الَم (1)
تنطق مقطعة فتنطق ألف – لام ممدودة – ميم
اختلف العلماء في تفسير الحروف المقطعة و قيل الكثير اخترت الثلاث الأسهل على فهمنا و نحن غير المتخصصين و الأبسط و الذي شاع توضيحه في شرح العلماء و ذكره ابن كثير في تفسيره
الأول: هي ممن استأثر الله بعلمه فردوا علمها إلى الله و لم يفسروها
الثاني: أنها حروف العربية و هي تحدى للعرب الذين هم أهل البلاغة و الفصاحة لتكون معجزة لهم الثالث: مجموع الحروف المذكورة في أوائل السور بحذف المكرر منها أربعة عشر حرف يجمعها قولك "نص حكيم قاطع له سر"
ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين(2) ذلك الكتاب: أي هذا الكتاب -- الكتاب: هو القرآن-- و الريب: هو الشك أي أن هذا الكتاب هو القرآن أنه نزل من عند الله تعالى الذي لا شك فيه أي لا ترتابوا فيه و خص المولى عز و جل الهداية للمتقين أي أن القرآن هدى لا ينتفع به إلا المؤمنين و لا يناله إلا الأبرارو تأكيد ذلك قوله تعالى في سورة فصلت 44"قل هو للذين آمنوا هدى و شفاء و الذين لا يؤمنون في آذانهم وقر و هو عليهم عمى ...."و هدى للمتقين: أي نور للمتقين و هداية من الضلالة و المتقين: هم المؤمنون الذين يتقون ما حرم الله و يؤدوا ما افترض الله عليهم و أصل التقوى : التوقي مما يُكره و قيل أن تكملة وصف المتقين هو الآية التي تلتها و هم الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون(3)الإيمان في اللغة: هو التصديق المحض و الإيمان الشرعي المطلوب لا يكون إلا اعتقادا و قولا و عملا و الغيب: قيل أنه الإيمان بالله و ملائكته و رسله و كتبه و اليوم الآخر و جنته و ناره و لقائه و بالحياة بعد الموت و البعث فهذا غيب
و يقيمون الصلاة: أي يتمون ركوعها و سجودها و التلاوة و الخشوع و المحافظة على مواقيتها و وضوئها و مما رزقناهم ينفقون: زكاة أموالهم و كما في مواطن كثيرة في القرآن يقرن المولى عز و جل الصلاة التي هي توحيده و الثناء عليه و تمجيده و الصلة به عز و جل, يقرنها بالإنفاق الذي هو الإحسان للمخلوقين من عباده و هي إشارة لعلو مقام الإنفاق و كرامته على الله عز و جل
و الذين يؤمنون بما أُنزل إليك و ما أنزل من قبلك
و بالآخرة هم يوقنون(4)
أي يصدقون بما جئت به و بما جاء به من قبلك من المرسلين و يؤمنون بالبعث و القيامة و الجنة و النار و الحساب و الميزان
و أنها إنما سميت الآخرة لأنها بعد الدنيا و هذه الآية هي تتمة وصف المؤمنين
أولئك على هدى من ربهم و أولئك هم المفلحون(5)
أولئك: أي المتصفون بما تقدم هم على هدى أي على نور و بيان و بصيرة من الله تعالي و هؤلاء هم المفلحون أي أهل الفوز العظيم الذين بالثواب و الخلود في الجنات و النجاة من العقاب
بانتهاء الآية الخامسة من سورة البقرة يكون المولى عز و جل قد بين من هم المؤمنين و ما هو أجرهم يلي ذلك آيتين فيهما صفة الكافرين ثم ثلاثة عشرة آية في وصف المنافقين....
اللهم اجعلنا من المؤمنين و حبب إلينا الإيمان و زينه في قلوبنا و كره إلينا الكفر و الفسوق و العصيان و اجعلنا فيما تحب و ترضى و تقر به أعيننا في الدارين راضين مطمئنين برضوانك و رحمتك اللهم يا ارحم الراحمين...
