ام نقاء كتب:

اشكرك اختي اطوار على الموضوع الحلو والعميق
راح ادخل في الجانب الاقتصادي مباشرة من ابسط الامور التي نراها انتشار محلات باسماء معينة اجنبية طبعا في الدول العربية والاجنبية كذلك الا انه ما اعجبني وجود مبادرات خليجية مثلا في السعودية والكويت والامارات هي قليلة بالفعل ولكنها بدات فوجود مصصمات ومصصمين عرب يكونون اسم لماركاتهم في الملابس مثلا توب تاتو في السعودية ملابس نسائي عصرية لمصممة سعودية
ماركة زجرت في الامارات قمصان للشباب والبنات نوع من الاستقلال الاقتصادي البسيط

ثانيا تاثير العولمة على المجتمعات العربية اسوأ مافيها الجانب الاخلاقي حيث ان الثقافة الاميريكية تركز على الجانب الجنسي في كل وسائل الاعلام وتتفنن في ابراز هذا الجانب مما يتعارض مع الثقافة الاسلامية
فهي تنخر في الشعوب من هذا الباب
والويلات كثيرة

أبو فلعـــة كتب:

باِختصار العولمة اِذا ما كانت من صالحنا فيا مرحبا بها

أما اِذا ما كانت عكس ذلك فلا نتمنى وجودها بيننا!!!

ولكن للأسف العولمة أقتحمت ثقافتنا وأخلاقنا واِقتصادنا
والذكاء في التعامل معها للخروج بالشكل الذي نرغب نحن
به!!!!

مووووووووووودتي

هجـيــر كتب:

أطوَار ..

أختِي العَزيزة حُييتِ دَوماً ..

العَولمَة .. البعَض يَنظُر إليهَا نَظرة ضَيقة سَلبية نَظراً لكِثرة سَلبياتهَا ويطرَح الإيجَابيات
جانِباً حَذراً مِنها ..

يَومَاً مَا سألتُ أخِي الفاضِل (( ورود المَحبّة )) - فِي المقَالة - عَن العَولمة ..
فأجَابني أن ما تسعى إليه العولمة هي فوق علمي وعِلمُك ، وبالفِعل هُناك جَوانِب خَفيّة لا نُدرِكُها
مِن نَاحِية الأهداف ..

برأيي .. نَأخُذ مِن الجَانب الإيجابِي للعَولمة مَا يُفيدنا في مُواكبة العَصر مَـع الحِفاظ عَلى الهُوية
العَربية والمَوروث الثقَافِي والعَادات والتقاليد ..

والعُمانيين .. ولله الحَمد وبشهَادة الكَثيريين مِمَن أخذ مِن العَولمَة وحَافظ على هُويته ومَوروثاتِه
ولم يتَخلى عن مبادئِه وقيمه الأصيلة ..

وكَمِثال // شَاهدتهُ فِي برنَامَج " صَباح الخَير يا عَرب "
استضاف داعِية أمريكي اسمه (( حَمزه يوسف )) أول مَا لفت انتباهِي لباسُه
كَان يلبس القميص والبنطال وفوق رأسه كُمه
فسألتهُ المُذيعة عَنهَا فقال هَذهِ الكُمة العُمـانية ، وبدأ يتحدّث عَن الشَعب العُمانِي بإعجَاب وعَن حِفاظِه عَلى التُراث
وعلى حَضارتِهِ وثقافتِهِ وهُويتِه ..

إذن عَلى جَميع الشُعوب أن تأخُذ من كُلّ شيء مَا يُعينُها على التَقدُم بشرط الحِفاظ على الشَخصية
العَربية والإسلامِية ..

أختُكِ // هَجير

البحتري كتب:

أطوار..

عيون هند..
حوار قيِّمٌ, ونقاش هدفه الحقيقة
متابعون لهذا النقاش
وكلنايستفيد.

وردات

البحتري كتب:

لاحظت ومن خلال الحوار الدائر في هذا الموضوع

تكرارعبارة" تحويل الكون إلى قرية إلكترونية". والمراد هنا الحديث عن الثورة الالكترونية
وتحديداً الشبكة العنكبوتية
وهنا أتساءل
هل الثورة العلمية الإلكترونية هي نتاج تطور علمي حضاري
أم ثمرة من ثمرات العولمة؟؟؟؟.
فإن كانت نتاج تطور علمي
فما الداعي لزج هذه الثورة في الحديث عن العولمة؟؟
وكأن العولمة عبارة عن عملية نسخ
للثورة الإلكترونية.

مودتي وتقديري