شاركنا بما لديك

    • شاركنا بما لديك

      شاركنا بما لديك
      .......................................................................................................................


      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


      أعزائي أعضاء الساحة العمانية من باب نشر المعلومة وتنمية المخزون الثقافي لدى كل منا ومن باب أن نلتقي حتى نرتقي أدعوكم للمشاركة كلاً بما لديه من معلومات وأفكار وتساؤلات أو صور كي نفيد ونستفيد في أي من المجالات(الدينية,التاريخية العلمية.............إلخ)
      أسأل الله أن ينفع بعلمنا الجميع
      وستكون البداية معي
      بمعلومة أعجبتني وأحببت أن أشارككم بها


      الخليفة المثمن
      ..............................
      اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات،وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته عام 108هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان) وتوفي وله من العمر 48 سنة.
      .........................................................................................................................


      أرجوا التفاعل ولكم ودي
      زهر





    • كلمات مضيئة......ما ذا تقول لربك !!!!
      ماذا تقول لربك!!
      ان كتاب اعمالك يشهد عليك او يشهد لك فاعد للسؤال جوابا و للجوابا صوابا .
      اعلم علم اليقين ان الذي ينتظرك
      اما جنة عرضها السموات و الارض فيها ما لاعين رات و لااذن سمعت و لاخطر على قلب بشر.
      او نار قعرها بعيد و حرها شديد ، أماني اهلها الموت ، فيها اودية من نار لو سيرت فيها جبال الدنيا لذابت من حرها
      فاختر لنفسك اي الطريقين ستسلكك
      فريق في الجنة
      او فريق في العير و العياذ بالله ....!!

      حاسب نفسك !!
      حاسب نفسك قبل ان تحاسب حسابا شديدا ...انه لقريب و ليس بالبعيد...
      ان كنت ابا فبين يديك امانه تربوية هل حاسبت نفسك عليها؟و تجارة هل تراك تخسرها ام تربحا ؟؟
      ان كنت اما هل حاسبت نفسك تجاه اولادك الاطفال في احضانك ؟؟هل تهتمين بهم؟؟ هل اديت واجبك امام الله في اسرتك ؟؟
      ان كنت شابا او شابه ..ماذا فعلت بايامك ..هل جعلت الله امام عينيك ...ام اغوتك الدنيا الزائلة بملذاتها ؟؟
      ان كنت معلم هل اديت الامانة التي بين يديك ؟ ام هل تسعى لادراك المادة فحسب ؟؟
      ان كنت اخا او خالا او اخت او عمه ..هل وصلت رحمك ....هل بررت بوالديك .....هل احطت عرضك بالحرص و العناية؟؟
      فلنصحح الاخطاء ما دمنا في المهلة ..و لنحذر فخ الشيطان الذي نصبة لنا بكلمة سوف .

      سر لطيف !!
      قال تعالى ( وهو الغفور الودود ) في هذا سر لطيف حين قرن "الودود" ب"الغفور " ليدل ذلك على ان اهل الذنوب اذا تابوا و انابوا غفر لهم ذنوبهم و أحبهم .فلا يقال : تغفر ذنوبهم و لايرجع اليهم الود ..وهو حال كثير من الناس بعضهم مع بعض


      كيف تكون صادقا مع الله !!
      لقد اثنى الله تبارك و تعالى على الذين يخشونه في كل أحوالهم ، فجاءت ايات عدة في الثناء على الذين يخشونه في الغيب " الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون "
      و أوصى النبي صلى الله عليه و سلم ابن عباس رضي الله عنهما بتلك الوصية الجامعه و فيها " احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ....تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة "
      و كان من دعائه صلى الله عليه و سلم " و اسالك خشية في الغيب و الشهادة و القصد في الفقر و الغنى "

      و من الوسائل اللتي تعين على ذلك :
      * مراقبة الله تعالى و العلم باطلاعه على العبد و علمه مافي الصدور
      *تلاوة القران و الوقوف مع اياته و تدبرها
      *التعرف الى الله باسمائه و صفاته عز و جل
      *التأمل في سنن الله في خلقه سبحانه و تعالى ، وفي انعامه على عباده و احسانه اليهم عز و جل ، وحاجة الناس و افتقارهم الى اللى تبارك و تعالى
      *التعرف على سير الصادقين مع الله و اخبارهم ، و على راسهم الانبياء و الرسل ، و الصالحون من بعدهم

      اخوتي في هذا الزمان ..زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر ...
      ربما اكون اطلت ....ولكن حتى نظمن النجاة الى بر الامان علينا الالتزام بتعاليم ربان سفينتنا اللتي ستقودنا الى الطريق الذي اخترناه لنصل جميعا الى جزيرة الامان الى الحياة الابدية ...حياة السعادة في ظل الله

      لكم جزيل شكري اذا قراتم الموضوع ....تقبلوا كلامي ...فالكلام الصادر من القلب يصل للقلب و الكلام الصادر من اللسان لا يتجاوز الاذان
      انشاء الله تكون تجاوزت الى قولبكم

      سبحان الله و بحمده عدد خلقه و زنه عرشه و رضى نفسة و مداد كلماته

    • بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



      الزوجة الصالحة


      الزوجة الصالحة لا تكذب أبدا، فإن قالت صدقت.. صمتها حكمة وقولها حجة ورأيها معمول به، هي مرجع الرأي في أسرتها ومنبع الحكمة إذا استشيرت، إذا حكمت لاهزل في مجلسها، ولا لغو بين يديها، الصغير موضع عطفها وارشادها، والكبير موضع احترامها.. الزوجة الصالحة تقدر موقف بيتها المالي، ثم تتصرف بحكمة فلا ترهق الزوج بالمصروفات والمطلوبات ولا تقترحتى تصل إلى درجة البخل والشح .. توفر من مصروفها الشهري للأزمات ولشراء الهدايا لزوجها وأبنائها وصديقاتها، في المناسبات الطيبة..

      الزوجة الصالحة تعلم أن زوجها يجمع المال بالجهد والعرق ليوفر لها حياة كريمة، فتضع هذا في اعتبارها وتربي عليه أبناءها ، وتشعر زوجها بالامتنان والتقدير وتخفف عنه عناء العمل، فترعى شئون بيتها وتنتبه لمطالب زوجها وترعى أبناءها، حتى يصبح البيت واحة للراحة والهدوء والطمأنينة، وعلى الرجل أن يكون صبورا في معاملة أهله ، حنونا في معالجة مشكلات أبنائه وزوجه ، كريما في التجاوز عن الأخطاء الصغيرة، رحيما في سلوكه جوادا في عطائه، صديقا لزوجه وابنائه.الزوجة الصالحة تدفع زوجها نحو الخير دائما ، تفكر كثيرا قبل أن تخطو خطوة ، حتى تحسن الخطو الصحيح ، فيسعد بها زوجها ، ويسعد بها بيتها وأبناؤها ، وجيرانها واقاربها واقارب زوجها ويهنأ بها مجتمعها ، وهكذا نجد البيت المسلم واحة غناء ، وحديقة فيحاء تستظل بها أسرة جميلة ، بفضل وحرص الزوجة الصالحة ، فهل تكونيها يا أختي المسلمة .
      ېقولون ; من ېرفع رآسـہ فوق تنڪِسر رقبتـہ !~
      .{انآ ابې ارفع رآسې فوق , واشوف مِنهو ڪفو ېيڪِسرهآ

    • إن وقفة اليوم مع دروس عظيمة في الإدارة من نملة, ربما تكون مستغربةً من الكثيرين أو البعض؛ فكيف يمكن للإنسان بكل ما وهبه الله من علم وعقل وحضارة أن يتعلم دروسا من نملة, وأي دروس؟ إنها توصف بأنها دروس عظيمة, وفي الإدارة...!!
      تلك الحشرة التي قد لا ينظر إليها الإنسان إلا من كونها مصدرًا للإزعاج والقلق والأذى.. نتعلم منها ما لا نتعلمه من البشر؟!
      ألا يكفينا الهدهد؟ فهو على الأقل طائر حسن الهيئة، ومعقول الحجم، وطيب السمعة، وجميل المنظر.. ولكن نملة؟!
      نعم.. إنها نملة، ولكنها قد نطقت وتصرفت من منطلق الحكمة.
      يكفي يا أخي أن تعلم أنه قد سمَّيت سورة كاملة من سور القرآن آياتها (93 آية) بسورة النمل, رغم أن ذكر النمل هنا لم يرد إلا في جزء من آية من كل هذه الآيات..!!
      فهل يحتاج الأمر منا وقفةً ولو قصيرة أمام هذه الكلمات التي وردت في القرآن؛ لنتعلم منها ونأخذ الدروس والعبر في الإدارة.
      أنا شخصيًّا أعتقد أن الأمر يستحق.. وهيا بنا نعيش مع نملة؛ ولكنها عظيمة, تعلمنا دروسًا عظيمة في الإدارة.
      قالت نملة
      بداية، وقبل سرد الدروس العظيمة، علينا أن نرجع إلى السياق العام الذي ورد فيه الموضوع في القرآن كما هو, قال تعالى: (وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ . حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يأيها النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ . فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ(النمل).17- 19).
      الدرس الأول: إتقان الأداء:
      لا شك أن جودة الأداء وإتقان العمل من أهم ما يشغل الإدارة الآن، حتى إننا لا نكاد نجد أمرًا من أمور الإدارة الآن إلا وقد اقترن بتلك الموجة الجديدة، والتي أطلق عليها الجودة الشاملة واختصارها TQM)) والتي يمكن تلخيصها بالإتقان في العمل، بأن يؤدي كل فرد في أي مكان بالمنظمة التي يعمل بها, وفي أي وقت, وفي كل مرة, ومن أول مرة, عمله بأعلى درجة من الإتقان دون خطأ أو تقصير, وذلك من خلال منظومة تعاقدية- وإن كانت غير مكتوبة- تربط بين جميع أفراد ووحدات وأقسام وأجزاء المنظمة بعضها ببعض في إطار منظومة متكاملة، يؤدي الخلل في أي جزء منها إلى التأثير السلبي على باقي الأجزاء، مصداقًا لوصف الرسول صلى الله عليه وسلم لتلك العلاقة التي تربط بين المؤمنين "بالجسد الواحد" في التعاطف والتراحم, "وبالبنيان يشد بعضه بعضًا" في القوة والتماسك.
      وخلاصة الإتقان العام في أية منظمة من أي فرد في أي مكان هو الامتثال لأمر الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ) المائدة: من الآية(1).
      وهذا هو ما نستشفه من موقف النملة التي أمامنا؛ فإنها تؤدي الدور المنوط بها على خير وجه ممكن, أقل ما يمكن أن نصفه به أنه أعلى درجات الإتقان،ذلك الإتقان الذي يصل إلى تحقيق الهدف بكفاءة وفعالية, فلقد أنذرت قومها في الوقت المناسب، وأنقذتهم من كارثة محققة لولا ما قامت به بإخلاص وإتقان, والذي سوف يبرزه بشكل أكبر وأوضح باقي الدروس.
      الدرس الثاني: اليقظة والانتباه والالتزام:
      وهو من أهم متطلبات نجاح القيام بمثل ذلك الدور الذي أدته النملة في الموقف الذي أمامنا, فبدون هذه المواصفات لا يمكن تصور أداء كامل للدور, بل إن غفوة أو غفلة واحدة قد يترتب عليها هلاك كامل ودمار ماحق لكافة أفراد المنظمة, ومن ثم فإن من دواعي الإتقان والإحسان أن يكون كل فرد في قيامه بالدور المنوط به على أعلى درجة من درجات اليقظة والانتباه وبشكل كامل ومستمر, فهو إنما يقف على ثغر من الثغور التنظيمية, ولا يجوز أن تؤتي المنظمة من قبله: (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) ( الأنفال:25).
      فالخلل من قِبل فرد أو بضعة أفراد في المنظمة؛ لا يعود بالضرر عليهم وحدهم فقط، وإنما يعود بالضرر والخسران على الكافة, ولقد كان في موقف بعض الرماة يوم أحد أعظم دليل على هذا الدرس في اليقظة والانتباه والالتزام التام.
      الدرس الثالث: الهمة والإرادة العالية:
      نفهم أن كل أمر عظيم يحتاج إلى همة وإرادة عالية لإتمامه، وأعدى أعداء النفس ضعف الهمة والإرادة؛ لذا يقول الشاعر:
      على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم
      وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم
      ويقول تعالى: (وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ ) ( التوبة : 66).
      من هنا نعلم أن وراء تصرف النملة وإخلاصها وإصرارها والتزامها همة عالية, وإلا لكان التسليم والقعود والكسل لأي سبب مهما كان تافهًا.
      الدرس الرابع: العزيمة الماضية:
      إذا كانت الهمة إعداد العدة، ووضع الخطة، والأخذ بكافة أسباب النجاح لأداء مهمة معينة؛ فإن العزيمة يقصد بها شدة المضاء، وعدم التردد عند التنفيذ لأي سبب من الأسباب المقعدة عن العمل (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين) (آل عمران : 159)
      وقديمًا قال المتنبي:
      إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن تترددا
      ويتضح من موقف النملة، أنها ليست فقط ذات همة عالية في الأخذ بالأسباب؛ وإنما هي تنهي ما بدأت، وتواصل الجهد لتنفيذ مهمتها لآخر مدى، ولا يوقفها شيء عن تحقيق تلك المهمة ولو كان فيه نهاية لحياتها, وهذا من عزائم الأمور التي قد لا نراها تتوافر لدى الكثير من المديرين أو الأفراد العاديين، فلو أن النملة ترددت ولو برهة، أو تباطأت لما استطاعت أداء مهمتها في إنقاذ قومها من هذا الخطر المحدق. وسوف يوضح هذا المعنى الدرس التالي والمتعلق بالتضحية.
      الدرس الخامس: التضحية وإنكار الذات:
      لا عمل بلا إتقان وجهاد, ولا جهاد بلا تضحية، وكل غاية أو هدف نبيل لا شك يحتاج إلى جهاد وتضحية في سبيله, والتضحية تكون بالوقت أو المال أو بالنفس وهو أعلاها, وكلما زاد إخلاص الفرد لعمله وإيمانه برسالته وقويت همته وعلت عزيمته، فإن استعداده للتضحية في سبيل هذه الغاية يكون في أوجه.
      ولعل ذلك يحتاج درجة عالية من الانتماء، بل من الالتقاء بين كل من أهداف الفرد والمنظمة لدرجة الانصهار وهو أقصى ما تتمناه أي إدارة من الفرد في علاقته بالمنظمة, بل قل أقصى ما تحلم به.
      والنملة باعتبارها أحد أفراد جنسها المكلفين فيما يبدو بأداء مهمة معينة، أقرب ما تكون إلى الاستطلاع أو الإنذار المبكر، وقد أبدت أعلى درجات التضحية في سبيل قومها؛ حينما سارعت بكل ما تملك من قوة ضعيفة أمام سليمان وجنوده لتنذر قومها قبل أن يدهمهم, منادية عليهم ومرسلة بإشارات ورسائل لهم, وسليمان- لحسن حظها يسمعها- وكان بوسعها أن تنتحي جانبًا، ولا تفكر إلا في إنقاذ نفسها، مبررة ذلك بأنها إذا سارت لإخبار قومها في نفس خط سير الجيش؛ فإما أن يدهمها، وإما أن يصل قبلها ولا تتمكن من الإبلاغ في الوقت المناسب على أية حال, واختارت هي المخاطرة في الاستمرار لإبلاغ قومها بالسير في نفس خط سير واتجاه الجيش؛ ما يدل على التضحية العالية وإنكار الذات, وأي درس عظيم هذا, ولحكمة أرادها الله سبحانه وتعالى أظهر لنا هذا المنطق بفهم سليمان عليه السلام لغة ومنطق الحيوان، وليس مجرد كلامه ولكن منطقه وحكمته التي أجراها الله له.
      الدرس السادس: النظام وتقسيم العمل:
      كلنا يعرف إلى أي درجة يتميز النمل بالنظام والترتيب وحسن التدبير, بل والتخطيط للمستقبل, وفي هذا الموقف نستنتج كم هناك من نظام وتقسيم للعمل والمهام والمسئوليات, فكأن هذه النملة منوط بها أمر معين؛ وهو مهمة الحراسة والاستطلاع من بعد للإنذار والتنبيه ضد أي مخاطر قبل وقوعها بوقت كافٍ, فهذه النملة كما ذكر في القرآن نملة, مجرد نملة عادية ليست زعيمة النمل ولا رئيسة "قالت نملة"، وإنما هي تؤدي مهمة كغيرها, الذي يقوم كل منهم بمهمة ينشغل بأدائها ويتعاون مع الآخرين في تنفيذها إذا تطلب الأمر ذلك, في شكل منظومة متناغمة متكاملة ومتناسقة، يتوافر لها عنصرا التنظيم وجوهره الذي يتضمن كلاًّ من التقسيم والتنسيق بأعلى درجة من الكفاءة والفعالية؛ فهذه النملة لا تعمل اعتباطًا ولا عشوائيًّا ولا بهواه، وإنما في ظل منظومة متكاملة بشكل رائع.
      الدرس السابع: إدارة الأزمات:
      هذا الدرس من الدروس المهمة جدًّا في إدارة الأزمات والكوارث؛ حيث يعتبر أهم مبدأ في إدارة أي أزمة هو تجنب حدوثها من الأصل، ولا يمكن ذلك إلا من خلال سيناريو متوقع للاحتمال الأسوأ, بإثارة سؤال ماذا لو حدث الأسوأ؟ والأسوأ هنا،هو قدوم مجموعة كبيرة من البشر تسير في اتجاه مملكة النمل دون قصد في هدمها، وتحطم كل ما فيها ومن فيها, وهذا يمثل كارثة بكل المقاييس بالنسبة لهم, ومن ثم كان لا بد من العمل على تقليل احتمال وقوع مثل هذا الأمر, وتقليل الخسائر المترتبة عليه إن وقع قدر الإمكان, والأفضل في هذه الحالة، هو أن يتم العمل على محور الاحتمال، وذلك بإنشاء محطات للإنذار المبكر وقراءة نذر الأزمة قبل وقوعها بوقت كافٍ والاستعداد لها.
      ونفهم مما قامت به النملة في هذا الموقف أنها قد قامت بأعظم إنذار مبكر لتنبيه قومها باحتمال خطر مؤكد قادم، حتى وإن كلَّفها ذلك حياتها, كما سبق أن ذكرنا, كما أن هناك احتمال أن يكون سليمان وجنوده في سيرهم في الاتجاه الذي رأته النملة أقرب إلى تدمير مملكة النمل، وكذلك من المحتمل أن ينحرفوا عنها أو يبتعدوا لأي سبب من الأسباب.. كل ذلك وارد, ولكن النملة لم تدع الاحتمالات الأخرى تسيطر عليها، وتقول مثلاً: ستمر الأمور بخير بإذن الله وربنا يسلمها... فقط, وإنما اتخذت سبيل الإنذار المبكر من خطر محدق حتى تتجنب الأسوأ في حالة حدوثه.
      الدرس الثامن: المبادرة:
      وروح المبادرة هنا تظهر بشكل واضح في السعي لأداء المهمة، دون انتظار أو تواكل على غيرها، أو انتظار لسواها كي يقوم هو بالمهمة, قائلة مثلاً: لماذا أنا, ولكنها تجردت لقيام المهمة متمثلة قول طرفة بن العبد في معلقته:
      إذا القوم قالوا: مَنْ فتى؟ خِلْتُ أنَّني عُنيتُ فلم أَجْبُن ولم أتبلَّدِ
      الدرس التاسع: الإنجاز:
      فإذا كانت المبادرة هي قمة الإقدام بفكرة أو الاستعداد لأداء مهمة، فإن الإنجاز هو الوصول بها إلى دائرة التنفيذ والتمام وكلاهما "المبادرة والإنجاز" روح الإدارة،وهو ما فعلته النملة تمامًا, فبادرت وأنجزت.
      الدرس العاشر: الشعور بالمسئولية:
      فما كان لكل ما سبق أن يحدث دون وجود درجة عالية من الإحساس بالمسئولية التي تستشعرها نملة، ربما في أسفل الهرم التنظيمي من عموم النمل, وكأنها المسئول الأول عن قومها, ومثل هذا الشعور والإحساس العام بالمسئولية في كافة أرجاء أي تنظيم من أعلاه إلى أدناه، هو أقصى ما تطمح وتحلم أي إدارة بتحقيقه في أية منظمة تديرها، لكننا وجدناه هنا واقعًا ملموسًا، وهذا درس من الدروس العظيمة ..ولعل هناك المزيد من الدروس والعبر فهل نتعلم؟ وهل نعمل لكي نكون مثل النمل؟! وهل أدركت الآن.. لماذا توجد سورة في القرآن باسم النمل؟.
      ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      عُمانيٌ وأنطلقُ إلى الغايات نستبقُ وفخري اليوم إسلامي لغير الله لا أثقُ وميداني بسلطنتي وساحُ العلمِ منطلقُ

    • كيف نربي أولادنا وما هو واجب الآباء والأبناء






      كيف نربي أولادنا وما هو واجب الآباءوالأبناء بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذبالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلاهادي له . أما بعد ؛ فإن موضوع تربية الأولاد مهم جداً ، يتوقف عليه مصلحة الآباءوالأبناء معاً ، بل يتوقف عليه مستقبل الأمة والمجتمع ، لذلك اهتم الإسلام والمربونوعلى رأسهم المربي الكبير محمد صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله معلماً ومرشداًللآباء والأبناء ، ليكفل لهم السعادة في الدنيا والآخرة . لذلك نجد القرآن الكريمالذي فيه صلاحنا وفلاحنا يذكر الله تعالى فيه قصصاً تربوية نافعة ، كقصة لقمانالحكيم وهو يوصي ولده بوصايا نافعة مهمة ، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرسفي نفس ابن عمه عبد الله بن عباس عقيدة التوحيد منذ الصغر ، وسيجد القارئ هذا كله ،مع غيرها من واجب الآباء نحو الأبناء ، وكذلك واجب الأبناء نحو الأبوين . واللهأسأل أن ينفع بها القراء ، ويجعلها خالصة لله تعالى .وصايا لقمان لإبنه :قال اللهتعالى : {وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ } ، هذه وصايا نافعةحكاها الله تعالى عن لقمان الحكيم :- 1- {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّالشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} أحذر الشرك في عبادة الله ، كدعاء الأموات أو الغائبينفقد قال صلى الله عليه وسلم ( الدعاء هو العبادة) . ولما نزل الله قوله تعالى : {وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} شق ذلك على المسلمين ، وقالوا : أينايظلم نفسه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس ذلك ، إنما هو الشرك ، ألمتسمعوا قول لقمان لابنه :يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَلَظُلْمٌ عَظِيمٌ} .2- {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُوَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَإِلَيَّ الْمَصِيرُ} .ثم قرن بوصيته إياه بعبادة الله وحده البر بالوالدين لعظمحقهما، فالأم حملت ولدها بمشقة، والأب تكفل بالإنفاق فاستحقا من الولد الشكر للهولوالديه. 3- {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِعِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْسَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَاكُنتُمْ تَعْمَلُونَ} قال ابن كثير : ( أي إن حرصا عليك كل الحرص أن تتابعهما علىدينهما ، فلا تقبل منهما ذلك ، ولا يمنع ذلك من أن تصاحبهما في الدنيا معروفاً أيمحسناً إليهما ، واتبع سبيل المؤمنين) .أقول : يؤيد هذا القول النبي صلى الله عليهوسلم ( لا طاعة لأحد في معصية الله ، إنما الطاعة في المعروف) . 4- {يَا بُنَيَّإِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِيالسَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بتا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌخَبِيرٌ} .قال ابن كثير : ( أي إن المظلمة أو الخطيئة لو كانت مثقال حبة خردلأحضرها الله تعالى يوم القيامة حيث يضع الموازين القسط ، وجازى عليها إن خيراً فخير، وإن شراً فشر . 5- {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ} أدها بأركانها وواجباتهابخشوع .6- {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ} بلطف ولين بدون شدة . 7- {وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَِ} علم أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكرسيناله أذى فأمره بالصبر ، قال صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن الذي يخالط الناسويصبر على أذاهم ، أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم) . {إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} أي إن الصبر على أذى الناس لمن عزم الأمور . 8- {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} قال ابن كثير : ( لا تعرض بوجهك عن الناسإذا كلمتهم أو كلموك احتقاراً منك لهم ، واستكباراً عليهم ، ولكن ألن جانبك وأبسطوجهك اليهم) قال النبي صلى الله عليه وسلم ( تبسمك في وجه أخيك لك صدقة) . 9- {وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا} أي خيلاء متكبراً أجباراً عنيداً ، لا تفعلذلك يبغضك الله ، ولهذا قال {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} أي مختال معجب في نفسه ، فخور على غيره. 10- {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} أي أمش مشياًمقتصداً ، ليس بالبطئ المتثبط ، ولا بالسريع المفرط ، عدلاً وسطاً بين بين . 11- {وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ} أي لا تبالغ في الكلام ، ولا ترفع صوتك فيما لا فائدة فيه، ولهذا قال {إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} قال مجاهد : ( إنأقبح الأصوات لصوت الحمير . أي غاية من رفع صوته أنه يُشبه بالحمير في علوه ورفعه ،ومع هذا هو بغيض إلى الله ، وهذا التشبيه بالحمير يقتضي تحريمه وذمه غاية الذم لأنالنبي صلى الله عليه وسلم قال :- أ- (ليس لنا مثل السوء ، العائد في هبته كالكلبيعود في قيئه) . ب- إذا سمعتم أصوات الديكة ، فسلوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنها رأت شيطاناً) .من هدايةالآيات :1- مشروعية وصية الوالد لابنه بما ينفعه في الدنيا والآخرة . 2- البدءبالتوحيد والتحذير من الشرك لأنه ظلم يحبط الأعمال . 3- وجوب الشكر لله ، وللوالدين، ووجوب برهما ووصلتهما . 4- وجوب طاعة الوالدين في غير معصية الله ، لقول الرسولصلى الله عليه وسلم ( لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف ) . 5- وجوب اتباع سبيل المؤمنين الموحدين ، وتحريم اتباع المبتدعين . 6- مراقبة اللهتعالى في السر والعلن ، وعدم الاستخفاف بالحسنة والسيئة مهما قلت أو صغرت . 7- وجوبإقام الصلاة بأركانها وواجباتها والاطمئنان فيها . 8- وجوب الأمر بالمعروف والنهيعن المنكر عن علم ، ولطف حسب استطاعته . قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من رأىمنكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلكأضعف الإيمان) .9- الصبر على ما يلحق الأمر والناهي من أذى ، وأنه من عزم الأمور . 10- تحريم التكبر والاختيال في المشي . 11- الاعتدال في المشي مطلوب ، فلا يسرع ولايبطئ . 12- عدم رفع الصوت زيادة على الحاجة ، لأنه من عادة الحمير .وصايا نبويةمهمة للأولاد :عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( كنت خلف النبي صلى الله عليهوسلم يوماً فقال لي : يا غلام إني أعلمك كلمات :1- أحفظ الله يحفظك : امتثل أوامرالله ، واجتنب نواهيه يحفظك في دنياك وآخرتك .2- إحفظ الله تجده تجاهك ( أمامك) : إحفظ حدود الله ، وراع حقوقه تجد الله يوفقك وينصرك . 3- إذا سألت فاسأل الله ،وإذا استعنت فاستعن بالله : إذا طلبت الإعانة على أمر من أمور الدنيا والآخرةفاستعن بالله ، لا سيما في الأمور التي لا يقدر عليها غير الله ، كشفاء المرض ،وطلب الرزق ، فهي مما اختص الله بها وحده .4- وأعلم أن الأمة لو اجتمعت على أنينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشئ لميضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك : الإيمان بالقدر الذي كتبه الله على الإنسان خيرهوشره . 5- رفعت الأقلام وجفت الصحف : التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب لقولالرسول صلى الله عليه وسلم لصاحب الناقة : ( أعقلها وتوكل) 6- تعرف إلى الله فيالرخاء يعرفك في الشدة : أد حقوق الله والناس وقت الرخاء بنجيك وقت الشدة . 7- وأعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك :إذا منعك الله شيئاًفلن يصل إليك وإذا أعطاك الله شيئاً فلن يمنعه أحد . 8- وأعلم أن النصر مع الصبر : النصر على العدو والنفس متوقف على الصبر . 9- وأن الفرج مع الكرب : وأن الكرب الذيينزل بالمؤمن سيكون بعده الفرج . 10- وأن مع العسر يسرا :وأن العسر الذي يحلبالمسلم سيأتي معه اليسر واليسرين .من فوائد الحديث :1- حب الرسول صلى الله عليهوسلم للأطفال ، وإركاب ابن عباس خلفه ، ومناداته : يا غلام لينتبه . 2- أمر الأطفالبطاعـة الله ، والابتعاد عن معاصيه ، يوفر لهم السعادة في الدنيا والآخرة . 3- اللهينجي المؤمن عند الشدائد إذا أدى حق الله والناس عند الرخاء والصحة والغنى . 4- غرسعقيدة التوحيد بسؤال الله تعالى ، والاستعانة به وحده في نفوس الأطفال ، وهو منواجب الوالدين والمربين . 5- غرس عقيدة الإيمان بالقدر خيره وشره في الأطفال ، وهيمن أركان الإيمان .6- تربية الطفل على التفاؤل ، ليستقبل الحياة بشجاعة وأمل ،وليكون فرداً نافعاً في أمته (وأعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأنمع العسر يسرا) .أركان الإسلام :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام علىخمس :1- شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمداً رسول الله ( ) ( لا معبود بحق إلاالله ، ومحمد تجب طاعته في دين الله ) . 2- وإقام الصلاة : (أداؤها بأركانهاوواجباتها والخشوع فيها) 3- وإيتاء الزكاة : ( تجب الزكاة إذا ملك المسلم 85غراماًذهباً أو ما يعادلها من النقود يدفع 2.5 في المائة منها بعد سنة ، وغير النقود لكلمنها مقدار معين) . 4- وحج البيت : (من استطاع إليه سبيلا) .5- وصوم رمضان : (الامتناع عن الطعام والشراب ، وجميع المفطرات من الفجر حتى الغروب مع النية)أركانالإيمان :1- أن تؤمن الله : (بوجوده ووحدانيته في الصفات والعبادة) .2- وملائكته : (مخلوقات من النور لتنفيذ أوامر الله) .3- وكتبه : (التوارة والانجيل والزبوروالقرآن وهو أفضلها) . 4- ورسله : ( أولهم نوح وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم) .5- واليوم الآخر : (يوم الحساب لمحاسبة الناس على أعمالهم) . 6- وتؤمن بالقدر خيرهوشره : ( الرضاء بالقدر خيره وشره ، لأنه بتقدير الله) (مع الأخذ بالأسباب) .اللهفوق العرش : القرآن الكريم ، والأحاديث الصحيحة والعقل السليم ، والفطرة السليمةتؤيد ذلك : 1- قال الله تعالى : {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} أيعلا وارتفع ) كما جاء في البخاري والتابعين . 2- خطب رسول الله صلى الله عليه وسلميوم عرفة في حجة الوداع قائلاً : (ألا هل بلغت) قالو نعم ، يرفع أصبعه إلى السماءوينكبها اليهم ويقول (اللهم أشهد) - ينكبها : يميلها إلى الناس- .3- المصلي يقول فيسجوده ( سبحان ربي الأعلى) ويرفع يديه إلى السماء عند الدعاء . 4- الأطفال حينتسألهم : أين الله ؟ فيجيبون بفطرتهم السليمة : هو في السماء . 5- وقال تعالى : {وَهُوَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ} قال ابن كثير في تفسير هذه الآية : ( اتفقالمفسرون على أننا لا نقول كما تقول الجهيمة - فرق ضالة - إن الله في كل مكان . تعالى الله عما يقولون علواً كبيرة ) ومعنى في السموات على السموات ، لكن الله معنايسمعنا ويرانا ، وهو فوق العرش .قصة رائعة مفيدة : عن معاوية بن الحكم السلمي رضيالله عنه قال : ( وكانت لي جارية ترعى غنماً لي قبل (أحد والجوانية) فاطلعت ذات يوم، فإذا بالذئب قد ذهب بشاة من غنمها ، وأنا رجل من بني آدم ، آسف كما يأسفون ، لكنيصككتها صكة ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك عليّ ، قلت يا رسول الله، أفلا أعتقها ؟ قال : أئتني بها ، فقال لها : أين الله ؟ قالت في السماء ، قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول الله ، قال : أعتقها فإنها مؤمنة ) .(صككتها : ضربتهاولطمتها) . ( وفي السماء بمعنى : على السماء) .من فوائد الحديث :1- كان الصحابةيرجعون عند أي مشكلة ، ولو كانت صغيرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعلمواحكم الله فيها . 2- التحاكم إلى الله والرسول - عملاً بقول الله تعالى : {فَلاَوَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّلاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْتَسْلِيمًا} .3- إنكار الرسول صلى الله عليه وسلم ضربه للجارية وتعظيمه لذلك الأمر . 4- العتق يكون للمؤمن لا للكافر : لأن الرسول صلى الله عليه وسلم اختبرها ولماعلم بإيمانها أمر بإعتاقها ، ولو كانت كافرة لما أمر بعتقها . 5- وجوب السؤال عنالتوحيد ، ومنه علو الله على عرشه ، ومعرفة ذلك واجب . 6- مشروعية السؤال بأين الله، وأنه سنة حيث سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم .7- مشروعية الجواب بأن الله فيالسماء ( أي على السماء) لإقراره عليه الصلاة والسلام جواب الجارية ولموافقتهالجواب للقرآن الذي يقول : {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُالأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ} .(قال ابن عباس : هو الله ) . وفي السماء بمعنى : على السماء .8- صحة الإيمان تكون بالشهادة لمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة . 9- اعتقاد أن الله في السماء دليل على صحة الإيمان ، وهو واجب على كل مؤمن . 10- الردعلى خطأ من يقول إن الله فـي كل مكان بذاته ، والحق أن الله معنا بعلمه لا بذاته . 11- طلب الرسول صلى الله عليه وسلم للجارية ليختبرها دليل على أنه لايعلم الغيب وهوإيمان الجارية ، وهو رد على الصوفية القائلين بأنه يعلم الغيب . لذلك أمر اللهتعالى نبيه أن يقول للناس : {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّاإِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَالْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌلِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} .