bint alaraimi كتب:

مرحبا



(قال عنه روبرت فلنت 0 من جهة علم التاريخ وفلسفتة يتحلى الادب العربي باسم

من المع الاسماء)


(انه ابن خلدون )

شكرا
لم اذكر شئ عنه حتى لا افسد منهج الفكرة

بنت المدرة كتب:

نشكرك على المعلومات الزخمة التي وضعتها هنا عن العالِم العربي ابن خلدون
أكفيتِ ووفيت فقد زادت أطروحاتك ثقلاً معلوماتيا نتثقف به .. جزيتِ خيراً

سوف أخوض الآن مباشرة عبر السئلة التي وضعتيها
وما أجوبتي إلا آراء تعبر عنها نظرتي العامة للتاريخ في الوقت الحاضر!!!

حياك الله أختي الغالية ..

سعيدة أنه قد نال على رضاك.. فهل تعتقدين أننا لا يجب أن نبحر في الأجزاء الخمسة لمقدمة ابن خلدون وننتقل إلى شخصية أخرى؟؟

أعتقد أنه من الصعب قراءة المقدمة مع بعضنا البعض، ولذلك..

ومع هذه النبذه البسيطة عن التاريخ وعلاقته بالعمران، وما أعتقد أنه أشمل تعريف للتاريخ. فإننا سنختتم قراءتنا لابن خلدون.. بردك الكريم ومشاركتك.. لنتعرف على شخصية أخرى..

فمرحباً بك..

ماهو تعريفكم للتاريخ؟
التاريخ في الوقت الحاضر هو الوشم الذي يبقى واضحا في الجسم حتى إن تم تشويهه وقد أعتبر التاريخ آداة حادة يغرزها المرء في نفسه ليجعل من نفسه أسطورة هذا إن لم يقم الناس بغرزها على جسده... وجهة نظر ليس إلا.

ولكن التاريخ خبر وليس فعل.. التاريخ هو رسم تصور عن من قبلنا.. أو عن ما سبق في حياتنا، ومحاولة قراءة الظروف المتغايره.. التي جعلته يصبح بهذه الصوره..

أعتقد.. أن التاريخ كتاب.. لا أحد يعرف من سيكتب فيه، ومن سيمحى عنه، فالكل يحاول أن يرسم ويكتب اسمه وأحلامه، ولا نعرف من سيذكر ومن سيسنى..

أيضاً وجهة نظر.. :)

هل توافق/ توافقي بأن 20% فقط من التاريخ صحيح والباقي مشوه؟
نعم أوافقك الرأي فأغلب التاريخ مشوه إما بالتخيلات العمياء أوتزين الحقيقة بكذبة أتى بها شاهد الزور وأبصم على شهادته بتصديق أغلبية الناس له.

:).. وأحياناً نعيش حقيقة بأعيننا.. ثم عندما نسمعها تكون مغايره لما سمعنا وإن تشابهت الأحداث.. فيا سبحان الله .. أعدل الحاكمين

من الذي تثق فيه، ليكتب تاريخك / تاريخكِ بصدق؟
أثق في قلمي ولساني ليس إلا...
على الرغم من أن القلم يسيح حبره ولساني قد يشيبه الزمن
إلى أني أثق بهما ولا أجد البديل في ذلك.

أوافقك الرأي..

ومتى تصدق ما تسمع أو ترى من قصص التاريخ؟
القصة التي تؤثر على نفسي إيجابا فسأعمل بها واعتبرها حقيقة لنفسي إن لم يكن لغيري.
إن كان المعنى من الرؤية هو مشاهدة الأفلام التاريخية
عبر أجهزة التلفاز أو العرض فسيكون ردي شبيها للرد السابق أعلاه
وإن كان المقصد هو المشاهدة الحية للحدث أي بأم العين أي أن أحظر الحدث الذي سيصبح تاريخيا فهنا سأصدق عنوة عني.

أشكرك على ما وضعتيه هنا عن الرجل التاريخي ابن خلدون
وما وضعته أنا ما هي إلا وجهات نظر تعبر عنها نفسي.


مجدداً أحياناً نرى ما يريدوننا أن نراه.. فعلينا أن نصدق المنطق والعقل..

ولا نجعل أعيننا هي الشواهد.. بل التاريخ أيضاً..

Whats Up كتب:

شخصية مثقفة جداً، أديب صاحب قلمٍ وكلمة شامخة، محط احترام وفخر الجميع. لا يخشى أبدا إبدأ الرأي ويتقبل الرأي الأخر، صاحب مقالات ملفته ومؤلف لعديد من الكتب.

أبرز نواقص الثقافة العربية والعمانية وتطرق إلى أسبابها.
دائما ما نراه يحاول لفت انتباه الجميع عن دور وأهمية الثقافة في تطور الشعوب و أيضا عن التأثر بالثقافات الأخرى ولكن لا يصل إلى درجة فقداننا لهويتنا. لحبه للشعر أيضا نراه يتحدث عن الشعر ومستوى الشعراء وفي السلطنة وفخره لما وصل عليه الشاعر العماني والذي يُعتبر شاعراً بالفطرة.

التصفح
حيث نسمع كثيراً عن أدباء عرب و غرب، فـ نتسأل عن موقع الاديب العُماني بينهم،
فيتولد الفضول لمعرفة هل نملك أدباء على مستوى عالٍ، نعم يوجد ولكن ينقصنا المطالعة.

بالغ التقدير

بنت المدرة كتب:

عيون هند كتب:

غاليتي بنت المدرة..

أسعدتني زيارتك.. وشجعتني أن أبحث عن شخصية أخرى..

وقبل أن أنهي حوواري معك..

أتساءل.. متى تبدأ بنت المدرة كتابة مفكرتها الذاتيه..

لقد راودتني الفكرة عدة مرات
وقد قمت بتدوين مفكرة منذ ما يقارب 6 سنوات أيام الدراسة
ولكن عندما مر عليها لوقت
أعدت قرائتها
فشملتها توهمات السخرية من النفس
فرمت بها الأقدار إلى قاع المحرقة
لمحو القليل من الماضي البعيد بِرِمَته
فمن الماضي ما لا نتحمل سماعه
فكيف لأوراق تُخَلِّدُه
إنطبعت الآن في ذهني صورة المفكرة
وهي تحترق

مؤسف حقاً اختي..
بالفعل هي تبدأ كمذكره، تحتمل مشاعر المراهقه كتلميذه، ولكنها ستفيدك في المستقبل

إن ما وصلنا من مفكرات العباقرة والمخترعين من العرب، هو الدليل الدليل الذي جعلنا نتتبع تواريخهم وحياتهم الاجتماعية..

كذلك إن تدوينك الآن.. لربما كان مؤثراً على إحدى حفيداتك..
قرأت .. امرأة أمريكية علمت أبناءها حتى كبروا وعملوا وتفرقوا من حولها.. ثم بينما هي تقلب في منزلها، وجدت كتابها القديم لأقدم الوصفات.. والغريب أنها كانت تجمع الوصفات القديمة وأحياناً تكتبها بخط اليد.. وأحياناً تلصق مقتطفات من الجرائد.. لأنه شئ مهم لديها.. في النهاية
لم تعد هذه السيدة ( من أنا؟ ) بل نشرت الكتاب.. وأصبحت من المشهورات في يوم واحد.. بسبب الكتابة

أن نكتب هواياتنا شخصياتنا أحداث حمقاء أو ذكيه، مواقف تؤجج فينا الحزن، أو غيره.. فهذا أمر ليس لأحد أن يقرره..

هكذا شعرتي عندما كتبتي وربما تتطور عقليتك وأسلوبك وتقرئين الفرق..
أشجعك أن تقتني دفتر آخر وتبدئين في كتابة مذكراتك.. ربما إحدى فتياتك في المستقبل ستكتب سيرتك الذاتيه.

من نحن لنعرف.. $$e

ولماذا لا تشتهر في العرب كتابة المفكرات الذاتيه، بالرغم من أنها دليل حيوي على تاريخنا..

الذي يكاد أن يكون في عداد الحروف الناسخه..

ما رأيك؟؟
أعتقد بأن الشيء الذي ميز العرب عن غيرهم
هو كتابة المذكرات والمفكرات
إن لم يخب ظني
فلو حصينا الإبتكارات العلمية القديمة
لوجدنا بأن منبعها العرب ومفكراتهم العلمية
ولكن قد نجد القليل منهم ممن يدونون عن أنفسهم
أو عن شخصيتهم وعظمتهم
فعلى حسب علمي أنهم يعتبرون ذلك من الخيلاء
فالتواضع هو سلاحهم
أي أن ما يدونوه في مذكراتهم هو العلم وتوابعه الناجحة

مخطئه.. فالعرب لا يعتبرون الأدب والثقافة خيلاء.. بل هم أهل الشعر.. وهل هناك أكثر غروراً من الشعر؟؟

العرب السابقون كانوا يدونوا التاريخ في أشعارهم كنوع من النبوغ الفطري لديهم.. ونعم كانت الكتابة لديهم مرهقه، وإلتزام.. ويندر
أن يكتب الرجل عن نفسه بل يجعل له تلميذاً يتابعة ويكتب سيرته
ومن بعده يكتب في سيرة التابع.. أو تشتمل السيرة التابع والمتبوع
ما أثق فيه، أن السيرة الذاتيه هي ضرورة كضرورة الوصية عند العرب.
وليست غروراً أبداً .. $$g

لك كل الشكر
والأديب أحمد الفلاحي
هو شخصية جديدة بالنسبة لي
فأشكرك على ما دونته يديك عنه
وجزيتِ خيرا على ذلك

موفقة بإذن الله

حياك الله..

وإن كانت أغلب البيانات قد جاءت من أختي وتس أب..

فإنه شخصية جديدة علي.. وسعيدة بوجود مثل أختي وتس أب..

التي تتسائل عن أدباء عمانيين..


إذاً اختي بنت المدرة..

هناك شخصيات كثير كالأديب أحمد الفلاحي في سلطنة عمان..

فكيف نجعل العالم يعرفهم إن كان العمانيون يجهلونهم؟



في انتظارك.

سابح بح كتب:

شكرا لك مشرفتي القديره ’’