتم تعليمة ، فعاد بعد ذلك إلى وطنه مع عدد من أقرانه الذين كانوا يتلقون التعليم بالبصرة على يد الإمام الربيع ، منهم العلامة المنير بن النيِّر الجعلاني ، والعلامة أبو علي موسى بن علي الأزكوي ، والعلامة هاشم بن غيلان السيجاني ، الذي هو من بني قرة ، إلا أن هذا الشيخ أكمل تعليمه على يد العلامة أبي علي الأزكوي . ومنهم العلامة محمد بن المعلى الفجحي وغيرهم ، أما الإمام أبو المنذر ما أن وصل نزوى مسقط رأسه ، حتى فتح أبواب التعليم لكل من يرغب فيه فأقام حلقات للتدريس ونشر لواء العلم ، وإلى جانب ذلك صار مرجعاً للفتوى ، وأمضى جل عُمره لم يبخل بما لديه من معرفة ، فازداد رّواده كثرةً وعددا ، حتى عرفه القاصي والداني بالشيخ الكبير ، وعنَّ له في نزوى القرين والنظير ، ثم صار في مُقدمة المسلمين الذين جعلوا أنفسهم جسراً متيناً يعبر منه أولو الغيرة في الدين لنصرة رب العالمين ناقمين على ما يسود جور الحكام ، الذين جعلوا الحكم مشاعا بينهم ، وذلك بعد مقتل الإمام الرضي الجلندى بن مسعود في البلاد ، فرض كل جبار منهم سلطتة على جزء منها ، فإجتمع المسلمون وفي مقدمتهم هؤلاء العلماء الذين سبق ذكرهم فاتفقوا على نصب إمام يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ويقيم حدود الله ، ويرفع راية الإسلام خفّاقة ، فوقع إختيارهم على محمد بن عبدالله بن أبي عفان ، وهو من اليحمد ، قدموا به من البصرة ، فجعلوه في باديء الأمر كأنه والٍ على نزوى وما جاورها من قرى ، من شأنه شأن الحكام الذين يمارسون الحكم مقتسمين السلطة ، وكأنه لا يريد ما تحت يد الآخرين ، وهذه خطه وضعها العلامة ابن أبي جابر الأزكوي ، ومضت مدة والحال كما هو ، حتى تمكن المسلمون من قبة زمام الأمر، وخلصوا أجزاء البلاد من أيدي الجبابرة تباعاً حتى خلصت كاملة ، وهُنا ابتدأت عُمَان بعهد جديد عاد فيه الحق بعد الأفول، وفي هذه الأثناء قدم غسان بن سعيد المحاربي الهنائي إلى نزوى قبيل تنصيب محمد بن أبي عفان في الإمامة بقريب ، وتصدّى له أهلها ، ولكن تفوّق عليهم لكثرة عدد جيشه ولمفاجأته لهم ، فنهب وسلب وأحرق المنازل وشرد أهلها ، وكانت العقر في يد بني زياد ، وتنسب إليهم ، ومعهم بني نافع وكلهم رهط الشيخ أبي المنذر ، فوقع فيهم التشرد ، وتفرقوا أشتاتاً في عدد من البلدان ، فمنهم من نزل بسمائل ، وإنتسبوا بآل رشيد وإستقروا بمنطقة المدرة ، وحفروا فيها فلجاً ، ومنهم من نزل ببُهلاء ، ومنهم من نزل بالرستاق ، وهؤلاء إنتسبوا بالمشاقصة ، ومنهم من توجه إلى وادي الصرمي من أعمال ولاية الخابورة، أما آل رشيد الذين أقاموا بالمدرة من سمائل فقد تعرضوا للتشريد مرة ثانية لما غزا محمد بن بور عُمَان في النصف الأخير من القرن الثالث الهجري ، وأهلكَ العُمانيين وأفسد الحرث والنسل ، وخرب عدداً من الأفلاج والبلدان بعُمان ، ونزلوا بالمضيبي ، من ناحية الشرقية بعُمَان ، وأقاموا فيها وأنصهروا في بني حبس بن وائل بن شهاب بن النويرة بن عمرو بن الحارث بن زهير وهم من النزار ، وبايعوهم على تحمل المسؤولية في القبيلة ، وصاروا هم المشايخ في حبس إلى اليوم .

ونعود إلى ذكر دور العلامة البشير بن المنذر في عهد دولة ابن أبي عفان . لقد عمل هو والعلامة أبو علي بن أبي جابر على جمع شتات المُسلمين وتوحيد صفوفهم حتى أنتظم عِقدهم ، وأمتد بساط العدل ، فعملا على إزاحة ابن أبي عفان ، ونصّبوا ال بن كعب ، فانضوى تحت لوائه سائر الشعب ، ولو بقيت من نزاعات الهوى باقية ، لما كانت إلى الظهور راقية ، وكان الإمام الجديد يأخذ على كل من شأنه بث الشقاق أو عليه سمات النفاق من الرعية .

نسبه:-



حياته:-



وقائعه الحربية :-




معارضته للشعراء:-



وحلت سليمى بطن قو فعرعرا
فيقول سليمان النبهاني

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
أللدار من أكتاف قوّ فعرعر= فخبت النقا بطن الصفا فالمشقر
[/poet]
ويقول أمرؤ القيس:

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
وبيت عذارى يوم دحن ولجته= يطفن بجماء المرافق مكسال
[/poet]
فيقول النبهاني

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
وخدر فتاة لا يرام ولجته = على طفلة غراء ابنة اقيال
[/poet]

ويقول امرؤ القيس

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
فقالت سباك الله إنك فاضحي= ألست ترى السمّار والناس أحوالي
[/poet]

فيقول النبهاني

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
فقالت: أبيت اللعن إنك قاتلي = فرفقا فأعمامي شهود وأخوالي
[/poet]

كذلك نرى أثر الاقتباس اللفظي والمعنوي واضحا في شعر النبهاني مما يدل ولوعه بشعر امرئ القيس، ولعله كان يحفظ شعره وشعر كثير من الجاهليين فهو في تقليده لعنتره العبسي يقول:-



[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
فتركته جزر السباع مزملا = بدم تعاوره الذئاب الجوّع
[/poet]
فالصدر من قول عنتره

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
فتركته جزر السباع ينشنه = يقضمن حسن بنانه والمعصم
[/poet][/poet]
ويقول طرفة بن العبد في معلقته

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
ولولا ثلاث هن من عيشة الفتى = وجدك لم احفل متى قام عوّدي
فمنهن سبقي العاذلات بشربة= كميت متى ما تعل الماء تزبد
وتقصير يوم الدجن والدجن معجب = بيهنكة تحت الخباء المعمد
[/poet]

