الى كل بنات حواء .... حبيت اهديكن ورقة اتمنى تعلقيها فغرفة نومك وتقرينها كل صباح
( فتاوى الشيخ احمد في زينة المرأة )
( فتاوى الشيخ احمد في زينة المرأة )
كل ما يضر بالإنسان على الإنسان أن يتقيه ، فالضرر قد يصل أحياناً إلى أن يكون سببا لوفاة الإنسان ، هذه الأمراض العظيمة ، أمراض السرطان و الكبد و الرئة و الكلى و غيرها ، وهذه قد تصل إلى أن يكون الإنسان متسبب لقتله ، تؤدي إلى موته ، والله تبارك و تعالى قال : { وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً* وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ) (النساء: 29 ـ 30) . السؤال: سماحة الشيخ تستخدم بعض النساء كريمات لتبييض الوجه وقد عرفت بعض هذه الكريمات بأضرارها بينما لم يثبت أي ضرر لبعضها الآخر فهل يدخل استخدام هذه الكريمات تحت مفهوم تغيير خلق الله ؟ الجواب: إن كان تؤدي إلى تغيير اللون نعم وهذا غير جائز ، و كذلك إن كانت تؤدي إلى ضرر ، أو كان الضرر منها غير مأمون لا سيما إن كان مرجحاً ، فالضرر يجب أن يتقي . السؤال: سماحة الشيخ تستخدم بعض النساء ما يعرف بالأقنعة الطبيعية وذلك بوضع طبقة من اللبن أو الروب أو العسل أو البيض أو خضروات مهروسة توضع على الوجه من أجل تطريته وتفتيح البشرة ، هل يصح استخدام المواد الغذائية لهذا الغرض ؟ الجواب: أولاً قبل كل شيء تطرية الوجه ينبغي أن تكون بالمحافظة على أسباب الصحة يعني كثير من أسباب الصحة. الآن أهملت و ليت الناس يحافظون على أسباب الصحة ، من جملة المحافظة على أسباب الصحة أن يكون نوم الإنسان مبكراً، و أن تكون يقضته مبكرة ، هذا الأمر أصبح الآن عديم مع الأسف الشديد ، ومن ذلك ألا ينام و قد ملئى أوعية بطنه من الطعام ،هذا أيضاً الناس يأكلون في وقت متأخر ، ومن ذلك أن يأكل الإنسان بقدر بحيث يتبع ما دل عليه قول الله تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} (الأعراف: 31) ، و ما دل عليه حديث الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ عندما قال :<< نحن لا نأكل حتى نجوع و إذا أكلنا لم نشبع >> أي لا نأكل إلى حد الشبع ، هذا كله فيه محافظة على الصحة إلى غير ذلك ، وبجانب ذلك ممارسة العبادات و الإكثار من ذكر الله تعالى ،كل ذلك ما يؤدي إلى إنارة الوجه ، هذا مع أن هذه الحياة كيف ما كانت حياة محدودة ،شبابها شباب محدود ،هذا إن أنسئ للإنسان في أجله ،و صحتها صحة محدودة تتهدد هذه الصحة الأمراض و الأسقام ،كذلك الحياة في أولها و أخرها في كل لحظة يترقب الإنسان ريب المنون لا يدري متى يفجعه ،فإذا كانت الحياة بهذه الحالة هل هذه الحياة تستحق من الإنسان أن يعتني به هذه العناية الكبيرة على حساب الحياة الآخرة ، المرأة التي تريد الجمال الدائم ، ونضرة الوجه ، و اعتدال الجسم ، وكل معاني الجمال ، فالحفاظ على تقوى الله ، فهناك حياة بعد هذه الحياة ، حياة أبدية ، حياة الراحة و النعيم ، حياة وعد الله سبحانه و تعالى فيها بما لا يخطر ببال أي أحد {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } ( السجدة : 17) شبابها لا ينصرف، و حياتها لا تنتهي ، وصحتها لا تقف عند حد ، كل ما فيها نعيم مقيم ، فما بال الإنسان يستعمل نعم الله تعالى في غير ما خلقت لأجله ، يستعمل العسل و البيض و الألبان و غيرها ،هذا للإسراف الذي هو غير جائز ، ومن الترف ، والترف منشئ كل شر من شرور الدنيا و الآخرة ، هو مرتبط بالتلف ، و ما بينهما من التقارب اللفظي مؤذن بما بينهما من الترابط السببي و التآخي المعنوي ، فإن الحق سبحانه تعالى ما ذكر الترف إلا وهو مقرون بالشر ، ذكره مقرون بعذاب النار يوم القيامة (والعياذ بالله ) فعندما ذكر أصحاب الشمال ، أول ما وصفهم به قال: { إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ } (الواقعة : 45) و ذكر ما يصيب الأمم من عذاب الدنيا فبين أن منشئ ذلك الترف يقول الله سبحانه و تعالى {حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ} (المؤمنون: 64) و قال: { وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ * فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ * لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ } (الأنبياء : 11 ـ 13) وذكر ما يصيب الأمم عموما من العذاب فبين أن منشئ ذلك فساد المترفين قال : {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً } (الإسراء : 16) وذكر تكذيب المرسلين فبين أن منشئ أيضاً الترف {وَقَالَ الْمَلأ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ } (المؤمنون : 33) وهكذا كل من سبب للشر يكون غالبا منشئه الترف ، فمثل هذه الأشياء مثل الترف التي لا تقف بصاحبه عند حد والله المستعان . السؤال: ظهرت دهانات بيضاء واقية من الشمس تشكل عند استخدامها طبقة على الوجه تمنع وصول الماء إلى بشرة الوجه أثناء الوضوء ،فما حكم وضوء من توضئ مع وجود هذه الطبقة على وجه ؟ الجواب: إن كان لا يمكن إيصال الماء بأي طريقة فذلك غير جائز . سماحة الشيخ هناك نوعا من العدسات تُعرف بالعدسات التجميلية الملونة تستخدمها المرأة من أجل تغير ألوان عينيها كيفما شاءت علما بأن هذه العدسات تسبب أضرارا في شبكية العين كما أن سعرها مرتفع فما حكم استخدامها ؟ الجواب: هي محرمةٌ لكلا السببين لأن فيها تغيرا لخلق الله ولأنها أيضا تؤدي إلى الإضرار وكل ما أضر بالإنسان عليه أن يتقيه . السؤال: سماحة الشيخ ما قولكم في لبس ما يعرف بالكعب العالي والأحذية التي تصدر أصواتا أثناء المشي ؟ الجواب: يكفينا قول الله تعالى {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ} (النور: 31) فكل من ذلك مما يلفت الانتباه وهو حرام . السؤال: سماحة الشيخ توجد عباءات وأغطية للرأس مزخرفة بفصوص لامعة من الكريستال فهل يصح لبسها ؟ الجواب: هذا من الزينة ، والزينة يجب أن تُخفى وألا تظهر. السؤال: سماحة الشيخ ترتدي بعض النساء أغطية داخلية للصدور محشّوة بالإسفنج مما يؤدي إلى تضخيم الصدر ليبدو أكبر من حجمه الحقيقي وكذلك توضع قطع من الإسفنج على الأكتاف داخل الملابس لتظهر أكبر من حجمها فما حكم ذلك ؟ الجواب: كل من ذلك من الاغراءات المحرّمة السؤال: ما حكم لبس الملابس الضيقة التي تحدد الجسم كالبنطلون والقميص وغيرها من أصناف الملابس الضيقة وهل تصح الصلاة بالملابس الضيقة التي تصف الجسم ؟ الجواب: اللباس يجب أن يكون لا يصف ولا يشف هذا هو اللباس الشرعي وما على ذلك فهو لباس غير شرعي عندما أبصرت أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها امرأة عليها ثياب رقاق أعرضت عنها بوجهها وقالت ما أمنت بسورة النور امرأة تلبس هذه الثياب . السؤال : ما حكم قص الشعر أو كيه إذا كانت المرأة ستحضر مناسبات غير أن هذه المناسبات هي وسط نسائي فقط؟ الجواب : مهما كانت هي مأمورة أن لا تبرز شعرها ما معنى قص الشعر من أجل حضورها المناسبات هي مأمورة أن تغطي شعرها حتى عند المسلمات لعدم أمنها أن توجد بينهن فاسقات . السؤال: سماحة الشيخ من أخر اختراعات الموضة ما يسمى بالبيلي المحجب وهو الثوب الأبيض الذي ترتديه العروس وهو غالي الثمن ويكون ضيقا بحيث يصف أجزاء الجسم ويبرز مفاتنه غير أنه في الآونة الأخيرة أضيف له حجاب في الرأس من نفس نوع القماش وأطلق عليه اسم المحجب فما قول سماحتكم في لبسه ؟ الجواب: عل أي حال سواء كان محجبا أو غير محجب هو بأنه يصف مفاتن الجسم فهو غير جائز والإسراف غير جائز الخروج عن حدود الاعتدال في الإنفاق غير جائز . السؤال : ما قولكم سماحة الشيخ في ما ظهر أخيرا وهي عملية شفط الدهون من أجزاء مختلفة من الجسم بقصد التزين للزوج والمحافظة على الشباب بواسطة عملية جراحية وفي أحيان تعود هذه الدهون فتعاد هذه العملية مرة أخرى مع العلم أن هذه العملية للجمال فقط وليس لها أي علاقة بالصحة فما حكم هذه العملية ؟ الجواب : الدهون ينبغي أن تكافح بطريقة أخرى ما بالعملية العملية نفسها خطيرة وقد تسبب مضاعفات في الجسم مكافحة الدهون بالحركة بالعمل المرأة عندما كانت غير متوالية عن العمل مهتمة بالعمل كانت صحيحة الجسم كانت تحافظ على الرشاقة وكانت تحافظ على كل ما فيه خيرها ومصلحتها وأما الترف هو الذي أدى إلى كل هذا المشكلات كلها. السؤال: ما حكم من تلبس اللباس الذي يزيد قيمته عن 400 ريال وهل يختلف بين امرأة تعتبر هذا المبلغ باهض وامرأة أخرى لا يكاد يساوي هذا المبلغ لا يساوي شيئا من الغلاء بالنسبة لها ؟ الجواب : على المرأة إن كانت تعيش في نعمة أن تتذكر أصحاب الأكباد الجائعة بل تتذكر أهل المسغبة الذين لا يجدون القوت الذي يسدون حاجتهم من الطعام فعليها أن تتذكر أولئك وأن تنعمم على أولئك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : <<ليس بمؤمن من بات شبعان وجاره طاوي أو جاره جائع>> ليس من الإيمان أن يرضى الإنسان لنفسه أن يشبع وجاره جائع فكيف إذا كان الإنسان ينفق هذه النفقات الكثيرة مع وجود الكثير الكثير من الجياع وما أكثر هؤلاء الجياع وما أحوجهم إلى الطعام وما أكثر العاطلين عن العمل على الإنسان أن يشفق على نفسه من أن يتقلب هو في أعطاف النعيم ولا يتذكر هؤلاء البؤساء المحرومين . السؤال : سماحة الشيخ حفظكم الله ورعاكم نرجو التكرم بالإجابة على ما يأتي : إذا ما كانت صبغة الشعر المستخدمة في الحناء هل هو جائز أم لا خاصة في من كانت تعاني من وجود شعيرات بيضاء مع العلم بان ما تقوم به من صبغ إنما هو حصر لزوجها فقط ؟ الجواب : الحناء لا يمنع وهو جائز لأنه لا ضرر فيه ولأنه يشد الشعر . السؤال : سماحة الشيخ إذا كان اللون أسود هل يجوز تغييره إلى غيره أو أبيض إلى أسود . الجواب : ما شاء الله الأسود يغير إلى أبيض أو إلى غير ذلك قلنا إلى خلاف الفطرة جمال المرأة في الشعر الأسود وإما بالنسبة إلى شعر المرأة إذا كان أبيض وهي تريد أن تتجمل إلى زوجها أبيح لها أن تخضب حتى بالسواد ولكن أفضل لها أن تخضب بالحناء وأن تبعد في هذا الخضاب حتى يسود الشعر . السؤال : وإذا كان الحناء للشعر الأسود ؟ الجواب : إذا كان لأجل شده نعم أما لأجل تغييره لان تغيير الجمال جمال المرأة في سواد شعرها . السؤال: سماحة الشيخ إذا كانت امرأة يتساقط شعرها فهل يصح أخذ الأدوية لعلاج الشعر ؟ الجواب : نعم العلاج كله جائز ما لم يكن بحرام السؤال : هل يجوز للمرأة أن تكشف عن عورتها في حالة العلاج إذا كانت الطبيبة غير مسلمة ولم يكن هناك طبيبة مسلمة متخصصة في هذا المجال ؟ الجواب : إن كان العلاج ضرورياً فلا مانع لأنه يجوز في حال الاضطرار ما لا يجوز في حال الاختيار . السؤال : ما حكم المرأة ما لم تغطي قدميها أثناء الصلاة ؟ الجواب : هذه المسألة أجبنا عليها كثيرا يعني تغطية القدمين أمام الرجال الأجانب وفي الصلاة أمر واجب على القول الراجح بدليل حديث أم سلمه رضي الله عنها عندما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم سألته عن حكم إسبال المرأة ثوبها فقال : << ترخي شبرا >> فقالت له : "يا رسول الله إذا ينكشف عن قدميها " فقال : << ترخي ذراعا >> هو ذا دليل على وجوب ستر القدمين . السؤال : ما قول سماحتكم في الأعراس المعاصرة فهناك اختلاف كثير فبداية يكون العرس في الفندق ويكون بملابس ضيقه ومفتوحة بحجة أنه مغلق وأمام النساء حيث يتم عمل التسريحة والمكياج للعروس بحيث تجمع الصلاتين جمعا صوريةً فيما يسمى ؟ الجواب : لا يؤمن أن تكون هنالك امرأة على غير دين وعلى غير استقامة وأن تنشر ما تراه أمام الرجال الأجانب أي تتحدث عن هذه المرأة وما رأته من جمالها أمام الرجال الأجانب فلذلك يجب أن يتقى هذا الأمر وجمع الصلاتين لا ينبغي أن يكون إلا لعذر . السؤال : سماحة الشيخ إذا كانت الأم مسيحية والبنت مسلمة فهل يجوز للبنت أن تكشف شعرها أمام أمها ؟ الجواب : الأصل أنها لا تكشف أمام إلا مع مسلمة إلا في حالة الضرورة والحاجة . السؤال : امرأة استمرت مدة الحمل لديها أكثر من عشرة أشهر وعندما وضعت الحمل كان عبارة عن قطعة لحم غير متخلقة مع النزيف فتركت الصلاة لمدة أربعين يوما مع عدم رؤية علامة الطهر في هذه المدة فما حكم تركها للصلاة وهل عليها إعادتها أو قضاء أيام رمضان ؟ الجواب : هذه القضية اختلف فيها بما أنها فعلت ذلك هي أخذت برأي من آراء أهل العلم ولا نقول عليها الإعادة لأن ما في المسألة إنما هو اجتهادات لأهل العلم وهذه الاجتهادات لم نرى دليلا بنيت عليه إلا الاستحسان وحده . السؤال : سماحة الشيخ إذا كان القميص أو البنطلون واسعا هل يصح لبسه ؟ الجواب : الأصل جواز ذلك إذا كان ذلك تشبه بالكافرات أو كان أي شيء مما يمنع شرعا فذلك غير سائر . السؤال : هل يجوز حضور الأعراس التي يوجد بها الصخب والأغاني وذلك من أجل مشاركة الناس في أفراحهم ؟ الجواب : يجب اتقاء الأغاني المحرّمة أما إذا كان نشيد تنشده النساء فيما بينهن أو نشيد من شريط ليس فيه شيئا مما يستراب فلا مانع من ذلك. السؤال: نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن لبس الشُهرة فما معنى لباس الشُهرة الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه ؟ الجواب : لباس الشُهرة هو لباس الذي يشد الانتباه لباس الذي يجعل صاحبة في وضع متميز عن سائر الناس يُشار إليه بالبنان وتمتد إليه أبصار الناس مثل هذا مما ينهى عنه . السؤال: يقول الله سبحانه وتعالى : { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ } (الأحزاب: 59) ما معنى الجلباب في الآية وهل تعني الآية تغطية الوجه أم ماذا أرجو التوضيح والتفصيل ؟ الجواب: على أي حال اختلف هل هذا يعني تغطية الوجه أو أنها تضرب بجلبابها على صدرها لئلا تنكشف النتؤات التي في الصدر هذا الذي اُختلف فيه وقد قلنا أكثر من مرة بأن وجه المرأة على القول الراجح ليس بعوره ولكن يجب عليها ستره خشية الفتنه وخوف الفتنه يجعل ستره واجبا عليها. السؤال: منذ ما يقارب من أربعا وعشرين عاما كنت مرضعا لطفلة وكنت في رمضان شعرت بعطش شديد نتيجة الإجهاد والتعب نتيجة لأعمال شاقة قمت بها فشربت كوب ماء فما حكم ذلك علما أني سألت كثيرا عن هذا الموضوع ولم أجد جوابا شافيا ؟ الجواب: إن كان الشرب لضرورة بحيث أحسست بتعب شديدا وإرهاقا بالغ لا تتحملنه لو لم تشربي فلا مانع من شربك والله تبارك وتعالى أحق أن يعفو ولا سيما أنك مرضعة . السؤال: سماحة الشيخ ما حكم الرجل الذي يخرج مع أهله إلى الأسواق وهن يرتدين ملابس ضيقة مع إبراز شيئا من الشعر والعباءة الشفافة ووضع مساحيق التجميل ؟ الجواب: هذا من الدياثة المحرمة هذا لا يصدر إلا ممن سلب من الغيرة وصار ميت الضمير ومتبلد الإحساس وعلى أي حال إقراره ذلك إنما هو إقرار للمنكر و هذه هي الدياثه بعينها وفي الحديث << لا يدخل الجنة ديوث >> . السؤال: ما حكم لبس البنطلون على أن يغطى بعباءة فهل حكمه في هذا الحال حكم المتشبهات بالرجال ؟ الجواب: أما إذا كان البنطلون هو كبنطلونات الرجال نعم . السؤال: إنني امرأة التزمت بالحجاب الشرعي فهل الحجاب الشرعي هو ما يغطى به الوجه وهذا ما ألتزم به ؟ الجواب: مع خوف الفتنه ستر الوجه واجب ومن التي لا تخشى الفتنه ألان في خضم فساد الرجال وعدم استقامتهم وعدم تنزههم عن مد أبصارهم إلى النساء . السؤال: وهل تغطية الوجه هي المقصود بالحجاب ؟ الجواب: الحجاب هو كل ما ستر ما يجب ستره . السؤال: إنني أعاني من المصافحة ولا أريدها ولكنني غير قادرة على مقاومة التيار الذي يتجه نحوي فكيف أصنع ؟ الجواب: عليك أن تتقي الله قدر استطاعتك وأن تكافحي ذلك قدر استطاعتك وان شق عليك ذلك فابدأي أولا تدريجيا أولا المصافحة من وراء حجاب من وراء حائل ثم بعد ذلك إقناع الناس بمنع هذه المصافحة السؤال: سماحة الشيخ بعد الاغتسال من العادة الشهرية وانقطاع الدم والبدء في الصلاة تظهر أحيانا علامات جديدة فهل هذه استحاضة أم ماذا حكمها ؟ الجواب : الاستحاضة إنما هي دم يخرج من غير الرحم وإنما من عروق على أبوابه و على أي حال إن كان خارج دما فهذه إستحاضه وإلا فذلك ممكن أن يكون بسبب أو بآخر وليس هو بالحيض بعد الاغتسال . السؤال : هل يجوز تشقير شعر الحواجب دون إزالته ؟ الجواب : قلنا بأن التشقير هذه آفة جاءت بسبب حب إتباع الغرب والانبهار بحالة المرأة الغربية . السؤال : الشعر الذي تقصه المرأة هل يعتبر عورة بعد قصه ؟ الجواب : نعم عليها ستره كما أن أي شعر عوره يجب ستره على الإبداء سواء كان شعر رجل أو امرأة ؟ السؤال : هل يجوز للمرأة أن تبدي زينتها في الأعراس أمام النساء مع تغطيتها لشعرها ؟ الجواب : كما ذكرنا إن كانت النساء نساء مؤمنات فلا مانع من أن تبدي زينتها عندهن أما غير نساء مؤمنات فلا | |
| يلا عزيزتي عملي امر طباعة لهالصفحة وزيني بها غرفة نومك ولندعو جميعا اللهم كما حسنت خلقي حسن خُلقي |
قال تعالى {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (22)سورة النور