نصائح نبوية للآباء والأبناء :1- قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم : ( كلم راع وكلم مسئول عن رعيته ، فالإمام راع ومسئول عن رعيته ، والرجلراع في أهله وهو مسئول عن رعيته ، والمرأة في بيت زوجها راعية ، وهي مسئولة عنرعيتها ، والخادم في مال سيده راع وهو مسئول عن رعيته) . 2- عن عبدالله بن مسعودقلت يا رسول الله أي الذنب أعظم ، قال : ( أن تجعل لله نداً وهو خلقك ، قلت : ثم أي؟ قال : أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ، قلت : ثم أي ، قال : أن تزني بحليلة جارك) . 3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الله وأعدلوا في أولادكم) : أعدلوا بينأولادكم في الأموال ، والعطايا ، وفي كل شئ . 4- وقال صلى الله عليه وسلم : ( كلمولود يولد على الفطرة ، فأبوه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه ، كمثل البهيمةتنتج البهيمة ، هل ترى فيها جدعاً) . أي يهودان المولود بعد أن خلق على الفطرة ،تشبيهاً بالبهيمة التي جدعت بعد أن خلقت سليمة ( جدعت البهيمة : قطعت أذنابها) ( يمجسانه ، يجعلانه مجوساً) . 5- وقال صلى الله عليه وسلم : ( من الكبائر أن يشتمالرجل والديه ، يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه ) . 6- جاء رجل إلىالنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا رسول الله ، من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال ثم من ؟ قال : أبوك ) .مسئولية الأبوين والمعلم :قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}الأم والأب والمعلم والمجتمعمسئولون أمام الله عن تربية هذا الجيل ، فإن أحسنوا تربيته سعد وسعدوا في الدنياوالآخرة ، وإن أهملوا تربيته شقى ، وكان الوزر في عنقهم ، ولهذا جاء في الحديث : ( كلم راع ، وكلكم مسئول عن رعيته) .فبشرى لك أيها المعلم بقول صلى الله عليه وسلم : ( فوالله لا يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعيم) . وبشرى لكما أيهاالأبوان بهذا الحديث الصحيح : ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقةجارية أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعوا له) . فليكن إصلاحك لنفسك أيها المربيقبل كل شيء ، فالحسن عند الأولاد ما فعلت ، والقبيح ما تركت ، وإن حسن سلوك المعلموالأبوين أمام الأولاد أفضل تربية لهم .واجب المربي والمعلم :1- تعليم الطفل النطقبـ ( لا اله إلا الله ، محمد رسول الله) وافهامه معناها عندما يكبر : ( لا معبودبحق إلا الله) . 2- غرس محبة الله والايمان به في قلب الولد ، لأن الله خالقناورازقنا ومغيثنا وحده لا شريك له . 3- تعليم الأولاد أن يسألوا الله ويستعينوا بهوحده لقوله صلى الله عليه وسلم لابن عمله ( إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنتفاستعن بالله) .التحذير من المحرمات :1- تحذير الأولاد من الكفر والسب واللعنوالكلام البذئ ، وإفهامهم بلطف أن الكفر حرام بسبب الخسران ودخول النـار ، وعليناأن نحفظ ألسنتنا أمامهم لنكون قدوة حسنة لهم . 2- التحذير من الشرك بالله : ومنهدعاء غير الله من الأموات ، وطلب المعونة منهم ، فهم عباد لا يملكون ضراً ولا نفعاً، قال الله تعالى : {وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَيَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ} - أي المشركين - . 3- تحذير الأولاد من الميسر بأنواعه كاليانصيب ، والطاولة ، وغيرها ولو كانتللتسلية ، لأنها تجر إلى القمار ، وتورث العداوة ، وأنها خسارة لهم ولما لهمولوقتهم ، وضياع لصلواتهم .4- منع الأولاد من قراءة المجلات الخليعة ، والصورالمكشوفة ، والقصص البوليسية والجنسية ، ومنعهم من مثل هذه الأفلام في السينماوالتلفزيون لضررها على أخلاقهم ومستقبلهم . 5- تحذير الولد من التدخين وإفهامه أنالأطباء أجمعوا على أنه يضر الجسم ويورث السرطان ، وينخر الأسنان ، كريه الرائحة ،مضر للصدر ليست له فائدة فيحرم شربه وبيعه وينصح بأكل الفواكه والموالح عوضاً عنه . 6- تعويد الأولاد الصدق قولاً وعملاً ، بأن لا نكذب عليهم ولو مازحين ، وإذاوعدناهم فلنوف بوعدنا ، وفي الحديث : ( آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعدأخلف ، وإذا أؤتمن خان) . 7- أن لا نطعم أولادنا المال الحرام كالرشوة والرباوالسرقة ومنها الغش وهو سبب لشقائهم وتمردهم وعصيانهم . 8- عدم الدعاء على الأولادبالهلاك والغضب لأن الدعاء يستجاب بالخير والشر ، وربما يزيدهم ضلالاً ، والأفضل أننقول للولد ، أصلحك الله .تعليم الصلاة :1- يجب تعليم الصبي والبنت الصلاة في الصغرليلتزموها عند الكبر لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( علموا أولادكمالصلاة إذا بلغوا سبعاً ، وأضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا ، وفرقوا بينهم فيالمضاجع) . والتعليم يكون بالوضوء والصلاة أمامهم ، والذهاب بهم إلى المسجدوترغيبهم بكتاب فيه كيفية الصلاة لتتعلم الأسرة كلها أحكام الصلاة ، وهذا مطلوب منالمعلم والأبوين ، وكل تقصير سيسألهم الله عنه . 2- تعليم الأولاد القـرآن الكريم ،فنبدأ بسورة الفاتحة والسور القصيرة وحفظ (التحيات لله ....) لأجل الصلاة ، وأننخصص لهم معلماً للتجويد وحفظ القرآن والحديث ... 3- تشجيع الأولاد على صلاة الجمعةوالجماعة في المسجد وراء الرجاء ، والتلطف في نصحنا لهم إن أخطأوا ، فلا نزعجهم ولانصرخ بهم ، لئلا يتركوا الصلاة ونأثم بعد ذلك .4- تعويد الأول الصوم منذ السابعةليتعودوه عند البلوغ .الستر والحجاب :1- ترغيب البنت في الستر منذ الصغر لتلتزمه فيالكبر ، فلا نلبسها القصير من الثياب ، ولا البنطال والقميص بمفردهما لأنه تشبهبالرجال والكفار ، وسبب لفتنة الشباب والإغراء ، وعلينا أن نأمرها بوضع منديل (غطاء) على رأسها منذ السابعة من عمرها ، وبتغطية وجهها عند البلوغ ، وباللباسالأسود الساتر الطويل الفضفاضالذي يحفظ شرفها ، وهذا القرآن ينادي المؤمنات جميعاًبالحجاب فيقول : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءالْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنيُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} ، وينهى اللهتعالى المؤمنات عن التبرج والسفور فيقول : {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَالْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} .2- توصية الأولاد أن يلتزم كل جنس بلباسه الخاص ليتميزعن الجنس الآخر ، وأن يبتعدوا عن لباس الأجانب وأزيائهم كالبنطال الضيق ، وغير ذلكمن العادات الضارة ، ففي الحديث الصحيح : لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهينمن الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ، ولعن المخنثين من الرجال ،والمترجلات من النساء ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم) .الأخلاق والآداب :1- نعـود الطفل استعمال اليد اليمنى في الأخذ والعطاء والأكلوالشراب ، وأن يكون قاعداً ، وأن يسمي الله في أوله ، ويحمده في آخره . 2- تعويدالولد النظافة ، فيقص أظافره ، ويغسل يديه قبل الطعام وبعده ، وتعليمه الاستنجاءوأخذ الورق بعد البول ليمسحه أو الغسل بالماء لتصح صلاته ، ولا ينجس لباسه . 3- أننتلطف في نصحنا لهم سراً ، وأن لا نفضحهم إن أخطأوا فإن أصروا على العناد تركناالكلام معهم ثلاثة أيام ولا نزيد . 4- أمر الأولاد بالسكوت عند الآذان ، وإجابةالمؤذن بمثل ما يقول ، ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ودعاء الوسيلة : ( اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمد الوسيلة والفضيلة ، وأبعثهمقاماً محموداً الذي وعدته) . 5- أن نجعل لكل ولد فراشاً مستقلاً إذا أمكن ، وألافلحافاً مستقلاً ، والأفضل تخصيص غرفة للبنات وغرفة للبنين وذلك حفظاً لأخلاقهموصحتهم . 6- تعويده ألا يرمي الأوساخ في الطريق ، وأن يرفع ما يؤذي عنه . 7- التحذير من رفاق السوء ومراقبتهم من الوقوف في الشوارع . 8- التسليم على الأولاد فيالبيت والشارع والصف بلفظ ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) . 9- توصية الولدبالإحسان إلى الجيران وعدم إيذائهم . 10- تعويد الولد إكرام الضيف واحترامه وتقديمالضيافة له .الجهاد والشجاعة :1- يفضل تخصيص جلسة للأسرة ، وللتلاميذ يقرأ فيهاالمعلم كتاباً في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه ، ليعلموا أنهالقائد الشجاع ، وأن صحابته كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية فتحوا بلادنا ،وكانوا سبباً في هدايتنا ، وانتصروا بسبب إيمانهم وقتالهم وعملهم بالقرآن والسنة ،وأخلاقهم العالية . 2- تربية الأولاد على الشجاعة ، والأمر بالمعروف والنهي عنالمنكر وأن لا يخافوا إلا الله ، ولا يجوز تخويفهم بالأكاذيب والأوهام والظلام . 3- أن نغرس في الأولاد حسب الانتقام من اليهود والظالمين ، وأن شبابنا سيحررون فلسطينوالقدس حينما يرجعون إلى تعاليم الإسلام والجهاد في سبيل الله وسينتصرون بإذن الله . 4- شراء قصص تربوية نافعة إسلامية مثل : سلسلة قصص القرآن الكريم والسيرة النبويةوأبطال الصحابة والشجعان من المسلمين مثل كتاب : ( الشمائل المحمدية والأخلاقالنبوية والآداب الإسلامية والعقيدة الإسلامية من الكتاب والسنة الصحيحة) .العدل فيالعطاء بين الأولاد :1- عن النعمان بن بشير قال : ( تصدق عليَ أبي ببعض ماله ،فقالت أمي - عمرة بنت رواحة - لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلمليشهده على صدقتي ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أفعلت هذا بولدك كلهم ؟قال لا ، قال اتقوا الله ، وأعدلوا بين أولادكم) . وفي رواية : قال النبي صلى اللهعليه وسلم : ( فلا تشهدوني إذاً ، فإني لا أشهد على جور) . 2- الزم العدل - يا أخيالمسلم - بين أولادك في العطاء والوصية ، ولا تحرم أحداً من الورثة حقه ، بل عيك أنترضى بما فرض الله وقسم ، ولا تتأثر بالهوى والميل لبعض الورثة دون الباقين ، فتعرضنفسك لدخول النار ، وكم أخطأ أشخاص كتبوا أموالهم لبعض ورثتهم ، فأصبح الحقد والبغضبين الورثة ، وذهبوا للمحاكم فضيعوا أموالهم للحكام والمحامين .حل مشاكل الشباب :إنفضل علاج لمشكلة الشباب هو الزواج إن أمكن ذلك وتيسرت الأسباب كوجود مهر عملاً بقولالرسول صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ،فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) . ولايمنع الزواج اتمام الدراسة إذا كان الفتى من عائلة غنية وله أب يكفيه ما يحتاجه ،أو كان عند الولد مال أو عمل . وعلى الوالد أن لا يتأخر عن زواج ولده إذا بلغ سنالبلوغ إذا كان الوالد غنياً ، فلذلك خير من تركه ولده عزباً يؤم بيوت الفحش ،ويلطخ أباه بسمعة سيئة ، فيحني على نفسه وولده . وعلى الولد أن يطلب من أبيه الزواجإذا كان غنياً ، وأن يتلطف بطلبه ، ويحرص على رضاه ، ويعامله بالإحسان .وليعلم كلإنسان أن الله ما حرم شيئاً إلا أحل شيئاً مكانه : حرم الربا ، وأحل التجارة ، وحرمالزنا ، وأحل الزواج ، وهو أفضل حل لمشاكل الشباب . إذا لم يتيسر للشاب الزواج ،لأنه فقير لا يملك المهر والنفقة فأفضل علاج له : 1- الصوم الشرعي : عملاً ببقيةالحديث السابق : ( ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء) .أي أن الصوم حفظللشاب ، لأنه يخفف الشهوة والصوم ليس الامتناع عن الطعام والشراب فحسب ، بل يشملالامتناع عن النظر إلى المحرمات ، ومخالطة النساء ، ومشاهدة الأفلام المثيرة ،والروايات الخليعة ، والمسلسلات الجنسية . فعلى الشاب أن يحفظ بصره عن النساء ، فإنالله جعل الصحة مع العفاف ، والمرض والمصائب في إتباع الشهوات إن لم يكف عنها ، ولمينظر اليها إلا من سبيلها ، وسبيلها الزواج ، وهناك طيب السمعة وحسن الأثر . 2- التصعيد والتسامي : ذكر علماء النفس أن الغريزة الجنسية في الإنسان يمكن تصعيدهاوترقيتها ، فإذا لم يتيسر لك الزواج ، فلا تقرب الفاحشة وعليك بالتسامي ، وهو أنتنفس عن نفسك بجهد روحي كالصلاة والصوم وقراءة القرآن والحديث النبوي ، والسيرةالعطرة ، وغيرها ، أو بالانقطاع إلى العمل ، والانغماس في البحث ، أو بالتفرغ للرسموالأشغال ، كرسم المناظر للأنهار والأشجار والجبال الخالية من الأشخاص ، أو عملثريات من الدف الرقيق ،، أو غير ذلك من الهوايات النافعة . 3- الرياضة البدنية : هيجهد جسدي ، فالإقبال عليها ، والعناية بالتربية البدنية ، والاشتراك في الفرقالكشفية والنوادي الأدبية الخالية من اختلاط الشباب والفتيات . كل ذلك يلهي الشبابعن التفكير في غريزته الجنسية ، ويفيده في الابتعاد عن الزنا الذي يضر الشباب فيجسمه وأخلاقه ودينه . فعندما يشعر الشاب بقوة غريزته الجنسية فما عليه إلا أن يقومبعمل بدني يصرف هذه الطاقة الزائدة ، فالركض لمسافات طويلة ، وحمل الأثقال ،والمصارعة ، والسبـاق ، وتعلم الرماية ، والسباحة ، والمباريات العلمية وغيرها يخففمن الشهوة . 4- الكتب الدينية : وأهمها قراءة القرآن الكريم والأحاديث النبوية وكتبالتفسير ، واستحفاظ شئ من القرآن والحديث غيباً ، والإطلاع على السيرة النبوية ،وتاريخ الخلفاء الراشدين والعظماء المفكرين ، وسماع المحاضرات الدينية والعلميةوالقرآن الكريم من إذاعة القرآن الكريم وغيرها . الخلاصة : الدواء النافع للشباب هوالزواج ، فإن لم يكن فالصوم والتسامي والرياضة ، والعلم النافع ، وهو مسكن مقويينفع ولا يؤذي ، ثم حفظ البصر عمّا نهى الله عنه ، والالتجاء إلى الله أن يسهل لهمالزواج . الدعاء المستجاب :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تعار من الليلفقال لا الله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قديرسبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثمقال اللهم أغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته) .خطر تحديد النسل :1- قال الله تعالى : {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} المالوالأولاد من النعم الإلهية يسعى إليها الإنسان بفطرته ، وهما من زينة الحياة ، ولكنشياطين الإنس وسوسوا لبعض الناس أن يحددوا عدد أولادهم ، ولم يطلبوا تحديد أموالهموممتلكاتهم مخالفين الفطرة ، مع أن المال والأولاد لهما نفع مشترك في حياة الإنسانوبعد مماته ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلامن ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له) . 2- لقد حثالإسلام على كثرة الأولاد والتزوج من إمرأة ولود : قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : ( تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة) .3- إن الإسلاملا يجيز تحديد النسل إلا لضرورة مرض الزوجة حسب رأي طبيبة مسلمة ، وما عداها منالأسباب كقلة المال والفقر فلا يجوز التحديد ، قال الله تعالى : {الشَّيْطَانُيَعِدُكُمُ الْفَقْرَ} .3- إن أعداء الإسلام يسعون لتقليل عدد المسلمين ، بينما هميتابعون الجهود لزيادة المواليد ورفع عدد السكان ، ليتفوقوا عليهم ، ويذلونهم كماهو حاصل في مصر وغيرها من البلاد الإسلامية ويسمونه تنظيم الأسرة ، وبدأوا يقدمونأقراص منع الحمل بالمجان بدلاً من تقديم (قرص الخبز) ليشجعونهم على تحديد النسل !! فهل عرف المسلمون خطر هذا العمل المخالف لدينهم ؟ .فضل الصلوات والتحذير من تركها :1- قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أُوْلَئِكَفِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ} 2- وقال الله تعالى : {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَالْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءوَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ}3- وقال تعالى : {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} (غافلون عنها يؤخرونها وقتها بدون عذر) . 4- وقال تعالى : {قَدْ أَفْلَحَالْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} 5- وقال تعالى : {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِفَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا } .6- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أرأيتم لوأن نهراً بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من درنه شئ ؟ قالوا لايبقى من درنه شئ ، قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا) . 7- وقالصلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر) . 8- وقال صلى الله عليه وسلم : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) .تعلموالوضوء والصلاة :الوضوء : شمر على يديك إلى المرفقين ، وقل - بسم الله - 1- أغسلكفيك وتمضمض ، واستنشق ثلاث مرات . 2- أغسل وجهك - ثلاثاً - .3- أغسل يديك إلىالمرفقين ، (اليمنى فاليسرى) - ثلاثاً - .4- أمسح رأسك كله مع الأذنين . 5- أغسلرجليك إلى الكعبين (اليمنى فاليسرى) - ثلاثاً - .التيمم : إذا تعذر عليك الماءفامسح وجهك وكفيك بالتراب بدلاً عن الوضوء للصلاة . ويكون تعذر استعمال الماء إمالخوف الضرر من استعماله ، أو لعدم وجود الماء ، أو قلته عند مسافر هو بحاجة إليه .صلاة الصبح :الصلاة : فرض الصبح ركعتان - النية محلها القلب - . 1- استقبل القبلةوأرفع يديك إلى أذنيك ، وقل (الله أكبر) . 2- ضع يدك اليمنى على اليسرى على صدرك ،وأقرأ : ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمـك وتعالى جدك ، ولا اله غيرك) - ويجوزقراءة غيرها مما ورد في السنة - . الركعة الأولى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،بسم الله الرحمن الرحيم (سراً) . {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَنَسْتَعِينُ * اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَعَلَيهِمْ * غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} .بسم الله الرحمنالرحيم - {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْيُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} - أو غيرها من السور - .1- أرفع يديك، وكبر ، وأركع ، وضع يديك على ركبتيك ، وقل ( سبحان ربي العظيم ) ثلاثاً . 2- أرفعرأسك ويديك وقل : ( سمع الله لمن حمده ، اللهم ربنا لك الحمد) . 3- كبر وأسجد وضعكفيك ، وركبتيك ، وجبهتيك ، وأنفك وأصابع رجليك على الأرض تجاه القبلة وقل : ( سبحان ربي الأعلى) ثلاثاً . 4- أربع رأسك من السجود ، وكبر ، وضع يديك على ركبتيكوقل : ( رب أغفر لي وأرحمني وأهدني وعافني وأرزقني) . 5- أسجد على الأرض ثانية ،وكبر ، وقل : (سبحان ربي الأعلى ) ثلاثاً . الركعة الثانية : 1- أنهض إلى الركعةالثانية ، وتعوض ، وسم وأقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة ، أو ماتيسر من القرآن . 2- أركع وأسجد كما تعلمت ، وأجلس بعد السجود الثاني وأقبض أصابع كفيك اليمنى وأرفعالسبابة اليمنى وأقرأ : ( التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيهاالنبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين * أشهد أن لا الهإلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله * اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كماصليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آلمحمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم * إنك حميد مجيد) . 3- اللهم إنيأعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسحالدجال . 4- التفت يميناً ويساراً وقل في كل مرة : ( السلام عليكم ورحمة الله ) .جدول عدد ركعات الصلاةالصلوات السنة القبلية الفرض السنة البعديةالصبح 2 2 0الظهر 2 و 2 4 2العصر 2 و 2 4 0المغرب 2 3 2العشاء 2 4 2 و 3 وترالجمعة 2 تحية المسجد 2 2في البتأو 2و2 في المسجدمن أحكام الصلاة :1- السنة القبلية : تصلي قبل الفرض والسنةالبعدية بعده . 2- تمهل وانظر مكان سجودك ولا تلتفت . 3- إقرأ إذا لم تسمع الإمام ،وإقرأ الفاتحة في الجهرية في سكناته . 4- فرض الجمعة ركعتان ، ولا تجوز إلا فيالمسجد بعد الخطبة . 5- فرض المغرب ثلاث : صل ركعتين كما صليت الصبح ، وعندالانتهاء من قراءة التحيات كلها لا تسلم وقم إلى الركعة الثالثة رافعاً يديك إلىكتفيك مكبراً ، وإقرأ الفاتحة فقط ، وتمم صلاتك كما تعلمت في الصبح ، ثم سلم يميناًويساراً وقل : ( السلام عليكم ورحمة الله) . 6- فرض الظهر والعصر والعشاء أربع : إفعل ما فعلته في صلاة الصبح ، وبعد أن تقرأ التحيات لله ....الخ لا تسلم وقم إلىالركعة الثالثة ، ثم الرابعة وإقرأ الفاتحية ، وتمم صلاتك ثم سلم يميناً ويساراً . 7- الوتر ثلاث : صل ركعتين وسلم ، ثم صل ركعة منفردة ، وسلم ، والأفضل أن تدعو بماورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الركوع أو بعده : (اللهم أهدني فيمن هديت ،وعافني فيمن عافيت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، إنك تقضى ولا يقضىعليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت) . 8- قفوكبر إذا اقتديت مع الإمام ولو كان راكعاً ، ثم تابعه ، وتحسب لك ركعة إن لحقته فيالركوع ، والا فلا تحسب . 9- إذا فاتتك ركعة أو أكثر مع الإمام فتابعه إلى آخرالصلاة ولا تسلم مع الإمام ، وقم إلى صلاة الركعات الباقية . 10- احذر السرعة فيالصلاة فإنها مبطلة لها ، فقد رأى الرسول صلى الله عليه وسلم رجلاً يسرع في صلاتهفقال له : ( إرجع فصل فإنك لم تصل) فقال له في الثالثة : علمني يا رسول الله ، فقال : ( أركع حتى تطمئن راكعاً ، ثم أرفع حتى تستوي قائماً ، ثم أسجد حتى تضمئن ساجداً، ثم أرفع حتى تضمئن جالساً ) . 11- إذا فاتك واجب من واجبات الصلاة ، فتركت القعودالأول مثلاً ، أو شككت في عدد الركعات ، فخذ بالأقل وأسجد سجدتين في آخر الصلاةوسلم ، وهذا يسمى سجود السهو . 12- لا تكثر الحركة في الصلاة ، فهي منافية للخشوع ،وربما سببت فساد الصلاة إذا كانت كثيرة وغير ضرورية . 13- وقت صلاة العشاء ينتهيعند منتصف الليل الساعة فلا يجوز تأخيرها إلا لضرورة . وأما صلاة الوتر فوقتها إلىطلوع الفجر .من أحاديث الصلاة :1- صلوا كما رأيتموني أصلي 2- إذا دخل أحدكم المسجدفيركع ركعتين قبل أن يجلس ( وتسمى تحية المسجد) . 3- لا تجلسوا على القبول ، ولاتصلوا إليها . 4- إذا أقيمت الصلاة ، فلا صلاة إلا المكتبة . 5- أمرت أن لا أكفثوباً ( النهي عن الصلاة وكمه مشمر أو ثوبه) . 6- أقيموا صفوفكم وتراصوا ، قال أنسوكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه ، وقدمه بقدمه . 7- إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوهاوأنتم تسعون ، وأتوها وأنتم تمشون ، وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكمفأتموا . 8- إذا سجدت فضع كفيك ، وأرفع مرفقيك . 9- إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوعوالسجود . 10- أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله .وجوب صلاة الجمعة والجماعة :صلاة الجمعة والجماعة واجبةعلى الرجال للأدلة الآتية :-1- قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواإِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِوَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} .2- وقال صلىالله عليه وسلم : ( لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم أخالف إلى منازل قوم لايشهدون الصلاة ، فأحرق عليهم) . 3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( من سمع النداء ،فلم يأته ، فلا صلاة له إلا من عذر ) ( الخوف أو المرض) . 4- أتى رسول الله صلىالله عليه وسلم رجل أعمى ، فقال يا رسول الله ، إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له ، فرخص له ، فلما ولىّ دعاه فقالهل تسمع النداء (بالصلاة) قال نعم ، قال فأجب) . 5- وقال صلى الله عليه وسلم : (مناغتسل ، ثم أتى الجمعة ، فصلى ما قدر له ، ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ، ثميصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ، وفضل ثلاثة أيام) .6- وقال صلى اللهعليه وسلم : ( من ترك ثلاث جمع تهاناً بها ، طبع الله على قلبه) .كيف أصلى الجمعةمع آدابها :1- اغتسل يوم الجمعة ، وأقلم أظافري ، وأتطيب وألبس ثياباً نظيفة ، بعدالوضوء . 2- لا آكل ثوماً أو بصلاً نيئاً ، ولا أشرب دخاناً ، وأنظف فمي بالسواك أوالمعجون .3- أصلي ركعتين عند الدخول إلى المسجد ، ولو كان الخطيب على المنبرامتثالاً لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا حيث قال : ( إذا جاء أحدكم الجمعةوالإمام يخطب ، فليركع ركعتين وليتجوز فيهما ) - أي يخففهما - . 4- أجلس لسماعالخطبة من الإمام ولا أتكلم . 5- أصلي مع الإمام ركعتين فرض الجمعة مقتدياً (النيةبالقلب) . 6- أصلي أربع ركعات سنة الجمعة البعدية ، أو ركعتين في البيت ، وهوالأفضل . 7- الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة . 8- تحري الدعاء يوم الجمعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن في الجمعة لساعة لايوافقها مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا أعطاه إياه) .حكم الغناء والموسيقى :1- قالالله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنسَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌمُّهِينٌ} .أكثر المفسرين على أن المراد (بلهو الحديث) هو الغناء وقال ابن مسعود : هو الغناء ، وقال الحسن البصري : نزلت في الغناء والمزامير . 2- وقال تعالى يخاطبالشيطان : {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ} - الغناءوالمزامير - . 3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( ليكونن من أمتر أقوام يستحلون الحر (الزنا) والحرير ، والخمر والمعازف) - الموسيقى - . والمعنى : سيأتي من المسلمينأقوام يعتقدون أن الزنا , ولبس الحرير الأصلي ، وشرب الخمر ، والموسيقى حلال ، وهيحرام . والمعازف : كل ما له نغمة وصوب مطرب : كالعود والناي ، والطبل ، والكوبة ،والدف وغيرها ، حتى الجرس لقوله صلى الله عليه وسلم : ( الجرس مزامير الشيطان) . وهو دال على الكراهية لصوته ، وكانوا يعلقونه في أعناق الدواب لأن فيه شبهاًبالناقـوس وشكله الذي يستعمله النصارى ، ويمكن الاستغناء عن الجرس بصوت البلبل . 4- ونقل عن الشافعي في كتابه القضاء : الغناء لهو مكروه ، يشبه بالباطل ، من استكثرمنه فهو سفيه ترد شهادته .الغناء في الوقت الحاضر :1- أغلب الغناء الآن في الأعراسوالحفلات ، وفي الإذاعات يتحدث عن الحب والهوى ، والقبلة واللقاء ، ووصف الخدودوالقدود ، وغيرها من الأمور الجنسية التي تثير الشهوة عند الشباب ، وتشجعهم علىالفاحشة والزنا وتقضي على الأخلاق . 2- وإذا اجتمع الغناء والموسيقى من المغنيينوالمغنيات - الذين سرقوا أموال الشعب باسم الفن والمسرح ، وذهبوا بأموالهم إلىأوروبا واشتروا الأبنية والسيارات - أفسدوا أخلاق الشعب بأغانيهم المائعة ،وأفلامهم الجنسية ، وافتتن الكثير من الشباب وأحبوهم من دون الله ، حتى كان المذيعوقت حرب اليهود 1967 يقول للجنود : سيروا للأمام فإن معكم المطرب فلان وفلانة ، حتىكانت الهزيمة المنكرة أمام اليهود المجرمين ، وكان المفروض أن يقول لهم .. سيروافالله معكم بمعونته ، وأعلنت احدى المطربات أنها ستقيم حفلتها الشهرية التي تقام فيالقاهرة ستقيمها في تل أبيب قبل حرب اليهود 1967 ، إذا انتصرنا ، بينما وقف اليهودبعد الحرب على حائط المبكى في القدس يشكرون الله على نصرهم .. 3- حتى الأغانيالدينية لا تخلوا من المنكرات ، فاسمعها تقول : وقبل كل نبي عند رتبته ويا محمد هذاالعرش فاستلم . وهذا الكلام الأخير كذب على الله ورسوله يخالف الحقيقة .علاج الغناءوالموسيقى :1- الابتعاد عن سماعها من الراديو والتلفزيون وغيرهما ، ولا سيماالأغاني الخليعة ، والمصحوبة بالموسيقى . 2- وأعظم مضاد للغناء والموسيقى ذكر اللهوتلاوة القرآن ، ولا سيما قراءة سورة البقرة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنالشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة) . قال تعالى : {يَا أَيُّهَاالنَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِيالصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} .3- قراءة السيرة النبويةوالشمائل المحمدية ، وأخبار الصحابةالمستثنى من الغناء :1- الغناء يوم العيد ودليلهحديث عائشة رضي الله عنها : ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها ، وعندهاجاريتان تضربان بدفين ( وفي رواية عندي جاريتان تغنيان) فانتهرهما أبو بكر ، فقالصلى الله عليه وسلم : دعهن فإن لكل قوم عيداً ، وإن عيدنا هذا اليوم) . 2- الغناءمع الدف وقت النكاح لاعلانه وتشجيعه ، ودليله قوله صلى الله عليه وسلم : (فصل مابين الحـلال والحرام ، ضرب الدف ، والصوت في النكاح) - هذا للبنات فقط - .3- النشيدالإسلامي وقت العمل مما يساعد على النشاط ، ولا سيما إذا كان فيه الدعاء ، فقد كانالرسول يتمثل بقول ابن رواحة ، ويشجع العاملين في حفر الخندق قائلاً :اللهم لا عيشإلا عيش الآخرة ** فاغفر للأنصار والمهاجرةفيجيب الأنصار والمهاجرون : نحن الذينبايعوا محمداً ** على الجهاد ما بقينا أبداوالله لولا الله ما اهتدينا ** ولاتصدقنا ولا صلينافأنزلن سكينة علينا ** وثبت الأقدام إن لاقيناوالمشركون قد بغواعلينا ** إذا أرادوا فتنة أبينا يرفع بها صوته أبينا ... أبينا .. 4- النشيد الذيفيه توحيد الله ، أو محبة رسول الله صلى الله عليه ولسم وذكر شمائله ، أو فيه حثعلى الجهاد والثبات وتقوية الأخلاق ، أو الدعوة إلى المحبة والتعاون بين المسلمينأو فيه ذكر محاسن الإسلام ومبادئه وغير ذلك مما يفيد المجتمع في دينه وأخلاقه . 5- يسمح من المعازف الدف فقط في وقت العيد والنكاح للنساء ولا يجوز استعماله في الذكرأبداً ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستعمله ، وكذا صحابته من بعده رضي اللهعنهم ، وقد أباحه الصوفيون لأنفسهم وجعلوا الدف في الذكر سنة ، وهو بدعة ، والرسولصلى الله عليه وسلم يقول : ( أياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعةضلالة) .حكم الصور والتماثيل :1- قام الإسلام ليدعو الناس جميعاً إلى عبادة اللهوحده ، وترك عبادة غير الله من الأولياء والصالحين ، المتمثلة في الأصنام والتماثيلوالتصاوير ، والأضرحة ، والقبور . وهذه الدعوة قديمة منذ أرسل الله الرسل لهدايةالناس ، قال الله تعالى : {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِاعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ} - الطاغوت : - كل ما عبد من دونالله برضاه - .وقد ورد ذكر هذه التماثيل في سورة نوح عليه السلام ، وأكبر دليل علىأن هذه كانت تمثل رجالاً صالحين وهو ما ذكره البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما فيقوله تعالى : {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَاسُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَاتَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا} قال : ( هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح ،فلما هلك أولئك أوحى الشيطان إلى قومهم ، أن أنصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسونفيها أنصاباً (تماثيل) وسموها بأسمائهم ، ففعلوا ولم تعبد ، حتى إذا هلك أولئك ونسخالعلم عبدت) - نسخ العلم : نسي العلم - .فهذه القصة تفيد أن سبب عبادة غير الله هيالتماثيل الممثلة في الزعماء . يظن الكثير من الناس أن هذه التماثيل ، ولا سيماالتصاوير أصبحت حلالاًً ، لعدم و جود من يعب الصور والتماثيل في هذا العصر ، وهذامردود من عدة وجود : 1- إن عبادة الصور والتماثيل لا تزال تعبد في هذا العصر ،فصورة عيسى وأمه مريم ، تعبد من دون الله في الكنائس حتى الصليب يركعون له . وهناكلوحات فنية لعيسى ومريم تباع بأغلى الأثمان ، تعلق في البيوت لعبادتها وتعظيمها . 2- وهذه تماثيل الزعماء في البلاد المتقدمة مادياً وتجارياً والمتأخرة روحياً تكشفلها الرؤوس ، وتحني لها الظهور عند المرور على تمثال منها : كتمثال جورج واشنطن فيأمريكا ، ونابليون في فرنسا ، وتمثال لينين وستالين في روسيا ، وغيرها من التماثيلالموضوعة في الشوارع ، يركع المارون لها ، وسرت فكرة التماثيل إلى بعض البلادالعربية ، فقلدوا الكفار ، وأقاموا التماثيل في شوارعهم ، ولا تزال تنصب التماثيلفي بقية الدول العربية والإسلامية ، ويجب صرف هذه الأموال في بناء مساجد ومدارسومشافي وجميعات خيرية فيكون نفعها أجدى وأنفع ، ولا بأس بتسميتها بأسمائهم . 3- إنهذه التماثيل بعد مرور زمن طويل سوف تحنى لها الرؤوس ، وتعظم وتعبد ، كما حصل فيأوروبا وتركيا وغيرها من البلاد ، وسبقهم في ذلك قوم نوح عليه السلام ، حيث نصبواتماثيل زعمائهم ، ثم عظموهم وعبدوهم . 4- لقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم على بنأبي طالب قائلاً : ( لا تدع تمثالاً إلا طمسته ، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته) - مشرفاً : مرتفعاً ، سويته : جعلته قريباً من الأرض) . وفي رواية ( ولا صورة إلىلطختها) .الصور والتماثيل المسموح بها :1- يسمح بصورة وتمثال الشجرة والنجوم والشمسوالقمر والجبال والحجر والبحر والنهر ، والمناظر الجميلة ، والأماكن المقدسة كصورالكعبة والمدينة والمسجد الأقصى ، وبقية المساجد إن خلت من صور إنسان أو حيوان وماله روح ، ودليله قول ابن عباس رضي الله عنهما: (إن كنت لا بد فاعلاً فأصنع الشجروما لا نفس له). 2- الصور الموضوعة على الهوية والجواز للسفر ، ورخصة السيارةوغيرها من الأمور الضرورية فمسموح بها للضرورة . 3- تصوير المجرمين من القتلةوالسارقين وغيرهم لإلقاء القبض عليهم للقصاص منهم ، وكذا ما تحتاجه العلوم كالطب . 4- يسمح للبنات ، باللعب المصنوعة في البيت من الخرق ، على شكل طفلة صغيرة تلبسهاالثياب وتنظفها تنميها ، وذلك لتتعلم تربية الأولاد عندما تكون أماً ، ولدليل قولعائشة رضي الله عنها : ( كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم) ، ولايجوز شراء اللعب الأجنبية للأطفال ، ولا سيما البنات السافرات المنكشفات ، فتتلعممنها وتقلدها وتفسد المجتمع بذلك ، بالإضافة إلى صرف الأموال للبلاد الأجنبيةواليهودية ، والنصرانية وغيرها ليحاربوا المسلمين .هل الدخان حرام ؟لم يكن الدخانموجود في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولقد جاء الإسلام بأصول عامة تحرم كل ضاربالجسـم ، أو مؤذ للجار ، أو متلف للمال ، وإليك الأدلة الآتية على حكم الدخان :-1- قال الله تعالى : {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُالْخَبَآئِثَ}(والدخان من الخبائث ، كريه الرائحة) . 2- وقال تعالى : {وَلاَتُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} .(والدخان يوقع في الأمراض المهلكةكالسرطان والسل وغيرها) . 3- وقال تعالى : {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ } .(والدخان قتل بطئ للنفس) . 4- وقال تعالى عن ضرر الخمر : {وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُمِن نَّفْعِهِمَا} .(والدخان ضرره أكبر من نفعه ، بل كله ضرر) . 5- وقال تعالى : {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُلِرَبِّهِ كَفُورًا} .(والدخان تبذير واسراف من عمل الشيطان ) .6- وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : ( لا ضرر ولا ضرار) .(والدخان يضر شاربه ، ويؤذي جاره ويتلفماله ) . 7- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وكره الله لكم إضاعة المال) .(والدخان ضياع لمال شاربه يكرهه الله) . والكراهية : تعني التحريم في الكتابوالسنة عن السلف) . 8- وقال صلى الله عليه وسلم : ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين) . (أي كل المسلمين يعفى عنهم إلا المجاهرين بالمعاصي كالمدخنين ، لأنهم يشربونهعلاناً ، ويشجعون غيرهم على فعل هذا المنكر) . 9- وقال صلى الله عليه وسلم : ( منكان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره) . (والدخان يؤذي برائحته زوجته وأولادهوجيرانه ، لا سيما الملائكة والمصلين) .إعفاء اللحية واجب :1- قال الله تعالى : {وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ} .( وحلق اللحية تغير لخلق اللهوطاعة للشيطان) . 2- وقال صلى الله عليه وسلم : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ،خالفوا المجوس) .(أي قصوا ما طال عن الشفة من الشارب ، وأعفوا اللحية مخالفةللكفار) . 3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( عشر من الفطرة ، قص الشارب ، وإعفاءاللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص الأظافر ....) (وإعفاء اللحية من خلق اللهيحرم حلقها) . 4- لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء) .(وحلق اللحية تشبه بالنساء ، معرض للطرد من رحمة الله) . 5- وقال صلى الله عليهوسلم : ( لكني أمرني ربي عز وجل أن أعفي لحيتي وأن أقص شاربي) . ( وإعفاء اللحيةأمر من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهو واجب) .بر الوالدين :إذا أردت النجاح فيالدنيا والآخرة فاعمل بالوصايا الآتية :-1- خاطب والديك بأدب ولا تقل لهما أف ، ولاتنهرهما ، وقل لهما قولاً كريماً .2- أطع والديك دائماً في غير معصية ، فلا طاعةلمخلوق في معصية الخالق 3- تلطف بوالديك ولا تعبس بوجههما ، ولا تحدق النظر اليهماغاضباً . 4- حافظ على سمعة والديك وشرفهما ومالهما ، ولا تأخذ شيئاً بدون إذنهما . 5- أعمال ما يسرهما ولو من غير أمرهما كالخدمة وشراء اللوازم ، والاجتهاد في طلبالعلم . 6- شاورهما في أعمالك كلها واعتذر لهما إذا اضطررت للمخالفة . 7- أجبنداءهما مسرعاً بوجه مبتسم قائلاً : نعم يا أمي ويا أبي ، ولا تقل يا بابا ، وياماما ، فهي كلمات أجنبية . 8- أكرم صديقهما وأقرباءهما في حياتهما ، وبعد موتهما . 9- لا تجادلهما ولا تخطئهما وحاول بأدب أن تبين لهما الصواب . 10- لا تعاندهما ،ولا ترفع صوتك عليهما ، وأنصت لحديثهما وتأدب معهما ، ولا تزعج أحد إخوانك إكراماًلوالديك . 11- إنهض إلى والديك إذا دخلا عليك ، وقبل رأسهما . 12- ساعد أمك فيالبيت ، ولا تتأخر عن مساعدة أبيك في عمله . 13- لا تسافر إذا لم يأذنا لك ولو لأمرهام ، فإن اضطررت فاعتذر لهما ، ولا تقطع رسائلك عنهما . 14- لا تدخل عليهما بدونإذن لا سيما وقت نومهما وراحتهما . 15- إذا كنت مبتلى بالدخان فلا تدخن أمامهما . 16- لا تتناول طعاماً قبلهما ، وأكرمهما في الطعام والشراب . 17- لا تكذب عليهما ،ولا تلمهما إذا عملا عملاً لا يعجبك . 18- لا تفضل زوجتك ، أو ولدك عليهما ، وأطلبرضاهما قبل كل شئ فرضاء الله في رضاء الوالدين وسخطه في سخطهما . 19- لا تجلس فيمكان أعلى منهما ، ولا تمد رجليك في حضرتهما متكبراً .20- لا تتكبر في الانتساب إلىأبيك ولو كنت موظفاً كبيراً ، وأحذر أن تنكر معروفهما أو تؤذيهما ولو بكلمة . 21- لا تبخل بالنفقة على والديك حتى يشكواك ، فهذا عار عليك ، وسترى ذلك من أولادك ،فكما تدين تدان . 22- أكثر من زيارة والديك وتقديم الهدايا لهما ، وأشكرهما علىتربيتك وتعبهما عليك ، واعتبر بأولادك وما تقاسيه معهم . 23- أحق الناس بالإكرامأمك ثم أبيك وأعلم أن الجنة تحت أقدام الأمهات . 24- احذر عقوق الوالدين وغضبهمافتشقى في الدنيا والآخرة ، وسيعاملك أولادك بمثل ما تعامل به والديك . 25- إذا طلبتشيئاً من والديك فتلطف بهما وأشكرهما إن أعطياك ، وأعذرهما إن منعاك ، ولا تكثرطلباتك لئلا تزعجهما . 26- إذا أصبحت قادراً على كسب الرزق فاعمل ، وساعد والديك .27- إن لوالديك عليك حقاً ، ولزوجتك عليك حقاً ، فأعط كل ذي حق حقه ، وحاولالتوفيق بينهما إن اختلفا ، وقدم الهدايا للجانبين سراً . 28- إذا اختصم أبواك معزوجتك فكن حكيماً وأفهم زوجتك أنك معها إن كان الحق بجانبها وأنك مضطر لترضيتهما . 29- إذا اختلفت مع أبويك في الزواج والطرق فاحتكموا إلى الشرع فهو خير عون لكم . 30- دعاء الوالدين مستجاب بالخير والشر ، فاحذر دعاءهما عليك بالشر . 31- تأدب معالناس فمن سب الناس سبوه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من الكبائر شتم الرجل والديه، يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه ) . 32) زر والديك في حياتهما وبعدموتهما ، وتصدق عنهما ، وأكثر من الدعاء لهما قائلاً : ( رب أغفر لي ولوالدي) ( رب أرحمهما كما ربياني صغيرا) .