فيعارضه النبهاني فيقول

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
فلولا ثلاث هن من خلق الفتى = وعيشك لم أحفل أوان مماتي
فمنهن نص العيس في مطلب العلى = إذا انخبل الهلباجة المتآتي
ومنهن قود الجيش كالليل للوغى = وضربي رأس الأشوس المتعاتي
ومنهن ركض الخيل كل عشية = وصيد يعافير الظبا ببزاة
[/poet]

وعارض أبا العلاء المعري الذي يقول:

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل = عفاف وإقدام وحزم ونائل.
[/poet]

فيقول النبهاني

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
ألا في سبيل المجد ما أنا صانع = نفوع وضرار ومعط ومانع
[/poet]

ويقول المعري بعد بيت المطلع

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
أعندي وقد مارست كل خفية = يُصدق واش أو يخيب سائل
[/poet]

فيقول النبهاني بعد مطلعه

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
أعندي، وقد أحرزت كل جميلة = يذعر جار أو يذعر وادع
[/poet]

ويقول المعري:

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
واني جواد لم يحل لجامه = ونصل يمان أغفلته الصياقل
[/poet]
فبقول شاعرنا النبهاني

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
وإني حسام لم يفل غراره = وشهم جنان لم ترعه الروائع
[/poet]

مديحه:-

إن العاطفة في مديحه ضعيفة، وقد جعل أكثر مديحه للغواني ولنفسه، لأنه ملك لا يحتاج لمدح رعيته، ومديحه لنفسه ممزوج بالفخار كقوله:

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
أنا الأسد الذي دلت ودانت = لشدّة بأسه أسدُ العرين
ذروني معشر الأملاك إني = بعيد من تناولكم ذروني
ذروني والمالك والمعالي = وأخذي للمعاقل والحصون
أخفت قلوب أهل الأرض حتى = ليوهب سطوتي قلبُ الجنين
[/poet]

فخـــــــــره :-

ومن فخره بقومه العتيك الحميريين قوله:

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
نحن الملوك وأبناء الملوك ومن = سادوا في الأمر تقديم
نحن التبابعة الغر الألى بذخوا = ومهدت بمفازيها الأقاليم
لنا تخر ملوك الأرض ساجدة = ومعطس الخصط مجدوع ومرغوم
[/poet]

رثاؤه:-



[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
أحسام عزّ علىًّ فقدك من أخ = عفّ الشمائل جوده ما يقلع
سحقا ليوم كم أراق وكم شجا = دمعا وقلبا قلبه لا يجزع
ما خلت أن الطود يُحمل قبل ذا = حتى يمر على نعشك يرفع
لهفي عليك كلهف أم برَّة = فقدت جنيناً فهي ثكلى تنزع
لهفي عليك كلهف طفل قطعت = منه العلائق فهو باك يفجع
إن أمس مأثوما بفتلك إنني = بك يا ابن سيد يعرب لمفجع
[/poet]

إلى أخر القصيدة

الحكمة في شعره:

لشاعرنا الكبير كثير من أبيات الحكمة، أتت في أماكن مختلفة من قصائده، يقول في إحداها:

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
من كل ما نال الملوك نلته = وكل حي للحتوف والتّوى
والمرء لا ينفعه من ماله = إلا الذي قدم في سبيل الهدى
وكل ذي عيش سيفنى ما خلا = ذي العرش والفعل الجميل والثنا
من أخذ الصدق له سفينة = وفوض الأمر لذي الطول نجا
من جعل الإفك له مطية = ألقته في قعر الحتوف والثرى
من استشار غير ذي العقل هوى = ولم ينل من قصده غير العيا
[/poet]

منزلته الشعرية:-

قال عنه نور الدين السالمي في كتاب تحفة الأعيان، أنّ شاعرنا ذو فصاحة لا تضاهى وبلاعة لا تقرن.
كما ذكر في موضع أخر من الكتاب، أن قصائد شاعرنا تزاحم المعلقات السبع في بلاغتها، وتزيد عليها عذوبة ورشاقة.

إخواني الكرام قبل ختام هذه السلسلة من الحلقات اسمحوا لي أن
أقدم لكم مجموعة من قصائد العلامة الرباني أبو مسلم ناصر
بن سالم بن عديم الرواحي -الشخصية الثالثة في سلسلة هذه الحلقات-،
أتمنى أن تنال إعجابكم. ولنبدأ بقصيدة النهروانية[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
سميـــــري وهــــــل للمستهـــــام سميــــــــرُ=
تنــــامُ وبــــــرقُ الأبــــــرقـيــــــنُ سَهيـــــــــــرُ
تمـــــزقُ أحشــــــاءَ الربــــــاب نِصـــالــــــــه =
وقلبـــــــــــي بهاتيـــك النِصَـــال فَطيـــــــــــرُ
تطايــــرَ مرفـــضَّ الصحائــف فـي المـــــلا=
لهـــــــنّ انطـــــواءٌ دائـــــــــبٌ ونشــــــــــــور
يهـلهــــل فـــي الآفـــاق رَيطـــــا مــــــورّدا =
طــــــــوالَ الــحواشــي مكثهــن قصيــــــــــرُ
بمـــنتــحبــــاتٍ مــــــرزمــــــاتٍ يـحثهـــــــــا =
حــــــــداءُ النعــــامـــى دمعهــــنُ غــزيـــــــــر
تــنِّبـــه سميـــــري نســـأل البـــرق سقيَـــــهُ=
لربـــــــــع عفتـــــــــــه شمــــــــأل ودبــــــــــور
ذكــــرت بــــــه عــهــداً حمـيداً قضيتُـــــــه =
وذو الحــــــزن بالتــــــذكــار وَيْـــكَ أسيــــــرُ
عهـــوداً علـى عين الرقيـــب اختلستهــــــا=
ذوت روضـــــــة منهـــا وجــــــف غديـــــــــــر
متاعـــي رجـــع الطـــرف منها وكـل مــــــا =
يســــــــرك مـــن عيـــش الـــزمـــان قصيــــــــر
وبي من تباريح الجوى ما شجا الهــــوى =
وذلـــــك مـــــا لا يدعيـــــــــه ضـــــميــــــــــــر
وفــت لرســيـــس الحب بالصبر مهجتـــي =
ومـــــا كـــــل مــــن شــــف الغـــرام صبــــور
وإلا فمــــا بالـــــي وغــــــــور مــدامعـــــــي=
ودمــــــع التصــــابـــــي لا يكــــاد يغــــــــــور
أدهــري عميـــــد الحب والعود ذابــــــل =
فهــــلا وأملــــــــود الـــشبــــــاب نــــضيـــــــــر
عذيـــر غــــوايـــات الغــــرام من الصِبـــــــا=
ومـــــا لــغوايــــــات المشيـــــب عــــــــــذيـــر
وكـــــل غـــــرام قـــــارن الشيـــب ســـوءة=
وكـــــل غــريـــــر فــــي المشيـــب غــــــــرور
أبعــــد تبــاشيـــــــر المـــشيـــــب غــــــوايـة=
وللعقــــــل منـــــــها زاجــــــــر ونـــــذيـــــــــــر
تناقلنـــــي عمـــــران عمــــر قـــد انحنـــى =
بشيـــــب وعمــــــر للشبـــــــاب كسيـــــــــــــــر
تناهــــت حيــــاتــــي غيـــر نزر على شفـــا =
وذلك قـــــــدر لــــــــو نـــظـــــرت يسيــــــــــر
صبابــــة عمــــر حشـــــوها الغيّ والهـــوى=
وهـــــذا مقــــــام بالتقــــــــــاة جــــديـــــــــــر
تقضَّـــى ثمين العمر في نشــوة الهــــــوى=
وحشـــــــو مــــــــزادي بــاطــــــل وغـــــــرور
أألهــــو وقـــد نادى المنـــادي لمنتهـــــى=
إليــــه وان طــــــــال الــمطــــــــال أصيــــــر
وصبحــــان مــــن عقــــل وشيـــب تنـفســـا=
فـــــذا مسفــــــر هــــــاد وذاك سفـــــــــــــــــير
أأتـــرك نفســـي بعــــد ذا بيـــد الــــهـــوى=
تســــام كمــــــا جــــــر الحمـــــار جـــريــــــــر
وأوقــــــرها شـــــراً وفيهــــــا استطاعــــــــــة =
إلــــى الخـــير والناهــــي الرقيــب غيــــــور
وانـــي وان ســـــومت نفــسي بمســـــــرح =
مـــــراعيه ســـــم نــــاقـــــــع وشـــــــــــــــــرور
يطـــور لــي الشيطـــان أطـــوار كيــــــــده =
ونفســـــي لــــــه فيمــــــا يشـــــــاء نصيــــــــــر
فــلســت بمتـــروك ســــدي دون موقفـــي=
علـــــى الغـــــي عقبــــي أشرفت ومصيـــــــر

