الشيخ الحكيم يقول لي: "هناك من يُرْكَلون للأسفل، وهناك من يُرْكَلون للأعلى، لكنه ركلٌ في الحالتين"




تقديس القوةجلست مع بعض الأصدقاء، وكان أحدهم عجوزاً إيطالياً عمل في شبابه في جيش موسيليني. تحدث بإسهاب عن القوة وضرورتها لخلق عالم أفضل، وأن الناس لا يتساوون على الإطلاق ولا ينبغي أن يتساووا لأنه ضد الطبيعة، فكل مهيأ لما خلق له كما يقول المثل العربي. أذكر من عباراته "لا تتخيل كم أحترم القوة وأجلها أيما إجلال. انني أستخدم القوة في كل حياتي، ليس مع الآخرين بل مع نفسي التي أقودها وأسيطر عليها بالقوة. ينبغي ألا تدع نفسك تأخذك حيثما شاءت بل أن تهيمن عليها وتدفعها إلى الأمور الجليلة الشأن". صديق عماني علّق على قوله بعدم إمكانية مساواة الناس بعضهم ببعض فقال "حتى في القرآن الكريم نجد أن الناس منازل ودرجات. ألم يقرأ الناس ما جاء في سورة الزخرف "

<b>

(أي "إنها ليست حتى خطأ!") أي أنه يستكثر عليها الخطأ، وأنها خارج ما يمكن أن يوصف بالصحة أو بالخطأ. بمعنى آخر أن وصفها بالخطأ هو مديح لها فالخطأ والصواب نهايتان في تدرج الصوابية والخطأية، بينما هي خارج هذا الاطار أصلاً.

لغة الباعةمن أراد أن يقرب أجله فعليه أن يدخل معركة بناء بيت. غير أن هذه المعركة لها طرائفها كذلك. ذهبت مرّة إلى محل لبيع الرخام فسألت عن أحد أنواعه فنصحتني البائعة الشابة أن أغض الطرف عنه لغلاء ثمنه ولأنه لا يشتريه إلا "الهاي هاي"!. ما أعجب الأمر: تنعكس اتجاهات الناس ومشاربهم على نوع الحجارة التي يقررون أن يدوسونها في بيوتهم! وكانت هناك بائعة أخرى في محل آخر لبيع مواد البناء غير أنها، وعلى عكس الأولى التي يتمختر لسانها باللغة الانجليزية الموضوية، تحاول جهدها استخدام عربية فصيحة دون مناسبة الحال، ومن أسئلتها "ما أخبار البيت؟ هل هو على "شفائف" الانتهاء؟". كنت دائماً أطمئنها بأنه بالفعل على تلك الشفائف. كلما أراها كنت أضحك داخلي من محاولتها الاستفصاح، كما تذكرني بعض عباراتها بخطأ وقع فيه مترجم صيني في مؤتمر حضرته في الخرطوم قبل ثلاثة أعوام حين ترجم المترجم الشفوي شكر المتحدث لحضور المؤتمر الذي كان "على وشك الانهيار" ويقصد "على وشك الانتهاء".

لم يأتِ بدعوة خاصةجلست جنب أحدهم في إحدى الندوات في مسقط، وكانت تغطي وجهه سحابة من الغضب، فسألته عن ذلك، فقال "تخيل أنني جئت دون أن توجه لي دعوة خاصة. رأيت الدعوة العامة في الجرائد فجئت مع العامة!!"



















<b>