بينما تدخلُ النهضة العُمانية عامَهاالأربعين، يدخلُ الناسُ معَ هذه النهضة عالماً من التوقّعات والتكهنات عالماً قبلأيَّام قليلة قام فيه السلطان قابوس بتحريك وتغيير بعض المَناصب في مجلس الوزراءالذي يرأسُه هو، أهمها بلا شك هو تعيين الدكتور أحمد السعيدي وكيل وزارة الصحةسابقاً، وزيراً للحصة، أحمد السعيدي الذي لا يعرفه كثيرون، ولا يحتاجون لذلك،ولكنهم اكتفوا بالفرح والسعادة لا لأن السعيدي جاء حاملاً الوعود بالخلاص، ولالأنَّ السعيدي عليه أن يفعلَ وحدَه، ولا لأنَّ الناس كلَّها قلقة حيال الوضعالمالي الذي ستعيشه وزارة الصحة، والإمكانات المالية التي سوف تمنحُ للخدماتالصحية، وكذلك الموظفون في الخدمات الصحية، البصيص الهائل من الأمل الذي نزلَ فجأةعلى نفوسِنا وقلوبِنا، البصيص الذي يجعلنا نعيد النظر في يأسِنا أو في شعورِنا أنتلكم [الغشرة] القبلية والاقتصادية والمذهبية والدينية والثقافية والمرأوية [منالمرأة] والرجلوية [من الرجل] تلك الغشْرة التي اغتشرَ فيها المغتشرون، لم تنسِصانعَ القرار لدينا أنَّ هناك مجتمع يريد ويقول وربما ناحَ كثيراً حتى جاء اليومالذي أزيح فيها [أخــــــيــــــرا] وزيرٌ من الوزراء الذين بقوا في مناصبهمطويلاً، وزير ليس بالضرورة سيئاً أو فاسداً كما سيحب البعض أن يقول، ولكنه بقىطويلاً في مكانِه مُخالفاً ربما تفكير البعض الذي يقولُ أنَّ السكونَ والاتكاء علىقدمٍ واحدةٍ وعكَّازٍ واحدٍ ليس من الحكمة في شيء.


بينما تدخلُ النهضة العُمانيةُ احتداماتِهاالأربعينية اليوم وغداً، يدخل وندخلُ نحن المجموعة من الأفراد والمفلَّع معرضَالكِتاب مُحاولين سبرَ أغوار هذه النهضة من أحد تجليَّاتِها، أو أحد مؤسساتِها ألاوهو وزارة الإعلام، ووزارة التراث القومي والثقافة، والحديث هو عن معرض الكتابالذي أشعرُ اليوم أنني ملزم نفسيا بمشاركتكم بعض الأفكار التي كانت لعبة تنسالطاولة الفكرة حاضرةً فيها كلها.


لاعب جديد في الساحة:


أيمن الغزالي، صاحب دار نينوى، هوالإنسان الذي اكتشفتُ أنَّه ــ بعيدا عن صلتي الشخصية به ــ دخلَ بمجموعة كتبٍلشبابٍ عُمانيين ودعمهم بطباعتِها، وبعدما بقي نبيل مروة صاحب دار الانتشار[العُمانية كما يطلق البعض ساخرا أو جادَّا] هو صاحب الامتياز التقريبي الوحيد فيالنشر، يبدو أن الشباب من الكتَّاب قد بدأوا بالانتباه إلى أنَّ وضع البيض فيسلَّة واحدة ليسَ من الحكمة. تعرفت على هذا الإنسان ومن خلال ما أراه أجدُ أنَّهيحمل بصيص أمل ولا سيما وأن الإشاعات تقول أنَّه سوف ينشئ مكتبة هُنا في عُمان !!!عسى يا رب.


يبدو لي أنَّ أيمن الغزالي قد دخلبكاريزماه السورية اللطيفة القلوب والعقول، وطرحَ بطرحِه المُختلف فكرةً جديدةمُختلفة عمَّا كنَّا نتوقع، على أية حال الشباب الآن يكتبون وينشرون ويبدو أنالنشرَ العُماني والإنتاجات قد بدأت تزيدُ ليصبح لها متابعون.