سيـوقفنــــي مـــن رقـــدة اللهــو ناعــــــب=
يحـــــط بمحتــــــوم الـــــــردى ويطيـــــــــــر
مقضــــي بي المحيا وجهلي مطيتـــــــــي=
وقائــــــدها دنيـــــــاي وهـــــي غــــــــــــدور
أمــــان وأوهـــــام وزخــــــــرف باطـــــــــل=
ســــــراب بقيعـــــــان الفـــــــــلاة يــمـــــــــور
محصلهـــــا بالكــــــد والكـــــدح راقــــــب =
لفـــــــوت وتفــــــــريق اليــــــــه تـــحــــــــــور
فليــس ســـديـــداً جـمــع هـم لجمعـــــــها=
ودائــــــرة التفـــــــريق ســــــــوف تـــــــــدور
سنتـــــركها بالـــــرغم وهـــــي حبيبـــــــــــة =
ورب حبيــــــــب للــنفــــــــوس عـــــبيــــــــــر
ومــــن عجــب ميــل النفــوس لعاجـــــــل=
يحـــــــول علـــــــى اكـــــــداره ويبــــــــــــور
واســـــراعها فــــي الغــــي اســــراع آمـــن=
وناقـــــــد أعمــــــــال العبـــــــــاد بصيــــــــــر
متــى أقلعــت عنـــا المنـــون وهـل لنــــــا=
بغيـــــــر طـــــريـــــق الغابــريـــــن عبــــــــــور
أم الأمـــل الملهــــى بـــــــراءة غافــــــــل=
مـــــن المـــــوت أم يــــوم المعــاد يسيـــــــر
أتمــــرح أن شاهــدت نعشـــــا لهالـــــــــك=
إليــــــــك اكـــــــف الحامليــــن تشيـــــــــــــر
ستركــــب ذلك المركب الوعــر ساعــــــة=
الى حيـــــــث ســــــار الأولــــــون تسيـــــــــر
نقـــــي من غبــــار الأرض بيــض ثيابنــــــا=
وتلـــــك رفـــــــات الهالكيـــــن تطيــــــــــــــر
لــــي الويــــل هلا أرعوي عن مهالكـــي=
أمـــــا فـــي المنــايــــــا واعــــظ ونذيـــــــــــر
أمــــا فــــي عــويـــــل النائحــــات مذكـــر =
أم النــــوح حــــولي والبكــــاء صفيـــــــــــــر
أم الغــــارة الشعـــــواء مـــن أم قشعـــــــــم =
يشــــن أصيـــــل هــولهــــــــا وبـــكـــــــــــــور
علــــى كــل نفــس غير نفســي رزؤهــــــــا=
ويمنعنــــــي منهــــــــا حـــمــــى وستــــــــــور
بلــــى ســــوف تغشاني متى حان حينهـــا=
فيعجـــــز عنهــــــــا ناصـــــــــــر وعشيــــــــــــــر
وتفجأنـــي يـــومــــــا وزادي خطيئــــــــــة =
وأثــــم وحــــــرب فــــــي الكتــاب كبيــــــــر
أرى الخطب صعبا والنفوس شحيحـــــــة =
علـــــــى زخـــــــرف فــــان مـــــــداه قصيـــر
وتـــلك ثــمار الجهـل والجهــل مرتــــــــع=
وخيـــــــم وداء للنفـــــــــــوس عقـــــــــــــــور
ولـــو حاولــت نفـــس عــن الشــر نزعـــــــة =
تنازعهـــــــا طبـــــع هنـــــــــــاك خــــــــــــؤور
فــزجـــت بهـــا الآمــــال فــي غمراتهـــــــا =
الــــــى أن دهــاهــــــا منكــــــر و نكيــــــــــر
فثبطهـــــــا تسويفهـــــــا وهــــــو قــــــــارض =
لــــــرمة آجـــــــــال النفـــــوس هصــــــــــــور
ودأب النفوس السوء من حيث طبعـهـــــا =
إذا لــــــــم يصنـــــــــــها للبصائـــــر نـــــــــــور
بهـا ترتمـي فــي الخســر آفــات طبعهـــــــا=

خلائـــــــق توحيهــــــا الجبلــــــــة بـــــــــــور
تـــدارك وصايـــا الــحـــق والصبـــر إنمـــــا =
يفـــــــوز محـــــــــق بالفــــــــلاح صبـــــــــــور
وخـــذ بكتـــــــاب الله حسبــــــك انـــــــــه =
دليــــــل مبيـــــــــن للـــطــريــــق خفيــــــــــر
فمـــــــا ضـــل مـن كــان القــرآن دليلــــــه=
ومــــا خــــاب مــــن سيــر القـــرآن يسيــــــــر
تمســــك به في حالة السخــط والرضـــــــا =
وطهــــر بـــــه الآفـــــات فهـــــــو طهـــــــــــور
وحــارب بــــه الشيطان والنفس تنتصـــــــر =
فكافيــــــك منــــــه عــــــــاصـــم ونصيــــــــــر
دعيـــت لأمــر ليــس بالسهـــل فاجتهــــــد=
وســـــدد وقــــــــارب والطريـــــــق منيـــــــــر
وأســس علــى تقــــوى مـــن الله توبـــــــة=
نصــــــوحا علـــــى قطب الكمال تــــــــدور
وزن صالــــــح الأعمال بالخوف والرجـــا =
همــــــا جنــــــــــة للصالحــــــات وســــــــــور
وبالعــدل والإحســان قــم واستقم كمـــــا=
أمـــــرت وبــــــــادر فـــــالمعــــــاش قصيــــــر
وراقــب وصــايـــا الله ســــــــرا وجهـــــــرة =
ففـــــي كــــل نـــفــــس غفــلــــــة وفتـــــــــور
وجرد على الاخلاص جدك في التقـــــى=
ففــــــوقـــك بـــالشـــــرك الخفـــــــي خبيــــر
وثابـــر علــى المعــروف كيــف استطعتـــه =
ودع منكـــــرات الأمــــــر فهـــــــي شبــــــور
ومل حيث مال الحق والصدق واستبــق=
مليـــــا إلـــــى الخيــــــرات حيــــث تصيـــــر
وأخلــــص مــــع الجــــد اليقيــــن فانــــــه=
بـــــه تــنضــــــر الأعمــــــال وهـــــي بــــذور
وبالرتبـــة القصــوى مــن الــورع التبـــس=
فـــللـــــورع الـــــديــــن الحنيـــــف يحــــور
وكـــن فـي طـــريق الاستقامــــة حـــــاذرا =
كـــميــــن الاعــــادي فالشجـــــاع حـــــذور
يجـــوز طـــــريــق الاستقـــامــــة حــــــــازم =
علـــى حــــرب قـــطـــاع الطــريـــق قديــــر
مـــراصــدهـــــا شتــى وفــي كـل مرصــــدٍ=
لــــخصمــــــك حـــــرب بالبـــــــوار تفـــــــور
فـــلا تــخـــش إرهــاقـــا وســـاور ليــوثـــــها=
بعـــــزم يفــــض الخطـــــب وهـــو حسيــــــر
ورافـــــق دليــــــل العلـــــم يهــــدك انـــــه=
طريـــــق يحــــــار العقـــــل فيــــــه وعيـــــــــر
وفعلـك حــــد المستطــــاع مــن التقـــــى =
علــــى غيـــــر علـــــم ضيعـــــــــة وغــــــــــرور
فمــــــا زكــــــت الطامحــــــات الا لمبصــر=
علــــى نـــــور علــــم فـــي الطــــريق يسيـــر
أتدخـــــر الأعمـــــــال جهـــــلا بوجههـــــا=
وأنـــــت إلـــــى علـــــم هنــــــــاك فقيــــــــــر
فيــا طــالـــب الله ائتـــــه مـــــن طريقــــــه=
وإلا فبــالــحرمــــــان أنــــــــت جـــديــــــــــر
فلســــت إذا لـــــم تهتــــد الـــدرب واصلا =
قـــبيـــــــلك فـــي جهــــل السلــــوك دبيــــر
ومــــا العلـــــم الا مــــا أردت بــــه التقـــى =
وإلا فـــخطــــــأ مــــا حملــــــــت كبيــــــــــــر
فكــــــم حامل علما وفي الجهل لو درى=
ســـــلامتـــــــه مـمـــــــا إليـــــــــــه يصيـــــــــــر
ومــــــا أنــــت بالعلــــم الغــزيــــر بمفلـــــح =
ومــــالك جـــــد فــــــــي الــتقــــــاة غزيــــــر
وحسبـــك علمــــا نافعــــا فــــــرد حكمــــة =
بهـــا الســــر حـــــيّ والجــــــوارح نـــــــــــور
تعلـــــم لوجـــــه الله واعمـــــل لوجهـــــــه =
وثــــــق منــــــه بالمــــــوعود فهـــو جديـــــر
تعــــــرض لتــوفيـــــق الآلـــــــــه بحبـــــــــه =
ودع ما ســـــــــواه فالجميـــــــع قشـــــــــــور
هـــــو الشــــأن بالتوفيــــق تزكــــو ثمـــاره =
ومـــتجـــــــره والله ليــــــــــــس يــبــــــــــــــور
كـــــأي رأينــــــا عــالمـــــا ضـــــل سعيــــــه =
وضــــــل بـــــــه جـــــــم هنـــــــاك غفيــــــــــر
معارفــــــه بـحــــــر ويصـــــــرف وجهــــــــــه=
الى البــاطــــل الخـــــذلان وهـــو بصيـــــــر
وافلــــــح بالتوفيـــــــق قـــــوم نصيبهـــــــم =
مـن العلــــم فــي رأي العيــــون حقيــــــــــر
وتلــــك حظـــــــــــــوظ للإرادة قسمــــــها=
وحكمـــــــــة مــــن يختــارنـــــــا ويخيــــــــــر
تـــحــــــزبت الأحــــــزاب بعـــــد محمـــد=
فكـــــــل إلـــــــى نهــــــــــــج رآه يصيــــــــــر
وقـــرت على الــحـــق المبيــــن عصابـــــة =
قليــــــــــل وقـــــــل الأكــرميــــــن كثيـــــــــر
هـــم الـــون المصطفى خير أمــــــــة=
لمدحهـــــــم آي الكتــــــــــــاب تـــشيــــــــــر
أولـــئــك قــــوم لا يـــــزال ظهـــورهـــــــم=
علـــى الــحـــــق مــا دام السمـــاء تـــــــدور
علـــــى هضبــــــات الاستقــامـــة خيمــــوا =
إذا اعـــــــوج أقــــــــوام وضـــــــل نفيـــــــــر
تنافـــــر عنهـــــــم رفــــــــض وخـــــــــوارج =
وحشــــويــــــة حشــــــو البـــــــلاد تــمـــــــور
رأوا طـــــــرقا غيـــــر الهــــــدى فتنافـــــروا=
إليهــــــا وبئســـــت ضلــــــــــــة ونفــــــــــــــور
لهــــم نصـــب مـــن بـــــدعـــة وزخـــــارف =
بهــــــا عكفـــــــوا مــــــا للعقـــــــول شعــــــور
تدعمهــــم أهـــواؤهــــم فـــي هــلاكهـــم=
كمــــــا دع فـــــي ذل الأســـــــار أسيـــــــــر
لأقــــوالهــــم صــــد وفيهــــــم شقــــاشــــق=
لهـــــــن ولا جـــــــــدوى هنــــــــاك هديـــــر
دليــلهـــم يهـــــوي بهــــــــم فـــي مضلــــة =
وهــــم خلفـــــه عمـــــش العيــــون وعــــــور
فيـــــا أسفــــا للعلـــــم يطمســـــه الــهـــوى=
ويــــا أسفــــــا للقـــــــوم كيـــــف أبــيــــــــروا
أرى القــوم ضلــــوا والدليــــل بحيـــــــرة=
وللحـــــق نـــــــور والصـــــــراط منيــــــــــــــر
ســــــروا يخبطــــــون الليــــل عميـا تلفهم =
شمائــــــــل مـــــــن أهـــوائهـــــــم ودبـــــور
يتيهــــون سكعـــــا فـــــي المجامل ما بهم=
بموطـــئ أخفاف المطي بصير
يقولــــــون مــــا لا يعلمـــــــون وربمـــــــــــا=
علـــــى علمـــــه بالشـــــيء ضــــل خبيـــــــر
ولـــــو كـــــان عين الحق منشود جهدهم=
لمــــا حـــــال ســـــد أو طـــــــوته ستـــــــــور
نعـــــم أبصـــروه حيــــث غــــرهم الـهوى =
فصــدهــــــم عنــــــه هــــــــوى وغــــــــــــرور
أقامـــوا لـهم مــــن زخرف القول ظهــــرة =
وللبطــــــل فيمـــــا استظهــــــــروه ظهــــــور
وفي زخرف القول ازدهاء لمن غــــــوى=
وألهتـــــه عـــــن لـــــب الصـــــواب قشــــــور
وفــي البــدع الخضــر ابتهـــاج لأنفـــــس =
تـــــدور بهــــا الأهـــــــواء حيـــــث تــــدور
نشــــاوى مـــن الدعــــوى التي يعصرونها=
وليـــــس لبــرهــــــــان هنــــــاك عـــصيـــــــــر
ومــــا روقــــــوه مــــن رحيــــــق مفـــــــــوه=
فـــذلــك ســــم فـــــي الإنــــــــاء خثــــــــــير
يـــــدرون أنــــــواء الكـــــــلام ومـــــا بهــــا =
رواء ولا يـــطفــــــــي بهــــــــــن مجيــــــــــــر
ومـــــا كــــــل طــــول فــي الكلام بطائل=
ولا كـــــــل مقصـــــــور الكــــــلام قصيـــــــــر
ومـــــا كــــــل منطــــوق بليـــــغ هــــــداية=
ولا كـــــــل زحــــــــار الميــــــــــاه نمــيــــــــر
ومـــــا كــــــل مـــوهـــوم الظنــون حقائق=
ولا كـــــــل مفهــــــوم التعقـــــــــل نـــــــــــور
ومــــا كــــــل مــرئــــي البصائـــــر حجـــــة=
ولا كــــــــل عقـــــــــل بالصـــــــــواب بصـــير


ومــــا كــــــل معلـــوم بـــحق ولا الـــــذي =
تقيـــــــل عــلمـــــا بــالأحـــــــق جــــديــــــــر
ولكــــن نـــــور الله وهـــــــب لحكمـــــــــة =
يصيـــــر مـــــع التــوفيــــــق حيـــث يصيـــــر
هـــــدى الله حــــــظ والحظــــوظ مقاسم =
إلـــــى مقتضـــــى العلـــــم القديـــــم تــحور
وليــــس اختيـــــــار الله فـــــي فيض نوره =
بمـــكتســـــب أو تـــــقتضيـــــــــه أمـــــــــــــور
وفــــي ظاهـــــر الأقــــــدار أســرار حكمة =
طواهـــــن مـــــن علــــم الغيــــوب ضميـــــر
أرتنــــــي هــــــدى زيــــــد وفي العلم قلة=
وضلــــــة عمـــــــرو والعلــــــــوم بحـــــــــــور
وذاك دلــــيــــــــــــــل ان لله أنـــــفســــــــــا=
عليهــــا من اللطــــــــف الخفــــــي ستــــــور
ظواهــــــرها بلــــــه وتحـــــــوي بواطنـــــا =
لـــدى علمهـــــا جنـــس الـــوجــود حقيــــر
عليهـــــا خــــــدوع مـــــن غبــــار غبــــــاوة =
ولكنــــها تحــــــــت الــخــــــــــدور بـــــــدور
تجـــــردن من لبس الخيالات وانطــــوى =
عليهـــــــن ريــــــش مــــن هـــدى وشكــــير
ســـــرين ريــــــاح الله تـــــحدو ركابهــــــا=
إليـــــــه وأنـــــــوار اليقــيــــــــــن خفـــــــــــير
يغـــــادرن فيــــــه منــــــزلا بعــــــد منــــزل =
يكــــــاد بهــــــا الشـــــــوق الملـــــح يطيـــــر
تـــدثـــــرن خيــــــل الله حتــــى بلغنـــــــه=
وواحــــــدها فـــــــي العالمــــيـــــن دثــــــور