اجعل وقفتك مع نفسك و قد بقى 74 يوم على رمضان أن تعرض قلبك و عملك بصدق على الآيات الأولى من الهدى و النور المبين ... فتصحح إيمانك و تجدد العهد مع رب العالمين
و اجعل بينك و بين الله باب من الإنفاق و الإحسان لعباده لعله يغفر لك ما قصرت في حقه و من منا لا يقصر في جنب الله
و تذكر
لا يغرنك صغر الذنب و فكر في عظم من تعصاه
لا تجعل ربك يقول لك
عبدي أجعلتني أهون الناظرين إليك
تنطق مقطعة فتنطق ألف – لام ممدودة – ميم
اختلف العلماء في تفسير الحروف المقطعة و قيل الكثير اخترت الثلاث الأسهل على فهمنا و نحن غير المتخصصين و الأبسط و الذي شاع توضيحه في شرح العلماء و ذكره ابن كثير في تفسيره
الأول: هي ممن استأثر الله بعلمه فردوا علمها إلى الله و لم يفسروها
الثاني: أنها حروف العربية و هي تحدى للعرب الذين هم أهل البلاغة و الفصاحة لتكون معجزة لهم الثالث: مجموع الحروف المذكورة في أوائل السور بحذف المكرر منها أربعة عشر حرف يجمعها قولك "نص حكيم قاطع له سر"
ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين(2) ذلك الكتاب: أي هذا الكتاب -- الكتاب: هو القرآن-- و الريب: هو الشك أي أن هذا الكتاب هو القرآن أنه نزل من عند الله تعالى الذي لا شك فيه أي لا ترتابوا فيه و خص المولى عز و جل الهداية للمتقين أي أن القرآن هدى لا ينتفع به إلا المؤمنين و لا يناله إلا الأبرارو تأكيد ذلك قوله تعالى في سورة فصلت 44"قل هو للذين آمنوا هدى و شفاء و الذين لا يؤمنون في آذانهم وقر و هو عليهم عمى ...."و هدى للمتقين: أي نور للمتقين و هداية من الضلالة و المتقين: هم المؤمنون الذين يتقون ما حرم الله و يؤدوا ما افترض الله عليهم و أصل التقوى : التوقي مما يُكره و قيل أن تكملة وصف المتقين هو الآية التي تلتها و هم الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون(3)الإيمان في اللغة: هو التصديق المحض و الإيمان الشرعي المطلوب لا يكون إلا اعتقادا و قولا و عملا و الغيب: قيل أنه الإيمان بالله و ملائكته و رسله و كتبه و اليوم الآخر و جنته و ناره و لقائه و بالحياة بعد الموت و البعث فهذا غيب
و يقيمون الصلاة: أي يتمون ركوعها و سجودها و التلاوة و الخشوع و المحافظة على مواقيتها و وضوئها و مما رزقناهم ينفقون: زكاة أموالهم و كما في مواطن كثيرة في القرآن يقرن المولى عز و جل الصلاة التي هي توحيده و الثناء عليه و تمجيده و الصلة به عز و جل, يقرنها بالإنفاق الذي هو الإحسان للمخلوقين من عباده و هي إشارة لعلو مقام الإنفاق و كرامته على الله عز و جل
و الذين يؤمنون بما أُنزل إليك و ما أنزل من قبلك
و بالآخرة هم يوقنون(4)
أي يصدقون بما جئت به و بما جاء به من قبلك من المرسلين و يؤمنون بالبعث و القيامة و الجنة و النار و الحساب و الميزان
و أنها إنما سميت الآخرة لأنها بعد الدنيا و هذه الآية هي تتمة وصف المؤمنين
أولئك على هدى من ربهم و أولئك هم المفلحون(5)
أولئك: أي المتصفون بما تقدم هم على هدى أي على نور و بيان و بصيرة من الله تعالي و هؤلاء هم المفلحون أي أهل الفوز العظيم الذين بالثواب و الخلود في الجنات و النجاة من العقاب
بانتهاء الآية الخامسة من سورة البقرة يكون المولى عز و جل قد بين من هم المؤمنين و ما هو أجرهم يلي ذلك آيتين فيهما صفة الكافرين ثم ثلاثة عشرة آية في وصف المنافقين....
اللهم اجعلنا من المؤمنين و حبب إلينا الإيمان و زينه في قلوبنا و كره إلينا الكفر و الفسوق و العصيان و اجعلنا فيما تحب و ترضى و تقر به أعيننا في الدارين راضين مطمئنين برضوانك و رحمتك اللهم يا ارحم الراحمين...
اجعل وقفتك مع نفسك و قد بقى 74 يوم على رمضان أن تعرض قلبك و عملك بصدق على الآيات الأولى من الهدى و النور المبين ... فتصحح إيمانك و تجدد العهد مع رب العالمين
و اجعل بينك و بين الله باب من الإنفاق و الإحسان لعباده لعله يغفر لك ما قصرت في حقه و من منا لا يقصر في جنب الله
و تذكر
لا يغرنك صغر الذنب و فكر في عظم من تعصاه
لا تجعل ربك يقول لك
عبدي أجعلتني أهون الناظرين إليك
المصدر: مدونة العلم والمعرفة
¨°o.O ( على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب ) O.o°¨
---
أتمنى لكم إقامة طيبة في الساحة العمانية
---
أتمنى لكم إقامة طيبة في الساحة العمانية
وأدعوكم للإستفادة بمقالات متقدمة في مجال التقنية والأمن الإلكتروني
رابط مباشر للمقالات هنا. ومن لديه الرغبة بتعلم البرمجة بلغات مختلفة أعرض لكم بعض
المشاريع التي برمجتها مفتوحة المصدر ومجانا للجميع من هنا. تجدون أيضا بعض البرامج المجانية التي قمت بتطويرها بذات الموقع ..
والكثير من أسرار التقنية في عالمي الثاني Eagle Eye Digital Solutions
رابط مباشر للمقالات هنا. ومن لديه الرغبة بتعلم البرمجة بلغات مختلفة أعرض لكم بعض
المشاريع التي برمجتها مفتوحة المصدر ومجانا للجميع من هنا. تجدون أيضا بعض البرامج المجانية التي قمت بتطويرها بذات الموقع ..
والكثير من أسرار التقنية في عالمي الثاني Eagle Eye Digital Solutions
: 
: