[HR][/HR]
ثانيا :الأدب والنصوص :
اقرأ النص الآتي من كتاب ( سبعون ) لميخائيل نعيمة ،ثم أجبعن الأسئلة التي تليه:
"كانت الباخرة التي أقلتني من بيروت إلى أوديسا روسية.ولولاأن "جولي" كانت قد عودتني ركوب البحار وجعلت مني "رجل أسفار" لآلمتني تلك السفرةالتي طالت اثني عشر يوما برغم أنها فتحت لعيني بلادا غاية في الروعة.فبحر إيجهوالجزر المنتشرة فيه والدردنيل ،ومرمرا ،والبوسفور بشاطئيه الساحرين ،واسطنبول ثمالبحر الأسود- كل هذه كانت تبعث في نفسي أحاسيس جديدة وخليطا من رسوم أقوام وأحداثوبلدان درست عنهم في التاريخ والجغرافيا.إن الماضي يعيش من جديد في ذهني وناظريفيسلخني عن حاضري.وإن ما نثرته يد الله من فتنة البحور والخلجان والمضايق والشواطئالتي أمر بها ليشغل لبي.ولكن إلى حين.ففكري لا يبرح يتلفت إلى صنين وإلى الذينتركتهم في سفحه.
لذلك كان أول عمل قمت به من بعد أن أستقر بي المقام فيمدرستي الجديدة هو تحبير رسالة ضافية إلى أهلي أصف لهم فيها رحلتي بشيء من الإسهابولقد نجا من التلف والضياع قسم من تلك الرسالة...".
الاختبار التدريبي الأول للثانيعشر للعام الدراسي 2010\2011م
أولا \ المطالعة:
" أتعلم أنه قد صدر عام 1970 م ميثاق الفراغ الدولي في جنيف، حينما اجتمعت ست عشرة دولةأصدرت الميثاق،وكذلك تم تأسيس الاتحاد الدوليلأوقات الفراغ ومقره نيويورك، لكن المؤكد أنه قبلهذه المواثيق بألف وأربعمائة سنة خلت، كان رسول الله -صلىالله عليه وسلم- يوجّهنابدعوة تربوية صريحةللاستفادة من وقت الفراغ بقوله صلى الله عليه وسلم من حديث ابنعباس رضي الله عنهما: "اغتنم خمساً قبل خمس، وفيه: شبابك قبلهرمك... وفراغك قبل شغلك...".
وفي السياق نفسهيقول المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديثالصحيح: "لا تزولقدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع.. وذكر منها عنعمره فيما أفناه... وعنجسمه فيما أبلاه".
يقول د. عبد الله فاضل أستاذ الصحةالنفسية: " إن أضرار الفراغ ينعكس علىالنشءوالمجتمع، وقد يسبب جنوحا وانحرافا لهؤلاء الفتية واضحا غير خفي،فالفراغ ينعكس على صورة الفرد عن ذاته؛ إذ يرى نفسه وقدأصبح بلا جدوى وبلا منفعة،أصبح إنساناً بلاهدف، وحياة بلا روح، ولا معنى لوجوده، مما يجعله يبحث عن الهروبوالميل إلى الحيل النفسية، بعيداً عن المواجهة وتحمّلالمسؤولية، فنجده قد يستخدمالمسكراتوالمخدرات، والبحث عن الرذيلة علَّه يجد متعة أو لذة ".
ولقدبيّنتالأبحاث والدراسات التي أُجريت علىمرتكبي الجرائم والمخالفات أن الفراغ هو المحركلكل النوازع المكبوتة."
1- وردت في النص لفظةتعني (الخُدع) ،عينيها.
2- (الفراغ ينعكس على صورة الفرد عن ذاته) ،ناقشي العبارةالسابقة موضحة مساوئ الفراغ.
3- يشير النص السابق إلى أسبقية الشريعةالإسلامية في الاستفادة من الوقت . دللي على ذلك مبينة أثر ذلك على الفردوالمجتمع.
4- (أظهرت الدراسات والأبحاث أن الفراغ هو المحركلكل النوازع المكبوتة.) من خلال قراءتكللعبارة السابقة بيني وجهي الفراغ الذي قد يظهر على الفرد.
5- يقول الكاتب :" إنأضرار الفراغ ينعكس علىالنشء والمجتمع " ماواجب المجتمع للتصدي لتلك الأضرار؟
ثانيا \ الأدب والنصوص:
من قصيدة للشاعر أبيالبقاء الرندي ،يقول فيها:
أولا \ المطالعة:
" أتعلم أنه قد صدر عام 1970 م ميثاق الفراغ الدولي في جنيف، حينما اجتمعت ست عشرة دولةأصدرت الميثاق،وكذلك تم تأسيس الاتحاد الدوليلأوقات الفراغ ومقره نيويورك، لكن المؤكد أنه قبلهذه المواثيق بألف وأربعمائة سنة خلت، كان رسول الله -صلىالله عليه وسلم- يوجّهنابدعوة تربوية صريحةللاستفادة من وقت الفراغ بقوله صلى الله عليه وسلم من حديث ابنعباس رضي الله عنهما: "اغتنم خمساً قبل خمس، وفيه: شبابك قبلهرمك... وفراغك قبل شغلك...".
وفي السياق نفسهيقول المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديثالصحيح: "لا تزولقدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع.. وذكر منها عنعمره فيما أفناه... وعنجسمه فيما أبلاه".
يقول د. عبد الله فاضل أستاذ الصحةالنفسية: " إن أضرار الفراغ ينعكس علىالنشءوالمجتمع، وقد يسبب جنوحا وانحرافا لهؤلاء الفتية واضحا غير خفي،فالفراغ ينعكس على صورة الفرد عن ذاته؛ إذ يرى نفسه وقدأصبح بلا جدوى وبلا منفعة،أصبح إنساناً بلاهدف، وحياة بلا روح، ولا معنى لوجوده، مما يجعله يبحث عن الهروبوالميل إلى الحيل النفسية، بعيداً عن المواجهة وتحمّلالمسؤولية، فنجده قد يستخدمالمسكراتوالمخدرات، والبحث عن الرذيلة علَّه يجد متعة أو لذة ".
ولقدبيّنتالأبحاث والدراسات التي أُجريت علىمرتكبي الجرائم والمخالفات أن الفراغ هو المحركلكل النوازع المكبوتة."
1- وردت في النص لفظةتعني (الخُدع) ،عينيها.
2- (الفراغ ينعكس على صورة الفرد عن ذاته) ،ناقشي العبارةالسابقة موضحة مساوئ الفراغ.
3- يشير النص السابق إلى أسبقية الشريعةالإسلامية في الاستفادة من الوقت . دللي على ذلك مبينة أثر ذلك على الفردوالمجتمع.
4- (أظهرت الدراسات والأبحاث أن الفراغ هو المحركلكل النوازع المكبوتة.) من خلال قراءتكللعبارة السابقة بيني وجهي الفراغ الذي قد يظهر على الفرد.
5- يقول الكاتب :" إنأضرار الفراغ ينعكس علىالنشء والمجتمع " ماواجب المجتمع للتصدي لتلك الأضرار؟
ثانيا \ الأدب والنصوص:
من قصيدة للشاعر أبيالبقاء الرندي ،يقول فيها:
1- دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له *** هوى له أحُدٌ وانهدّ ثهلانُ
2- فاسأل بلنسية ما شأنُ مرسية *** وأين شاطبةُ أم أين جيّانُ
3- قواعدٌ كنّ أركان البلاد فما *** عسى البقاء إذا لم تبق أركان
4- تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ٍ *** كما بكى لفراق الإلف هيمان
5- حيث المساجدُ قد صارت كنائسَ ما *** فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ.
2- فاسأل بلنسية ما شأنُ مرسية *** وأين شاطبةُ أم أين جيّانُ
3- قواعدٌ كنّ أركان البلاد فما *** عسى البقاء إذا لم تبق أركان
4- تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ٍ *** كما بكى لفراق الإلف هيمان
5- حيث المساجدُ قد صارت كنائسَ ما *** فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ.
6- حتى المحاريب تبكى وهىجامدة *** حتى المنابر ترثى وهىعيدان
أ- تُعد الأبيات السابقة من قصائدالرثاء ،فإلى أيِّ نوع تنتمي مع ذكر العوامل التي أسهمت في ظهوره؟
ب- (دهىالجزيرة أمر )، ( أصاب الجزيرة أمر ) لماذافضل الشاعر التعبير الأول ؟
ج- يظهر الشاعر في الأبيات السابقة عظمالمصيبةالتي حلتبالجزيرة . بيني ذلك.
ج- يظهر الشاعر في الأبيات السابقة عظمالمصيبةالتي حلتبالجزيرة . بيني ذلك.
د- "تبكي الحنيفية البيضاء" الحنيفية تعني :
( أ- قطعة قماش بيضاء. ب- جماعة أبيحنيفة. ج- جماعة الأحنف بن قيس. د- الشريعة الإسلامية السمحة )
ه- اشرحي الصورة الجمالية في الشطرالأول من البيت السادس ،ثم بيني أثرها في المعنى .
و- استخرجي من الأبيات السابقة كلمةتعني الصبر.
ز- ما نوع الاستثناء في البيتالخامس؟
ح- كلمة (الهيمان) تعني .................................................. ..................................
( أ- قطعة قماش بيضاء. ب- جماعة أبيحنيفة. ج- جماعة الأحنف بن قيس. د- الشريعة الإسلامية السمحة )
ه- اشرحي الصورة الجمالية في الشطرالأول من البيت السادس ،ثم بيني أثرها في المعنى .
و- استخرجي من الأبيات السابقة كلمةتعني الصبر.
ز- ما نوع الاستثناء في البيتالخامس؟
ح- كلمة (الهيمان) تعني .................................................. ..................................
ط- (حتى المنابر ترثي وهي عيدان ) ، ( حتى المنابر ترثيوهيصامتة ) ، لو كنتالشاعر فأي التعبيرين تستخدمين؟ ولماذا ؟
منمسرحية "أبو دلامة" للكاتب علي أحمد باكثير (المشهد الأول في الفصل الرابع) :
(يسمع صهيل فرس ووقع حوافرها علىالأرض)
- ثمامة :انظر ! هذا أبو دلامةتخُبّ به فرسك !
- روح : (يقهقه ضاحكا) والسيف مشهور في يمينه !
- ثمامة : يهزهيمنة ويسرة !
(تسمع همهمة الجنود من خارجالمخيم كأنهم يعجبون من فعل أبي دلامة)
- روح : ويله ... قد وقف هناك !
- ثمامة : ماله وقد وضع يده على رأسه ؟!
- أبو دلامة : (يُسمع صدى صوته وهو ينادي) يا أعداء أنفسهم ! هل من مبارز ؟!
- ثمامة : ها هو ذا قد نطق !
- أبو دلامة : من شاء منكم أن تثكله أمه فليبرز إليَّ !
1- مم استوحى الكاتب فكرة مسرحيته ؟
2- إلى أي نوع تنتميمسرحية "أبو دلامة" مع التعليل؟ وما العناصر الأساسية التي تقومعليها؟
3- تتميز المسرحية عن غيرها من الفنون الأدبية بإبراز الإشاراتالحركية . عيني موضعا لها من النص السابق.
4- المسرحية السابقةللكاتب المصري علي أحمد باكثير ،اذكري مسرحيات أخرى أشتهر بها.
5- استخرجي من المقطعالسابق أسلوبا إنشائيا وبيني نوعه.
6- (فليبرز إليَّ) حددي صيغة الأمر في الجملةالسابقة.
