لمحات أدبية||الخاطره|| البرنامج الختامي لمجموعه عطاء بلا حدود

best hope كتب:

يكون النبطي رائجاا اما بسبب الجهل بالفصحى
او الرغبه لدى الشاعر والبيئه المحيطه
لا نستطيع التعميم بوجود النبطي يعني الجهل بالفصحى
لكل نوع متذوقين..........

والنصف الاخر من مداخلتك هناااا تباين قناعات وسلوكيات الشعراء ذاتهم
اضيف الى معلوماتك اهل الداخليه يوجد بهم من هم البدوو لذالك
من الطبيعي ستتواجد لهجه الباديه
ومن يرغب بكتابه امر ليس ببيئته سيظهر النقص بشعره
لذالك المصداقيه دائما تضيف نقاط قوه للشاعر ولشعره.........

فخر السلطنة كتب:

وفقتكم في طرح هذا القسم الذي تكلم عن الشعر وانواعه وكل ما يختص به ... بوركتم ... وننتظر القادم

بنت عُمان كتب:

هناك بعض القصائد لها الأثر الكبير في نفس المستمع وإن كان شاعره غير مشهور ولكن طريقة إلقائه للشعر تجعل من المستمع منسجماً تماماً مع الكلمات ...

M.K.K كتب:

كيف يظهر الشاعر جماليات قصيدته؟؟ وما هي الاثار المترتبه لذلك؟؟؟

بنت عنتر كتب:

بما أنني من محبي الشعر الحديث ... فأسمحوا لي أن قدم نبذة صغيرة عنه

....

بسم الله الرحمن الرحيم
في فترة من فترات الأدب العربي الحديث
والتي صاحبها تغيرات جذرية في طريقة كتابة الشعر العربي ظهر شعر جديد اختلفت مسمياته وإن دلت علي شكل واحد لشعر أقل ما يوصف به أنه جديد ..
ولكن هذا الشعر الجديد .. استحوذ علي عقول وقلوب الكثيرين من كافة الأقطار التي تتحدث العربيه
لعل لذلك أسبابه وهو رغبة العامة في شعر بسيط يتحرر من قيود الوزن والقافية
لكنه علي كل حال .. قد أشبع رغبات الكثيرين في وجود نوع جديد من الشعر
وظهر أعلام لشعر التفعيلة أو الشعر الجديد
مثل صلاح عبدالصبور .. وأحمد مطر .. ومن بداياته وتعتبر مؤسسته .. الشاعره العراقيه نازك الملائكه

الشعر الحر،
أو شعر التفعيلة فهو الشعر الذي لا يلتزم بوحدة الوزن أو وحدة القافية، فهو متحرر من الوزن الواحد والقافية الواحدة، ولكنه يجعل "التفعيلة"- لا البحر- أساس الوزن. ورائد هذا اللون- في الأدب العربي- بدر شاكر السياب بديوانه "أزهار ذابلة"، أو نازك الملائكة بقصيدتها "الكوليرا"- على خلاف في ذلك."


قصيدة الكوليرا لنازك الملائكة



سكَن الليلُ

أصغِ إلى وَقْع صَدَى الأنَّاتْ
في عُمْق الظلمةِ, تحتَ الصمتِ, على الأمواتْ
صَرخَاتٌ تعلو, تضطربُ
حزنٌ يتدفقُ, يلتهبُ
يتعثَّر فيه صَدى الآهاتْ
في كل فؤادٍ غليانُ
في الكوخِ الساكنِ أحزانُ
في كل مكانٍ روحٌ تصرخُ في الظُلُماتْ
في كلِّ مكانٍ يبكي صوتْ
هذا ما قد مَزّقَهُ الموتْ
الموتُ الموتُ الموتْ
يا حُزْنَ النيلِ الصارخِ مما فعلَ الموتْ
طَلَع الفجرُ
أصغِ إلى وَقْع خُطَى الماشينْ
في صمتِ الفجْر, أصِخْ, انظُرْ ركبَ الباكين
عشرةُ أمواتٍ, عشرونا
لا تُحْصِ أصِخْ للباكينا
اسمعْ صوتَ الطِّفْل المسكين
مَوْتَى, مَوْتَى, ضاعَ العددُ
مَوْتَى, موتَى, لم يَبْقَ غَدُ
في كلِّ مكانٍ جَسَدٌ يندُبُه محزونْ
لا لحظَةَ إخلادٍ لا صَمْتْ
هذا ما فعلتْ كفُّ الموتْ
الموتُ الموتُ الموتْ
تشكو البشريّةُ تشكو ما يرتكبُ الموتْ

الشعر المرسل:

هو الشعر المتحرر من القافية الواحدة والمحتفظ بالإيقاع أي محتفظ بوحدة التفعيلة في البحر الشعري دون احتفاظه بالوزن. وقد يحافظ الشاعر في الشعر المرسل على القافية حين يتبع نظامًا أقرب ما يكون إلى نظام الشعر في اللغات الأوروبية بقوافيه المتعانقة أو المتقاطعة. وقد يلتزم الشاعر كذلك بالقافية والإيقاع معًا ولكن الوزن قد يختلف. مثال ذلك قصيدة الشاعر كيلاني سند أنا وجارتي حيث التزم القافية ووحدة التفعيلة مع تنوع الوزن:


لا تقلقي
إنا بذرنا دربنا بالزنبق
ستبصرينه غدًا خميلة من عبق
أتعرفين جارتي بثوبهــا الممـزق
وكفَّها المشقق
كم قلت لي جارتنا ككومة من خرق
غدًا ترينها غدًا في ثوبها المنمق.

وكتابة هذا اللون من الشعر أشد عسرًا من كتابة الشعر الملتزم بالأوزان التقليدية في بحورها المحددة. ذلك أن هذا الشعر يقتضي معرفة دقيقة بأسرار اللغة، الصوتية، وقيمها الجمالية مع دراية بالتناسب المطلوب بين الدلالات الصوتية والانفعالات المتراسلة معها، وما يتبع ذلك من سرعة في الإيقاع أو بطء فيه، وما يصاحبه من تكرار وتوكيد وتنويع في النغم، وهو أمر لا يقدر عليه إلا شاعر مرهف الحس قد ملك أدواته اللغوية والفنية.

ومن أطيب أمثلة هذا اللون من الشعر قصيدة نزار قباني إلى مسافرة وهي تدل على أن الشاعر إن ملك ناصية أدواته الشعرية، كتب شعرًا مرسلاً مبدعًا:


صديقتي، صديقَتي الحبيبة
غريبة العينين في المدينة الغريبة
شهر مضى؛ لاحرف ... لا رسالة خضيبة
لا أثر ... لا خبر
منك يضيء عزلتي الرهيبة
أخبارنا
لا شيء ياصديقتي الحبيبة
نحن هنا
أشقى من الوعود فوق الشفة الكذوبة
أيامنا
تافهة فارغة رتيبة
دارك ذات البذخ والستائر اللعوبة
هاجمها الشتاء ياصديقتي الحبيبة
بغيمه
بثلجه
بريحه الغضوبة
والورق اليابس غطى الشرفة الرهيبة


قَصيدةُ النَّثر:

هناك تمايز عالمي وتاريخي بين الشعر والنثر في كل الآداب، وما يتميزّ به النثر من منطق وروية ووضوح وعبارة غير موزونة، يقابله الشعر بكثافة المعنى، أو ماتدعوه البلاغة العربية بالإيجاز والشفافية والصورة والموسيقى والنزوع إلى الوجدان.

ومنذ الثورة على المذاهب التقليدية وقيمها المستقرة، اتجهت جهود المبدعين إلى هدم الحواجز بين الأجناس الأدبية أو ابتكار فنون جديدة أو تطعيم جنس بجنس أدبي آخر وهكذا.

فقصيدة النثر هي جنس فني يستكشف مافي لغة النثر من قيم شعرية ويستغلها لخلق مناخ يعبر عن تجربة ومعاناة من خلال صورة شعرية عريضة، تتوافر فيها الشفافية والكثافة في آن واحد. وتعوّض انعدام الوزن التقليدي فيها بإيقاعات التوازن والاختلاف والتماثل والتناظر معتمدة علي الجملة وتموجاتها الصوتية بموسيقى صياغية تُحسّ ولا تُقاس.

ويُعد شعر المهجر مهد ميلاد قصيدة النثر في الشعر العربي؛ فقد كتب شعراء المهجر: أمين الريحاني وميخائيل نعيمة وجبران خليل جبران محاولات شعرية متأثرين فيها بالشاعر الأمريكي والت ويتمان، ثم انتقلت من هناك إلى المشرق.

لم تجد قصيدة النثر رواجًا كبيرًا في الشعر العربي الحديث؛ إذ إن الذائقة العربية ماتزال محكومة بوزن الشعر العربي وإيقاعه في نماذجه الموروثة...

هذا والله ولي التوفيق ...

كل التوفيق لطارحي الموضوع ... وجهد واضح من قبل الاخت بست
والاخوة الاعضاء ... كل الشكر

أطوار كتب:

ما شاء الله بنت عنتر
لمحة رائعة عن الشعر الحديث
وحقيقة ليست من متابعيه ويروق لى الشعر التقليدي
أكثر منه
...
برأيك لماذا إتجه الشباب بالعصر الحديث الى هذا النوع من الشعر
مع أنه الشعر التقليدي يحمل جماليات وموسيقى
تطرب السامعين...