للشباب هل تقبلوا كلمة أحبك من ...

slwli كتب:

:do7k3:احبش ياابنت النااس انتي تحبيني:do7k3:
:do7k3:الحب عندنااا دفوووشيه اي حب واي خراابيط:do7k3:
:do7k3:استحي انطق هالكلمه:do7k3:
تقبلوو مرووري الثقيل#e

عوين خبرها وخبريه أحبش :do7k3::do7k3::do7k3:

عاد تو ؟؟؟؟؟؟؟

برأي الفتاة الذكية لا تحتاج لأن تخبر الشاب بأكثر من تلميح انها تحبه ......في هذه الحالة سوف تجنب نفسها الموقف المحرج اذا لم يكن يبادلها نفس المشاعر واذا كان مرتبط بفتاه اخرى..... وبالطبع اذا كان هو يحبها بعد هذا التلميح سوف لن يتردد لحظة في البوح بما في داخله

وعزرا.... والي تقول بصراحة حتى لو كنت أحبه وميتة فيه ما أسمح ل نفسي إني أنا أقوله...... أنا أقول إذا دق ناقوس الحب عندي تركضي ورآه ..................

:do7k3:واااافقرييه توو بموووت من الضحك:do7k3:

slwli كتب:

:do7k3:واااافقرييه توو بموووت من الضحك:do7k3:

لالالالالالالا تموت من الضحــــــــــــــــــك تحبها ولا لالالالالالالالالالالالالالالالا بطرقــــــــــــــــــــــــــ راســــــــــــــــــك

الرجل ممكن يقبل لا سيما البنت يعرفها سواء كانت زميلة عمل أو دراسة أو قريبة نسب أو جاره أو معرفة أتت بها الصدف ولكن شرط تكون هناك فترة كافية لمعرفة الأول لثاني بحيث ما تكون السالفة مفاجئة ويدخل مجال الشك والحيرة وألف سؤال من ناحية الذكر أما للبنت فهنا نسمع رأيهن ولو أني بعضهن غير مقتنع بردهن فيه المبالغة واللف والدوران الحوائي ...!

هل تقبلي انك تكوني هذهالفتاه

ام تفضلي ان يموت حبك عوضا على ان تبوحيبه؟؟؟؟؟؟


ولما .. لا ...
فالحب .. فطره .. أنخلقت بداخلنا ..
الأنثى .. معروفه بطبيعتها ..
بمشاعرها بشفافيتها .. بطهر تفكيرها ..
... أن وجدت طرفها الثاني .. وهبت .. لهُ كل الحنان والحب
غمرتهُ .. بالعطاء ..
بالسعاده بالفرح ..

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً قال: "يا رسول الله في حجري يتيمة قد خطبها رجل موسر ورجل معدم، فنحن نحب الموسر وهي تحب المعدم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم نر للمتحابين غير النكاح" (قال الألباني: الحديث أخرجه ابن ماجه والحاكم والبيهقي والطبراني وغيرهم، وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، صحيح السلسلة الصحيحة، 624، صحيح ابن ماجه 1497).