ثالثا \ النحووالصرف:
منقدوتك يا مسلم في فن التعامل واحترام الناس؟ (لا شك أنَّالرسول الكريم مَثلنا الأعلى ،فقد أمر باحترام الرأي الآخر)؛ليرسي قواعدالديمقراطية ،حينما تشاور مع أصحابه ، وأتاح لهم إبداء رأيهم ، لتصير سنة لمن يأتيمن بعده ، من هنا أصبحت المشورةقاعدةشرعية لنظام الحكم في الإسلام،يتمثّلها كل من اهتدى من سنته إلا الغافلين. وإنَّ إرساء قواعد الديمقراطية ،واحترام الرأي الآخر يساعد بشكل كبير على تماسك المجتمع ونبذ التفرقة والفردية ،ومنثم يعمل على التقدم والرخاء ،فعليكم الأجيال القادمة التمسك بقواعدالشريعةفي كل زمان ومكان.
1- أعربي ما تحته خط : (من - قاعدة - الشريعة )
2- اضبطي بالشكل الجملة بين القوسين.
3- استخرجي :
أ- أسلوب نداء وحددي جملة النداء مع ضبط المنادىبالشكل.
ب- أسلوب استثناء محددة أركانه وحكمه.
ت- أسلوب اختصاص،وأعربي الاسم المختص.
ث- فعلا مزيدا بحرفين واكتبي المعنى الذي أفادتهالزيادة.
4- (استفحلالجور وتخبط العالم في ظلمات الجهالة) حدديصيغة فيما تحته خط ثم استنتجي المعنى الذي أفادته الصيغة. (مناختبار سابق)
5- يقول ابن القيسراني: يا ساهر الطرفوالأجفان هاجعة *** وثابت القلب والأحشاء تضطرب. استخرجي المنادى وبيني نوعه وعلامةإعرابه.
6- أيذوب الحديد في النار؟ ما نوع الاستفهام في السؤال السابقمع ذكر السبب.
رابعا \ البلاغة:
من قصيدة "صخرة الملتقى" للشاعر إبراهيم ناجي :
1- سألتك يا صخرة الملتقى *** متى يجمع الدهر مافرَّقا؟
2- إذا نشر الغربُ أثوابه *** وأطلق في النفس ماأطلقا
3- نقول: هل الشمس قد خضَّبَتْه *** وخلَّت به دَمَهاالمهرقا
4- أم الغربُ كالقلب دامي الجراح *** له طِلْبَةٌ عزَّ أنْتُلْحقا
(إضاءة معجمية \ خضّب : لوّن ، المهرق : المراق ، طِلْبة : ما يطلبه.)
أ- في البيت الأولأسلوبان إنشائيان حدديهما وبيني نوعهما والغرض البلاغي منهما.
ب- استخدم الشاعر فيالبيت الثالث حرف الاستفهام (هل) في سؤاله ،ما رأيك بذلك معللةأسبابك.
ت- يقول جرير : لقد ولدت أمُّ الفرزدق فاجرا *** وجاءت بوزوازقصير القوائم
ما ضرب الخبر في الشطر الأولمن البيت السابق ،وما الغرض البلاغي من إلقائه.؟
ث- خليلي هل طالالدُّجى ؟ أم تقيّدتْ *** كواكبُه ،أم ضلَّ عن نهجه الغدُ ؟
الغرض البلاغي من الاستفهام في بيت البارودي السابق هو .................................................. ........................................
ج- "من ذا الذييُقرضُ الله قرضا حسنا فيضاعفه له" ،الغرض من الاستفهام في البيت :
( أ- التقرير. ب- النفي. ج- التشويق. د- التعجب.)
انتهت الأسئلة
حلا موفقا
منمسرحية "أبو دلامة" للكاتب علي أحمد باكثير (المشهد الأول في الفصل الرابع) :
(يسمع صهيل فرس ووقع حوافرها علىالأرض)
- ثمامة :انظر ! هذا أبو دلامةتخُبّ به فرسك !
- روح : (يقهقه ضاحكا) والسيف مشهور في يمينه !
- ثمامة : يهزهيمنة ويسرة !
(تسمع همهمة الجنود من خارجالمخيم كأنهم يعجبون من فعل أبي دلامة)
- روح : ويله ... قد وقف هناك !
- ثمامة : ماله وقد وضع يده على رأسه ؟!
- أبو دلامة : (يُسمع صدى صوته وهو ينادي) يا أعداء أنفسهم ! هل من مبارز ؟!
- ثمامة : ها هو ذا قد نطق !
- أبو دلامة : من شاء منكم أن تثكله أمه فليبرز إليَّ !
1- مم استوحى الكاتب فكرة مسرحيته ؟
2- إلى أي نوع تنتميمسرحية "أبو دلامة" مع التعليل؟ وما العناصر الأساسية التي تقومعليها؟
3- تتميز المسرحية عن غيرها من الفنون الأدبية بإبراز الإشاراتالحركية . عيني موضعا لها من النص السابق.
4- المسرحية السابقةللكاتب المصري علي أحمد باكثير ،اذكري مسرحيات أخرى أشتهر بها.
5- استخرجي من المقطعالسابق أسلوبا إنشائيا وبيني نوعه.
6- (فليبرز إليَّ) حددي صيغة الأمر في الجملةالسابقة.
ثالثا \ النحووالصرف:
منقدوتك يا مسلم في فن التعامل واحترام الناس؟ (لا شك أنَّالرسول الكريم مَثلنا الأعلى ،فقد أمر باحترام الرأي الآخر)؛ليرسي قواعدالديمقراطية ،حينما تشاور مع أصحابه ، وأتاح لهم إبداء رأيهم ، لتصير سنة لمن يأتيمن بعده ، من هنا أصبحت المشورةقاعدةشرعية لنظام الحكم في الإسلام،يتمثّلها كل من اهتدى من سنته إلا الغافلين. وإنَّ إرساء قواعد الديمقراطية ،واحترام الرأي الآخر يساعد بشكل كبير على تماسك المجتمع ونبذ التفرقة والفردية ،ومنثم يعمل على التقدم والرخاء ،فعليكم الأجيال القادمة التمسك بقواعدالشريعةفي كل زمان ومكان.
1- أعربي ما تحته خط : (من - قاعدة - الشريعة )
2- اضبطي بالشكل الجملة بين القوسين.
3- استخرجي :
أ- أسلوب نداء وحددي جملة النداء مع ضبط المنادىبالشكل.
ب- أسلوب استثناء محددة أركانه وحكمه.
ت- أسلوب اختصاص،وأعربي الاسم المختص.
ث- فعلا مزيدا بحرفين واكتبي المعنى الذي أفادتهالزيادة.
4- (استفحلالجور وتخبط العالم في ظلمات الجهالة) حدديصيغة فيما تحته خط ثم استنتجي المعنى الذي أفادته الصيغة. (مناختبار سابق)
5- يقول ابن القيسراني: يا ساهر الطرفوالأجفان هاجعة *** وثابت القلب والأحشاء تضطرب. استخرجي المنادى وبيني نوعه وعلامةإعرابه.
6- أيذوب الحديد في النار؟ ما نوع الاستفهام في السؤال السابقمع ذكر السبب.
رابعا \ البلاغة:
من قصيدة "صخرة الملتقى" للشاعر إبراهيم ناجي :
1- سألتك يا صخرة الملتقى *** متى يجمع الدهر مافرَّقا؟
2- إذا نشر الغربُ أثوابه *** وأطلق في النفس ماأطلقا
3- نقول: هل الشمس قد خضَّبَتْه *** وخلَّت به دَمَهاالمهرقا
4- أم الغربُ كالقلب دامي الجراح *** له طِلْبَةٌ عزَّ أنْتُلْحقا
(إضاءة معجمية \ خضّب : لوّن ، المهرق : المراق ، طِلْبة : ما يطلبه.)
أ- في البيت الأولأسلوبان إنشائيان حدديهما وبيني نوعهما والغرض البلاغي منهما.
ب- استخدم الشاعر فيالبيت الثالث حرف الاستفهام (هل) في سؤاله ،ما رأيك بذلك معللةأسبابك.
ت- يقول جرير : لقد ولدت أمُّ الفرزدق فاجرا *** وجاءت بوزوازقصير القوائم
ما ضرب الخبر في الشطر الأولمن البيت السابق ،وما الغرض البلاغي من إلقائه.؟
ث- خليلي هل طالالدُّجى ؟ أم تقيّدتْ *** كواكبُه ،أم ضلَّ عن نهجه الغدُ ؟
الغرض البلاغي من الاستفهام في بيت البارودي السابق هو .................................................. ........................................
ج- "من ذا الذييُقرضُ الله قرضا حسنا فيضاعفه له" ،الغرض من الاستفهام في البيت :
( أ- التقرير. ب- النفي. ج- التشويق. د- التعجب.)
انتهت الأسئلة
حلا موفقا
اللغة
مشاهدة ملفهالشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى اللغة
البحث عن المشاركات التي كتبهااللغة
#22
23-05-2011, 11:17 AM
رد: اختبارات للثاني عشر
مشاهدة ملفهالشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى اللغة
البحث عن المشاركات التي كتبهااللغة
#22
23-05-2011, 11:17 AM
رد: اختبارات للثاني عشر
الاختبار التدريبي الثانيللثاني عشر للعام الدراسي 2010\2011م
أولا \ المطالعة:
يقول الشيخ مصطفى أبو العلا: " الفراغ وحش مخيف يفترسالإنسانالعاطل، وهو من أقوى أسلحة الشيطان ضدالشباب، والمجتمعات التي لا تستثمر شبابها،إنما هي مجتمعات تنتحر انتحاراً بطيئاً ".
ويوجه رسولالله ـ صلى الله عليهوسلم النظر إلى أن الوقتمن النعم التي لا يشعر بها الإنسان فيقول كما عند البخاريمن حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "نعمتان مغبون فيهما كثيرمن الناس: الصحةوالفراغ".
والأصل في حياةالمسلم أنه لا يوجد فيهاوقت فراغ، بمعنى عدمالعمل، لا للدنيا ولا للآخرة، فحياة المسلم كلها عبادة، فهومطالب بملء الوقت كله في عبادة الله، بمعناها الشمولي العاملجميع جوانب الحياة؛حيث تصبح جميع جوانب حياةالمسلم تعبدية إذا اقترنت بالنية الصالحة، في العمل، أوالفكر، أو السكون، أوالحركة، أو الجــد، أو المــرح، أوالقتال، أو اللــهو، أوالأكــل، أو الشرب، أوالنوم، أو العلم، أو غيرها من الأعمال.
إلاّ أنواقعالمسلمين بشكل عام يشهد بضد ذلك، وكلمتأمل لواقع الأمة يرى أن الفراغ في المجتمعالإسلامي الحديث أصبح عمرًا مُهدرًا، بل وعبئًا على حركةالمجتمع نحو التقدم. فهويمثل طاقة استهلاكية،أو يغذيها، أو يمهّد لها سُبُلها دونَ أن يقابلَها بدفعةإنتاجية، أو تنمية ماهرة، أو إبداع فكري جديد.
1- "نعمتان مغبون فيهماكثيرمنالناس " ما المقصود بكلمة (مغبون) فيالحديث الشريف السابق؟
2- " المجتمعات التي لا تستثمر شبابها،إنما هي مجتمعات تنتحر انتحاراً بطيئاً" ما المقصود بالعبارة السابقة؟
3- كيف يصبح الجــدوالمــرح ،والسكون والحركة عبادة واستغلال إيجابي للوقت ؟
4- ورد في النص أنَّالفراغ وحشٌ مخيف يفترس الإنسانالعاطل ،ما دورالأسرة للقضاء على هذا الوحش؟
ثانيا \ الأدب والنصوص:
أولا \ المطالعة:
يقول الشيخ مصطفى أبو العلا: " الفراغ وحش مخيف يفترسالإنسانالعاطل، وهو من أقوى أسلحة الشيطان ضدالشباب، والمجتمعات التي لا تستثمر شبابها،إنما هي مجتمعات تنتحر انتحاراً بطيئاً ".
ويوجه رسولالله ـ صلى الله عليهوسلم النظر إلى أن الوقتمن النعم التي لا يشعر بها الإنسان فيقول كما عند البخاريمن حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "نعمتان مغبون فيهما كثيرمن الناس: الصحةوالفراغ".
والأصل في حياةالمسلم أنه لا يوجد فيهاوقت فراغ، بمعنى عدمالعمل، لا للدنيا ولا للآخرة، فحياة المسلم كلها عبادة، فهومطالب بملء الوقت كله في عبادة الله، بمعناها الشمولي العاملجميع جوانب الحياة؛حيث تصبح جميع جوانب حياةالمسلم تعبدية إذا اقترنت بالنية الصالحة، في العمل، أوالفكر، أو السكون، أوالحركة، أو الجــد، أو المــرح، أوالقتال، أو اللــهو، أوالأكــل، أو الشرب، أوالنوم، أو العلم، أو غيرها من الأعمال.
إلاّ أنواقعالمسلمين بشكل عام يشهد بضد ذلك، وكلمتأمل لواقع الأمة يرى أن الفراغ في المجتمعالإسلامي الحديث أصبح عمرًا مُهدرًا، بل وعبئًا على حركةالمجتمع نحو التقدم. فهويمثل طاقة استهلاكية،أو يغذيها، أو يمهّد لها سُبُلها دونَ أن يقابلَها بدفعةإنتاجية، أو تنمية ماهرة، أو إبداع فكري جديد.
1- "نعمتان مغبون فيهماكثيرمنالناس " ما المقصود بكلمة (مغبون) فيالحديث الشريف السابق؟
2- " المجتمعات التي لا تستثمر شبابها،إنما هي مجتمعات تنتحر انتحاراً بطيئاً" ما المقصود بالعبارة السابقة؟
3- كيف يصبح الجــدوالمــرح ،والسكون والحركة عبادة واستغلال إيجابي للوقت ؟
4- ورد في النص أنَّالفراغ وحشٌ مخيف يفترس الإنسانالعاطل ،ما دورالأسرة للقضاء على هذا الوحش؟
ثانيا \ الأدب والنصوص:
من مسرحية "مصرع كليوباترا" لأحمد شوقي:
- الملكة : ( موجهة حديثها إلىالكاهن أنوبيس)
كــــاهِنَ المُلك ســــــلامٌ *** لا عدِمْنــــا بركاتِك
صَلِّ من أجلي ولا تنْسَ *** صِغاريفي صلاتك
- أنوبيس: ربَّةَ النِّيل،التحيَّات الزَّكيَّات لذاتك *** حرَسَتْ تاجَك إيزيسُ ومدّت فيحياتك.
{يُسمع هتافٌ من خارج القصر،وجماعةتُرتل نشيد النصر}
- الملكة : (مستفسرة)
كاهن المُلكِ ،سادتي ،هل سمعتم .. *** رنّة الصوتِ في جوانب قصري؟
- أنوبيس: هم رعايا مليكتي ...
- الملكة : ليت شعري *** ألِخَيْرٍتجمَّعوا أم لشرٍ ؟
- شرميون (وصيفة الملكة) :
الجماهير يا مليكةُ بالشّطِّ *** يموجون في حبور وبشْرِ
سرَّهم ما لقيتِ في أكْتيومٍ *** منظهور على العدو ونصْر
- الملكة : يَا لإفْكِ الرجال! ماذاأذاعوا *** كذِبٌ ما روَوا صُرَاحٌ لَعَمْـرِي
أيَّ نصرٍ لقيتُ حتى أقامُوا *** أَلْسُنَ الناس في مديحي وشكري؟
شرميون: ربَّةَ التاجِ ذلك الصنعُصنعي *** أنا وحدي ،وذلك المكرُ مكري
فاغفري جُرْأتي ،فيا رُبَّ ذنب *** يَتعَب العذرُ فيه مَهَّدتِ عُذْري.
- الملكة : ( موجهة حديثها إلىالكاهن أنوبيس)
كــــاهِنَ المُلك ســــــلامٌ *** لا عدِمْنــــا بركاتِك
صَلِّ من أجلي ولا تنْسَ *** صِغاريفي صلاتك
- أنوبيس: ربَّةَ النِّيل،التحيَّات الزَّكيَّات لذاتك *** حرَسَتْ تاجَك إيزيسُ ومدّت فيحياتك.
{يُسمع هتافٌ من خارج القصر،وجماعةتُرتل نشيد النصر}
- الملكة : (مستفسرة)
كاهن المُلكِ ،سادتي ،هل سمعتم .. *** رنّة الصوتِ في جوانب قصري؟
- أنوبيس: هم رعايا مليكتي ...
- الملكة : ليت شعري *** ألِخَيْرٍتجمَّعوا أم لشرٍ ؟
- شرميون (وصيفة الملكة) :
الجماهير يا مليكةُ بالشّطِّ *** يموجون في حبور وبشْرِ
سرَّهم ما لقيتِ في أكْتيومٍ *** منظهور على العدو ونصْر
- الملكة : يَا لإفْكِ الرجال! ماذاأذاعوا *** كذِبٌ ما روَوا صُرَاحٌ لَعَمْـرِي
أيَّ نصرٍ لقيتُ حتى أقامُوا *** أَلْسُنَ الناس في مديحي وشكري؟
شرميون: ربَّةَ التاجِ ذلك الصنعُصنعي *** أنا وحدي ،وذلك المكرُ مكري
فاغفري جُرْأتي ،فيا رُبَّ ذنب *** يَتعَب العذرُ فيه مَهَّدتِ عُذْري.
1- كلمة (التاج) مفردوجمعه .................................................. .....
2- من أين استمد الكاتب موضوع المسرحية ؟
3- ما الغرض البلاغيمن الاستفهام في قول الملكة :" أيَّ نصرٍلقيتُ " ؟
4- ما نوع المسرح الذي تنتمي إليه هذهالمسرحية؟دللي.
5- حددي بعض عناصرالمسرحية من خلال النص السابق.
6- تناولت المسرحية فترة مليئة بالأحداث من حياة "كليوباترا" إلا أنّ أحداث المسرحية جاءت قليلة .بمَ تفسرين ذلك؟
7- " الجماهير يموجونفي حبور " وضحي الصورة البيانية في العبارة السابقة ؟
8- يرى النقاد أنَّشوقي وفق في اختيار القالب لهذه المسرحية ،لأسباب تتعلق بشخصيته وبالموضوع .اذكريسببا من هذه الأسباب.
من كتاب "الأيام" لطه حسين (الفصل الأول):
"وكان كثيرا ما يستيقظ فيسمع تجاوب الديكة وتصايح الدجاج , ويجتهد في أن يميز بين هذه الأصوات المختلفة . فأما بعضها فكانت أصوات ديكة حقا , وأما بعضها الآخر فكانت أصوات عفاريت تتشكل بأشكال الديكة وتقلدها عبثًا و كيدًا .. ثم يذكر أنه كان يحب الخروج من الدار إذا غربت الشمس وتعشى الناس ، فيعتمد على قصبهذا السياج مفكرًا مغرقًا في التفكير ، حتى يرده إلى ما حوله صوت الشاعر قد جلس علىمسافة من شماله والتف حوله الناس "
1- " التف حوله الناس "مضاد ( التف )................................................. . ..........................................
2- إلى أي فن من فنونالنثر ينتمي النص السابق ؟
3- حددي خصائص الفن النثري السابق مع التمثيل منالنص.
4- ضعي بجانب كل كاتب في المجموعة (أ) اسم كتابه من المجموعة (ب) فيما يأتي:
(أ) (ب)
1- توفيق الحكيم ( ) أ- سجنالعمر.
2- عباس محمود العقاد ( ) ب- حياةقلم.
3- أحمد أمين ( ) ج- الأيام.
4- ميخائيل نعيمة ( ) د- حياتي.
هـ - سجون.
ثالثا \ النحو والصرف:
أعجبَالسائحونبمـا رأوا مـن جمال الطبيعة وتنوعهافــي كل مكان زاروه ،ولم يبق إلا مكان واحد لديهم في هذه الرحلة فاتصلوا ببقيةالفوج كييذهبواإلى الجبل ووقف أحدهم ودعا الآخرين إلى الاستمتاع بمنظرهالخلاب قائلا :يـا رفاقي و (الله ) إن هذا ؟(الجبل ) أجمل من ما رأيت فرددواجميعايا الهي أكل هذا الجمال فيك ؟ لولادعوةصديقنا لما استمتعنابهذه المناظر ،لأننا السياح نحب اكتشاف الأماكن المجهولة .
أ- اضبطي الكلمات التيوردت بين القوسين ,مبينة السبب.
ب- أعربي ما فوق الخط
ت- استخرجي من العبارةالسابقة ما يأتي :
1- أسلوب استثناء وبينيحكم المستثنى .
2- أسلوب قسم وبين نوع جملةجواب القسم
3- أسلوب استفهام مبينا نوعالأداة
4- جملة نداء وبيني نوعالمنادى
5- أسلوب اختصاص وبيني نوع الاسمالمختص. (مأخوذ من اختبارسابق وبتصرف)
د- ميزي المنادى المعرب والمنادى المبني مع ذكر السبب فيمايلي :
1- ياصديقي أنا سعيد برؤيتك 0 2- ياغشاش يراك الله .
3- يا حريصاً قَطَعَالأيًّام في\\\ بُؤس عَيْشٍ وعناءٍ وتَعَبٌ
هـ- اختر الإجابة الصحيحة من بين البدائل المعطاة لك فيمايأتي :
1-ما أتيت إلا ابتغاء رؤيتك . كلمة "ابتغاء " منصوبة لأنهامستثنى –حال –مفعول لأجله –مفعول به )
2- إذا وصلتم إلى الجبلفأصرا علىصعوده . جواب الشرط ارتبط بالفاء لأنه جملة :
(فعلية فعلها طلبي –اسمية- فعلية مسبوقة بلن – فعلية مسبوقةبالسين )
3- إذا قلت لمن يغشيا بائع لاتغش .فإن المنادىنكرة مقصودة –نكرة غير مقصودة –مضاف –شبيه بالمضاف )
و-أكملي ما يأتي:
1- في ذمتي لأذاكرنَّ من الآن .القسم في جملة تم بجملة .......
2- من يفعل الخير ففعله محبوب .جملة جواب الشرط نوعها ........
ز- ألا تحب الإقامة في القرى؟ أجيبي عن السؤالالسابق بالإثبات.
رابعا \ البلاغة:
من سينية شوقي "غربة وحنين إلىالوطن":
1- اختلاف الليــــل والنهار يُنسي *** اذكــــرا لي الصباوأيـــام أنسي
2- وصِفـــا لي مُلاوةً من شبــــاب *** صُوِّرَتْ مِنتصـــوراتٍ وَمَسِّ
3- عصفتْ كالصَّبا اللعوبِ ومرَّت *** سِنــــــــَةحُلْــــــوةً ولَذَّة خَلــــْسِ
4- وسلا مصرَ هل سلا القلب عنها *** أو أَســا جُرحَهالزمـــانُ المُؤَسِّي؟
5- كلَّمـــــــا مرَّت الليــــــالي عليه *** رقَّ ،والعهدُفي الليالي تُقَسِّـــــــى.
(إضاءة معجمية \ ملاوة:فترة من الدهر ، الصبا: ريح رقيقة ،اللعوب:الرشيقة الحركة ،سنة : النعاس ،المؤسي: المعالج.)
أ- استخرجي من البيتالأول أسلوبا إنشائيا وحددي نوعه والغرض البلاغي منه.
ب- فيالبيت الرابعأسلوب استفهام حددي أداة الاستفهام واذكري نوعها والغرض البلاغي منه.
ت- هاتي مثال على همزة التصور في جملة منإنشائك.
ث- ما الغرض البلاغي من إلقاء الخبر في البيتالخامس؟
ج- "ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسَّعة أنْ يؤتوا أولواالقربى" الغرض من النهي في الآية :
( أ- المعنى الحقيقي. ب- التمني. ج- الإرشاد. د- التهديد)
انتهت الأسئلة
حلا موفقا
2- من أين استمد الكاتب موضوع المسرحية ؟
3- ما الغرض البلاغيمن الاستفهام في قول الملكة :" أيَّ نصرٍلقيتُ " ؟
4- ما نوع المسرح الذي تنتمي إليه هذهالمسرحية؟دللي.
5- حددي بعض عناصرالمسرحية من خلال النص السابق.
6- تناولت المسرحية فترة مليئة بالأحداث من حياة "كليوباترا" إلا أنّ أحداث المسرحية جاءت قليلة .بمَ تفسرين ذلك؟
7- " الجماهير يموجونفي حبور " وضحي الصورة البيانية في العبارة السابقة ؟
8- يرى النقاد أنَّشوقي وفق في اختيار القالب لهذه المسرحية ،لأسباب تتعلق بشخصيته وبالموضوع .اذكريسببا من هذه الأسباب.
من كتاب "الأيام" لطه حسين (الفصل الأول):
"وكان كثيرا ما يستيقظ فيسمع تجاوب الديكة وتصايح الدجاج , ويجتهد في أن يميز بين هذه الأصوات المختلفة . فأما بعضها فكانت أصوات ديكة حقا , وأما بعضها الآخر فكانت أصوات عفاريت تتشكل بأشكال الديكة وتقلدها عبثًا و كيدًا .. ثم يذكر أنه كان يحب الخروج من الدار إذا غربت الشمس وتعشى الناس ، فيعتمد على قصبهذا السياج مفكرًا مغرقًا في التفكير ، حتى يرده إلى ما حوله صوت الشاعر قد جلس علىمسافة من شماله والتف حوله الناس "
1- " التف حوله الناس "مضاد ( التف )................................................. . ..........................................
2- إلى أي فن من فنونالنثر ينتمي النص السابق ؟
3- حددي خصائص الفن النثري السابق مع التمثيل منالنص.
4- ضعي بجانب كل كاتب في المجموعة (أ) اسم كتابه من المجموعة (ب) فيما يأتي:
(أ) (ب)
1- توفيق الحكيم ( ) أ- سجنالعمر.
2- عباس محمود العقاد ( ) ب- حياةقلم.
3- أحمد أمين ( ) ج- الأيام.
4- ميخائيل نعيمة ( ) د- حياتي.
هـ - سجون.
ثالثا \ النحو والصرف:
أعجبَالسائحونبمـا رأوا مـن جمال الطبيعة وتنوعهافــي كل مكان زاروه ،ولم يبق إلا مكان واحد لديهم في هذه الرحلة فاتصلوا ببقيةالفوج كييذهبواإلى الجبل ووقف أحدهم ودعا الآخرين إلى الاستمتاع بمنظرهالخلاب قائلا :يـا رفاقي و (الله ) إن هذا ؟(الجبل ) أجمل من ما رأيت فرددواجميعايا الهي أكل هذا الجمال فيك ؟ لولادعوةصديقنا لما استمتعنابهذه المناظر ،لأننا السياح نحب اكتشاف الأماكن المجهولة .
أ- اضبطي الكلمات التيوردت بين القوسين ,مبينة السبب.
ب- أعربي ما فوق الخط
ت- استخرجي من العبارةالسابقة ما يأتي :
1- أسلوب استثناء وبينيحكم المستثنى .
2- أسلوب قسم وبين نوع جملةجواب القسم
3- أسلوب استفهام مبينا نوعالأداة
4- جملة نداء وبيني نوعالمنادى
5- أسلوب اختصاص وبيني نوع الاسمالمختص. (مأخوذ من اختبارسابق وبتصرف)
د- ميزي المنادى المعرب والمنادى المبني مع ذكر السبب فيمايلي :
1- ياصديقي أنا سعيد برؤيتك 0 2- ياغشاش يراك الله .
3- يا حريصاً قَطَعَالأيًّام في\\\ بُؤس عَيْشٍ وعناءٍ وتَعَبٌ
هـ- اختر الإجابة الصحيحة من بين البدائل المعطاة لك فيمايأتي :
1-ما أتيت إلا ابتغاء رؤيتك . كلمة "ابتغاء " منصوبة لأنهامستثنى –حال –مفعول لأجله –مفعول به )
2- إذا وصلتم إلى الجبلفأصرا علىصعوده . جواب الشرط ارتبط بالفاء لأنه جملة :
(فعلية فعلها طلبي –اسمية- فعلية مسبوقة بلن – فعلية مسبوقةبالسين )
3- إذا قلت لمن يغشيا بائع لاتغش .فإن المنادىنكرة مقصودة –نكرة غير مقصودة –مضاف –شبيه بالمضاف )
و-أكملي ما يأتي:
1- في ذمتي لأذاكرنَّ من الآن .القسم في جملة تم بجملة .......
2- من يفعل الخير ففعله محبوب .جملة جواب الشرط نوعها ........
ز- ألا تحب الإقامة في القرى؟ أجيبي عن السؤالالسابق بالإثبات.
رابعا \ البلاغة:
من سينية شوقي "غربة وحنين إلىالوطن":
1- اختلاف الليــــل والنهار يُنسي *** اذكــــرا لي الصباوأيـــام أنسي
2- وصِفـــا لي مُلاوةً من شبــــاب *** صُوِّرَتْ مِنتصـــوراتٍ وَمَسِّ
3- عصفتْ كالصَّبا اللعوبِ ومرَّت *** سِنــــــــَةحُلْــــــوةً ولَذَّة خَلــــْسِ
4- وسلا مصرَ هل سلا القلب عنها *** أو أَســا جُرحَهالزمـــانُ المُؤَسِّي؟
5- كلَّمـــــــا مرَّت الليــــــالي عليه *** رقَّ ،والعهدُفي الليالي تُقَسِّـــــــى.
(إضاءة معجمية \ ملاوة:فترة من الدهر ، الصبا: ريح رقيقة ،اللعوب:الرشيقة الحركة ،سنة : النعاس ،المؤسي: المعالج.)
أ- استخرجي من البيتالأول أسلوبا إنشائيا وحددي نوعه والغرض البلاغي منه.
ب- فيالبيت الرابعأسلوب استفهام حددي أداة الاستفهام واذكري نوعها والغرض البلاغي منه.
ت- هاتي مثال على همزة التصور في جملة منإنشائك.
ث- ما الغرض البلاغي من إلقاء الخبر في البيتالخامس؟
ج- "ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسَّعة أنْ يؤتوا أولواالقربى" الغرض من النهي في الآية :
( أ- المعنى الحقيقي. ب- التمني. ج- الإرشاد. د- التهديد)
انتهت الأسئلة
حلا موفقا
اللغة
مشاهدة ملفهالشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى اللغة
البحث عن المشاركات التي كتبهااللغة
#23
23-05-2011, 11:21 AM
رد: اختبارات للثاني عشر
مشاهدة ملفهالشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى اللغة
البحث عن المشاركات التي كتبهااللغة
#23
23-05-2011, 11:21 AM
رد: اختبارات للثاني عشر
الاختبار التدريبي الثالثللثاني عشر للعام الدراسي 2010\2011م
أولا \ المطالعة:
أيها المسلمون: اعلموا أن أيامكم التي تمر بكم تقربكم منربكم، وتدنيكم من أجلكم،وتسرع بكم إلى قبوركم،وكم من مضيع لأوقاته! ماضٍ في غفلاته! فلم يُفقْ ولم يَصْحَإلا في معسكر الموتى! فندم على ما قصر في الحياةالدنيا!
الوقت هو حياةالإنسانولا بد من استغلاله فيما يعود على الإنسان بالنفع، وفيما يدفع عنهالضر،ولعمري! كم من أناس يقضون أوقاتهم في غيرفائدة تذكر، أو منفعة تسطر!! ولما كانالفراغقاتلاً للأوقات، خاصة وقت الشباب الذي هو أغلى من كل شيء؛ كان الاهتمامبهأبلغ وأشد..
إن الشبابوالفراغ والجدة مفسدة للمرء أيمفسدة
عباد الله: فالشباب مفسدة للمرء إن لم يوجه في الخير ومنهنا عنيالإسلامي بهذه المرحلة العمرية أيماعناية، ووجه الشباب إلى ما يقضون بهأوقاتهم.
والفراغ مفسدةللمرء إن لم يستغل فيما يعود على المرء بالنفع فيحياته وبعد مماته لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عنأربع : عن شبابه فياأبلاه...
ومن أسبابالتفريط في الوقت في حياةالشباب:
1- الرفقةالسيئة التي لا يسلم منها كثير من الشباب إلا منسلمه الله .
2- مرحل المراهقةوما يرتبط بها من انفعالات،وهي مرحلة الانتقالمن عالم الطفولة إلى عالم الكبار.
3- عدم اهتمامكثير من الأسر بأبنائهم وبناتهم في هذه المرحلة،وتوجيه أفكارهم التوجيه الصحيح .
4- عدم تقديرقيمةالوقت، من قبل بعض الآباء والأبناء فلايعرف كثير منهم قيمة الوقت وأنه رأس مالالإنسان.
وقالالحسن البصري: (يا ابن آدم إنما أنت أيام إذاذهب يومك ذهب بعضك)
والوقت أعظم ماعنيتبحفظه وأراه أسهل ما عليكيضيع
يا شباب الإسلام: إن الفراغ في حياتكم إذا لم يستغل فإنهيسببمشاكل كثيرة؛ ولذا لا بد أن تملؤواأوقاتكم بما يفيدكم ويفيد أمتكم..
1- استخرجي من النص السابق كلمة تفيدمعنى (الثراء في المال) .
2- لماذا يجب علىالإنسان أن يهتم بالوقت؟
3- وظّف الخطيبأدلة ليقنع المستمعين .اذكري واحدا منها مبينة أثر تلك الأدلة علىالمتلقي.
4- استخرجي من النص سببين لتفريطالشباب لوقت الفراغ مضيفةً سببين آخرين لذلك.
5- " إن الفراغ في حياتكم إذا لم يستغل فإنهيسببمشاكل كثيرة " اشرحي العبارة السابقة معالتمثيل.
6- " عباد الله - يا شباب الإسلام " ما نوع الأسلوب في الجملتين السابقتين ؟وما فائدة الإضافة فيهما؟
ثانيا \ الأدب والنصوص: من قصيدة "سلة ليمون" للشاعر أحمد عبدالمعطيحجازي:
سلة ليمون
تحت شعاعالشمس المسنون
والولد ينادي بالصمتالمحزون
"عشرون بقرش"
"بالقرش الواحد عشرون"
سلة ليمون ،غادرت القرية في الفجر
خضراء ،منداة بالطلّ
سابحة في أمواج الظل
كانت في غفوتها الخضراء عروس الطير
أي يد جاعت ،قطفتها هذا الفجر ؟!
1- " كانت في غفوتها الخضراء "المضاد في المعنىلكلمة (غفوة) هو .................................................. .................
2- " خضراء ،منداة بالطلّ " نبحث في المعجم عن معنى كلمة (منداة) في مادة :
( أ- ناد ب- ندي ج- مندد- ندو )
3- إلام يرمز الشاعر بـ"سلة الليمون"؟ ولمَ يلجأ الشاعر إلىاستخدام الرمز في قصيدته؟
4- القصيدة التي بين يديك تلتزم بحور الخليل من ناحية أخرى،وضحي ذلك.
5- تنتمي القصيدة إلى الشعر الحر المعاصر ،اذكري ثلاثا منخصائصه.
6- بماذا وصف الشاعر حبات الليمون قبل أن تقطفها اليد الجوعى؟موضحة جمال هذا التصوير.
ثالثا \ النحووالصرف:
"إذا قلَّ ورع المسلم قلَّدينه،وإذا قلَّ دينه وقع في الشبهات ،ثم يقع في الحرام فلميعديبالي بمصدرماله ،أهوحلالأم حرام؟ وقد وقع هذا في زماننا مصداقا لقول الرسول الكريم:" ليأتينَّ على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن حلال أم من حرام" فإنكالمسلمملزم بتحري الحلال في سائر أمورك لأنك إذا تأملت اليوم وجدت أنَّكثيرا من الناسيتكالبونعلى المال من كل وجهه ...واللهطيب لا يقبلإلا طيبا،وكل لحم نبت من سُحت وحرام لعمري إنَّ النار أولى به."
1- استخرجي من القطعةالسابقة ما يأتي:
أ)أسلوب شرط وبينيأركانه.
ب) أسلوب استفهام واكتبي نوعه معالتعليل.
ج) أسلوب استثناء وبيني حكمالمستثنى
2- أعربي ما تحته خط في القطعة السابقة: (يعد - حلال - المسلم - يتكالبون - الله)
3- اضبطي بالشكل أواخر الكلمات الواردة في نص الحديثالشريف.
4- "اخشوشنوا فإنّ النعم لا تدوم" زني الفعلاخشوشنثمبيني معنى صيغته الصرفية.
5- لم يبق منهم سوى بِيْضٍ بلا رمق *** كما التوى بعد رأسالحيّة الذنب. بيني أركان الاستثناء ونوعه .
6- متى يأت الشتاءيكثر البنفسج. اجعلي جواب الشرط مقترنابالفاء.
رابعا \ البلاغة:من قصيدة "بانتسعاد"للشاعر كعب بن زهيرالمُزني:
1- إن الرســــوللنــــور يستضـــــاء به مهند من سيـــــوف الله مسلــــول
2- في عصبة من قريشقـــال قــــــائلهم ببطن مكة لمـــا اسلموا زولـــــوا
3- يمشون مشي الجمالالزهر يعصمهم ضرب إذا عرّد الســـــود التنابيل
4- لا يفرحــــون إذانـــالت رمـــــاحهم قوما وليســــوا مجازيـــعا إذا نيلــــوا
5- لا يقع الطعن إلافــــــي نحـــــورهم ما إن لهم عن حياض الموت تهليـــــل
(إضاءة معجمية : مُهَنَّدٌ: منسوبٌإلى الهندِ،زولوا :هاجروا - الزُّهْرُ: البيضُ،والمَجَازِيعُ جمعُمِجْزَاعٍ، وهوَ الكثيرُ الجَزَعِ؛ أي: الخوفِ.)
1- نوعالخبر في البيت الأول هو .................................................. .................................................. ........................
2- استخرجي من البيت الثاني أسلوبا إنشائيا واذكري الغرضالبلاغي منه.
3- ما الغرض البلاغي من إلقاء الخبر في البيتالرابع.
4- يقول خليل مطران : بني الشرق فلنفقه حقيقة حالنا *** لننجوأويُقضى القضاءُ المحتَّمُ
استخرجي منالبيت السابق أسلوبي إنشاء وحددي نوع كل منهما ثم بيني الغرض البلاغي .
5- للخبر غرضان أصليان .اذكريهما ،ثم عرفيأحدهما.
6- أيُوحِشُني الزّمانُ، وَأنْتَأُنْسِي، *** وَيُظْلِمُ لي النّهارُ وَأنتَشَمْسي؟ .. استخرجي الإنشاء الوارد وبيني نوعه والغرضالبلاغي منه.
انتهت الأسئلة
حلا موفقا
أولا \ المطالعة:
أيها المسلمون: اعلموا أن أيامكم التي تمر بكم تقربكم منربكم، وتدنيكم من أجلكم،وتسرع بكم إلى قبوركم،وكم من مضيع لأوقاته! ماضٍ في غفلاته! فلم يُفقْ ولم يَصْحَإلا في معسكر الموتى! فندم على ما قصر في الحياةالدنيا!
الوقت هو حياةالإنسانولا بد من استغلاله فيما يعود على الإنسان بالنفع، وفيما يدفع عنهالضر،ولعمري! كم من أناس يقضون أوقاتهم في غيرفائدة تذكر، أو منفعة تسطر!! ولما كانالفراغقاتلاً للأوقات، خاصة وقت الشباب الذي هو أغلى من كل شيء؛ كان الاهتمامبهأبلغ وأشد..
إن الشبابوالفراغ والجدة مفسدة للمرء أيمفسدة
عباد الله: فالشباب مفسدة للمرء إن لم يوجه في الخير ومنهنا عنيالإسلامي بهذه المرحلة العمرية أيماعناية، ووجه الشباب إلى ما يقضون بهأوقاتهم.
والفراغ مفسدةللمرء إن لم يستغل فيما يعود على المرء بالنفع فيحياته وبعد مماته لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عنأربع : عن شبابه فياأبلاه...
ومن أسبابالتفريط في الوقت في حياةالشباب:
1- الرفقةالسيئة التي لا يسلم منها كثير من الشباب إلا منسلمه الله .
2- مرحل المراهقةوما يرتبط بها من انفعالات،وهي مرحلة الانتقالمن عالم الطفولة إلى عالم الكبار.
3- عدم اهتمامكثير من الأسر بأبنائهم وبناتهم في هذه المرحلة،وتوجيه أفكارهم التوجيه الصحيح .
4- عدم تقديرقيمةالوقت، من قبل بعض الآباء والأبناء فلايعرف كثير منهم قيمة الوقت وأنه رأس مالالإنسان.
وقالالحسن البصري: (يا ابن آدم إنما أنت أيام إذاذهب يومك ذهب بعضك)
والوقت أعظم ماعنيتبحفظه وأراه أسهل ما عليكيضيع
يا شباب الإسلام: إن الفراغ في حياتكم إذا لم يستغل فإنهيسببمشاكل كثيرة؛ ولذا لا بد أن تملؤواأوقاتكم بما يفيدكم ويفيد أمتكم..
1- استخرجي من النص السابق كلمة تفيدمعنى (الثراء في المال) .
2- لماذا يجب علىالإنسان أن يهتم بالوقت؟
3- وظّف الخطيبأدلة ليقنع المستمعين .اذكري واحدا منها مبينة أثر تلك الأدلة علىالمتلقي.
4- استخرجي من النص سببين لتفريطالشباب لوقت الفراغ مضيفةً سببين آخرين لذلك.
5- " إن الفراغ في حياتكم إذا لم يستغل فإنهيسببمشاكل كثيرة " اشرحي العبارة السابقة معالتمثيل.
6- " عباد الله - يا شباب الإسلام " ما نوع الأسلوب في الجملتين السابقتين ؟وما فائدة الإضافة فيهما؟
ثانيا \ الأدب والنصوص: من قصيدة "سلة ليمون" للشاعر أحمد عبدالمعطيحجازي:
سلة ليمون
تحت شعاعالشمس المسنون
والولد ينادي بالصمتالمحزون
"عشرون بقرش"
"بالقرش الواحد عشرون"
سلة ليمون ،غادرت القرية في الفجر
خضراء ،منداة بالطلّ
سابحة في أمواج الظل
كانت في غفوتها الخضراء عروس الطير
أي يد جاعت ،قطفتها هذا الفجر ؟!
1- " كانت في غفوتها الخضراء "المضاد في المعنىلكلمة (غفوة) هو .................................................. .................
2- " خضراء ،منداة بالطلّ " نبحث في المعجم عن معنى كلمة (منداة) في مادة :
( أ- ناد ب- ندي ج- مندد- ندو )
3- إلام يرمز الشاعر بـ"سلة الليمون"؟ ولمَ يلجأ الشاعر إلىاستخدام الرمز في قصيدته؟
4- القصيدة التي بين يديك تلتزم بحور الخليل من ناحية أخرى،وضحي ذلك.
5- تنتمي القصيدة إلى الشعر الحر المعاصر ،اذكري ثلاثا منخصائصه.
6- بماذا وصف الشاعر حبات الليمون قبل أن تقطفها اليد الجوعى؟موضحة جمال هذا التصوير.
ثالثا \ النحووالصرف:
"إذا قلَّ ورع المسلم قلَّدينه،وإذا قلَّ دينه وقع في الشبهات ،ثم يقع في الحرام فلميعديبالي بمصدرماله ،أهوحلالأم حرام؟ وقد وقع هذا في زماننا مصداقا لقول الرسول الكريم:" ليأتينَّ على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن حلال أم من حرام" فإنكالمسلمملزم بتحري الحلال في سائر أمورك لأنك إذا تأملت اليوم وجدت أنَّكثيرا من الناسيتكالبونعلى المال من كل وجهه ...واللهطيب لا يقبلإلا طيبا،وكل لحم نبت من سُحت وحرام لعمري إنَّ النار أولى به."
1- استخرجي من القطعةالسابقة ما يأتي:
أ)أسلوب شرط وبينيأركانه.
ب) أسلوب استفهام واكتبي نوعه معالتعليل.
ج) أسلوب استثناء وبيني حكمالمستثنى
2- أعربي ما تحته خط في القطعة السابقة: (يعد - حلال - المسلم - يتكالبون - الله)
3- اضبطي بالشكل أواخر الكلمات الواردة في نص الحديثالشريف.
4- "اخشوشنوا فإنّ النعم لا تدوم" زني الفعلاخشوشنثمبيني معنى صيغته الصرفية.
5- لم يبق منهم سوى بِيْضٍ بلا رمق *** كما التوى بعد رأسالحيّة الذنب. بيني أركان الاستثناء ونوعه .
6- متى يأت الشتاءيكثر البنفسج. اجعلي جواب الشرط مقترنابالفاء.
رابعا \ البلاغة:من قصيدة "بانتسعاد"للشاعر كعب بن زهيرالمُزني:
1- إن الرســــوللنــــور يستضـــــاء به مهند من سيـــــوف الله مسلــــول
2- في عصبة من قريشقـــال قــــــائلهم ببطن مكة لمـــا اسلموا زولـــــوا
3- يمشون مشي الجمالالزهر يعصمهم ضرب إذا عرّد الســـــود التنابيل
4- لا يفرحــــون إذانـــالت رمـــــاحهم قوما وليســــوا مجازيـــعا إذا نيلــــوا
5- لا يقع الطعن إلافــــــي نحـــــورهم ما إن لهم عن حياض الموت تهليـــــل
(إضاءة معجمية : مُهَنَّدٌ: منسوبٌإلى الهندِ،زولوا :هاجروا - الزُّهْرُ: البيضُ،والمَجَازِيعُ جمعُمِجْزَاعٍ، وهوَ الكثيرُ الجَزَعِ؛ أي: الخوفِ.)
1- نوعالخبر في البيت الأول هو .................................................. .................................................. ........................
2- استخرجي من البيت الثاني أسلوبا إنشائيا واذكري الغرضالبلاغي منه.
3- ما الغرض البلاغي من إلقاء الخبر في البيتالرابع.
4- يقول خليل مطران : بني الشرق فلنفقه حقيقة حالنا *** لننجوأويُقضى القضاءُ المحتَّمُ
استخرجي منالبيت السابق أسلوبي إنشاء وحددي نوع كل منهما ثم بيني الغرض البلاغي .
5- للخبر غرضان أصليان .اذكريهما ،ثم عرفيأحدهما.
6- أيُوحِشُني الزّمانُ، وَأنْتَأُنْسِي، *** وَيُظْلِمُ لي النّهارُ وَأنتَشَمْسي؟ .. استخرجي الإنشاء الوارد وبيني نوعه والغرضالبلاغي منه.
انتهت الأسئلة
حلا موفقا
اللغة
مشاهدة ملفهالشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى اللغة
البحث عن المشاركات التي كتبهااللغة
#24
23-05-2011, 11:30 AM
رد: اختبارات للثاني عشر
مشاهدة ملفهالشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى اللغة
البحث عن المشاركات التي كتبهااللغة
#24
23-05-2011, 11:30 AM
رد: اختبارات للثاني عشر
اختبار تجريبي لشهادة الدبلومالعامفي اللغةالعربية
أولاالمطالعة:
أقرأ الفقرة الآتية من مقالبعنوان " التلفزيون يسلبنا أجمل ما نملك" ، ثم أجب عن الأسئلة التيتليها:
"المشكلة في التلفزيون أنه لا يساعد على التركيز . وكل مثير وجيدفي الحياة يحتاج إلى بعض الاستنتاج البناء والجهد المتواصل . والأشخاص غيرالموهوبين بيننا يمكنهم تحقيق إنجازات شبه عجائبية بالنسبة إلى ذوي التركيز الضعيف .لكن التلفزيون يشجعنا على عدم بذل أي جهد . إنه يبيعنا سرورا آنيا ويلهينا لكييمضي الوقت من دون ألم وإزعاج .
وتصبح المنوعات التلفزيونية مادة مخدرة لا حافزامنبها . والمسلسلات المعروضة تجبرنا على متابعتها وتقودنا إلى حيث ترغب . ويغدوالمشاهد كأنه في رحلة سياحية مبرمجة . والفترات مرتبة زمنيا بالدقيقة والثانيةومركزة على مختارات مثل تحطم السيارات وحوادث العنف والصدامات بين الناس . باختصار، يغتصب التلفزيون أفضل مواهب الإنسانية ، وهي القدرة على تركيز انتباهك بإرادتك لاتسليم هذا الانتباه تسليما .
ويستحوذ التلفزيون على انتباهك ويحتفظ به ،وهذا أهم حافز لبرمجة التلفزيون ولدوره كأداة إعلانية رائجة ورابحة .
ويعيشالمبرمجون في قلق دائم من إعراض الناس عن التلفزيون . لذلك هم يحرصون على جعل مايقدم مختصرا وسريعا على نحو لا يتعب المتفرج ويغني فضوله من خلال التنويع والتجديدوالحركة الدائمة . ببساطة ، يعتمد التلفزيون على لفت الانتباه لفترات محددةقصيرة.
إنها الطريقة الأسهل ، وهي باتت تعتبر من المستلزمات التي تقضي بث برامجلا تتطلب تركيزا يتجاوز بضع دقائق.
وهذا في موضع التلفزة مقبول . فمن يرغب فيالخصام مع إدارة تصنع البهجة والفرح وتبيعهما في السوق التجارية للجميع ؟ لكنني أرىهذه القيم تشمل شعوب الأرض وحياتها كذلك . وقد بات الرأي السائد أن الأفكار السريعة، مثل الطعام السريع، هي الوسيلة الفضلى لإرضاء جمهور مستعجل لا يطيق الصبر..." ( بتصرف)
أولاالمطالعة:
أقرأ الفقرة الآتية من مقالبعنوان " التلفزيون يسلبنا أجمل ما نملك" ، ثم أجب عن الأسئلة التيتليها:
"المشكلة في التلفزيون أنه لا يساعد على التركيز . وكل مثير وجيدفي الحياة يحتاج إلى بعض الاستنتاج البناء والجهد المتواصل . والأشخاص غيرالموهوبين بيننا يمكنهم تحقيق إنجازات شبه عجائبية بالنسبة إلى ذوي التركيز الضعيف .لكن التلفزيون يشجعنا على عدم بذل أي جهد . إنه يبيعنا سرورا آنيا ويلهينا لكييمضي الوقت من دون ألم وإزعاج .
وتصبح المنوعات التلفزيونية مادة مخدرة لا حافزامنبها . والمسلسلات المعروضة تجبرنا على متابعتها وتقودنا إلى حيث ترغب . ويغدوالمشاهد كأنه في رحلة سياحية مبرمجة . والفترات مرتبة زمنيا بالدقيقة والثانيةومركزة على مختارات مثل تحطم السيارات وحوادث العنف والصدامات بين الناس . باختصار، يغتصب التلفزيون أفضل مواهب الإنسانية ، وهي القدرة على تركيز انتباهك بإرادتك لاتسليم هذا الانتباه تسليما .
ويستحوذ التلفزيون على انتباهك ويحتفظ به ،وهذا أهم حافز لبرمجة التلفزيون ولدوره كأداة إعلانية رائجة ورابحة .
ويعيشالمبرمجون في قلق دائم من إعراض الناس عن التلفزيون . لذلك هم يحرصون على جعل مايقدم مختصرا وسريعا على نحو لا يتعب المتفرج ويغني فضوله من خلال التنويع والتجديدوالحركة الدائمة . ببساطة ، يعتمد التلفزيون على لفت الانتباه لفترات محددةقصيرة.
إنها الطريقة الأسهل ، وهي باتت تعتبر من المستلزمات التي تقضي بث برامجلا تتطلب تركيزا يتجاوز بضع دقائق.
وهذا في موضع التلفزة مقبول . فمن يرغب فيالخصام مع إدارة تصنع البهجة والفرح وتبيعهما في السوق التجارية للجميع ؟ لكنني أرىهذه القيم تشمل شعوب الأرض وحياتها كذلك . وقد بات الرأي السائد أن الأفكار السريعة، مثل الطعام السريع، هي الوسيلة الفضلى لإرضاء جمهور مستعجل لا يطيق الصبر..." ( بتصرف)
1) ماذا الصورةالجمالية في قول الكاتب " وتصبحالمنوعاتالتلفزيونيةمادةمخدرة"؟
2) هل ترى أن هذا المقال يتحامل على التلفزيون بكلحيثياته؟
3) استخرجي أسلوباستفهام والغرض من إلقائه.
4) هل تؤيد رأي الكاتب "أنالأفكارالسريعة،مثلالطعامالسريع،هيالوسيلةالفضلىل إرضاءجمهورمستعجللايطيقالصبر..." عللي إجابتك.
5) أيهما أقوى في التعبير ولماذا؟: يغتصب التلفزيون أفضل مواهبالإنسانية
يسلبالتلفزيون أفضل مواهب الإنسانية
2) هل ترى أن هذا المقال يتحامل على التلفزيون بكلحيثياته؟
3) استخرجي أسلوباستفهام والغرض من إلقائه.
4) هل تؤيد رأي الكاتب "أنالأفكارالسريعة،مثلالطعامالسريع،هيالوسيلةالفضلىل إرضاءجمهورمستعجللايطيقالصبر..." عللي إجابتك.
5) أيهما أقوى في التعبير ولماذا؟: يغتصب التلفزيون أفضل مواهبالإنسانية
يسلبالتلفزيون أفضل مواهب الإنسانية
ثانيا :الأدب والنصوص :
اقرأ النص الآتي من كتاب ( سبعون ) لميخائيل نعيمة ،ثم أجبعن الأسئلة التي تليه:
"كانت الباخرة التي أقلتني من بيروت إلى أوديسا روسية.ولولاأن "جولي" كانت قد عودتني ركوب البحار وجعلت مني "رجل أسفار" لآلمتني تلك السفرةالتي طالت اثني عشر يوما برغم أنها فتحت لعيني بلادا غاية في الروعة.فبحر إيجهوالجزر المنتشرة فيه والدردنيل ،ومرمرا ،والبوسفور بشاطئيه الساحرين ،واسطنبول ثمالبحر الأسود- كل هذه كانت تبعث في نفسي أحاسيس جديدة وخليطا من رسوم أقوام وأحداثوبلدان درست عنهم في التاريخ والجغرافيا.إن الماضي يعيش من جديد في ذهني وناظريفيسلخني عن حاضري.وإن ما نثرته يد الله من فتنة البحور والخلجان والمضايق والشواطئالتي أمر بها ليشغل لبي.ولكن إلى حين.ففكري لا يبرح يتلفت إلى صنين وإلى الذينتركتهم في سفحه.
لذلك كان أول عمل قمت به من بعد أن أستقر بي المقام فيمدرستي الجديدة هو تحبير رسالة ضافية إلى أهلي أصف لهم فيها رحلتي بشيء من الإسهابولقد نجا من التلف والضياع قسم من تلك الرسالة...".
1. ورد في النص كلمةتعني( حملتني ) ،حددها . .................وأخرى تقابل كلمة ( الإيجاز ) في المعنىحددها ...................
2. ( يشغل لبي ) كلمة" لب " مفرد، جمعها :.............
3. ما الذي هون على ميخائيل نعيمة سفرته إلى روسيا؟ وما كانأثر هذه الرحلة على نفسه؟
4. يقال إن السيرة الذاتية تكشف عن حياة صاحبه وتاريخ شخصيته ،هل ترى إن هناك قيمة أخرى للسيرة الذاتية ،وفيم يتمثل ؟ دلل على إجابتك من خلالالنص.
5. ما الفرق بين سيرةطه حسين التي درستها وسيرة ميخائيل نعيمة من ناحية السرد وتصوير الأحداث؟ .
6. اذكر نموذجين آخرينمن السيرة الذاتية في الأدب العربي غير التي ذكرت سابقا.
7. استخرج أسلوب شرط وبين نوع أداته من حيثالجزم أو عدمه.
8.ما الغرض من إلقاء الخبر في عبارة (كانت الباخرة التيأقلتني من بيروت إلى أوديسا روسية)؟
9. استخرج أسلوبا خبريا طلبيا واذكر أداة التوكيدفيه.
2. ( يشغل لبي ) كلمة" لب " مفرد، جمعها :.............
3. ما الذي هون على ميخائيل نعيمة سفرته إلى روسيا؟ وما كانأثر هذه الرحلة على نفسه؟
4. يقال إن السيرة الذاتية تكشف عن حياة صاحبه وتاريخ شخصيته ،هل ترى إن هناك قيمة أخرى للسيرة الذاتية ،وفيم يتمثل ؟ دلل على إجابتك من خلالالنص.
5. ما الفرق بين سيرةطه حسين التي درستها وسيرة ميخائيل نعيمة من ناحية السرد وتصوير الأحداث؟ .
6. اذكر نموذجين آخرينمن السيرة الذاتية في الأدب العربي غير التي ذكرت سابقا.
7. استخرج أسلوب شرط وبين نوع أداته من حيثالجزم أو عدمه.
8.ما الغرض من إلقاء الخبر في عبارة (كانت الباخرة التيأقلتني من بيروت إلى أوديسا روسية)؟
9. استخرج أسلوبا خبريا طلبيا واذكر أداة التوكيدفيه.
تذكر أنك تعيش في زمان فيه من وسائل الإعانة على النجاحوتيسير دروب التفوق ما لم يكن لغيرك في أي وقتمضى!
ثالثا:النحو والصرف:
اقرأ الفقرة الآتية ،ثم أجب عن الأسئلةالتي تليها:
" اعلم أخي إننا المسلمين نسيج واحد ، تآلفت قلوبنا وتلاحمتأرواحنا قبل أن تلتقيأجسادنا،فوالله ما رأيت مسلما حقا إلا ويحمل هم أخيهالمسلم .ولقد جاءت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تؤكد على ضرورة التآخي بينالمسلمين بعضهم بعضا ،فهل استوقفك قوله جل شأنه "إنماالمؤمنونإخوة" ،وهلاستشعرتيوماعظمة حديث المصطفى " لا يؤمن أحدكم حتىيحبلأخيه مايحب لنفسه " ؟
إنه المنهج الرباني والهديالمحمدي الذي لا يحيد عن الحق؛ فإن تمسكنا بهما فقد أصبنا خيري الدنياوالآخرة.
1. اضبط ما تحته خط بالشكل ،مع بيان السبب.
2. أعرب الكلماتالآتية : ( نسيج ، استوقفك ، عظمة ، المنهج ،خيري ).
3. استخرج من الفقرةما يلي:
أ.أسلوب شرط ونوع أداته من حيثالجزم أو عدمه،واذكر سبب اقتران جملة جوابه بالفاء. ثم اجعلها غير مقترنةبالفاء.
ب. أسلوب اختصاص وبيني نوع الاسمالمختص.
ج.أسلوب قسم وبيني نوع جملة جوابالقسم.
د.أسلوب استفهام و فيم تستعملأداته.
ه. أسلوب نداء وحددي نوعالمنادى.
و.أسلوب استثناء وبينينوعه.
ز.فعلا مزيد بثلاثة أحرف وبين معنىالزيادة فيه.
ح.فعلا مزيدا بحرفين ،زنه ثمبين ما أفادته الزيادة فيه.
4. بين حكم المنادى فيما يأتي معالتعليل:
أ. أمحمد ،لا ترفع صوتك حتى لا يسمع حديثناأحد.
ب. يا دار عاتكة حييت من دار ** سيرت فيك وفيمن فيكأشعاري
ت. يا طالبا علما تأدب بآداب العلماء.
رابعا:البلاغة:
أولا :اقرأ الأبيات الآتية من قصيدة ( الفداء) لأبي فراسالحمداني يحث سيف الدولة على الفداء حين وقع أسير بيد الروم ثم أجب عن الأسئلة التيتليها.
1.متىتلدُالأيـــاممثـليلكــــمفتى ** شديدًاعلىالبأســـاءِغيـــرَمُلَهَّـــدِ
2.يطاعنُعنأعـراضكمبلســـانـِـهِ ** ويضربُعنكمْبالحســـامِالمُهنــَّـدِ
3.فماكلُّمنْشاءالمعاليينــالهـــا **ولاكلسيَّارٍإلىالمجديَهتــَـــدِي
4.وإنكللمولىالــذيبــكَأقتـــدي ** وإنكللنجمُالــــذيبـــهأهتــَــدي
5.وأنتالـــذيبلغتنيكـــلرتبــة ** مشيتإليهـــــافوقأعناقحُسَّدي
6.فيامُلبسيالنعمىالتيجلَّقدرها ** لقدأخـْـلـَقـَتَتلـكالثيــــابُفجَـدِّدِ!
1) استخرج أسلوب استفهاموالغرض البلاغي من إلقائه.
2) استخرج أسلوب نداء والغرض البلاغي منإلقائه.
3) ورد في البيت الرابع أسلوبا خبريامؤكدا بين نوعه.
4) ما الغرض من إلقاء الخبر في البيتالثالث.
5) ورد في البيت السادس أسلوبا إنشائياغير أسلوب النداء حدده وبين نوعه و صيغته.
ثانيا: اختاري الإجابة الصحيحة من بين البدائلالمعطاة:
1.أي الأمثلة جاء فيها النهيليفيد غرض التوبيخ:
1) لا تحسب التمر أن آكله لن تبلغ المجد حتى تعلقالصبر
2) لا تجهد نفسك فيما تعب فيه الكرام.
3) لا تطمحن إلىالمراتب قبل أن تتكامل الأدوات والأسباب.
4) لا تطلبن كريما بعدرؤيته إن الكرام بأسخاهم يدا ختموا
2.عندمايكون المستفهم عنه أمرا منكرا شرعا أو عرفا فإن الغرض منالاستفهام:
1) التعجب. ب) النهي ج) الإنكارد) النفي
ثالثا:النحو والصرف:
اقرأ الفقرة الآتية ،ثم أجب عن الأسئلةالتي تليها:
" اعلم أخي إننا المسلمين نسيج واحد ، تآلفت قلوبنا وتلاحمتأرواحنا قبل أن تلتقيأجسادنا،فوالله ما رأيت مسلما حقا إلا ويحمل هم أخيهالمسلم .ولقد جاءت الآيات القرآنية والأحاديث النبوية تؤكد على ضرورة التآخي بينالمسلمين بعضهم بعضا ،فهل استوقفك قوله جل شأنه "إنماالمؤمنونإخوة" ،وهلاستشعرتيوماعظمة حديث المصطفى " لا يؤمن أحدكم حتىيحبلأخيه مايحب لنفسه " ؟
إنه المنهج الرباني والهديالمحمدي الذي لا يحيد عن الحق؛ فإن تمسكنا بهما فقد أصبنا خيري الدنياوالآخرة.
1. اضبط ما تحته خط بالشكل ،مع بيان السبب.
2. أعرب الكلماتالآتية : ( نسيج ، استوقفك ، عظمة ، المنهج ،خيري ).
3. استخرج من الفقرةما يلي:
أ.أسلوب شرط ونوع أداته من حيثالجزم أو عدمه،واذكر سبب اقتران جملة جوابه بالفاء. ثم اجعلها غير مقترنةبالفاء.
ب. أسلوب اختصاص وبيني نوع الاسمالمختص.
ج.أسلوب قسم وبيني نوع جملة جوابالقسم.
د.أسلوب استفهام و فيم تستعملأداته.
ه. أسلوب نداء وحددي نوعالمنادى.
و.أسلوب استثناء وبينينوعه.
ز.فعلا مزيد بثلاثة أحرف وبين معنىالزيادة فيه.
ح.فعلا مزيدا بحرفين ،زنه ثمبين ما أفادته الزيادة فيه.
4. بين حكم المنادى فيما يأتي معالتعليل:
أ. أمحمد ،لا ترفع صوتك حتى لا يسمع حديثناأحد.
ب. يا دار عاتكة حييت من دار ** سيرت فيك وفيمن فيكأشعاري
ت. يا طالبا علما تأدب بآداب العلماء.
رابعا:البلاغة:
أولا :اقرأ الأبيات الآتية من قصيدة ( الفداء) لأبي فراسالحمداني يحث سيف الدولة على الفداء حين وقع أسير بيد الروم ثم أجب عن الأسئلة التيتليها.
1.متىتلدُالأيـــاممثـليلكــــمفتى ** شديدًاعلىالبأســـاءِغيـــرَمُلَهَّـــدِ
2.يطاعنُعنأعـراضكمبلســـانـِـهِ ** ويضربُعنكمْبالحســـامِالمُهنــَّـدِ
3.فماكلُّمنْشاءالمعاليينــالهـــا **ولاكلسيَّارٍإلىالمجديَهتــَـــدِي
4.وإنكللمولىالــذيبــكَأقتـــدي ** وإنكللنجمُالــــذيبـــهأهتــَــدي
5.وأنتالـــذيبلغتنيكـــلرتبــة ** مشيتإليهـــــافوقأعناقحُسَّدي
6.فيامُلبسيالنعمىالتيجلَّقدرها ** لقدأخـْـلـَقـَتَتلـكالثيــــابُفجَـدِّدِ!
1) استخرج أسلوب استفهاموالغرض البلاغي من إلقائه.
2) استخرج أسلوب نداء والغرض البلاغي منإلقائه.
3) ورد في البيت الرابع أسلوبا خبريامؤكدا بين نوعه.
4) ما الغرض من إلقاء الخبر في البيتالثالث.
5) ورد في البيت السادس أسلوبا إنشائياغير أسلوب النداء حدده وبين نوعه و صيغته.
ثانيا: اختاري الإجابة الصحيحة من بين البدائلالمعطاة:
1.أي الأمثلة جاء فيها النهيليفيد غرض التوبيخ:
1) لا تحسب التمر أن آكله لن تبلغ المجد حتى تعلقالصبر
2) لا تجهد نفسك فيما تعب فيه الكرام.
3) لا تطمحن إلىالمراتب قبل أن تتكامل الأدوات والأسباب.
4) لا تطلبن كريما بعدرؤيته إن الكرام بأسخاهم يدا ختموا
2.عندمايكون المستفهم عنه أمرا منكرا شرعا أو عرفا فإن الغرض منالاستفهام:
1) التعجب. ب) النهي ج) الإنكارد) النفي
اللغة
مشاهدة ملفهالشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى اللغة
البحث عن المشاركات التي كتبهااللغة
#25
23-05-2011, 11:32 AM
رد: اختبارات للثاني عشر
مشاهدة ملفهالشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى اللغة
البحث عن المشاركات التي كتبهااللغة
#25
23-05-2011, 11:32 AM
رد: اختبارات للثاني عشر
الاختبار التدريبي الرابعللثاني عشر للعام الدراسي 2010\2011م
أولا \ المطالعة:
" من بين كل أنواع الفنون فإنَّ السينما تستطيع أن تدّعِي أنَّها المرآة الحقيقيةللحياة ،وقد وصفها أحد الكتّاب بقوله:"لو أن الحياة في هذا الكوكب الذي نعيش عليهلها مرآة بحجمه لكانت هي السينما".
فالسينما تدين بالفضل للأخوين لوميير حيث أنهما أقاما أولعروض سينمائية في مقهى الجراند كافييه بباريس ثم توالى بعد ذلك إنتاج الأفلامالقصيرة التي لا تتجاوز الدقيقتين من أهم هذه الأفلام (ساعة الغداء)و(وصول القطار) .
وجاءت فترة الأربعينات والخمسينات لتشهدطفرة كبيرة في مجالات التصوير والإخراج ،وفي العصر الحديث ظهرت السينما الالكترونيةالتي تستخدم الكمبيوتر في إنتاج الأفلام مثل فيلم (حديقة الديناصورات) .
ويدور هناك تساؤل تُرى ماذا بعد الغدبالنسبة للسينما في المائة الثانية من عمرها؟! "
1- " من بين كل أنواعالفنون " نبحث في المعجم عن معنى كلمة (الفنون) في مادة ............................................
2- " لتشهد طفرة كبيرة " جمع كلمة (طفرة) .................................................. ........................................
3- "لو أن الحياة فيهذا الكوكب الذي نعيش عليه لها مرآة بحجمه لكانت هي السينما" وضحي المقصود بالقولالسابق .
4- يرى كبار المفكرين أن السينما والتلفاز والمذياع لا يمكن أنتقدم ثقافة حقيقية للإنسان. بماذا عللوا رأيهم ؟ وإلى أي فريق تنتمي أنت؟
5- برأيك : ماذا يا تُرى بعد السينما ؟!
ثانيا \ الأدب والنصوص:
يقول الشاعر العماني سيف الرحبي في قصيدته " كل هذا العمر" من مجموعته (رأس المسافر) :
ثلاثونعاما .. كل هذا العمر الذي
حوشته من دهاليزالأجداد
يفيض الآن على كتفالصحراء
وأنهارها الجافة
وفي شوارع أباحت هذا المساء
كل أسرار مزابلها الخاصة
مضيت باحثا عن ظل أقدامي الذي
أضعته في معترك الحضارات
ودكاكين الخضار.
1- نبحث في المعجم عن معنى كلمة (دهاليز) في مادة .................................................. ..........................
2- استبدلي كلمة (معترك) بكلمة تحمل نفس المعنى .
3- إلى أي نوع من القصائد تنتمي الأبيات السابقة ؟ اكتبي ثلاثامن خصائصها.
4- وضحي الصور البيانية الواردة في الشطر الثالث . بدا الشاعروكأنه يخوض معركة البحث عن الاستقرار. بيني ذلك من خلال المقطع السابق معالتمثيل.
5- تظهر في المقطع كلمات تدل أعباء الحياةوعذاباتها.حدديها.
ثالثا \ النحووالصرف:
السؤال الأول: اقرأ الفقرة التاليةثم أجب عن الأسئلة التي تليها:
أربدت السماءبالغيوم واشتد الرياح وتعانقت أغصان الأشجار العطشى ما خلا اليابسة منها و كأنهاتهنئ بعضها بهذا اليوم السعيد. ولم تمض إلا ثوان معدودات حتى نزلت الأمطار بغزارة وخرج الناس من البيوت رافعين أكفهم إلى السماء يشكرون الله على هذا الخير الوفير ولميبق سوى كبار السن يخشون قصف الرعد ووميض البرق ولسع البرد وألسنتهم لا تكف عنالترديد: ( ربنا أنعمت فزد، وعظمتك انك لرحمان رحيم )
1 _ أعرب الكلمات التي تحتها خط في الفقرة السابقة ( الرياح، تهنئ ،ثوان ، كبار)
2 _ استخرج من الفقرةالسابقة ما يلي
أ _ أسلوب استثناء اكتملتأركانه وحدد هذه الأركان
ب _أسلوب نداء وعينالمنادي
ج _ مقسمات به وحدد علامة إعرابه
د _ فعلا مزيدا وبيني معنىالزيادة.
3 _ " والله إن الصوم لجنة" جملةالقسم في هذه العبارة نوعها:
أ – جملة اسميةحذف أحد ركنيها ب- جملة فعلية تامة ج- جملة فعلية فعلها محذوف د- جملة اسميةتامة
4_ تقترن جملة جواب الشرط بالفاء اذاكانت جملة اسمية أو حملة فعلية فعلها .........أكمل(مأخوذ من اختبارسابق)
5- صوبي الخطأ النحويفيما تحته خط مع ذكر السبب:
أ) يكرم الطلابفي نهاية العام الدراسي سوىالراسبون.
ب) خليفةُالله جازى الله سعيك عن *** جرثومة الدينوالإسلام والحسب.
6- يقول أبو تمام: أينالرواية بل أين النجوم،وما *** صاغوه من زخرف فيها ومن كذب؟ .. عيني اسم الاستفهاموبيني استخدامه ثم أعربيه.
7- هاتيجملةاستفهامية منفية تصلح لها الإجابة الآتية : نعم 0لم أسئإليهم .
8- اضبطي أواخر الكلمات في الحديثالشريف الآتي:
"يا أيّها الناس لا تتمنوالقاء العدو ،واسألوا الله العافية ،فإذا لقيتموه فاصبروا ،واعلموا أن الجنة تحتظلال السيوف"
رابعا \ البلاغة:
من قصيدة لمحمود سامي البارودي "دعوة إلى الثورة على الظلم" :
1- فيا قوم هُبُّـــوا ،إنما العمرُ فرصة *** وفي الدهر طُرقٌجَمَّةٌ ومنافعُ
2- أصبرًا على مس الهوانِ وأنتم *** عديد الحصى ؟إنِّي إلىالله راجع
3- وكيـــف ترون الذلَّ دار إقــامة *** وذلك فضل الله فيالأرض واسع
4- أرى أَرْؤُسًا قد أينعت لحصادها *** فأين –ولا أين- السيوفالقواطع؟
5- فكونوا حصيدا خامدين أو افزعوا *** إلى الحرب حتى يدفعالضيمَ دافعُ.
أ- استخرجي أسلوبا إنشائيا من البيت الثاني وحددي نوعه والغرضالبلاغي منه.
ب- ورد في البيت الأول أسلوب أمر حددي الصيغة التي جاءعليها.
ت- بيني نوع الأسلوب في البيت الخامس والغرض البلاغيمنه.
ث- (إني إلى الله راجع) وضحي ضرب الخبر في الجملة السابقة معالتعليل.
ج- لا تحسب المجد تمرا أنت آكله *** لن تبلغ المجد حتى تلعقالصبرا
الغرض البلاغي من النهي في البيتالسابق هو :
( - المعنى الحقيقي. - التوبيخ. – التهديد. - التحقير.)
ح- أتهجوه ولست له بكفءٍ *** فشركما لخيركماالفِداء .. حددي الإنشاء الوارد ونوعه ،ثم استنتجي الغرض البلاغيمنه.
خ- "قُلْ أَمَرَ ربي بالقسطِ وأَقِيمُوا وُجُوهَكم عِنْدَكُلِّ مَسْجِدٍ" تبادل الخبر والإنشاء في الآية السابقة .وضحي.
انتهت الأسئلة
حلا موفقا
أولا \ المطالعة:
" من بين كل أنواع الفنون فإنَّ السينما تستطيع أن تدّعِي أنَّها المرآة الحقيقيةللحياة ،وقد وصفها أحد الكتّاب بقوله:"لو أن الحياة في هذا الكوكب الذي نعيش عليهلها مرآة بحجمه لكانت هي السينما".
فالسينما تدين بالفضل للأخوين لوميير حيث أنهما أقاما أولعروض سينمائية في مقهى الجراند كافييه بباريس ثم توالى بعد ذلك إنتاج الأفلامالقصيرة التي لا تتجاوز الدقيقتين من أهم هذه الأفلام (ساعة الغداء)و(وصول القطار) .
وجاءت فترة الأربعينات والخمسينات لتشهدطفرة كبيرة في مجالات التصوير والإخراج ،وفي العصر الحديث ظهرت السينما الالكترونيةالتي تستخدم الكمبيوتر في إنتاج الأفلام مثل فيلم (حديقة الديناصورات) .
ويدور هناك تساؤل تُرى ماذا بعد الغدبالنسبة للسينما في المائة الثانية من عمرها؟! "
1- " من بين كل أنواعالفنون " نبحث في المعجم عن معنى كلمة (الفنون) في مادة ............................................
2- " لتشهد طفرة كبيرة " جمع كلمة (طفرة) .................................................. ........................................
3- "لو أن الحياة فيهذا الكوكب الذي نعيش عليه لها مرآة بحجمه لكانت هي السينما" وضحي المقصود بالقولالسابق .
4- يرى كبار المفكرين أن السينما والتلفاز والمذياع لا يمكن أنتقدم ثقافة حقيقية للإنسان. بماذا عللوا رأيهم ؟ وإلى أي فريق تنتمي أنت؟
5- برأيك : ماذا يا تُرى بعد السينما ؟!
ثانيا \ الأدب والنصوص:
يقول الشاعر العماني سيف الرحبي في قصيدته " كل هذا العمر" من مجموعته (رأس المسافر) :
ثلاثونعاما .. كل هذا العمر الذي
حوشته من دهاليزالأجداد
يفيض الآن على كتفالصحراء
وأنهارها الجافة
وفي شوارع أباحت هذا المساء
كل أسرار مزابلها الخاصة
مضيت باحثا عن ظل أقدامي الذي
أضعته في معترك الحضارات
ودكاكين الخضار.
1- نبحث في المعجم عن معنى كلمة (دهاليز) في مادة .................................................. ..........................
2- استبدلي كلمة (معترك) بكلمة تحمل نفس المعنى .
3- إلى أي نوع من القصائد تنتمي الأبيات السابقة ؟ اكتبي ثلاثامن خصائصها.
4- وضحي الصور البيانية الواردة في الشطر الثالث . بدا الشاعروكأنه يخوض معركة البحث عن الاستقرار. بيني ذلك من خلال المقطع السابق معالتمثيل.
5- تظهر في المقطع كلمات تدل أعباء الحياةوعذاباتها.حدديها.
ثالثا \ النحووالصرف:
السؤال الأول: اقرأ الفقرة التاليةثم أجب عن الأسئلة التي تليها:
أربدت السماءبالغيوم واشتد الرياح وتعانقت أغصان الأشجار العطشى ما خلا اليابسة منها و كأنهاتهنئ بعضها بهذا اليوم السعيد. ولم تمض إلا ثوان معدودات حتى نزلت الأمطار بغزارة وخرج الناس من البيوت رافعين أكفهم إلى السماء يشكرون الله على هذا الخير الوفير ولميبق سوى كبار السن يخشون قصف الرعد ووميض البرق ولسع البرد وألسنتهم لا تكف عنالترديد: ( ربنا أنعمت فزد، وعظمتك انك لرحمان رحيم )
1 _ أعرب الكلمات التي تحتها خط في الفقرة السابقة ( الرياح، تهنئ ،ثوان ، كبار)
2 _ استخرج من الفقرةالسابقة ما يلي
أ _ أسلوب استثناء اكتملتأركانه وحدد هذه الأركان
ب _أسلوب نداء وعينالمنادي
ج _ مقسمات به وحدد علامة إعرابه
د _ فعلا مزيدا وبيني معنىالزيادة.
3 _ " والله إن الصوم لجنة" جملةالقسم في هذه العبارة نوعها:
أ – جملة اسميةحذف أحد ركنيها ب- جملة فعلية تامة ج- جملة فعلية فعلها محذوف د- جملة اسميةتامة
4_ تقترن جملة جواب الشرط بالفاء اذاكانت جملة اسمية أو حملة فعلية فعلها .........أكمل(مأخوذ من اختبارسابق)
5- صوبي الخطأ النحويفيما تحته خط مع ذكر السبب:
أ) يكرم الطلابفي نهاية العام الدراسي سوىالراسبون.
ب) خليفةُالله جازى الله سعيك عن *** جرثومة الدينوالإسلام والحسب.
6- يقول أبو تمام: أينالرواية بل أين النجوم،وما *** صاغوه من زخرف فيها ومن كذب؟ .. عيني اسم الاستفهاموبيني استخدامه ثم أعربيه.
7- هاتيجملةاستفهامية منفية تصلح لها الإجابة الآتية : نعم 0لم أسئإليهم .
8- اضبطي أواخر الكلمات في الحديثالشريف الآتي:
"يا أيّها الناس لا تتمنوالقاء العدو ،واسألوا الله العافية ،فإذا لقيتموه فاصبروا ،واعلموا أن الجنة تحتظلال السيوف"
رابعا \ البلاغة:
من قصيدة لمحمود سامي البارودي "دعوة إلى الثورة على الظلم" :
1- فيا قوم هُبُّـــوا ،إنما العمرُ فرصة *** وفي الدهر طُرقٌجَمَّةٌ ومنافعُ
2- أصبرًا على مس الهوانِ وأنتم *** عديد الحصى ؟إنِّي إلىالله راجع
3- وكيـــف ترون الذلَّ دار إقــامة *** وذلك فضل الله فيالأرض واسع
4- أرى أَرْؤُسًا قد أينعت لحصادها *** فأين –ولا أين- السيوفالقواطع؟
5- فكونوا حصيدا خامدين أو افزعوا *** إلى الحرب حتى يدفعالضيمَ دافعُ.
أ- استخرجي أسلوبا إنشائيا من البيت الثاني وحددي نوعه والغرضالبلاغي منه.
ب- ورد في البيت الأول أسلوب أمر حددي الصيغة التي جاءعليها.
ت- بيني نوع الأسلوب في البيت الخامس والغرض البلاغيمنه.
ث- (إني إلى الله راجع) وضحي ضرب الخبر في الجملة السابقة معالتعليل.
ج- لا تحسب المجد تمرا أنت آكله *** لن تبلغ المجد حتى تلعقالصبرا
الغرض البلاغي من النهي في البيتالسابق هو :
( - المعنى الحقيقي. - التوبيخ. – التهديد. - التحقير.)
ح- أتهجوه ولست له بكفءٍ *** فشركما لخيركماالفِداء .. حددي الإنشاء الوارد ونوعه ،ثم استنتجي الغرض البلاغيمنه.
خ- "قُلْ أَمَرَ ربي بالقسطِ وأَقِيمُوا وُجُوهَكم عِنْدَكُلِّ مَسْجِدٍ" تبادل الخبر والإنشاء في الآية السابقة .وضحي.
انتهت الأسئلة
حلا موفقا
روح الانْسَان مِثل الزّهورْ ،
كُلمَا ذَكر اللهْ أزهَر وَانشَرح صَدرهْ ،
وَكلمَّا غَفل عَن ذكْرِ الله ذَبل وَأنقَبضَ صَدرَهُ. ...
: 
: 
: