(في الصورة قبر ما تسمّى بالشريفة وهو قبر يحج إليه الناس ويظهر في الصورة مجمر وعلمين أحدهما أخضر والآخر أحمر, وهي أعلام تستبدل بين فترة واخرى وسبق أن تحدثت عنها في الجزء الأول من هذه التدوينة)
بعد المغرب شاهدت امرأة عجوز توزع ما يسمى محليا بــ"ـالشيوع" : وهو خلطة مكونة من جمر واشياء أخرى لا أتذكّرها لكني أتذكر أني شاركت جدتي في طفولتي في بذرها في أحد الطرق القريبة من بيتنا ,تلك المرأة العجوز كانت تضعه في نقاط كان المريض يمر طريقه عبرها طريقة, زعم منهم أنها قد تخفف عنه وتزيل سبب المعاناة والمرض الذي لحقه بسبب كيد او سحر وضعه له احدهم!
هناك ما يستحق الحديث عنه وتفسيره وهو ما يجري بعد حالات الوفاة تلك التي نتجت عن حوادث مرورية مميتة كان اصحابها قد شاهدوا في ذات المكان الذي ماتوا فيه حيوانا غريبا يجره حيوان آخر وربما طائر أبيض يحوم فوقه- وهي جثث بالغ من شاهدها في وصف أجسادهم المقطعة و ركز على ثقب أسفل الأذن أو حز في العنق!
و قد نهي من يقوم بغسل الميت أن يصف جسد الميت وأن يحفظ السر بينما تسيطر قصة الوفاة على أحاديث العزاء المتنوعة وتعاد مليون مرة خاصة في مجالس عزاء النساء بعد أن يزاد فيها قصة صغيرة أخرى مختلقة وهكذا .
نعم السحرة يعيشون بيننا وحكاياته تستوطن مخيلتنا منذ الطفولة,فعن مجلس يقيمه السحرة ليلا و عن كلاب تسكن السحرة أجسادها بعد المساء تتماهى على الأزقة ابعادا للشبهة بحثا عن فريسة بشرية و عن صراخ ليلي مصدره بيت ساحرة تعيش لوحدها يملأ سماء الحارة ضجيجا حتى ماتت وعن طيور المزارع البيضاء التي تكسر سكون ليل حارتنا ويقول الناس أنها تشعر بموت احدهم خاصة من تقترب من بيته وكأنها نذير شؤم يتطيرون بها!
والعجيب أن لحظة مرورها ولحظة اصدارها لصوتها يطلق الناس صوتا تتوافق موسيقاه مع صوتها و يرددون بعدها بهاتين الكلمتين: سكين و ملح!
فصوتها الموسيقي مجزأ إلى نصفين على الرغم أنها طيور تتواجد في مزارعهم وتقتات من ثمار أشجارهم و يشاهدونها صباحا إلا أنهم يتخوفون منها ليلا!
و عن خرافة متداولة تقول بتوريث السحر فالولد سر أبيه وعن صراع بين السحرة تكون نتيجته مصرع أحد الأبناء المفضلين لأحدهم أو اصابته بسرطان قاتل وربما حادث مروري.
وعن سحرة يظهرون بمظهر رجال كبارالسن يتخذون من الشوارع استراحات لقض مضاجع السائرين وقوافل الذاهبين والعائدين حتى يتمكنوا من فريستهم وإليهم تنسب بعض الحوادث المرورية خاصة حوادث التدهور!
وعن اتهامات لذوي الأصول الأفريقية اصحاب البشرة السمراء بجلب طقوس السحر والزار كون أن الزار حبشي وثني لم يكن يعرف في عمان بدرجة كبيرة سوى بعد الفتوحات العمانية أو الاستعمار العماني أو التواجد العماني في شرق أفريقيا كما يطلق عليه ,و من بلاد الهند وبلاد فارس جلبها التجار آنذاك ومن جاءوا بهم من عبيد استوطنوا هذه البلاد وبثوا فيها شرورهم, وهناك من يقوّي فكرة المؤامرة على مذهب ما من قبل مذهب ما لإبعاد الناس عن التأمل فيه واتباعه!