وردن ميــــــاه النهـــــر غــــرثى صـــــوادئا =
وليــــس لهـــــا حتـــــــى اللقــــــاء صـــــــدور
أوانــــس فـــــي مــــــرج الرجـــاء رواتـــع=
وللخـــــوف فـــــي احشائهــــــــــن زفيـــــــــر
غسلــــن بــــه أحكــــام سهــــــم واشعـــــــر=
ودرن مــــــع القـــــــرآن حيـــــــث يـــــــدور
نحـــــرن عقيــــــب الــــدار بـــــازل ناكث=
وأمســــــى بصفيــــــــــن لهـــــــــن هــديــــــر
فلــــــو قــــــدرتها هــــاشم حـــــق قــدرها=
هشمــــن ابـــن صخـــر للحـــروب صخــــور
ولكـــن وهـــــى رأي وحامــــت عـــــزيمة=
فحكـــــــم خصــــــم واستبيــــــــح نصــــــــير
بنــــي هاشــــم عمــــدا ثـللتــم عروشكـــم =
وفــــــــي عبــــد شمـــــس نــجدة وظهـــــور
علــى غيـــر ذنـــب غيــر انكـــار قسطهــــم =
وللجـــــور مــــن نفــــس المــحــق فكيـــــــر
قتلتــم جنـــــودا حكمــــوا الله لا ســـوى=
وقـــالــــــوا علـــي لا ســـــــــــواه أميـــــــــــــر
فيــا لدمـــــــاء فـــــي حـــــروراء غــودرت=
تمــــــــــــور واطبــــــــــاق السمـــاء تــمـــــور
وانفـــس صديقـــين أزهقـــــــها الــــــردى =
وشقـــــت عـــن التقــــــوى لهــــن نحـــــــور
مخردلـــة الأشــــلاء للطيـــــر في الفـــــــلا =
وهـــــن بجنـــــات النعيــــــــم طيــــــــــــــــور
علـــــى جنبــــات النهـــــــروان عقـــــائـــــر =
كمــــــا وقــيـــــت بـــالمشعــريــــن نــــــــذور
أبيـــد خيــــــار المسلميـــــــن بضحــــــــوة =
كـمـــــا نــحــــرت للميســريـــــــــن جــــــزور
يعجـــــــون بالتحكيــــــــــم لله وحـــــــــده =
وهــامهــــم تــحــــت العجـــــــــاج تطيــــــــر
فيــا أمــــة المختـــار هــل فيــك غـيــــــرة =
فــــــان محـــــــــب الله فيــــــــــــه غيـــــــــور
ويــا ظهــرة الايـــمان هــــل فيــك منعــــة =
وهيهـــــات عـــــــزت منعـــــــة وظهــــــــــــــير
ويــا لرجـــــال الله أيــــــــــن مـــــحمـــــــد =
ونـــاصـــــــــــــره بـــالنهــــــــــروان عقيــــــــــر
ولـــو وقعــــــــة كــانــــت بعيـــن محمــــــد=
لمـــــا قـــــر عينــــــا أو يــــــــــــــزول ثبيــــــــر
فمــن لصـــدور الخيـــل فــــوق صدورهم =
ولله فـــــــي تــلــــك الصــــــــــدور بحـــــــور
تطـــل دهــــاء المؤمنيــــــن على الهدى=
وخيــــــل ابن صخــــــر فــــي البلاد تغيـــــر
ويعصـى ابــــن عبـــــاس إذا لـــم شعثهـــــا =
ويسمـــــــع فـــيهـــــا أشــعـــــت وجريـــــــــــر
علــى أن علــت فوق الرمــاح مصاحـــف =
ونـــــــادوا إلـــــي حكــــــم الكتـــــاب نصير
مكيــدة عمــــرو حيــــث رثــــت حبـالـــــه =
وكـــــادت بــحـــــور القـــاسطيــــن تغـــــــور
أبــا حســـن ذرها حكــومـــــــة فـــاســــــق =
جــــراحــات بــــدر فـــــي حشــــاه تفـــــــور
أبـا حســـن أقــــدم فأنـــت على هـــــدى=
وأنـــت بغــايـــــات الغـــــــــــوي بصــيـــــــــر
أبــا حســـــــــــــن لا تعطـيــــــــن دنيـــــــــة =
وأنـــت بسلطــــــــــان القـــديـــــر قــــديــــــر
أبـــا حســــن لا تنــــس أحـــــدا وخندقـــا=
ومـــــــا جــــــر عيــــــــر قبلهــــــــــــا ونفيـــــــر
أبـــا حســــن أيـــــن الســـوابــــق غودرت =
وأنــــت أخــــــوه والغــــــدير غــــــــــــــــدير
أبـــا حســــن أن تعطهــــا اليوم لم تـــــزل =
يحــــــــل عـــــــــــراها فـــــاجــــــر وعـــبيـــــر
أبــــا حســـــــن طلقتهــــــــــا لــــطليقهــــــــا =
وأنـــــت بــقيـــــــد الأشعــــــــــري أسيـــــــــر
أتحبــــس خيــل الله عـن خيـل خصمـــه=
وسبعــــــــون ألفـــــــا فـــوقهــــــــن مصــــــور
أثــــرها وعــالا تنســــــف الشــــــام نسفـــــة =
بشــــــارات عمـــــــــار لـــهـــــــــــن زفيــــــــــر
وصــــك ثغـــــور القــاسطيــــــن بـــفيلـــــق =
لــــــه مـــــــدد مـــــــن ربــــــــــه وظهيــــــــــر
فلـــــم يبــــــق الا غلــــــــوة أو تحسهـــــــم=
ويبكـــــــي ابــــــن صخــــــر قبــــــة وسريــــر
فــمالــــك والتحكيــــــم والحكم ظاهـــــر =
وأنــــت علــــــي والشــــــــــام تـــمــــــــــــــور
أفــي الديــــن شك أم هــــوادة عاجـــــز=
تجـــــوزتهــــــــــا أم ذو الفقــــــــــار كسيـــــــر
يبيــت قــريـــن الجفــن بالجفــــن لاصقــا =
وجفـــــــن حســـــام ابـــــن اللعــين سهيـــــر
فــــلا جبــــرت حـــداه ان ظــــل مغمــدا=
وهنــــــدي هنــــــــــد مـــنجــــــــد ومغيــــــر
ولا جبـــــرت حـــــــداه يــــــوم ســـللتـــــه =
لـــــه فــــــي رقــــــاب المؤمنيــــــن صريـــــر
أتغمــــــده عـــن عبــد شمــس وحــزبهـــــا=
ويلفــــــح حــــــزب اللـــه منـــــه سعيــــــــــــر
فمــالــــك والأبــــــــرار تنثـــــــر هـــامهـــم=
كــــــــأنــــــــك زراع وهـــــــــــن بـــــــــــذور
ذروتهـــــم عصفـــــــا وتبكــــــي عليهــــــــم =
بلــى فابـــــك خطــــب بالبكـــــاء جديـــــر
فمــا هــي إلا جدعــــة الأنـــف ما شفــت =
غليـــــلا وجـــــــرح لا يـــــــــزال يغـــــــــــــور
ستحصـــد هـــذا الـــزرع مهما تقصـــــدت=
عـــــــراقك لا يلـــــــوي عليــــــك ضميـــــــر
تنازعهــــا ســــل السيـــــــوف فتلتــــــــــوي =
وتخطــــــب فيهـــــــا والقلــــــوب صخــــــور
قتلـــــت نفيــــــــر الله والريـــــــح فيهــــــم =
وأصبحــــــت فـــــــذا والــنفيــــــــر نفــــــــور
نشــــــدت دوي النحـــل لمــــا فقدتهـــــم=
ويعســـــــوب ذاك النحـــــــل عنـــــه خبــــير
أرقـــــت دمـــــــاء المؤمنيــــــــن بريئـــــــة =
لهـــــــن بــــزيـــــزاء الحــــــــــرار خــــريــــــر
عليـــــــا أميــــــــــر المؤمنيــــــــــن بقيـــــــة=
كـــــــأن دمـــــــــاء المؤمنيــــــــن خمـــــــور
سمعنــــــاك تــنفــــــي شركهــــم ونفاقهــــم =
فــــأنــــت علــــى أي الــــذنــــــوب نكيـــــر
ومــــا النــــــاس الا مــؤمـــن أو منافــــــــق=
ومنهــــــم جحـــــــــود بالإلـــــــه كفـــــــــــور
وقــــد قلــــــت مـــــا فيهـــم نفاق ولا بهــم=
جحـــــود وهــــذا الحكـــم منــك شهيـــــــر
فهـــــل أوجـــــــب الايمان سفك دمائهم=
وأنــــــت بــــأحكـــــام الــدمــــاء بصيــــــــــر
تـــركتهـــــم جـــــزر السبــــــــــاع عليهــــــم=
لفـــائـــــف مـــــن ايمـــــانهــــــم وستـــــــــور
مصـاحفهــــم مصبـــوغــــــة بــــدمـــائهـــــم=
عليهـــــن مـــــن كتـــب السهــــام سطـــــــور
وكنــــت حفيـــــا يا ابـــن عـــم مــــحمــــد=
بحفــــــظ دهـــــــاء مـــــا لهـــــــن خطيـــــــر
وكنــــت حفيـــــا ان يكـــــونـــــــوا بقيـــــة =
لنصــــرك حيــــــث الــــدائــــــرات تـــــــدور
تنـــاسيـــــت يـــــوم الـــــدار إذ جد ملكها=
فـــللعـــــــــاص فيهـــــــا دولـــــــة وظهــــــــور
ويـــــوم جبـــــــال النــــاكثيــن تدكدكت =
وطـــلحـــــة والعــــود الطليــــــــع عقيــــــــــر
وحربـــــا تـــــــؤز الشــــــام أزا قـــــراعهـــــا =
لـــــه فــــــي جمـــــوع القاسطـــين سعيــــــر
تعـــــوذ منهــــــا القاسطـــون بـــخدعــــــــة=
بجدعـــــة تـــلــك الأنـــــــف فـــــاز قصيـــــر
مــواطــن أهــــوال تبــــــــوأت فلــجهــــــا=
إلـــــــى أن دهتهـــــا فــلتـــــــــة وفــــتـــــــور
تفــانــــت ضحــايــا النهــر فــي غمــراتهـــا =
وأنــــــت شـــهيـــــــد والـــعـــــــدو وتـــيـــــــر
تنـــادي أعيـــرونــــي الجمــاجــم كــــــرة =
فقــــد قـــدمــوهــــــا والــــوطيـــس ســعيــــر
أمـــا والــذي لا حكــم من فــوق حكمــه=
علـــــــى خلقــــــــه ورد بـــــــه وصـــــــــــدور
لقـــد مـــا أعـــــاروك الجمــاجـــم خشعـــــا =
عليهـــــن مـــــــن قـــــرع الصفــــــــاح فطور
فقــصعتهــــا إذ حـــكمـــت حكـــــم ربهــــا =
فمـــا بــــقيـــــــــت عــــاريــــــة ومــــــعيـــــــــر
فيـــا أسفـــــا مــــن سيـــــف آل مــــحمـــد =
علــى المــؤمنيــــن الصالحـيـــــن شهيــــــــر
نبــــا عن رؤوس الشام في الحق وانثنــى=
إلـــــى ثفنـــــات العــــابــــديـــــــن يجـــــــور
أحيـــــــــدرة الكـــــــــرار إن خيــــاركــــم =
وقـــــــواءكم تــحــــــت السيــــوف شطــــور
أحيــــــــدرة الكــــــــرار تــابعـــت أشعثـــــا =
واشعــــــث شيطـــــــــــان ألــــــــد كفـــــــــور
أعشـــرون ألـــفــــا قـــلبهــم قلــب مــؤمــن =
بــــأوجههــــــم نـــــــــور الـــيقيــــن يــنــــــور
بهاليــــل أفنـــــــوا فــــي العبـــــادة أنفــسا=
لهـــــم أثــــــر فـــــي الصـــالحـــــات أثيـــــــر
أســــود لدى الهيجا رهابين في الدجى=
أنــاجــيلهــــــم وســـــط الصــــدور سطـــــور
وفـــــي القــــوم حــرقــوص وزيــــد وفيهم=
أويــــــس ومـــــــن بــــــدر هنـــــاك بــــــدور
ومـــن بيعــــــة الــرضـــوان فيهــــم بــقيـــة =
بـــــأيـــديهـــــم مــنهـــــا نـــــــدى وعبيــــــــر
أكلتهـــــم فــــــي النهـــــر فطـــــرة صـــائم =
فكيـــف أبــــا الســبطيـــن ســـــاغ فطـــــــور
فيــــا فتنــــــة فـــــي الـــديـــن ثـار دخانها =
وذاك إلــــــــى يــــــــوم النشــــــــور يثــــــــور
نجونــا بحمــــد الله منهـــا علــى هــــدى =
فنحـــــن علــــــى سيــــــر الــنبـــــي نسيــــــر
بصائـــــــرنا مــــــن ربنـــــــا مستمــــــــــــدة =
إذا اشتبهـــــــت للمــــارقيــــــــن أمـــــــــــور
وثقنــــا بــــــأن الــــديــــــن عـــروة أمــــرنا=
ومـــــا شــــــذ عنـــــــه فتنـــــــــة وغــــــــــــرور
وان رجـــــــالا حــــكمـــــوا الله حــجــــــة=
علــــــى مـــــن بتحكيــــم الرجــال يصــــور
ببـــــينــــــة مـــــن ربــهـــــم وبـــــصيــــــــرة=
تجـــــاهــــــل فــيهـــــــا عسكــــــر وأميــــــــــر
وأنــهـــم حــجـــــوا عــــليــــــا وأعـــــــذروا=
ومـــا فاتهــــم ممـــــن لــديــــــه عــــذيـــــــــر
علــى أنـــه مــن أبصـــر النــاس للهـــــدى =
وكـــــم بـــقضــــــــاء الله ضــــــل بــصيـــــــــر
تنــورهـــا الحبـــــر ابـــن عبــــاس منهـــــم =
فــحـــــج عـليـــــــا والـــحجيــــج نــصيــــــــر
جـــــزى الله أهـــــل النهــــروان وضـــاءه =
ومـــــا فـــــوق مـــرضـــــاة الالـــــــه أجــــــور
كمـــا جــاهـــدوا في الله حــــق جهـــاده=
وقـــامــــوا بــمــــا يرضـــــى وفيـــه أبيــــــروا
وماتــــــوا كــرامـــــا قانـــتيــــــن وكــلهــــم =
علــــى المـــــــوت صبــــــار هنــاك شكـــــور
شـــــراة ســـــراة لا يـــخــــــط غبــارهــــــم =
وان أبــــلحــــت فــــــوق الأمــــــور أمـــــور
إذا انتهكــــت من دين الإسلام حـــــرمة=
فليــــس لــهـــــم عــــيـــش هنـــــــاك قــريــــر
كــــرام شـــــداد الغـــار فــي ذات ربهــــم =
علــــى كــــــل حـــــال والمــحــب غيــــــور
نفوسهــــم حيـــــث ابتلـــــوا وجـــــه ربهم =
قـــرابيـــــــن منهــــــم قـــدمــــــت ونــــــذور
نـــديــــن لــــوجـــــه الله طـــوعا بحبهــــم =
ومـــــا شنــــــآن المــــلحـــديـــــن مضيــــــــر
هــــم القــــوم بــلتهــــم مخــافــــة ربهـــــم =
ودارت عـــليهـــــم أبــــطـــــــن وظـــهـــــــور
فـــــلا بـــــــارح الـــــروح الالــهــــي ربعهم =
ولا فــــارقتهــــــــم رحمـــــــــــة وحبـــــــــــور
واخــــوانهـــــم أهـــــل النحيـــــلة بعدهم =
وأتبــــاعهــــــــم حتـــــــى يقــــــــوم نشــــــور
ولا زال منـــهـــــــل الســـــــــلام عـــليهــــم =
تـــــــرادف آمـــــــــال بــــــــــه وبكــــــــــــــور
وأدخـــلهـــــم دار الســــــــلام الهـــــهــــــم =
جـــميعـــــــا عـــــليهـــــــم نضــــــرة وســـــرور
[/poet]

