7amrawi كتب:

بس للاسف اللي صاير هذا ما يقبله فكر ولا عقل"

الي يتفكر ويسأل من هم أعلى منه بيتقبله الفكر والعقل

"والقمر قدرناه منازل"
بمعنى رؤية الهلال من دولة لدولة يختلف كإختلاف أوقات الصلوات00مثل مواقيت الصلاة تعتمد عالشمس ويختلف من بلد لآخر

بس عاد في عيد الاضحى كبيره شويه "
لا كبيره ولا شي فيه للجنة رؤية الهلال وتضم هذي اللجنة أفضل رجال عصرنا

وانا بنفسي سمعت برنامج في لإذاعة وكان من ضمنهم شيخنا الجليل الشيخ أحمد بن حمد الخليل وعلماء من خارج البلاد وهم من علماء الفلك وكان فيه 20 دولة إستحاله تشوف الهلال مثل السلطنة ولكن هم يتبعون السعودية ويشوف السعودية الكل ف الكل
فيا أختي وجهة نظرك على عينا وراسنا بس يستحسن ان تتبعي مشايخك لأنه هذا الشئ من علماء وانت لا شئ مقارنة بعلمهم
ونسأل الله التوفيق

وكل عام والجميع بخير

بحريني وأفتخـر كتب:

انا فكـرت ان العيد يوم الاثنين في عمان والله غريبة .

هادئ كتب:

أنتم من أثار البلبلة
لا سواكم وكأنكم أغراب عن هذا البلد

murdasasad كتب:

و ذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه إذا أختلفت المطالع فلكل مكان رؤيته. و إذا لم تختلف المطالع، فإنه يجب على من لم يروه إذا ثبتت رؤيته بمكان يوافقهم في المطالع أن يعملوا بمقتضى هذه الرؤية.
و أستدل هؤلاء بنفس ما أستدل به الأولون فقالوا: إن الله تعالى يقول:" فمن شهد منكم الشهر فليصمه" و من المعلوم أنه لا يراد بذلك رؤية كل إنسان بمفرده، فيعمل به في المكان الذي رئي فيه، و في كل مكان يوافقهم في مطالع الهلال، أما من لم يوافقهم في مطالع الهلال فإنه لم يره لا حقيقة و لا حكماً..
قالوا:و كذلك نقول في قول النبي صلى الله عليه و سلم:"إذا رأيتموه فصوموا و إذا رأيتموه فأفطروا" فإن من كان في مكان لا يوافق مكان الرائي في مطالع الهلال لم يكن رآه لا حقيقة و لا حكماً، قالوا: و التوقيت الشهري ك التوقيت اليومي. فكما أن البلاد تختلف في الإمساك و الإفطار اليومي فكذالك يجب أن تختلف في الإمساك و الإفطار الشهري، و من المعلوم أن الإختلاف اليومي له أثره بإتفاق المسلمين، فمن كانوا في الشرق فإنهم يمسكون قبل من كانوا في الغرب و يفطرون قبلهم أيضاً. فإذا حكمنا بإختلاف المطالع في التوقيت اليومي، فإنه مثله تماماً في التوقيت الشهري.
و لا يمكن أن يقول قائل أن قوله تعالى:"فآلن باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم و كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل"، و قوله صلى الله عليه و سلم:"إذا أقبل الليل من هاهنا و أدبر النهار من هاهنا و غربت الشمس فقد أفطر الصائم" لا يمكن لأحد أن يقول أن هذا عام لجميع المسلمين في كل الأقطار.
و كذلك نقول في عموم قوله تعالى:" فمن شهد منكم الشهر فليصمه" و قوله صلى الله عليه وسلم:" إذا رأيتموه فصوموا و إذا رأيتموه فأفطروا". وهذا القول كما ترى له قوته بمقتضى اللفظ و النظر الصحيح و القياس الصحيح أيضاً: قياس التوقيت الشهري على التوقيت اليومي.

أم ليما كتب:

شكرا لك اخي مرداس على هذه الفتاوي والتوضيح وبارك الله في امثالك