هذه كانت اللطيفة التي شاهدتها في المَعرضبدءا من الفتيات الباحثات عن رواية هدى الجهوري، ورواية الدختورة جوخة الحارثية،إلى الشباب الباحثين عن كتاب [الكلمة بين المسؤولية والمساءلة] الذي أخرجوهبطريقةٍ ما لا أحد يعرف، ولكن لا يبدو أن وزارة الإعلام سوف تسكت بسهولة.

الانزعاج الشديد حيال التصريحات:


من الأشياء الجميلة الموجودة في المعرضوجود الأستاذ حمد المعمري وكيل وزارة التراث دائماً في الأروقة، وعلى الأقل وكيلالتراث الحالي [يقزِّحُ] بالناس ويناقشهم، وطبعا هو لا يشعرك أن هذه منة أو فضل،وهي ليست منة أو فضل ففي النهاية كلهم موظفون في الدولة، دولتنا وهم معنيون قليلابنا.


وفي نقاشين [مُتعِبيْن] جداً يظهر للمناقش كمهذا الرجل ذكي ويعرف جيِّدا ما يقولُه وكيف يقولُه، كنت أتمنى أن أجري حواراًصحفياً معَه حول التصريح الذي قالَه في الجريدة [انتهى زمن التحفظات] الذي انتهىأين؟؟ [انتهىفي ظل النهضة التكنولوجية التي يشهدها العالم] حسناً ياأبا ناصر كانت تصريحا ذكياً جدَّا من النادر أن نقرأه لمسؤول عُماني في جريدة.


التصريح يقول شيئا والسياق يقول شيئاآخر، جمعٌ ذكي لا يتأتى بسهولة إلى لدبلوماسي محنَّك بطريقة مرعبة وفزعيَّة كمايقول علي بن هلال المعمري الصديق الآخر.


هل أخبرتكم أنَّ حمد المعمري، وعليالمعمري، وطالب المعمري كلهم عمومة الصديق العزيز الرائع عمَّار المعمري؟؟ طبعاكثيرون منكم يعرفون ذلك وهذا ليس سرَّا، لهذا السبب ولأسباب أخرى معظمها إنسانيسأكتفي بالحديث إلى هُنا وسأصمت بعدَها.




لأكثر من أربعين دقيقة وثلاثة أشخاص هم [سعيدالهاشمي ــ علي سليمان الرواحي ــ وصاحبكم] يخوضون هذا النقاش الذي خرجَ منهالجَميع بتوصلات عن الوضع.


ومعلومات جديدة عن علاقة وزارة التراث كمؤسسة معالناشرين، وأيضا معلومات أخرى عن معارض الرياض وقطر كان بعضنا يعرفُ بعضَها والبعضكانت جديدة عليه.


بالنسبةِ لي فهمتُ أشياءَ مهمَّة، كنتأدركُها نظرياً ولكنها عَمليا اختُبِرت، أنَّها لا فائدة من السعي في الأمر وثمَّةسلطة إعلامية كبرى تمسك رقابَنا. حسناً أين كان الأستاذ السيد نمير آل سعيد؟؟؟طيلة فترة المعرض؟؟ أين كانَ هذا الرجل؟؟ باغي بس أعرف من رئيس لجنة الرقابة.





كنتُ قد نويتُ إجراء مقابلات تلفازيةمع عدد من الناشرين، الناشرين الذين بعضهم يشتكون ليل نهار من [الرقابة] في وزارةالإعلام، أعني بصدق كنت [مصدٌَّق] نفسي أنني سوف أواجه التصريحات أن الكتب الآنتدخل دون رقابة من الإعلام. نويتُ مع صديق عزيز هو محمد الحبسي الذي له حكاية أخرىستعرفونَها لاحقاً، وجهزنا العدَّة على إجراء المقابلات ولكن الناشرين رفضواإجراءها بحجَّة أن ذلك قد يؤثر على علاقتهم بإدارة المعرض !!! كس بيتهم .. وينوحونليلَ نهار [كتبنا ممنوعة] أولاد اللذين يضحكون على من؟؟ حسنا كان الوضع يثيرغضبتي، وفي الوقت نفسِه أقدِّر وضعَهم، لحظة أضحك على من؟؟ لا أقدِّر وضعهم أبداًبل كان عليهم أن يكونوا واضحين ولكن تراه البيسة في نهاية المطاف هي العامل المؤثرودعوا عنكم الكلامَ العريض عن المبادئ والقيم والمثل.