إن الحب شيء لا يُملك، وإنما هو أمر بيد الله، فإذا كان الأمر كذلك فكيف يحاسبنا الله على أمر يملكه هو ولا نملكه نحن؟!
وورد لفظ الحب كثيرًا على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم في مناسبات مختلفة: أي إنه لم يكن شيئًا يعاب الحديث عنه.
إن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب السيدة عائشة حبًا مختلفًا عن باقي أزواجه من أمهات المؤمنين وأخبر عن ذلك أنه شيء يملكه الله ولا يملكه هو صلى الله عليه وسلم. إذن فالحب في ذاته ليس حرامًا ولا عيبًا ولا مرضًا ولا ضعفًا من وجهة نظر الإسلام؛ لأنه لا يجوز أي شيء من ذلك على الرسول صلى الله عليه وسلم.
إن الرسول صلى الله عليه وسلم وجه أصحابه عند انتوائهم خطبة إحدى النساء أن ينظروا إليها، وأن المقصود بذلك النظر المتتابع؛ حتى ولو كانت لا تعلم ذلك، فكان من الصحابة من يطاردها (أي من ينوي خطبتها) طردًا شديدًا، وكان هناك من يختبئ لها وراء شجرة.
ومما لا شك فيه أن ذلك النظر المتتابع قد يؤدي إلى الحب من الطرف الناظر، وقد لا تتم الخطبة لظروف ما غالبًا ما تكون رفض أهل الطرف الآخر. وربما تتم الخطبة فتدعم الحب لدى الطرف الناظر. وهناك فروض أخرى لا داعي للاستطراد فيها تؤدي إلى ألا يتم الزواج وينقض الموضوع كله. فهل في هذه الحالة يكون شعور الطرف الأول بالحب، وهو أمر لا يملكه، حرامًا مهما كان مصير الطرف الآخر؟ لا يمكن أن يجيب عاقل عن ذلك إلا بالنفي؛ لأن الله لا يحاسبنا على ما لا نملك.
حديث مغيث وبريرة يحسم أمورًا كثيرة:
أولاً: الرسول صلى الله عليه وسلم تعاطف مع المحب ولم ينهه عن حبه.
ثانيًا: الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ تعاطفه مع المحب أن تشفع له بنفسه عند من يحب، وهذا أمر تثقل دونه الجبال.
ثالثًا: الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينه مغيثًا عن حبه لبريرة حتى بعد أن رفضت بريرة الزواج منه. أي إنه لم يُحرِّم حبه لها. وكيف يُحرِّم هذا الأمر وهو يقول عنه إنه لا يملك؟!
رابعًا: إن مغيثًا كان يمشي وراءها ويبكي، وليس من المعقول أنه كان يمشي وراءها مغمض العينين. إذن هو كان ينظر إليها، ويراها، ولم ينهه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وهو أمر لم يتركه صلى الله عليه وسلم إلا مع هذا المحب، وهو أمر يرتبط بالمحب ارتباطًا لاإراديًا؛ فلا يستطيع المحب أن يمر من يحبه أمامه ولا ينظر إليه.
خامسًا: إن قول الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عباس: "ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثًا؟!" قول لا يكاد يكون له مثيل. أفلا يكون ذلك مستندًا لنا في أن الحب أمر عجيب وسر من أسرار الله؟! وسنعود إلى هذا الحديث في أمور أخرى إن شاء الله.
ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم يرى أنه ليس للمتحابين مثل الزواج؛ فإنه ليس فقط يفضل للفتاة المسلمة خطبة المعدم الذي تحبه على الموسر الذي يريده أهلها، على نحو ما رأينا في أحد الأحاديث النبوية الشريفة، ولكنه في حديث آخر يهدر نكاح الأب الذي زوج ابنته لشخص هي كارهة له. وإهدار الرسول لهذا الزواج يعني أنه جعله كأن لم يكن، وزوّجها ممن تحب. ولو قلنا نحن هذا الكلام بعد أربعة عشر قرنًا مما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لو قلناه فقط باللسان ولم نفعل ما فعل –مع أننا مأمورون باتباعهم والاقتداء بهم أساسًا في مواقفهم من هذه القضايا الكبرى التي تصنع مصائر البشر، وليس مجرد الاقتداء بهم في الأمور الشكلية فقط- لاتهمنا اتهامات نحن منها براء.
قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف" (رواه البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم) يقرر حقيقة قامت عليها النظرية الإسلامية في الحب في التراث الإسلامي كله، وهي حقيقة أن الحب يقوم على المشابهة الروحية بين المحب والمحبوب على قدر من الخلاف بين أئمة المسلمين في تفسير هذه النظرية.
تفسير بعض السلف قوله تعالى إخبارًا عن المؤمنين: "ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به" (البقرة: 286) بالعشق، كما أخبر بذلك ابن القيم في كتابه "روضة المحبين ونزهة المشتاقين"؛ لأن العشق مما لا طاقة للعبد به –كلام فيه نظر؛ لأننا لو دققنا في الأمر لوجدنا أن المقصود ليس الحب في ذاته، ولكن وجود الحب مع الحرمان من المحبوب؛ لأن الأحاديث -كما ذكرنا في البند الثاني- أثبتت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب فكيف يتفق ذلك مع دعوة المؤمنين لله بألا يحملهم ما لا طاقة لهم به، ولم يكن الله ليحمل الرسول صلى الله عليه وسلم ما لا طاقة له به؟!
إذن المقصود هو ألا يحملهم الله الحب مع الحرمان من الحبيب؛ فذلك هو ما لا طاقة للإنسان به. فليس هناك من يدعو الله بألا يحمله الحب مع وجود المحبوب، ولكن ألا يحمله الحب مع الحرمان من المحبوب. ولم تكن هناك مشكلة لدى مغيث في حب بريرة وهو زوجها، ولكن المشكلة أتت مغيثًا من استمرار حبه لها، وهو أمر لا يملكه، في الوقت الذي كان قد فقدها فيه.
حديث عائشة "أريتك في المنام" يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب عائشة قبل أن يتزوجها.
ذكرت الأحاديث عن المرأة أنها تحب وتريد أن تتزوج ممن تحب، ولا عيب في ذلك. وكلنا نذكر تقدم السيدة خديجة لخطبة الرسول صلى الله عليه وسلم.:)

لكل .. منا وجهة نظرهـ ..

سمعوا

حيارى كتب:

سمعوا

عاد التلحين والغناء عليك

وبدون اي احراج هذي مشاعر ومالازم نكتمها

اولا موووووضوع رائع ونفس الوقت خطير
بصراحه افضل يكوووووووووووون من الولد نفرض انه مايحبهي اووووووو يكون شاااب موسهل ويستقل نقظه ضعفهي انهي:slap: تحبه
وبعد ماحلوووووووه ق حق البنت

منبع الروح كتب:

اولا موووووضوع رائع ونفس الوقت خطير
بصراحه افضل يكوووووووووووون من الولد نفرض انه مايحبهي اووووووو يكون شاااب موسهل ويستقل نقظه ضعفهي انهي:slap: تحبه
وبعد ماحلوووووووه ق حق البنت

لنفرض انه ما يحبك وانتي تحبيه هل ستبادريه بالحب ؟؟؟