|aقيل للسعادة . اين تسكنين؟ قالت.. في قلوب الراضين.
قيل فبم تتغدين؟ قالت.. منقوة ايمانهم.
قيل فبم تدومين ؟ قالت.. بحسن تدبيرهم.
قيل فبم تستجلبين؟قالت.. ان تعلم النفس أن لن يصيبها الا ما كتب الله لها.
قيل فبم ترحلين؟ قالت.. بالطمع بعد قناعة, و بالحرص بعد السماحه, و بالهم بعد السرور, و بالشك بعداليقين.
قيل فبم تتغدين؟ قالت.. منقوة ايمانهم.
قيل فبم تدومين ؟ قالت.. بحسن تدبيرهم.
قيل فبم تستجلبين؟قالت.. ان تعلم النفس أن لن يصيبها الا ما كتب الله لها.
قيل فبم ترحلين؟ قالت.. بالطمع بعد قناعة, و بالحرص بعد السماحه, و بالهم بعد السرور, و بالشك بعداليقين.
و من الحكم المأثورة
لا يعدم الصبور الظفر و ان طالالزمن
هلك امرؤ لم يعرف قدره.
من استشار الرجال شاركها في عقولها.
الناساعداء ما جهلوا.
عاتب أخاك بالإحسان اليه.
لايزال الناس بخير ما تباينوا فإذاتساووا هكلوا
الطمع رق مؤبد.
الوحدة خير من جليس السوء.
وضع الاحسان فيغير موضعه ظلم.
لا يباع الصديق الالوف بالألوف.
الزواج ضرب و طرح و جمع و قبلذلك قسمة.
هلك امرؤ لم يعرف قدره.
من استشار الرجال شاركها في عقولها.
الناساعداء ما جهلوا.
عاتب أخاك بالإحسان اليه.
لايزال الناس بخير ما تباينوا فإذاتساووا هكلوا
الطمع رق مؤبد.
الوحدة خير من جليس السوء.
وضع الاحسان فيغير موضعه ظلم.
لا يباع الصديق الالوف بالألوف.
الزواج ضرب و طرح و جمع و قبلذلك قسمة.
قال الحسن البصري
مسكين ابن اّدم, محتوم الأجل, مكتومالأمل,مستور العلل,يتكلم بلحم, و ينظر بشحم, و يسمع بعظم, أسير جوعه, صريع شبعه, تؤذيه البقة, و تنتنه العرقة, و تقتله الشرقة, لا يملك لنفسه ضرا و لا نفعا, ولاموتا و لا حياة و لا نشورا.
و من مختار الاغاني لكم..
لعمرك مابالموت عار على الفتى إذا لم تصبه في الحياة المعاير
وما أحد حي و إن كان سالمابأ سلم مما غيبته المقاب---ر
ومن كان مما يحدث الدهر جازعا فلا بد يوما أن يرى وهو صابر
و ليس لذي عيش عن الموت مقصر و ليس على الأيام و الدهر غابر
و كلشباب أو جديد إلى البلى و كل امرىء يوما إلى الله صائر
وما أحد حي و إن كان سالمابأ سلم مما غيبته المقاب---ر
ومن كان مما يحدث الدهر جازعا فلا بد يوما أن يرى وهو صابر
و ليس لذي عيش عن الموت مقصر و ليس على الأيام و الدهر غابر
و كلشباب أو جديد إلى البلى و كل امرىء يوما إلى الله صائر
: 
: