نكذب بدون أن نشعر .. والسبب ( نكته )

best hope · 16 يوليو 2011، 16:45

سروفل ما تعليقك وتعقببك على ما ادرجته حلاوه؟!!!!!!!!!
حين ينصت المستمع وهو يدرك ماهيه الا مهزله لتصنع الفكاهه
اي ان الحقيقه معروفه فقط لمجرد سرد فكااهي
وليس الغرض منه السخريه او الاستهزااااء بشخص ماااااااااا

هل هناااك كذب ؟!!!!!!!!

Sorrowful Man2 · 16 يوليو 2011، 17:01

best hope كتب:

سروفل ما تعليقك وتعقببك على ما ادرجته حلاوه؟!!!!!!!!!
حين ينصت المستمع وهو يدرك ماهيه الا مهزله لتصنع الفكاهه
اي ان الحقيقه معروفه فقط لمجرد سرد فكااهي
وليس الغرض منه السخريه او الاستهزااااء بشخص ماااااااااا

هل هناااك كذب ؟!!!!!!!!

نعم تعتبر كذب دام انها من نسج الخيل

الفتى الرسام · 16 يوليو 2011، 17:03

اتمنى من الجميع فهم الموضوع
والتقيد على كلام الرسول صلى الله عليه وسلم

أمل الحياه · 16 يوليو 2011، 17:11

يعطيك العافيه اخوي محرووم

على الطرح المميز

والكذب في كل الاحوال يعتبر كذب

والكذب حرااام

Wounded Soul · 16 يوليو 2011، 21:33

شكرا اخي ع الموضوع الجميلنعم النكتة كذبة وفي بعض النكت فيها كلام يخل بالادب وهذي سبب للمعاصيوفي بعضهاا تتمسخر ع الفرائض كالصلاة وغيرهااالو نتعااون كلنا ونمنعه النكت وننصح اللي مو عارفين انها كذبة

best hope · 17 يوليو 2011، 8:05

النكت المخله للادب
والتي تخص الدين او الصحاابه وغيرهم من البشر
تعتبر كذبه ..............

اذن هنااك تضااااارب
البعض يقول العموميه ف السرد مع علم المتلقي انها تنتهي بفكاهه ومهزله
لا اكثر فهي تعتبر مسليه ولا تطرق باب السخريه او الكذب

بينمااا البعض يجزم انهااااااا كذبه ولا يوجد بهااا استثناءاااااات....

Sorrowful Man2 · 17 يوليو 2011، 8:46

الناس يرغبون في أن يسلوا عن أنفسهم وفي أن يخوضوا مع رفاقهم فرصا للتسلية ويستخدمون المزاح ليكون فيه تسلية فهل يجوز الكذب في المزاح؟؟

الجواب هذا من أخطر الخطر فإن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( ويل للذي يتحدث الى الناس ليضحكهم فيكذب ويل له ويل له)) أي يريد أن يثير الضحك وان يسبب شيئا مما يعدونه تسليا ويدفعه الى ذلك الى الكذب توعده النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الويل وهذا الوعيد الذي يأتي على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم إنما هو وعيد الله. إذ النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى أن هو وحي يوحى وليس الكذب في المزاح من شأن المسلم المؤمن الذي يخشي الله تبارك وتعالي ويتقيه لأن المسلم جاد ولا يميل الى الهزل وان أتى بالنكة أو الفكاهة في كلامه فذلك في حدود الصدق ولا يتجاوز الى غيره ولا يكون كذابا بحال من الأحوال.

س2. البعض يأتي بنكته وينسبها الى شخصية معروفة كجحا أو أبي نواس ومن المعلوم أنه لم يقل تلك النكة وإنما ينسبها اليه ثم يتبادلها مع زملائه فما الحكم؟

كل ذلك من الكذب المحرم وهو غير جائز

مشاركة