    • عظيمة هي النملة في عملها الدؤوب والمتقن ومثالاً يحتدى به بني البشر
      وجميل هو طرحك فلا حرمنا الله مما خطة قلمك وحواه فكرك أخي سنور .

    • سلمت أخت همتي شموخي للفائدة وفي أنتظار النافع مما لديك دائماً


      ...التـــــــــمر...




      [B]هل تصدق بأن التمر لا ينقل الجراثيم أو الميكروبات وأن السوس الذي بداخله ((‏التمرالقديم)) ‏يلتهم الأميبا ويفتك بالجراثيم التي قد تصيب الإنسان لولا فضل الله فيالتمر لأصيب أهل الجزيرة العربية بأمراض لا يعلم مداها إلا الله[/B]



      [B]..... [/B]



      [B]هل تعلم بأن الذي يأكل التمر يوميا لا يقربنه الجن[/B]



      [B]..... [/B]



      [B]هل تعلم بأن أعظم غذاء ودواء لرجال الفضاء هو التمر وهو أكثر من الكافيار صحياً[/B]



      [B]..... [/B]



      [B]هل تعلم بأن ليف النخيل أفضل منظف للجسم البشري ويحميه من الأمراض الجلدية[/B]



      [B]..... [/B]



      [B]هل تعلم أن التمر لو غلي وشرب كالشاي يفرح القلب الحزين[/B]



      [B]..... [/B]



      [B]هل تصدق بأن تمر المدينة المنورة أكثر من ستين صنفاً وهو أفضل تمر في العالم[/B]



      [B]..... [/B]



      [B]هل تعلم بأن تمر البرني يعد أكسيرا للشباب وفيه سر عظيم بأنه ينشط الغدد ويقوي الأعصاب[/B]



      [B]..... [/B]



      [B]هل تعلم بأن كل مائة جرام من التمر تحتوي على 318 ‏سعراً حرارياً يقابلها 315‏ سعراًحرارياً في كل مائة جرام من العسل وأن التمرة الواحدة تمدك بسعرات حرارية تكفي لمجهود يوم كامل ملؤه النشاط والحيوية[/B]



      [B]..... [/B]



      [B]هل تعلم بأن أعظم غذاء يناله المقاتل في الحرب هو التمر لأنه يمده بالسعرات الحرارية ويقويه وينشط لديه الغدة الكظرية مما يجعله مقداما شجاعا لا يهاب الموت[/B]



      [B]..... [/B]



      [B]هل تعلم بأن هناك نوعاً من النخيل يموت بموت صاحبه[/B]






      [B]قصة عن الاعدام والتمر في الامبراطوريةالصينية[/B]




      [B]من عادة الإمبراطورية الصينية قديما أذا أتوا ليعدموا شخصا أن يخيروه بنوع واحد من الأكل يكون هذا الأكل فطوره وغداؤه وعشاؤه ويظل الشخص على هذه الحالة ستة شهور وبعدهايموت وفي أحد المرات حكم على شخصبالإعدام واختار التمر وصار التمر فطوره وغداة وعشاه ،،،و بعد ة أشهر بقي حياً،،،فمنحوه ستة أشهر ثانية ،،،و بعد الست الشهور الثانية بقي حياً ،،،وتكرر الأمر لستة شهور ثالثة ،،، فظنوه ساحراً أو أن في أكله شيء ،،،فاكتشفوا أن في التمر جميع الفيتامينات والسعرات الحرارية التي يحتاجها جسم الإنسان ،،،و عفوا عنه لأنه كان سببا لمعرفتهم للسر الموجود بالتمر،،،،،[/B]

    • الحياة مدرسة فلنتعلم من دروسها لنأخذ منها العبرة


      قد ينظر البعض منا إلى الإنسان الغير المتعلم بأنه إنسان جاهل لا يقدر أن يدير أمور حياته ، ولا يقدر أن يعالج القضايا المواقف التي يتعرض إليها في حياته بأسلوب حكيم وبصيرة واعية .

      لكن لو رجعت بنا الذاكرة إلى الوراء ، وتذكرنا حياة أجدادنا وآبائنا الذي عايشوا تلك الحقبة الزمنية الماضية ، والتي لا توجد بها أي دور للتعليم ـ باستثناء ممن تعلم على أيدي المشايخ والقضاة المعاصرين في تلك الحقبة ، فإننا قد نسأل أنفسنا كيف قدروا على أن يثبتوا تواجدهم ، وأن يتأقلموا مع كافة القضايا والمشاكل التي واجهتهم في حياتهم ، وكيف عالجوها بحكمة وبصيرة رغم أنهم غير مثقفين ، لكنهم تعلموا وأناروا عقولهم من الدروس والمحن التي واجهتهم ، فأخذوا منها الحكم والعبر ، فليست الشهادة مقياس لثقافة الإنسان ، لكن الحياة جديرة أن تكون مدرسة لهم تعلموا منها وعاصروا مجريات أحداثها ، فمنهم من عاصر قضايا سياسية حدثت في هذا البلد على مضي السنين . فنجدهم قد بنو القلاع والحصون ، وحفروا الآبار بأعماق مختلفة ، وأقاموا الأفلاج ـ كل ذلك بدون دراسة للهندسة وعلومها .

      ما يشد عقلي وبصيرتي عندما أجلس مع أحد المسنين في بلدي سمائل الذي قد يتراوح عمره الخمسة والسبعين سنة أعطاه الله طيلة العمر ، فأسأله عن أحداث سياسية وقعت في وطننا منذ سنين ماضية تعاقب عليها سلاطين وأمم سابقة كان لها صوتها وكانت لها كلمتها ، نحن لسنا على علم بها بحكم عدم وجود الكتب التي تحكي تاريخ هذا البلد ، والقضايا التي حصلت خلال تلك الحقبة الماضية ، فتجده يسرد لك أحداثها ، ويحكي لك قضايا وأحداث اجتماعية عاصرها في حياته ، فتجود ذكرته ببعض الأبيات الشعرية ، والحكم والأمثال المتوارثة ، والتي لم توجد عبثا وإنما أوجدتها قصص وأحداث واقعة فعلا ، فضربوا بها الأمثال والحكم ، نعم كانت الحياة لهم مدرسة بحكم الأحداث والقضايا التي عاصروها ، وشهدوا تقلباتها طيلة السنين التي مرت من أعمارهم . ونستنتج من هذا أن الإنسان قادرا على أن يتعلم من الحياة ، وقادرا على التكييف مع كافة ظروفها مهما عاش في حياة يملاها شظف العيش . فالكثير من العلماء والأدباء والمفكرين لم يدخلوا مدارس أو جامعات ، لكنهم جعلوا الحياة مدرسة لهم تعلموا وتثقفوا وسخروا عقولهم في أمور تفيدهم في حياتهم الدنيا .
      اليوم وضعنا أختلف الحمد لله نحن في نعمة ، وفي أمن وآمان بفضل يد القائد المفدى " حفظه الله" ، أنيرت عقولنا بالعلم والمعرفة ، وعشنا في نعيم وخير ، تعلمنا في مدراس مكيفة وجامعات ذات سمعة طيبة ، وسخرت لنا كافة المجالات لشغل الوظائف ، لكن البعض منها للأسف لم يستفيد من ما تعلمه طيلة السنين الماضية ، فتجد تصرفاته يرثي عليها ، وتجد أحواله متقلبة بفعل ما يقترفه من أمور لا يحسب لها حساب ، ثقافته محدودة وخاصة إذا سألته في أمور دينه ، شخصيته مهزوزة بين أهله ومجتمعه ، وكأنه لم يدخل مدراس أو جامعات ، يرتكب أمور الجاهل ينئ بنفسه عنها ، تبادر له بالنصيحة فيضحك عليك إذا لم يؤذيك بكلمات جارحه ، هكذا أحول البعض من شبابنا همه الوظيفة وحفنة الريالات التي يستلمها نهاية الشهر ، ولا يعتبر بما يحدث له من أحداث .

      [FONT=&quot]نبقى أن نقول أن الحياة بمثابة مدرسة لنا جديرة أن نتعلم منها الكثير . [/FONT]



    • حروف هذه الكلمة اعجبتني فماذا تعني
      ص : الصدق
      د : الدم الواحد
      ي: يد واحدة
      ق: قلب واحد



      فمن هو الصديق الحقيقي وهل يوجد صديق في هذا الزمان
      الصديق الحقيقي
      : هو الصديق الذي تكون معه, كما تكون وحدك
      اي هو الانسان الذي تعتبره بمثابة
      النفس



      الصديق الحقيقي
      : هو الذي يقبل عذرك و يسامحك أذا أخطأت و يسد مسدك في غيابك



      الصديق الحقيقي :
      هو الذي يظن بك الظن الحسن

      و أذا أخطأت بحقه يلتمس العذر ويقول في نفسه لعله لم يقصد



      الصديق الحقيقي :
      هو الذي يرعاك في مالك و أهلك و ولدك و عرضك



      الصديق الحقيقي :
      هو الذي يكون معك في السراء و الضراء و في الفرح و الحزن
      و في السعةِ و الضيق و في الغنى و الفقر



      الصديق الحقيقي
      : هو الذي يؤثرك على نفسه و يتمنى لك الخير دائما



      الصديق الحقيقي
      : هو الذي ينصحك اذا راى عيبك و يشجعك اذا رأى
      منك الخير ويعينك على العمل الصالح



      الصديق الحقيقي :
      هو الذي يوسع لك في المجلس و يسبقك بالسلام اذا لقاك
      و يسعى في حاجتك اذا احتجت اليه



      الصديق الحقيقي
      : هو الذي يدعي لك بظهر الغيب دون ان تطلب منه ذلك (ياحبي لها)



      الصديق الحقيقي :
      هو الذي يحبك بالله و في الله دون مصلحة مادية او معنوية



      الصديق الحقيقي
      : هو الذي يفيدك بعمله و صلاحه و أدبه و أخلاقه



      الصديق الحقيقي
      : هو الذي يرفع شأنك بين الناس و تفتخر بصداقته و لا تخجل
      من مصاحبته و السير معه



      الصديق الحقيقي
      هو الذي يفرح اذا احتجت اليه و يسرع لخدمتك دون مقابل



      الصديق الحقيقي
      هو الذي يتمنى لك ما يتمنى لنفسه

    • فضل سورة الفاتحة
      الفاتحة هي الصلاة قسمها الله بينه وبين عبده. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عن رب العزة : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل " فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فإذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي فإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل " صحيح مسلم.
      وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وأنها سبعٌ من المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته" رواه الترمذي وقال حسن صحيح
      والفاتحة نور ، فتح لها باب من السماء لم يفتح قبل ونزل بها ملك لم ينزل قط ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع النبي نقيضا من فوقه ( أي صوتاً مثل صوت الباب إذا فتح ) ، فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته " رواه مسلم.

      فضل سورة البقرة
      من فضائل سورة البقرة أن الشيطان لا يدخل بيتًا يقرأ فيه سورة البقرة. "عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تجعلوا بيوتكم قبورًا فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان " صحيح الجامع.
      وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قرأ عشر آيات أربعاً من أول البقرة وأية الكرسي وآيتين بعدها وخواتيمها لم يدخل ذلك البيت شيطان حتى يصبح" رواه الطبراني والحاكم

      فضل سورة آل عمران
      قال صلى الله عليه وسلم: "من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى عليه الله وملائكته حتى تغيب الشمس " رواه الطبراني

      فضل سورة هود
      عن أبي بكر رضي الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شيبك ؟ قال : شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت وفي رواية الترمذي " شيبتني هود وأخواتها " صحيح الجامع.

      فضائل سورة الكهف
      ـ العصمة من الدجال ، عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال " ( رواه مسلم ).

      فضل سورة المرسلات وعم يتساءلون والتكوير

      عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال أبو بكر يا رسول الله : " قد شبت قال : شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت ( صحيح الجامع ).






    • بسم الله الرحمن الرحيم

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      أخواتي في الله

      قرأت أنواع الملعونات على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحببت ان افيدكن فوضعت هذا الموضوع لنحاول البعد عن هذه الأنواع وهن:

      1-لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور.

      2-لعن رسول الله امرأة باتت وزوجها عليها ساخط.

      3-لعن رسول الله المرأة تلبس لبسة الرجل.

      4-لعن رسول الله الخامشة وجهها ، والشاقة ثوبها عند المصيبة، والنائحة والداعية بالويل والثبور.

      5-لعن رسول الله من فرق او فرقت بين الوالدة وولدها.

      6-لعن رسول الله شارب او شاربت الخمر وعاصرته وبائعته واكلت ثمنه.

      7- لعن رسول الله مانعت الصدقة.

      8-لعن رسول الله من أظهرت شيئا من عورتها.


      أبعدني الله واياكن ان نكون من هؤلاء النساء
      LOST … LOOKING FOR
      ME ... !

    • " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " الصيغة التامة للسلام :
      أمّا الطريقة التي ينبغي أن يسلّم بها : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
      تتصل هاتفيــاً بأحد الأشخاص وتقول : هنا فلان ؟ فيقولون لك : انتظر . وبعد أن تنتظر يأتي فلان ويقول لك مبادرةً : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هذه سُنّة ، مباشرةً : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، حتى لو كان الذي تسلّم عليه واحداً فتقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وليس السلام عليك ابدأ أنت بالسلام بهذه الصيغة التامّة ، هذه الصيغة التامّة مستفادة من هذا الحديث الشريف .
      (( جاء رجلٌ إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال : السلام عليكم . فردّ عليه ثمّ جلس . فقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : عشر ، الصحابــة الكرام لم يفهموا ماذا يعني النبيّ بهذه الكلمة ، ثمّ جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمـــة الله . فقال النبيُّ الكريم : عشرون . فجاء آخر وقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . فردّ عليه وجلس وقال : ثلاثون )).
      [رواه أبو داود والترمذيّ عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما]

      إذا قلت : السلام عليكم فالأجر عشرة ، وإذا قلت : السلام عليكم ورحمة الله فالأجر عشرون ، وإذا قلت : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فالأجر ثلاثون .
      أنت وطّن نفسك أن تبدأ السلام بهذه الصيغة أن تقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
      (( قال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : هــــذا جبريلُ يقرأ عليكِ السلام . قالت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته )).
      [ رواه الشيخان عــن عائشة رضي الله عنها ]

      هذا في الصحيحين ، والله أيها الأخوة مجتمع المؤمنين مجتمعٌ متميّز ، فريد ، مجتمع متأدّب بآداب الإسلام ، مجتمع يقيم أمر الله فيما بينهم ، لذلك الله جلَّ جلاله بعليائه وبقدرته وبرحمته يلقي في قلوب المؤمنين الحب والمودّة .
      يوجد تعليقٌ لطيفٌ لعلّي لم أوضّحه تماماً ، هي كلمة السلام عليكم ؟ هي كلمة تقولها أنت لكنّك حينما تقولها امتثالاً لأمر الله عزَّ وجلَّ فالله يتولّى أن يلقي في قلب أخيك الحبّ لك ، وأن يلقي في قلبك حبَّ أخيك ، هذا من فعل الله ، أنت معك المفتاح ، أنت فتحت بالمفتاح ، قد يقول قائل : ما تفعل كلمة ؟!! هي كلمة ومن دون الدعم الإلَهي لا تفعل شيئاً ، أمّا السلام كلمة تقولها أنت ، لكنّ الله يتولّى أن يلقي حبَّك في قلب أخيك ، ويتولّى أيضاً أن يلقي حبَّ أخيك في قلبك ، فحينما تقول له : السلام عليكم ، لا تدري هذا الميل الذي وجد في قلبك تجاه أخيك .




    • المعجزة المزعومة:




      قال الزنداني التقيت مع واحد من أساتذة علوم الجيولوجيا في أمريكا اسمه البروفيسور - بالما - وهو من كبار علماء الجيولوجيا في أمريكا جاء في زيارة وجاء ومعه نموذج للكرة الأرضية بها تفاصيل الارتفاعات والانخفاضات وأعماق البحار وكم طول الارتفاع وكم عمقه كله مبين في التضاريس بالمتر محسوب... فلما جلس قلت له: عندنا عبارة في القرآن.. آية في القرآن تقول بأن منطقة بيت المقدس حيث دارت المعركة هي أخفض منطقة في العالم.. في آدنى الأرض.. لأن لفظ أدنى لفظ مشتق يأتي بمعنى أقرب أقول: أدنى إلى من الأخ.. أدنى بمعنى أقرب فأدنى تأتي بمعنيين بمعنى الأقرب ومعنى الأخفض. فقلت له: الله قال في (أدْنَى الْأَرْضِ) المفسرون السابقون أخذوا المعنى الأول من أدنى: فقالوا أقرب منطقة إلى بلاد العرب منطقة الأغوار في البحر الميت فهي أدنى الأرض بالنسبة لجزيرة العرب، فقالوا: أقرب لكن الآية تشتمل على المعنى الثاني بمعنى الأخفض . وقلت له: هي أخفض وأناأعلم بأنها أخفض.. لكن أريده هو أن يقول فقال ذلك. لكن لما عرف أنها من القرآن قال: ليست أخفض الأرض. قال: فيه منخفضات موجودة في هولندا، وتحت مستوى البحر ومنخفضات كذا وأخذ يتذكر أخفض المناطق في العالم. قلت له: أنا متأكد مما أقول.. استغرب الرجل وأنا أقول: أنا متأكد مما أقول .. هذه الكرة الأرضية التي فيها الارتفاعات والانخفاضات أدارها بسرعة فلما أدارها على منطقة بيت المقدس والمنطقة حولها وجد سهما طويلا خارجا من المنطقة ومكتوب بخط واضح أخفض منطقة في العالم! فلما رآها قال: صحيح! صحيح! الأمر كما قلت.. إنها أخفض منطقة في الأرض.. هذا القرآن الكريم نزل بعلم الذي أحاط بكل شيء - سبحانه وتعالى.




      المصدر " وهذا عصر الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني.

      {لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } {رب إني لما انزلت إلي من خير فقير} { رب انزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين } { رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين }

    • ولد الفيحاء نعم أخي الحياة هي مدرسة عريقة أخرجت لنا أفذاذ الرجال وعظيمات النساء.
      والجامعات ليست وحدها مناهلاً للمعرفة الخصبة , فالحياة خيرُ معلم للمرء
      شاكرة تفاعلك وفي إنتظار المزيد من مواضيعك الشيقة .



    • .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      لو بحثت عن صديق فلم تجده ... فتأكد...
      أنك تبحث عنه لتأخذ منه شيئاً ..
      ولو بحثت عنه لتعطيه شيئاً لوجدته ...

      .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      صديقك المقرب ... هو من تألفه نفسك وعقلك ..
      ويبادلك الصفاء والمحبة .. فبدون تلك الأشياء لا معنى للصداقة الحقيقية ...

      .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      في هذا الزمان الذي تـنـدر فيه الصداقات ويشح الأصدقاء ....
      لابد أن يـتـشـبّث الإنسان بكل صداقة قديمة كان عطاؤها دفئاً ...
      وبكل صديق وفيّ كانت مشاركاته عمراً ...
      فالعطاء والمشاركة يحملان هذا الإنسان ..
      إلى رحابة التذكر الدائم فنحترم قيمة الإنسان ...

      .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      نحن نكتشف الجيد ... فننبهر به ... وقد ننحني له ...
      ونكتشف الرديء ... وقد نجامله إذا كان يخدمنا....
      لكن إن كل ما يدور في أذهاننا ... وما يعتل في صدورنا ..
      ليس بالضرورة شيء يخضع للاكتشاف ..
      أحياناً يكون هذا الشيء خاضعاً للتجاهل ..
      وتلك إحدى حقائق الإنسان المزدحم بالمتاعب وبالطموح معاً .

      .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      من يحب .. يشعر أن موته في من أحبه .. حياة له ...
      كان ذلك في عصور قيس وليلى وروميو وجولييت وولادة وابن زيدون ...
      واجمعوا معهم من جعلتكم تقرأون تلك الكلمات..
      أما اليوم ..فيشعر المحبوب ..
      أن من أحبه يطمح إلى الوصول لغرض له فيه ..
      إنها فلسفة الأخذ والعطاء ... التي حصرها الناس اليوم في الماديات فقط ..

      .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      شيئان لا تستطيع تغييرهما في حياتك ...
      الماضي .... والحب الحقيقي ...

      .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      بأن تحصل على ما تحبه ... وإلا..
      ستكون مجبراً على أن تحب ما تحصل عليه ...

      .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      في نظري أن الجمال المتجدد هو جمال الروح والعقل ...
      أما الملامح فهي تذبل ..
      والحديث هنا ليس مقتصراً على المرأة .. ولكنه يشمل الرجل ..
      إذا قبلنا أن نطلق عليه لفظة جميل ..

      .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      عندما نفقد الشيء نجعله ونرسمه خيالاً لا يُوصف ..
      ونعمم هذا الخيال في كل شيء ..
      حتى يصبح على شكل مسلّمات لا فرار منها .

      .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      القوة أن تقول ((لا)) في الوقت الذي يصرّ قلبك على أن يعذبك ويقول ..
      (( نعــــــــــم ))

      .•.°.•ஐ•I|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|I•ஐ.•.°.•

      الاستمتاع بالحب ... ليس لحظة ... وإنما هو إحساس باللحظة .
      وليس هناك فارق بين عمق الأنثى وعمق الرجل ...
      وإنما الفارق بين محتوى العمق واحتماله ....
      لتراكم الأشياء القديمة .. وتدفق الأشياء الجديدة

    • ...لا تصدقــوا أن الأحلام بلا ثمن فبعض

      الأحلام ثمنها العمر




      ˚ஐ˚◦{ ♥ ..التنـــاسي.. ♥}◦˚ஐ˚






      تمثيلية غبية نمارسها على الآخريــن..


      كي نثبت لهم أننا الأقــوى والأقدر على النسيــان..




      إنها تجربة بطيئة ومملة من أجــل اختراع النسيان..

      لكنها في معظم الأحيان.. تنجـــح!


















      ˚ஐ˚◦{ ♥ ..لا بــــأس.. ♥}◦˚ஐ˚





      لنتألم قليلاً عند الفـــراق..أو حتى كثيــراً.


      .ولنصرخ بصوت مرتفــع..لكــن.. لماذا لا نعتبر هذه

      الصرخة.. صرخة الميـــلاد..
      و"نحاول"استقــبال الحياة من جديد؟!
      حين تغيــب شمس أحلامــكم..
      لا تنتظروا شروق شمس جديـــدة..
      فقد تتأخر عليكم كثــيراً..
      و"حــــاولوا" أنتم أن تبحثوا
      عنها خلف غيــوم الأيام..
      كي لا تضيع سنواتـــكم في ظلمة الانــتظــار!





















      ˚ஐ˚◦{ ♥ ..لسببٍ مــا.. ♥}◦˚ஐ˚





      خسرنـــاهم.. ورحلوا..فأظلمت


      الدنيا في أعين قلوبنــا..

      وضاق الوجود بنــا..
      ونعلم جيداً أنهم لــن يعودوا يوماً..
      إذاً.. "فلنحــــاول" أن نضيء النور مرة أخرى!
      وهذا الطريق يذكرنــا بهم..
      فهل نهجر الطريق الذي شهد
      يوماً فرحة لقاءنا بهم؟
      أم نزرع في الطريق وردة حمـــراء..
      ونقول له بامتنان أيها الطريــق؟




















      ˚ஐ˚◦{ ♥ ..تـــرى.. ♥}◦˚ஐ˚





      هل "حـــاول" أحدكم وهو عائد إلى نفسه..


      بعد أن شيّع جثمان حلم من أحلامه الجميــلة..

      أن يمسح دمـــوع قلبه..
      ويقبل رأســه في المرآة..
      ويقدم لنفسه وردة حمـــراء..
      ويردد بينه وبين نفسه











      :"اللهم أجرنــي في مصيبتـــي واخلفني خيراً منها"؟














      ˚ஐ˚◦{ ♥ ..إذا كسرتك الأيام يوماً.. ♥}


      ◦˚0˚






      "فحــــاول" أن ترمم نفسك بنفسك..


      ولا تمنع نفسك من البكاء..

      عند إحساسك برغبة البكاء..
      فقدرتك على البكاء "نعمة"..
      يحسدك عليها أولئك الذين تبكيـــهم.. ولا يشعرون!






















      ˚ஐ˚◦{ ♥ ..عند الألـــم.. ♥}◦˚ஐ˚





      نطرق كل أبواب النسيــان..


      فالبعض.. يبــكي كي ينسى..

      والبعض.. يضحـــك كي ينسى..
      والبعض.. ينـــام كي ينسى..
      والبعض.. يتحـــدث بصوت مرتفع كي ينسى..
      والبعض.. يصمــت كي ينسى..
      والبعض.. يخــــون كي ينسى..
      وهو أسوأ أنواع المحاولات..
      لأنه بداية الألم وليس نهايته !!




















      ˚ஐ˚◦{ ♥ ..تذكروهم بدفء وحميمية.. ♥}◦˚ஐ˚








      ولا تحصوا وجوههم كما يحصي


      البخيل دنانيره ودراهمه..




      كي لا تصابوا بالإحباط عند اكتشاف

      إفلاس قلوبكم من تلك الوجوه..
      و"حـــاولوا" أن ترسموا وجوههم
      في دفاتركم كالحكايات الجميلة.
      واسردوها على قلوبكم قبل النوم..



















      ˚ஐ˚◦{ ♥ ..إذا كان ماضـــيك أسوداً أو مؤلماً.. ♥}◦˚ஐ˚





      "فحـــاول" أن تحذفه من تاريخك


      نهائياً..وتنكر له قدر استطــاعتك..

      وعش بلا ماضِ..ولا تصدق أن الذي
      ليس له ماضي..ليس له حاضر
      أو مستقبل أبداً..فالحاضر والمستقبل
      يكونان أجمل وأفضل..لو أنك
      تخلصت وأعلنت براءتك من ماضٍ..سيء..



















      ˚ஐ˚◦{ ♥ ..لا تتحسس رأسك.. ♥}◦˚ஐ˚





      حين يُذكر الحـــزن أمامك..وتظن أنك وحدك المقصود بالحديـــث..


      فغيرك كثيــــر..ولو لمحت مساحة الحزن والألم في داخلهم..

      لأيقنت أنك أفضلهم..وأتفههم ألماً..

















      ˚ஐ˚◦{ ♥ ..اخلعوا الأقنعة جمــيعها.. ♥}◦˚ஐ˚





      فلم نعد في حاجة إلى قناع يستر أحزاننا وجروحــنا..


      ولنواجه العالم بوجهنــا الحقيقي..

      فقمة القـــوة..
      أن تواجه الأشياء بوجهك الحقيقي..
      وكن سعيدا والضحكة تملأ ثغرك الباسم..
      وكن جميلاً ترى الوجود جميلاً..


    • حسن الظن بالله فضله وآثاره


      .................
      اتمنـــــــى احبائي ان تقرؤا الموضوع بتمعن فهو شديد الجمآآل ..

      عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .

      تخريج الحديث
      رواه البخاري و مسلم .
      منزلة الحديث

      هذا الحديث من أحاديث الرجاء العظيمة التي تحث المسلم على حسن الظن بالله جل وعلا ، والإكثار من ذكره ، وبيان قرب الله من عبده إذا تقرب إليه العبد بأنواع الطاعات .
      حسن الظن بالله

      بدأ الحديث بدعوة العبد إلى أن يحسن الظن بربه في جميع الأحوال ، فبَيَّن جل وعلا أنه عند ظن عبده به ، أي أنه يعامله على حسب ظنه به ، ويفعل به ما يتوقعه منه من خير أو شر ، فكلما كان العبد حسن الظن بالله ، حسن الرجاء فيما عنده ، فإن الله لا يخيب أمله ولا يضيع عمله ، فإذا دعا الله عز وجل ظن أن الله سيجيب دعاءه ، وإذا أذنب وتاب واستغفر ظن أن الله سيقبل توبته ويقيل عثرته ويغفر ذنبه ، وإذا عمل صالحاً ظن أن الله سيقبل عمله ويجازيه عليه أحسن الجزاء ، كل ذلك من إحسان الظن بالله سبحانه وتعالى ، ومنه قوله - عليه الصلاة والسلام - ( ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة ) رواه الترمذي ، وهكذا يظل العبد متعلقا بجميل الظن بربه ، وحسن الرجاء فيما عنده ، كما قال الأول :
      {وإني لأدعو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صانع }
      وبذلك يكون حسن الظن بالله من مقتضيات التوحيد لأنه مبنيٌ على العلم برحمة الله وعزته وإحسانه وقدرته وحسن التوكل عليه ، فإذا تم العلم بذلك أثمر حسن الظن .

      وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد : {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية }(آل عمران 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين : {الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء }( الفتح 6) .

      والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه .

      فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له ; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب , ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء ) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح .

      ما معنى حُسن الظن بالله ؟

      معنى حُسن الظن بالله عَزَّ و جَلَّ هو إعتماد الإنسان المؤمن على ربِّه في أموره كلها ، و يقينه الكامل و ثقته التامة بوعد الله و وعيده ، و إطمئنانه بما عند الله ، و عدم الإتكال المُطلق على تدبير نفسه و ما يقوم به من أعمال
      هذا و إن حُسن الظن بالله المصحوب بالعمل الصالح هو السبب القوي و الركن الوثيق الذي يجب على الإنسان أن يتوجَّه إليه و يجعله وسيلةً للحصول على خير الدنيا و الآخرة .

      أشاره!!!

      قال ابن القيم رحمه الله ولا ريب أن حسن الظن بالله إنما يكون مع الإحسان، فإن المحسن حسن الظن بربه، أنه يجازيه على إحسانه، ولا يخلف وعده، ويقبل توبته، وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات فإن وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه، وهذا موجود في الشاهد فإن العبد الآبق المسيء الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به، ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبداً، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعهم له. كما قال الحسن البصري: ( إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وأن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل ).


      أخيراً ...

      هناك مقوله أكثر من رائعه قالها الشيخ صالح المغامسي :من حٌسن الظن بالله أن تعلم
      بأن الله لا يضيع من لجأ إليــــــه


    • أشكر مشاركاتك الطيبة أخت وردة الوفاء .
      ..............................................

      أداب إسلامية قد يتهاون فيها البعض :
      .........................................

      الاستذان أدب رفيع يدل علي حياء صاحبه وشهامته وتربيته و عفته ونزاهة نفسه وتكريمها عن رؤية مالايجب أن يراه عليه الناس أو سمعاً حديث لايحل له أن يسترقه دون معرفة المتحدثين أو الدخول على قوم و إيقاعهم بالمفاجأة والإحراج ومع تقدم الحضارة وصناعة البيوت المقفلة والأبواب المحكمة فما زال هناك من يدخل دون سلام أو يغشى غرفة غيره أو يقتحم مجلس دون إعلام واستئذان.

      الاستئذان
      هو طلب الإذن في الدخول لمحل لايملكه المستأذن.

      حكم الاستئذان
      يحرم على الإنسان أن يدخل بيت غيره من الناس إلا باستئذان لقوله عز وجل { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا } سورة النور (27)

      الحكمة من الاستئذان
      الاستئذان صيانة لحرمات البيوت وعدم هتك أستارها.

      عدم النظر بداخل البيت
      عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : « اطلع رجل من جُحرٍ في حُجَر النبي صلى الله عليه وسلم ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدري (أي مشط) يحك به رأسه فقال : لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك، إنما جُعل الاستئذان من أجل البصر» متفق عليه.

      صفة الاستئذان
      عن رجل من بني عامر« أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت فقال: أألج ، فقال صلى الله عليه وسلم لخادمه: اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان فقل له : قل السلام عليكم أأدخل، فسمعه الرجل فقال : السلام عليكم أأدخل ، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم فدخل» رواه أبو داود وصححه الألباني

      أين يقف المستأذن
      عن سعد بن عباده رضي الله عنه قال: «جاء رجل فقام على باب النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن مستقبل الباب ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : هكذا عنك فإنما الاستئذان من أجل البصر» رواه أبو داود وصححه الألباني.

      كيف يقف عند الباب
      عن عبدالله بن بسر رضي الله عنه قال:« كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ويقول : السلام عليكم» رواه أبو داود وصححه الألباني

      يخبر المستأذن عن اسمه
      عن جابر رضي الله عنه قال : « أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دَيْن كان على أبي فدققت الباب فقال: من ذا ؟ فقلت أنا، فقال : أنا أنا كأنه كرهها » متفق عليه

      قال ابن الجوزي : إن السبب في كراهة قول " أنا " أن فيها نوعا من الكبر، كأن قائلها يقول : أنا الذي لا أحتاج إلى أن أذكر اسمي أو نسبي.

      الاستئذان ثلاث
      عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا أستأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع » متفق عليه.

      الحكمة من تثليث الاستئذان
      قال ابن عبد البر في التمهيد : قال بعضهم: المرة الأولى من الاستئذان: استئذان ، والمرة الثانية: مشورة ، هل يؤذن في الدخول أم لا ، والثالثة: علامة الرجوع ولايزيد على الثلاث.
      السلام أم الاستئذان
      قال النووي في شرح صحيح مسلم : أجمع العلماء أن الاستئذان مشروع وتظاهرت به دلائل القرآن والسنة وإجماع الأمة ، والسنة أن يسلم ويستأذن ثلاثا فيجمع بين كلاهما السلام والاستئذان كما صرح به القرآن ، واختلفوا في أنه هل يستحب تقديم السلام ثم الاستئذان أو تقديم الاستئذان ثم السلام ؟
      الصحيح الذي جاءت به السنة وقاله المحققون أنه يقدم السلام فيقول : السلام عليكم أأدخل ؟ والثاني : يقدم الاستئذان ، والثالث : هو اختيار الماوردي من أصحابنا إن وقعت عيني المستأذن على صاحب المنزل قبل دخوله قدم السلام ولا يقدم الاستئذان ، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثان في تقديم السلام.

      يعمل بعلامة في الإذن
      قال ابن مسعود رضي الله عنه: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذنك علي أن ترفع الحجاب ، وأن تسمع سوادي حتى أنهاك» رواه مسلم

      قال النووي : وفيه دليل لجواز اعتماد العلامة في الإذن في الدخول .

      إلقاء السلام على أهل البيت
      قال تعالى { فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً } النور (61)

      وقال النبي صلى الله عليه وسلم :« أفشوا السلام بينكم » رواه البخاري في الأدب المفرد

      رد التحيه بأحسن منها
      يجب على أهل البيت أن يردوا التحية بمثلها أو أحسن منها لقوله تعالى { وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } النساء (86)

      المصافحة
      عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « مامن مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا» رواه أبو داود وصححه الألباني

      تعليم الصغار الاستئذان
      قال تعالى { وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ } النور (59)

      وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كان إذا بلغ بعض ولده الحلم لم يدخل عليه إلا بإذن» رواه البخاري في الأدب المفرد

      الاستئذان قبل الدخول
      قال ابن مسعود رضي الله عنه: «عليكم أن تستأذنوا على أمهاتكم» رواه الطبراني وصححه الألباني.

      وعن عطاء قال: سألت ابن عباس فقلت « أستأذن على أختي؟ فقال نعم ، قلت : أنهما في حجري؟ قال : أتحب أن تراهما عريانتين»

      وعن مسلم بن نذير قال: « سأل رجل حذيفة أستأذن على أمي ؟ قال: إن لم تستأذن عليها رأيت ما تكره» رواهما البخاري في الأدب المفرد

      لايجب الاستئذان على الزوجة
      وقال موسى بن طلحة: « دخلت مع أبي على أمي فدخل واتبعته فدفع في صدري وقال تدخل بغير إذن» رواه البخاري في الأدب المفرد

      ينبغي أن لايدق الباب بعنف
      عن انس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: « إن أبواب النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقرع بالأظافر» رواه البخاري في الأدب المفرد

      قال الحافظ ابن حجر في الفتح : وهذا محمول منهم على المبالغه في الأدب وهو حسن لمن قرب محله من بابه ، أما من بعد عن الباب بحيث لايبلغه صوت القرع بالظفر فيستحب أن يقرع بما فوق ذلك بحسبه. أهـ.

      النهي عن الإنحناء والتقبيل
      عن أنس رضي الله عنه قال: قال رجل : « يارسول الله الرجل منا يلقي أخاه أو صديقه أينحني له ؟ قال:لا، قال: أفيلتزمه ويقبله ؟ قال لا قال: أفياخذ بيده ويصافحه؟ قال : نعم » رواه الترمذي وصححه الألباني

      لايقيم أحدا من مكانه
      عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لايقيم الرجلٌ الرجلَ من مجلسه ثم يجلس فيه» متفق عليه

      الجلوس حيث ينتهي المجلس
      عن جابر بن سمره رضي الله عنه قال: « كنا إذا انتهينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي » رواه أبوداود

      تحريم حب قيام الناس له
      خرج معاوية على ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار» رواه أبو داود وصححه الألباني

      التفسح في المجلس
      قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ } المجادله (11)

      وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: « أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا» متفق عليه

      الجلوس في موضع سيعود إليه صاحبه
      عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به» رواه مسلم

      لايجلس بين رجلين
      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لايجلس بين رجلين إلا بإذنهما» رواه أبو داود

      إكرام الضيف
      عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه» متفق عليه

      مدة الضيافة
      عن أبي شريح الكعبي رضي الله عنه قال: والضيافه ثلاثة أيام فما بعد ذلك فهو صدقه . متفق عليه

      حسن الكلام
      قال النبي صلى الله عليه وسلم: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت » متفق عليه

      حفظ اللسان
      قال تعالى { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } ق (18)

      قال النبي صلى الله عليه وسلم: « آية المنافق ثلاثا،... وإذا حدث كذب » متفق عليه

      قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لايدخل الجنة نمام » متفق عليه

      قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لاتغتابوا المسلمين» رواه أبو داود

      البعد عن الجدال
      قال النبي صلى الله عليه وسلم: « أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المرء وإن كان محقا » رواه أبوداود وصححه الألباني

      البعد عن التكلف في الكلام
      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون» رواه الترمذي وصححه الألباني

      الثرثارون: الذين يكثرون الكلام

      المتشدقون: المتكلمون بملء أفواههم تفصحا وتعظما لكلامهم

      المتفيهقون: المتكبرون في الكلام

      تحريم الإستماع إلى حديث القوم
      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صُبّ في أذنيه الآنك» رواه الطبراني وصححه الألباني

      حسن النية بالضيافة
      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً» رواه الترمذي وحسنه الألباني

      الاهتمام بمجالسة الصالحين
      عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تصاحب إلا مؤمنا ولايأكل طعامك إلا تقي » رواه أبو داود وحسنه الألباني

      حسن الملاطفة والعشرة
      قال تعالى{ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ } آل عمران (159)

      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لاتحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق » رواه مسلم.

      الإكثار من الضحك
      عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لاتكثروا من الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب » رواه ابن ماجه

      امانة المجلس
      قال صلى الله عليه وسلم: « المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال بغير حق » رواه أبو داود واسناده حسن.

      لايتناجى إثنان دون الثالث
      عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن ذلك يحزنه» متفق عليه

      قال الخطابي : وإنما قال ليحزنه لأنه قد يتوهم أن نجواهما إنما هي سوء رأيهما فيه أو لدسيسة غائلة له. أهـ

      ذكر الله في المجلس
      عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لايجلس قوم مجلسا لايصلون فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة» رواه الترمذي

      وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ماجلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم الملائكة وتغشتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده» رواه مسلم

      الاستئذان عند الذهاب
      عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله رضي الله عنه:« إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده فلا يقومن حتى يستأذنه » رواه الديلمي في مسند الفردوس

      قال الألباني: في الحديث تنبيه على أدب رفيع وهو أن الزائر لاينبغي أن يقوم إلا بعد أن يستأذن المزور .

      كفارة المجلس
      عن أبي برزه رضي الله عنه قال: « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بآخره إذا أراد أن يقوم من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك » رواه أبو داود

      السلام في نهاية المجلس
      عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الأخره» رواه أبو داود وصححه الألباني

    • تقارير وأبحاث تؤكد: ساعات النوم القليلة تؤدي الى الموت المبكر!

      * عدم الحصول على وقت كاف من النوم او الاضطراب في عادات النوم قد يؤدي الى امراض مزمنة او الى موت مبكر

      - نتائج الدراسة:
      * الاستمتاع بنوم عميق وكاف يجعل المرء يختار اطعمته بشكل صحي ويقيه من الاصابة بالأمراض المزمنة

      .........................................

      خبر غير سار للذين يعملون بنظام المناوبة والذين لا يتمتعون بالنوم في أوقات محددة أو حتى أولئك الذين لا ينالون قسطا كافيا من النوم، فقد وجدت دراسة حديثة أن عدم نيل قسط كافٍ من النوم يؤدي إلى الإصابة بعدد من الأمراض المزمنة والموت المبكر.




      وذكر موقع هلث دي نيوز أن الدراسة التي أعدها باحثون من الكلية الطبية في جامعة هارفرد الأميركية وشملت 542 رجلاً يعملون كسائقي أجرة لساعات طويلة وفترات عمل غير منتظمة، وجدت أن عدم الحصول على قسط كاف من النوم أو الاضطراب في عادات النوم عدا عن تسببه بمشاكل صحية مثل زيادة الوزن والإصابة بالسكري يؤدي إلى الموت المبكر على المدى البعيد.
      كما كشفت الدراسة التي نشرت في مجلة الأميركية للصحة العامة هذا الشهر وأجريت على رجال أعمارهم 49 سنة، أن السائق الذي ينام لساعاتٍ كافيةٍ خلال الليل ويختار أطعمة صحية بعناية على عكس نظيره الذي لا ينام جيداً أو ينام بشكل متقطع.
      وخلص هؤلاء إلى أن نتائج الدراسة التي توصلوا إليها تشير إلى أن الاستمتاع بنوم عميق وكافٍ يجعل المرء يختار أطعمته بشكل صحي ويقيه من الإصابة بالأمراض المزمنة.



    • عجائب البعوض.!!!
      قال تعالى :
      إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ       (26) سورة البقرة البعوضة هذا ‏المخلوق ‏الضعيف ‏العجيب..
      ‏الله ‏سبحانه ‏وتعالى ‏عندما ضرب ‏مثلا ‏بعوضة ، ‏فهو ‏ليبين ‏للناس ‏أن ‏هذا ‏المخلوق ‏الصغير في ‏حجمه ‏عظيم ‏في ‏خلقه. ‏      إليكم ‏هذه ‏المعلومات ‏عنها:
      ‏لها ‏مائة ‏عين ‏في ‏رأسها .
      لها ‏في ‏فمها 48 سن       .
      لها ‏ثلاث ‏قلوب ‏في ‏جوفها ‏بكل ‏أقسامها       .
      لها ‏ستة ‏سكاكين ‏في ‏خرطومها ‏ولكل ‏واحدة ‏وظيفتها       .
      لها ‏ثلاث ‏أجنحة ‏في ‏كل ‏طرف
      مزودة ‏بجهاز ‏حراري ‏يعمل ‏مثل ‏نظام ‏الأشعة ‏تحت ‏الحمراء وظيفته : ‏يعكس ‏لها ‏لون ‏الجلد ‏البشري ‏في ‏الظلمة ‏إلى ‏لون بنفسجي ‏حتى ‏تراه ..
      ‏مزودة ‏بجهاز ‏تخدير ‏موضعي ‏يساعدها ‏على ‏غرز ‏إبرتها ‏دون أن ‏يحس الإنسان ‏وما ‏يحس ‏به ‏كالقرصة ‏هو ‏نتيجة ‏مص ‏الدم ..
      مزودة ‏بجهاز ‏تحليل ‏دم ‏فهي ‏لا ‏تستسيغ ‏كل ‏الدماء ..
      مزودة ‏بجهاز ‏لتمييع ‏الدم ‏حتى ‏يسري ‏في ‏خرطومها ‏الدقيق جدا ..
      مزودة ‏بجهاز ‏للشم ‏تستطيع ‏من ‏خلاله ‏شم ‏رائحة عرق الإنسان من مسافة ‏تصل الى (60) كم .
      واغرب ما في هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية .