اللـــورد كتب:

ما هي الأمور التي يجب مراعاتها عند تنسيق الموضوع للطرح بالساحة ؟؟؟؟؟

وضوح الخط بحيث لا يصعب على القارئ قراءة و فهم ما جاء في الموضوع
تنسيق الألون إن وجدت بحيث لا ترهق عيون القارئ عند النظر إليه وذلك
بإختيار الألون المناسبه
مراعاة حجم الخط المستخدم وذلك بأن يكون متوسط الحجم بحيث لا يجبر القارئ
على إستخدام العدسة أو الإبتعاد عن شاشة الجهاز لقراءة ما جاء في الموضوع
وجود الفراغ بين القطعة والقطعة الأخرى لتسهيل القراءة للقارئ واعطاء الموضوع
الشكل المناسب بأن يكون مرتب ترتيب يجعل نفس القارئ تميل الى قراءته

هادئ كتب:

أنا حاب أعلق على كلام أخي فتى على الطريق في نقطتين :

أخي العزيز أنت تنشد طرحا وعطاءا وحوارا مثاليا في منتدى إنترنت
وهذا مستحيل فمثل هذه المنتديات تكون مفتوحه للجميع
ومن المستحيل أن تجد متندى إنترنت بتلك المثاليه التي تطلبها
المنتديات مدارس يدخلها الجيمع ومن يخطأ اليوم يتعلم الصح غدا
وإلا فلا فائدة منها إذا كان كبار الكتاب البارعين في الكتابه هم من سيكتبون
ويشاركون والبقيه يقفون موقف المتفرج أو القارئ فقط
فإن تشارك فتخطا خير من أن تقرأ فلا تفهم وبالتالي لا تستفيد شيئا
فلندع الجميع يشارك ولكن لنشدد الرقابه من نحن أهل لها وإذا خرج النقاش
عن جوهر الموضوع فنحن بايدينا الدفه فلندرها ولنعد النقاش ليستقر على الزاويه السليمه

ثانيا بالنسبه لزعل بعض الأعضاء نتيجه الحديث عن عيوب في بلدانهم
غزت بلادنا بسبب فئة منهم فتحدث الأعضاء هنا عنها وأسهبو في الحديث
بغية الخلاص منها فهذا أمر راجع لهم
لأن المفروض من الإسان الواعي الراغب في الإصلاح أن يعترف بعيوبه ويقر بها
ثم يبرأ نفسه منها ويرفضها ويحاول جاهدا إجتثاثها
ولكن مشكلتنا نحن العرب أننا نحاول دائما إخفاء عيوبنا ونشن حربا كلاميه على من
ينبشها وإن كان متضررا منها ولا أدري ما النتيجة لذلك سوى إستفحال تلك العيوب

نحن ما علينا القيام به إزاء من يغيب عنا هو السؤال وبذلك قد أدينا ما علينا

tender4 كتب:

السلام عليكم ورحة الله وبركاته لكم جميعا

بداية أشكر كل مشرفي الساحة العامة.. وأخص بالشكر مشرفنا القدير ورود المحبة.. والشكر له أيضا لدعوتي للمشاركة في هذا الموضوع..
أعتذ لتأخري في الرد... ولقلة مشاركاتي في هذا القسم.. ولكن ظروف الدراسة لا تعطيني الكثير من الوقت لأرد.. وأمر لأقرأ مواضيعكم.. وباذن الله سأحاول كل ما وسعي للمشاركة..

بالنسبة لملاحظاتي.. قد يعزف البعض عن الكتابة أو المشاركة لقلة الدعم المعنوي وكذلك قلة الردود الجادة..
بما من يكتب موضوعا يقصد به مناقشة قضية هامة, أو طرح رأي معين, أو المشاركة بما يظنه مفيدا, وأتفق مع ممن قالوا بأننا نكتب لوجه الله تعالى.. ولكن ان أحس الكاتب بأن ما يكتبه ليس له صدى, ولم يقدم الفائدة لأحد, قد يكتفي بالقراءة..

أما كيف أختا مواضيعي.. فكما أسلفت سابقا, لم أتشف بطرح الكثي من المواضيع, فقط القليل جدا.. لأنني غاليا ما أحرص على انتقائها, فاذا قرأت شيئا مميزا أحب نقله,, واذا مررت بموقف في حياتي وأحسست بأنه أثر في نفسيتي أو في نظرتي للحياة, فأحب مناقشته..

عموما أخواني وأخواتي.. أشكر كل جهودكم الطيبة.. وباذن الله ستصبح الساحة العامة من أكثر الساحات تميزا بوجودكم وجهودكم وبتوفيق من المولى عز وجل..
لنتذكر جميعا أن الحوار الجاد الراقي هو سبيلنا للوصول لذلك..

وفقكم الله ورعاكم.. وسدد على دروب الخير خطاكم..

hamad alaraimi كتب:

السلام عليكم00000000000


- بنسبه للعنوان فهوا مهم من رأى ولاكن هنا في المنتديات تختلف
الرؤيا اذ لابد من ان تقراء فكر المتلقى اذ عليك ان تجمع اعداد تدخل
وان لم ترد ولاكن انت بما انك تكتب موضوعا توعويا قد يختلف عن الموضوع الفكاهي
ولاكن انا شخصيا الجاء للعنوان بعد فهم الفكرة وقبل وضع التفكير 000000000


تقبلي احترامي وتقديري

قوت القلوب@ كتب:

السلام عليكم



يشكل العنوان عنصرا مهما من عناصر اي نص انا رائيي اول نختار الموضوع وندرس الموضوع بعد ذلك نكتب العنوان بصورة تعبر تماما عن الغرض الذي تخدم الموضوع ونحدد الكلمات التي تعتقد انها كلمات مفتاحيه الرئيسة للموضوع.


وسلاااااااامي للجميع وللاقلام الرائعه والمتميزة في الساحه:)

فتى على الطريق كتب:

هلا بك أخوي هادئ ..

ألاحظ في مجارتي للحديث تأخذوا الغلاف وتردوا عليه بالمعتاد وبينما ردي كان فيها كذا استيضاح وسبب.. حبيت المداخله بها ونحن نتكلم عن المجاملة ولكن حتى في هذا الموضوع ما سلم من أثر المجاملة بدون سبب ومدعاه ...

المهم ...بشأن المواضيع التي لا يعرف الواحد يشارك بها ضربت مثالاً بالسابق ولكن لا عبرة فيه ... وأضرب مثالآ آخر إذا كنا في جماعة مصلين وجيء بفتى لم يعتاد على أن يصلي في مسجد ولم يعرف حدود الصلاة ودخل مع المصلين في صلاتهم نراه أحيانا يستقدم الركوع وأحيانا يسابق السجود وينظر ويلتفت وما يشتبه من مبطلات الصلاة .... هناك جماعة تقول خلي الولد يتعلم اليوم لا يعرف وبكره سيعرف وجماعة تقول من أبو هذا الولد ...فيقول أحدهم أنا ..فيرد عليه يا أخي من الأفضل أن تعلم أبنك الصلاة في بيتك التعليم الصحيح وعندما تأتي به للمسجد يكون يعلم ما حرمة الصلاة وكيفية الصلاة مع المصلين وأحكامها ومبطلاتها خوفا من أن يشغل المصلين فيفسد على البعض صلاتهم والبعض ينشغل به ويترك صلاته .. فهل نرى هنا القول الأول صائب أم القول الثاني أكيد المقترح الثاني أصوب ...
فلذلك لا نقول أن الجميع يشارك الذي لا يعرف سيعرف غدا بعد ضياع جهود الغير وتحريف الكلم عن موضعة ..فهنا أعزائي ليست قصة جحا عندما أتاهم فيما روت بعض الروايات ( وقف جحا يوما وقال من منكم يعرف الخبر ؟ فقالوا الناس لا نعلم ..فقال : إذا ما فائدة أعلم الناس بما أنكم لا تعلمون ..وجاء في اليوم التالي وقال من منكم من يعرف الخبر ؟ فقالوا الناس جميعم .. كلنا نعلم .. فقال إذا لما أعلمكم بما أنكم تعلمون ..وجاء باليوم الثالث واتفق الناس على فريقين أحدهم يعلم والآخر لا يعلم ..وعندما سألم من منكم يعرف الخبر؟ قال فريقا نعلم والآخر لا نعلم فقال فليعلم الفريق الذي يعلم الفريق الذي لا يعلم وتركهم )والله أعلم .بل هنا البحث في الجديد والنقد في النقاش بما نعلمة وليس بما لا نعلمة وهنا نستجد الخبرة من أهلها ومن يجتهد فيها ولا نحرم الغير بل نقول شاركوا بقدر الفهم فيها فأن لم تفهموا فلا تجاملوا بل كونوا مطلعين عليها للأستفاده ...



ثانيا لقضية الزعل لم أركز بل كان مثالاً فيعني هناك الكثير وكان المثال لأستنباط بعض النقاط منه فمثلاً ذكرت أن البعض أخذها دعايه ودخل بنفس الموضوع ولكن بمسمى آخر وتمت الردود فهنا الواجب من المشرفين أغلاق الموضوع المركرر والتبيه له ثانيا إذا طال الموضوع في تجريح وألفاظ فقط للمشاركة والهجوم بدون أستدراك الحل من المشكلة فهنا كذلك يستوجب أغلاقها فلو قلبت الصفحات هناك لوجدت الناس تتكلم جميعا بصدد المشكلة ولكن القليل من أراد وصاغ الحل للمشكلة ..

سمعت من أحد مشايخ العلم بقصة يرويها أحد الكتاب في منتدى فرق وهذا المنتدى لو فتحناه لوجدناه بطئ في حركته الدعائية ولكنه قيم في حروفها مختصر في مواضيعه وقال لي الشيخ أنه أعجبته قصة وأخذ يتابعها من الكاتب حتى آخرها تقريبا وكانت القصة عن حياة رجل عماني يعمل في إحدى الهيئات الحكومية وكان يروي القاص حياته وحياة المسؤولين بأسلوب فريد من نوعه خالي من المجاملة والسرية معطي عيوبه بالأول ومن ثم عيوب ممثلين القصة وحتى المسؤول الكبير وكان يلمح القاص أن المسؤول كان وزير أو وكيل وشكل القاص كان مقرب منه وقد سرد القصة بمعلومات شفافه واحيانا مخزيه وكأن الحدث فلم أمام الأعين ... زبدة الخبر أن الردود كانت قليلة وأن المجاملة تكاد معدومة ولكن المتابعين كانوا على الألف وأن دل هذا أنما على الوعي الثقافي هناك فالراوي لا يريد رمز ولا يريد مدح بل يريد أن يخبر الناس بقصة بين حنايا أيامه وأراد أن يخبر العالم بلأنسان العماني المثقف بوجوده ...


فلما لا نكون مثل ذلك الوعي حيث أن قلة الردود لا تعني على التقليل من الموضوع والعكس صحيح بل لربما المشاهدة والمتابعة كانت أفضل من المشاركة بما لا يليق بالحدث ..


يروى أن المنصور كان له صاحب قبل أن يتولى الخلافة وعندما تولى الخلافة تذكر صاحبه يوما وكان صاحبه رجل من زهاد العلم والمعرفة فبعث أليه ...ولما وقف بين يديه قال له ...أينك يا فلان لما لم تأتي لنا ؟ فلم يبدي له ما في نفسه من شئ وعندما أراد الأنصراف أمر له المنصور بهديه مال فقال : ليس لي بها حاجه يا خليفة المسلمين ...!! فقال له المنصور : ألك حاجة معنا فنلبيها لك ..فقال : لا تبعث لي أحد إلا من آتي لك وحدي ..فقال المنصور : إذا لن تأتي لنا أبدا فقال له : هذا ما أردته فعلاً .
هنا طرافة الحديث واللقاء فيه الكم من العبر والتزود من المفاهيم العربية الأصيلة والعرب كيف كانوا يتعلمون ويتصرفون في الحديث ولم تكن العشوائية تعرف آنذاك ..

الأستفادة :

- أتى الصاحب أحترام لمجلس الخلافة .
- لم يبارك له فلم يعرف أهيه بركه للخليفة أم نقمة عليه .
- لم يأخذ المال وأن كانت هدية فلم تكن الهديه في محلها فلم يأخذها وأنما يأخذ حاجته في طلبها .
- عدم غضب الخليفة من رده فهو يعرف أنما رفض لنزاهة النفس والزهد في الدنيا ( غياب المجاملة منه ).
- كذلك لم يغضب الخليفة عندما أشار له أنه لا يبعث له أحد فهوه يعلم الثقافة والحكمة المبغاة من ذلك الأمر .
ولكن نحن اليوم نعذر بدخول هذه الكلمة بستار الأستفادة برغم الجو الفارغ فيها ولربما البعض أعتبرها رشوة كلامية لفظية لتمهيد المصلحة الشخصية المترقبة .

هنا يقف قلمي معكم بالحوار يا أخوان بهذه النقطة وقبل أن يرد علي أي عضو الرجاء قراءة ردي من الأول إلى الآخر وفهمة ولا يقرأ السطور التي يريدها فقط ويترك الباقي منسي ..ولنا عودة لبعضنا البعض أن شاء الله .


أخوكم المحب للمعرفة : فتى على الطريق

رمش الرؤية كتب:

هاااي

سوري..كنت متابعة عن بعد..:)

بالنسبة لاختيار عنوان الموضوع ~!@q

اهم شي يكون في العنوان عنصر الجذب.. يعني احاول احط عنوان يجذب الاعضاء..بالتالي اضمن قرأتهم للموضوع..

ايضا..العنوان يجب ان يكون له علاقه بالموضوع نفسه..يعني ما احط عنوان عن شي و الموضوع اساسا عن شي اخر..

ايضا ما يكون العنوان طويل..

واذا كان موضوعي عبارة عن حلقة نقاش او دورة او مسابقه فلابد ان اشير الى ذلك في العنوان..

وهذا..

شكرا

إبن الوقبـــة كتب:

فيما يخص نجاح أو فشل أي طرح يعتمد على طارح الموضوع .....وتوصيلة لفكرة الموضوع للقاريء والمتابعة لموضوعة بالإضافة الي متابعتة لردود الاعضاء والمحاور التي من خلالها يمكنة مناقشتة للأعضاء وكتابتة ......... مثل لي حاصل في هذا الموضوع:)

اللـــورد كتب:

1. نوعية الموضوع المطروح وكيفية تناوله هي التي تساعد على اجتذاب اكبر
قدر من الأعضاء المناقشين وهذا ما نجد انه غايب في المواضيع التي لا تحظى بكم
هائل من الردود ...

2. ضعف في كيفية تسيير النقاش من قبل طارح الموضوع حيث نجد ان العضو
المحاور ( صاحب الرد ) يطرح وجهة نظره في الموضوع املا ان يجد
من يحاوره فيها او من يقف على مكامن الجمال او الإيجابيه فيها ويعززها
بطرح ما يملكه من افكار وأراء او ان يجد من يحاول اصلاح ما فسد فيها فما
يبحث عنه صاحب الرد بعد طرح وجهة نظره وهو تبادل الأراء والأفكار
للرقي لا ان يجد من يشكره على إضافة رده في الموضوع وكفا ...

3. احكام السيطره على الموضوع وتوجهاته وهذا يكون من قبل طارح
الموضوع قبل ان يكون من غيره فعلى طارح الموضوع محاولة إرجاع من حاد
عن اهداف الطرح قدر الإمكان وان يقود النقاش بكل حكمه بحيث يرفع وتيرته
تارة ويهدى من وتيرته تارة أخرى وبهذا يبعد كل ما يفسد الموضوع و يوفر
الأجواء التي تبتعد عن المشاحنات الغير مقبوله والتراشق بالكلام وهذا لا
يكون إلا اذا كان هادئ الأعصاب ويدرك ما يريده من الطرح ...

4. أخفاء بعض الأعضاء لبعض وجهات النظر في الموضوع لكي تكون لهم
كالزاد الذي يعينهم على الإستمرار في الموضوع اكبر قدر من الوقت بحيث
يطرحون نقطة او نقطتان في اليوم الواحد ويحتفظون بالبقية لما يتبعها من الأيام
مما مما يسبب الملل عند الأعضاء الأخرين ويضيع فرصة المواضيع الأخرى في
أخذ حقها في النقاش لانه يبقى ايام إضافية في طاولة النقاش ...

5. عدم الإلمام بالموضوع بحيث نجد طارح الموضوع لا يملك الأفكار التي تساهم
في رقي الموضوع او إيجاد الحلول له او انه لا يملك وجهة نظر معينة به بحيث
يميل حيث الرياح تميل ..

6. نفور الأعضاء من بعض المواضيع بسبب الأسباب السابقه حتى اننا نجد
العضو يمر على الموضوع دون ان يطرح وجهة نظره ...

almushtaq كتب:

ان الموضوع المطروح منقولا ً كان ام مسروقـا ً او حتى بجهد العضو نفسه يمر بالكثير من الأمور أولها :

1- المحسوبية :: اذا اعرف هالشخص ويعرفني ارد مجـاملة ً له ..!
طيب وين رأيك الشخصي , ولا ماله داعي ..!؟

2- الجنس الطارح : والله انا ذكـر , والطارح للموضوع بنت قـابوس مثـلا ً راح ارد عليها لانها أنثى ..!
طيب وين فكـرك المستقـل للفكرة نفسها بغض النظر عن وصف طارحها .. ( طبعـا ً والعكس صحيح )

3- مدى ارتبـاط المطروح بواقعنـا ..: وهذا شيء مهم ,