[poet font='Simplified Arabic,4,black,normal,normal' bkcolor='transparent' bkimage='' border='none,4,gray' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='0,black' filter='']
حفظ الإله مقامك المحمودا=
مولاي أبشر لن تزال مجيدا
تزجي جدودا أشرقت وسعودا=
إقبال دهرك بالبشائر مؤذن

فارفع يديك لتشكر المعبودا=
نظرت إليك من السعادة عينها
ولسوف تعرف ذلك الموعودا=
وعد تحققه المشيئة قد أتى
ليس الزمان بما أقول بعيدا=
قرب الزمان وأشرقت أيامه
تحيي جهارا ميتا مفقودا=
سترى العجائب مسرعات ترتمى
حتى تشاهد يومك المشهودا=
خذ الإشارة من لسان صادق
وأظن أنك تذكر المعهودا=
لقد أتيتك قبلها بإشارتي
وترى زماناً بعد ذاك جديدا=
بدى الزمان بما يكن ضميره
ليس القضا بحيله مردودا=
يا خليفة الرحمان أيقن بالقضا
أبشر وجدت بعيرك المنشودا=
يا من أضل بعيره بمضيعة
ألفان لام فارقب المعدودا=
فإذا انقضى خاء ودال بعدها
وتصير هاتيك البحار جليدا=
ستفور من قعر البحار جهنم
ترمي الأفاعي جندلا وحديدا=
ويعود مبيض السحائب أسودا
فوق البسيطة للجراد وجودا=
ستبيد خضراء الجراد فلا ترى
أسقطت بندا إذا رفعت بنودا=
فإذا انقضت يس طه بعدها
مسعودا للاستقامة طالعا=
وإذا انقضت حاميم قام محمد
مفاتحه في قفله معقودا=
هذا كتابي قد تركت لذا الحجي
عش في السعادة والجلال مجيدا=
وأراك فاتحة وخازن سره
[/poet]

[poet font='Traditional Arabic,4,indigo,bold,normal' bkcolor='skyblue' bkimage='backgrounds/15.gif' border='groove,6,black' type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char='' num='1,black' filter='']
أرقت لسجع البكا والحمامْ = وحرمت طيبَ الكرى في المنام
ولي مقلة دمعها هامل = على الخد منسجم كالرّهامْ
فجاوبني عاذلي ثم قال = ماذا البُكا كيف ياذا الغلامْ
قلتُ سقيم وفي فؤادي = همٌّ وفي القلب نار الضّرامْ
كيف أبيت وفي القلب هَمٌّ = وكرب تركني أُباكي الحمامْ
رمتني فتاةُ بألحاظِها = كأطراف سمر القنا والسهامْ
بفرعٍ لها عامرٍ راجحٍ = طويل صقيل كجنح الظَّلامْ
ومن تحته مشرقٌ مسفرٌ = جبين لها كهلال التمامْ
وعين لها مثل عين المها = إذا جفلت من رقادِ المنامْ
وأنف لها شامخ باذخ = طويل رهيف كحدّ الحسامْ
وثغر يفوح كنافوجةٍ = وريق لها الورد يَبرى الجذامْ
وأضراسها لؤلؤ ضوؤهُ = كبرق أضا في ليالي الظلام
ونهد لها قاعد جامد = على راسه مثل حبّ الختامْ
بليت به ثم ذقت الهَوىَ = وليس على العاشقين اهتضامْ
زمان الشباب وريعانه = بلهو وشرب كؤس المدامْ
شربنا الحميا بكل عيشنا= بها قرقفيا كجنح الظلامْ
بإولاد نبهان تاج الملوك = تأرثَّتهم من جدودٍ قدامْ
أَنا ابن الملوك ومعطي اللكوك= وباري الشكوك ووافي الذمامْ
أنا ابن الملوك سليل الملوك= وباقي الملوك ضِعاف خدامْ
أنا إبنُ نبهانَ ماءِ السماءِ = سلالة هود عليه السلامْ
وأختمُ شعري بذكرِ الرسولِ = نبي البريَّةِ نورِ الظلامْ
[/poet]