بصدق لست ضد الرقابة أو معَها، أنا معالوضوح وأن يكون المرء واضحاً فيما يفعل. يعني حمد الراشدي يعرف هذا جيدا، يعرفُأنه يمكنه أن يقول أنَّ وزارة الإعلام تراقب الكتب وأن علينا قراءة ما يدخللبلدِنا ضمن رؤية قائمة على حماية المواطن من آثار الكتب إن دخلت، فليعترف بهذاالكلام وليخلصنا من هذه التصريحات التي لا تنتهي، الرواس بجلالة قدره قالَها بوضوحلعضو مجلس الشوري يومَ منع كتاب للشيخ أحمد الخليلي، متخيلين الوضع يا شباب؟؟؟كتاب للشيخ أحمد !!!


الآن أستاذنا وحبيبنا وأخونا الراشدي جاي يعطيناهذا التصريحات ليش؟؟؟ [وردا على سؤال فيما إذا كانت الجهات المعنية أبدت تحفظاتعلى عناوين وصلت إلى المعرض قال: «لم يصلني أي عنوان تم التحفظ عليه»] بصراحةأحييك يا أستاذ حمد أحييك تحية طيبة وبعد، يعني لم يصلك عنوان؟؟؟ يا سلام عليكوالله يا سلام عليك برافوووو أستاذ حمد.




لست وحدي الذي يشعر بانزعاج حيال حمد الراشديوما يفعله بالإعلام العُماني، وأكاد من الآن أسمع ردَّات فعل الحكوميين فوقالحكومة وغضبهم على هذا الجيل من الشباب [الأزعرْ] الذي لا يشكر الله ويحمده علىنعمة الراشدي وغيرهم.


المشكلة في التصريحات ذات المَخارج:


توقعك التصريحات ذات المَخارج في أزمةحقيقية، فمن جهة ثمة شعور يغلبُ على الجَميع أن أياد خفية تلعب بالمشهد دون أنيدرك الناس هذا الأمر، يد يعتقد البعض أنَّه هي المؤثرة، ولكن هل علينا أن نثقَبهذا التكهن؟؟ أم نحكم بالأمور من خلال ظواهرِها حتى يبدو لنا ما كان خافيا؟؟


تصريح الراشدي به ذكاء [خفيف] بعضالشيء، فهو يقول لك: [لم يصلني كتاب ممنوع] يعني يا أستاذنا تو انته من صدقك تعتقدأن هذا التصريح سينطلي على أمة لا إله إلا الله؟؟ بصدق؟؟


ولو حدثَت محاسبة مثلا [ومن سيحاسب وزيرا غيرجلالة السلطان] لكَ يا أستاذ حمد ماذا ستقول؟؟ طبعا طبعا هناك مخرج لأنَّ كلمة [لميصلني أنه منع شيء] لا تعني بالضرورة [أنَّه منع] ولكن الآن يا أستاذ حمد لانطالبك ولا نحاكمك كي تكون [حذراً] بهذه الطريقة.


أن تحترمَ هؤلاء الشباب، شباب بلادِك وأبناءقابوس سلطانِك وسلطاننا الذي من المؤكَّد أنك تتخذه قدوةً حسنةً في كلِّ شيء.


اللعبة بهذا التجاهل هي التي تدفعبكلِّ هؤلاء الكتَّاب والصحفيين والناس إلى النزول إلى مستوى القشار والهذونةالغاضبة، لأنَّك حتى لم [تقزِّحْ] بهم وتحترمَ عقولَهم عندما قلتَ [لم يصلني شيء]يا أبا الشباب عارفين، يعني المخرج واضح ولم يكن محبوكاً حبكاً ذكياً حتى.


نحن نطالبك بأن تحترمَنا كمواطنين في هذهالبلاد، وأن تحترمَ عقولَنا وأن تتذكرَ أن أشياء نراها بعيننا تحدث مثلما حدثلكتاب محمد الحارثي، طيِّب كتاب محمود الرحبي وصل في اليوم نفسِه ووقَّعه الكاتب.


كتاب الوخز ــ حد الشوف سالم آل تويةــ الحملات التنصيرية في عُمان، وكتاب محمد الحارثي الذي هو ديوان أبو مسلم. بصدقهل سيعجبك لو قلنا لك [أنت تكذب؟؟؟] أم ستقول لنا [انظروا إلى تعليقي أنا ما قلتُكذباً] اللعبة ليست في هذا السياق يا أستاذ حمد، اخرج لنا بتصريح واضح وقلْ أنوزارة الإعلام لديها توجيهات واضحة بعدم دخول الكتب التي تثير المذهبية أو القبليةأو الكتب التي تحمل مشاهد جنسية.


سنردُّ عليك ونقول لك يمكنك أن تفعلَكما فعلَ نظيرُك وزير التجارة، الذي أدخلَ مفهوما جديداً اسمه [دخول الفيلم فوقعمر 18 سنة] يعني أنتم لستم عارفين أنَّ الأفلام فيها مماصَّة وتقبيلة ونوان؟؟؟ لاتخلوني أرجع للكلمات الحصَّة بس أنتم ألستم تعرفون ذلك؟؟ ولكن مقبول كان ذكياً كمايعرف العارفون عنه، وقال لهم [دخول الفيلم فوق عمر 18 سنة].


والحال أيضا كحال الوثائق السرية المعلنة[سريَّة إيه يدلعادي] ألا تعرف أنها موجودة وتوزَّع؟؟


خليني أخبرك الحكاية يا أستاذ حمد فتصريحك يقوللنا أنَّه كما يبدو موظفي وزارتك لهم شأن بعيد عنك وأنت الوزير. وثانيا توقفوا عنهذه السالفة: سالفة الضغوطات من جهات غير محددة، يا سلام يعني نحن ما نعرف أنكتقصد المكتب السلطاني وجهاز الأمن؟؟


بالأمس فقط وخلال مناقشة مع علي سليمانانتبهتُ إلى شيء لم يكن في عقلي وهو: ماذا لو كان هؤلاء الوزراء يلقون باللائمةعلى هذا [الشبح] الوهمي المسمى مخابرات وأجهزة أمن وفي الحقيقة هو يبرر شعورَهالاستعلائي القمعي الفوقي الذي يرى أنَّه يجب أم يقسر الجميع على اتِّباعِه؟؟أتساءل يا جماعة الخير وسينقع رأسي ذات يوم.


الكراتين التي جلبها مركز دراساتالوحدة العربية يا أستاذ نقصت عشر كراتين بحث عنها صاحب الدار ولم يجده لأنهااحتوت على موسوعة الوثائق التي أمسكتها وزارة الإعلام في رقابتها، هل ستقول ليأكذب؟؟؟ أحلف لك والله العظيم إن هذا صحيح وإن كنت لا تدري فتلك مصيبة، وإن كنتتدري فالمصيبة أعظمُ.







كانت مقابلة نادرة للغاية قامت بها الإعلاميةالمتميزة باسمة الراجحية مع محمد الحارثي، مقابلة فوراً سبب ردة معتادة جدا ومؤسفةكالعادة.


يوم الأربعاء الفائت احتفلَ آلاف الناسوفرحوا ونسوا تعبَ يوم كامل عندما صدر المرسوم السلطاني بتعيين أحمد السعيدي وزيراللصحة، ومع بقاء كثيرين على قَناعة أنَّ التركة ثقيلة وأنَّ أحمد سوف يعانيالأمرين أمام وضع استاتيكي [سكوني بس باغي أتفلسف] كما يبدو.


ليتَ أربعاءً جديداً يحملُ لنا خبرإزالة هذين الشخصين حمد الراشدي وعبد الله بن شوين من قيادة الإعلام العُماني،قيلَ لي ذاتَ يوم من قبل واحد [ثقيل جداً] أنَّ الكتابة المستمرة عن عبد الله شوينوعن حمد الراشدي تجعلُ من تغييرهما خياراً غير مطروح، قيلَ لي أنَّ استمرارالكتابة سيجعل الدولة في حالة دفاع عن خيارِها والمشيئة والقوة لا تريد أن تُحرجَبسبب خياراتِها، قيلَ لي أن تناولَ هؤلاء الوزراء يزيدهم عمرا وبقاءً، ولو أننيمدرك أنني لن أساهم في البقاء والرحيل بأكثر من قشَّة، إلا أنني قلت حتى هذه القشةكثيرة عليه وعلى عبد الله شوين.


حسناً لو كان الأمر كذلك .. فلنصمت ..وعندما نطفش بصدق فلنتكلم، خلونا نرى آخرتها مع هذا الإعلام اللي ما راضي يتصلح فيهذي البلاد، ومع السياسة والوضع السيء والاستغلال التجاري من قبل المؤسساتالإعلامية والمكاسب الشخصية للصحفيين، ودكاترة يبحثون عن مراسيم، وطلاب غارقين فيأفكارٍ لاكَها الذين قبلَهم حتى لفظتهم، وحيثما ولَّيتَ وجهك لتبحث عن مثالٍ جيِّدورائع لصحفيين يمكنكَ أن تشير إليه ببنانِك وأصابعك ويديك، صحفيين قلَّة منالشرفاء النزيهين الذين لم يدخلوا اللعبة الوسخة ولم تؤثر عليهم البالوعة، صحفيينتجنبوا أحد المصيرين [التعب] أو [التلف] التعب إذ يستسلمون أمام مشيئة الوضع، أوالتلف إذ يتسرَّب لهم من البالوعة وتتعفن روحُهم، هو الوضع كله في الصحافةوالثقافة والاقتصاد والمرأة وأم الصروم وإن كنتَ يا صديقي القارئ تبحث حتى عن بيئةنظيفة بعيدة عن هذا العَفن في هذه المدوَّنة أقول لك [Goodluck] وليت غيرَك كان أشطر. هي فقط تلك المساحةالمضيئة في الجَامعة [والتي الله وأعلم ما بداخلِها] ولكن تلك المساحة المضيئةوأولئك العقول التي تتخرج من عبد الله الكندي، ومن عبد المنعم الحسني الدكتورين،تمنحنا بعض الأمل: ولكن ماذا سيحدث بعد؟؟؟ لا أحد يعرف، هل سيكون المصير كما هومصير جماعة الترجمة؟؟ أم سيكون نصيب الصحفي كالداخل إلى هذه الدوَّامة المرعبةالمحيطة بالسلطة والمال أحد التاءين، تاء التعبِ أو تاء التلف؟؟


* يبقى فريق من الناس لا نراه، ولانعرفه، ولا ندرك أين هو، فريق من الناس مثل سعيد الريامي وآخرين نجحوا في حِمايةأنفسهم من التاءين، وربما آخرون نجحوا، هل تلك أنانية لو قلنا لهم اكتبوا لنا نحنالشباب؟؟ وخاطبونا وحدثونا فنحن لم نجد أنفسَنا في كلام الراشدي، ولم نجد بلادنافي كلام الخليلي، ولم نجد خلاصَنا في المجتمع الذي لا أعتقد أنا أحدَ فهمَه ودرٍسهبما فيه الكفاية. علوووه من كل جانب مختبصة ..




الآن لا يقول المرء وهو في قمَّة اليأسوالغضب سوى [لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم] ويسأل الله وهو في قمَّةالرجاء، يا ربَّ العباد امنن علينا بمرسومين سلطانيين يغيِّران الوزير والوكيلوعسى أن تكون خطوة في طريق التغيير، وعسى أن يأتي بعدهما من يكون أصلح للبلادوالعباد يا ربَّ العباد إنك سميع مجيب.