و ثمة من يرجع هذه الطقوس إلى الترسبات الشركية التي بقيت و تغلغلت في نفوس الجهلة بسبب بعض النفوس البشرية الشيطانية فبقيت تقام وبشكل علني واستطاعت أن تستقطب العديد من الناس شأنها شأن بعض المذاهب التي تأثرت بحضارات أوطانها القديمة وانتصارا لها فمضت تفتق رتق دين جاهد من أجله خير البشر وقرنه ومن تلاهم ومن تلاهم حتى صارت أموره إلى الخيرين من أمّة محمد.
- أتذكر كل ليلة كانت تحكي فيها جدتي عن قصص السحر نبيت ليلتنا تلك خائفين نردد آية الكرسي والمعوذات مرات ومرات حتى تهدأ أرواحنا وتسكن نفوسنا و تغمض أعيننا,لنكتشف صباحا أنها كانت فقط من أجل منعنا من الخروج ليلا أو النوم مبكرا!
في بعض البلاد الإفريقية انتشر السحر بسبب فكرة غبية تقول أن على الأسرة ان تتعلم السحر وتعلمه لأولادها حتى تحمي نسلها من السحرة,ولدينا يجيزون لأنفسهم تنجيس الآيات القرآنية بدم الحيض النجس وكتابة الآيات بحروف مقلوبة و السحرة المبطلين للسحر فكرتهم الوقائية والعلاجية تستند على تعليق التمائم التي يكون بداخلها قرآن مع مواد اخرى أو خلطة رائحتها كريهة وتلف بقطعة جلد لكبش أو ماعز محليّ!هذه الأخيرة ما اكتشتفه بنفسي في طفولتي وبعدها..
ولا زالت حكايات السحر الوهمية حاضرة تعاد وتكرر ولا تزال الحقيقية منها تنسج وما زالت وصفات السحر تجهز للفتك بهذا أو ذاك ولا زالت الصراعات ين قيادات السحرة توشك أن تكون ظاهرة
ولا تزال رهبة السحر تسكننا ولن تزال..
هناك ما يستحق الحديث عنه وتفسيره وهو ما يجري بعد حالات الوفاة تلك التي نتجت عن حوادث مرورية مميتة كان اصحابها قد شاهدوا في ذات المكان الذي ماتوا فيه حيوانا غريبا يجره حيوان آخر وربما طائر أبيض يحوم فوقه- وهي جثث بالغ من شاهدها في وصف أجسادهم المقطعة و ركز على ثقب أسفل الأذن أو حز في العنق!
و قد نهي من يقوم بغسل الميت أن يصف جسد الميت وأن يحفظ السر بينما تسيطر قصة الوفاة على أحاديث العزاء المتنوعة وتعاد مليون مرة خاصة في مجالس عزاء النساء بعد أن يزاد فيها قصة صغيرة أخرى مختلقة وهكذا .
نعم السحرة يعيشون بيننا وحكاياته تستوطن مخيلتنا منذ الطفولة,فعن مجلس يقيمه السحرة ليلا و عن كلاب تسكن السحرة أجسادها بعد المساء تتماهى على الأزقة ابعادا للشبهة بحثا عن فريسة بشرية و عن صراخ ليلي مصدره بيت ساحرة تعيش لوحدها يملأ سماء الحارة ضجيجا حتى ماتت وعن طيور المزارع البيضاء التي تكسر سكون ليل حارتنا ويقول الناس أنها تشعر بموت احدهم خاصة من تقترب من بيته وكأنها نذير شؤم يتطيرون بها!
والعجيب أن لحظة مرورها ولحظة اصدارها لصوتها يطلق الناس صوتا تتوافق موسيقاه مع صوتها و يرددون بعدها بهاتين الكلمتين: سكين و ملح!
فصوتها الموسيقي مجزأ إلى نصفين على الرغم أنها طيور تتواجد في مزارعهم وتقتات من ثمار أشجارهم و يشاهدونها صباحا إلا أنهم يتخوفون منها ليلا!
و عن خرافة متداولة تقول بتوريث السحر فالولد سر أبيه وعن صراع بين السحرة تكون نتيجته مصرع أحد الأبناء المفضلين لأحدهم أو اصابته بسرطان قاتل وربما حادث مروري.
وعن سحرة يظهرون بمظهر رجال كبارالسن يتخذون من الشوارع استراحات لقض مضاجع السائرين وقوافل الذاهبين والعائدين حتى يتمكنوا من فريستهم وإليهم تنسب بعض الحوادث المرورية خاصة حوادث التدهور!
وعن اتهامات لذوي الأصول الأفريقية اصحاب البشرة السمراء بجلب طقوس السحر والزار كون أن الزار حبشي وثني لم يكن يعرف في عمان بدرجة كبيرة سوى بعد الفتوحات العمانية أو الاستعمار العماني أو التواجد العماني في شرق أفريقيا كما يطلق عليه ,و من بلاد الهند وبلاد فارس جلبها التجار آنذاك ومن جاءوا بهم من عبيد استوطنوا هذه البلاد وبثوا فيها شرورهم, وهناك من يقوّي فكرة المؤامرة على مذهب ما من قبل مذهب ما لإبعاد الناس عن التأمل فيه واتباعه!
و ثمة من يرجع هذه الطقوس إلى الترسبات الشركية التي بقيت و تغلغلت في نفوس الجهلة بسبب بعض النفوس البشرية الشيطانية فبقيت تقام وبشكل علني واستطاعت أن تستقطب العديد من الناس شأنها شأن بعض المذاهب التي تأثرت بحضارات أوطانها القديمة وانتصارا لها فمضت تفتق رتق دين جاهد من أجله خير البشر وقرنه ومن تلاهم ومن تلاهم حتى صارت أموره إلى الخيرين من أمّة محمد.
- أتذكر كل ليلة كانت تحكي فيها جدتي عن قصص السحر نبيت ليلتنا تلك خائفين نردد آية الكرسي والمعوذات مرات ومرات حتى تهدأ أرواحنا وتسكن نفوسنا و تغمض أعيننا,لنكتشف صباحا أنها كانت فقط من أجل منعنا من الخروج ليلا أو النوم مبكرا!
في بعض البلاد الإفريقية انتشر السحر بسبب فكرة غبية تقول أن على الأسرة ان تتعلم السحر وتعلمه لأولادها حتى تحمي نسلها من السحرة,ولدينا يجيزون لأنفسهم تنجيس الآيات القرآنية بدم الحيض النجس وكتابة الآيات بحروف مقلوبة و السحرة المبطلين للسحر فكرتهم الوقائية والعلاجية تستند على تعليق التمائم التي يكون بداخلها قرآن مع مواد اخرى أو خلطة رائحتها كريهة وتلف بقطعة جلد لكبش أو ماعز محليّ!هذه الأخيرة ما اكتشتفه بنفسي في طفولتي وبعدها..
ولا زالت حكايات السحر الوهمية حاضرة تعاد وتكرر ولا تزال الحقيقية منها تنسج وما زالت وصفات السحر تجهز للفتك بهذا أو ذاك ولا زالت الصراعات ين قيادات السحرة توشك أن تكون ظاهرة
ولا تزال رهبة السحر تسكننا ولن تزال..
المصدر : النوارس لا تحلّق بعيداً
¨°o.O ( على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب ) O.o°¨
---
أتمنى لكم إقامة طيبة في الساحة العمانية
---
أتمنى لكم إقامة طيبة في الساحة العمانية
وأدعوكم للإستفادة بمقالات متقدمة في مجال التقنية والأمن الإلكتروني
رابط مباشر للمقالات هنا. ومن لديه الرغبة بتعلم البرمجة بلغات مختلفة أعرض لكم بعض
المشاريع التي برمجتها مفتوحة المصدر ومجانا للجميع من هنا. تجدون أيضا بعض البرامج المجانية التي قمت بتطويرها بذات الموقع ..
والكثير من أسرار التقنية في عالمي الثاني Eagle Eye Digital Solutions
رابط مباشر للمقالات هنا. ومن لديه الرغبة بتعلم البرمجة بلغات مختلفة أعرض لكم بعض
المشاريع التي برمجتها مفتوحة المصدر ومجانا للجميع من هنا. تجدون أيضا بعض البرامج المجانية التي قمت بتطويرها بذات الموقع ..
والكثير من أسرار التقنية في عالمي الثاني Eagle Eye Digital Solutions