دمع الغيم كتب:

$$g أخي بلوووووووشي أمارتي 000000000

تو أنت مسووووي السالفه فيلم هندي ليش !!!؟؟؟؟
أنا رائي من رائي أختي دلوووعه بصراحه أنا مستغربه أساسا حواركم بهالموضوع تدررري ليش ؟؟
يعني أسمحولي مو معقووووله أن وحده بعرس أختها أو أخوها وبمكان مغلق وكله حريم وتلبس غشوه وعبايه وقفازات بعد يعني ما في مانع أنها تلبس لبس معقووول يعني حلووو وساتر بنفس الوقت ولما تطلع شيء طبيعي العبايه تكون معاها 0000 أنا ما أنكر أهميه انها المرأه لازم تتستر بس الأسلام دين يسر وليس دين عسرر والأسلام ما حررررم أنها المرأه تظهر جزء بسيط من زينتها وسط حشد من النسوه 0000 واذا على قولتك أن البنت اذا انخطبت ورفضتها أم العريس بس لمجرد انها شافتها بعرس أحد من أهلها وظاهره زينتها فسمحلي أن البنت ما تحتاج هالزواجه يعني معقوووله ينسوا أخلاقها وطيبتها وحشمتها وينسوا كل شيء بس لانها تكشخت بعرس أحد من أهلها !!!!!!! حاجه غريبه بصرررراحه !!!!:rolleyes: المبالغه مو زينه أبد يعني ألأعتدال في الامور والله أحلى حاجه0000
مثل ما قلتلكم هذي وجه نظري والله يهدي الجميع|a 00000

أمــــــ الحـــب ـير كتب:

--------

يا أخت دمع الغيم 00 الاخ بلوشي قصده أنه يوجد في بعض الاعراس رجال يقومون بمشاهدة النساء وهن يقومن بالرقص امام العروس ولباسهن غير محتشم 00 أما اذا كانت البنت في مكان كله نساء هذا أمر اخر 00 بس المشكلة أيضا ان هذه البنت مستمره بلباسها الغير محتشم في الزفاف يعني تقوم بزف العروس الى بيتها وهي بنفس لبسها العاري 00 ومن خلال هذه الزفه طبعاً شي اكيد يوجد رجال يشاهدون الزفه 00 أو بمعنى اخر 00 اذا كانو ليسو رجال غرباء على الاقل اكيد اخوان المعرس أو العروس واهلها من الرجال فكيف انتي البنت الاجنبيه تكونين بهذا اللباس مابينهم 00

وبعدين اذا اللبس محتشم يعني مغطي الراس والكتوف والايدي وغير شفاف فهلا لايمنع 00 بس المشكة الكبيرة ان بعض البنات يذهبن الى الكوافير ويحطن تسريحه وعندما يأتن الى العرس يأتن وهن بالباس عاري يعني الراس غير مغطى 00 الايدى بكاملها غير مغطاه 00 اللباس شفاف 00 يعني لباس مغري جداً 00

فهنا انا اردت بس اوضح مايقصده الاخ بلوشي 00

دمع الغيم كتب:

أخي أميرررر الحب ولا يهمك ولا تزل ما راح نختلف بس شكلك ما قريت موضوع الاخ بلوووشي أماراتي زييين الكلام اللي اهو كاتبه ما موضح فيه كلامك بالعكس اهو خص البنت سواء كان في رجال او لا 000000000
اقرا الموضوع وبتفهم قصدي 0000|a

بلوشي اماراتي كتب:

الصراااحه..

تسلموون جميعا على الردوود الايجابيه والسلبيه حقيقه..!!

لاني مو زعلاان يمكن البعض متصوور لانها اراء..وطبعا لاتفسد بالوود اي قضيه..!!؟؟

وكيف كل وااحد يلبس اللي يريده..ماختلفناا...

ولكن الدين نصيحه فقط..!!

من يريد هذه نحن وبلغنا ومب عرس اخوااني وعرس اخوااتنا..

وبعض الناس مره انا كنت اجادل وااحد.. قال لي رووح يااخي نحط انااشيد وين جاالسين في عزااا...

الله اكبر..!! اللحين الانااشيد صاارت عزااا..

ومااجادلته بالعكس راايه وانا احترمت رااايه جداا..مثل ماحترم رااييي..فقط..

وشكرااا..

الشيادي كتب:

هذه السطور رد على الاخوات الفاضلات اللاتي قالن انه لاضرر من لبس المفتوح قليلا ومن الظهور بملابس غير العادية امام النساء في حفلات الأعراس. اليكن اخواتي هذه النقاط
مع تلك الأخت التي دخلت إلى مكان الحفل:

الثوب ضيق جداً، أو على جانبيه فتحات الكم إلى النصف أو إلى الربع، إن شئت فقل من غير أكمام فقط يربط الثوب سيور نحيلة على منكبي الجميلة أو إن شئت فقل: لا يوجد أكمام ولا سيور أصلاً، إنما هو ثوب يبدأ من الأسفل حتى يعلو الثديين ثم يلتف بخيط حول العنق، يمسك الثوب حتى لا يسقط منها على الأرض، وأما من الوراء فبداية من العنق وحتى أسفل الظهر لا يوجد شيئاً يستره إنما هو عري كامل، ولك أن تتخيل بشاعة المنظر، لا حول ولا قوة إلا بالله. أهكذا يا أمة الله يكون إجلال الله- عز وجل- عندك؟!

أهكذا يا أمة الله يكون شكر النعمة؟! ينعم- تبارك وتعالى- عليك بالجسد الجميل والخلقة الحسنة، ويأمرك بالستر والحجاب، ثم تجاهرين ربك بقبح الفعل وتخالفين أمره؟! أما تخشين منه- سبحانه- أن يقلبك لوناً غير لونك أو يصيبك في جسدك هذا الذي تفتخرين به بين الناس بمكروه؟! أتظنين أن ذلك على الله عزيز؟ لكنها الغفلة وموت القلوب. حسبت- والله- أنها خلقت عبثاً وأنها لن ترجع إلى الله، قال- تعالى-: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون:115].

من المؤلم أنك ترى في كل يوم بين نساء المسلمين وبناتهم أموراً تدعو إلى الغرابة، بل لا يملك المسلم أن يقول أمامها إلا يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك، فمؤخراً انتشر بين نسائنا لبس الثوب ذو الذيل الطويل.

فتجد الأخت المسلمة ثوبها من الأمام ثوباً عادياً، ولكن ما أن تدير القفا حتى تشاهد العجب. فهو ذيل طويل تجره وراءها وعادة ما يكون طوله ذراعاً أو أقصر من ذلك.

سبحان الله العظيم! لماذا لم ترضي الثوب من جميع جوانبه؟!

لماذا من الوراء بالذات؟ الجواب: إنها الموضة!!

كما أنه من المؤلم.. والذي انتشر بشكل واسع وأصبح أمراً عادياً الثياب ذات الأكمام الشفافة.

بل لقد أصبح من الغريب اليوم بين نساء المسلمين أن تضع إحداهن للأكمام بطانة، ويصفون من تضع لأكمامها بطانة بالمبالغة، وكأنه حكم وفرض عليها أن تكون الأكمام شفافة.. لا حول ولا قوة إلا بالله.. أليست بأكمامها الشفافة قد أصبحت عارية العضدين والساعدين لشفافية ما يسترها؟ أما تخشى هذه الأخت أن تكون من الداخلات في قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "كاسيات عاريات "؟.

ولا ننسى أن نعرج بالذكر على من لبست ثوباً لاصقاً على جسدها (استرتش) أو (استرج) أو كما يسمى.. سبحان الله! كأنها لا تلبس شيئاً.. ما أن تراها حتى تشاهد تفاصيل جسدها..

لماذا هذا العُري؟! إنها الموضة!!

بل لقد بلغ بهم الأمر في موضتهم القبيحة.. ذلك اللباس القبيح والذي ارتدته بيننا وللأسف الكبيرة والصغيرة وهو.. وتأمل أخي القارئ الاسم تأمله جيداً..

" الثوب البريان بالشال ".

وهو ثوب عادي ولكنه من غير أكمام فقط سيور نحيلة جداً على المنكبين، ثم تقوم من ترتديه بوضع قطعة قماش خفيفة جداً على منكبيها، يكون طولها في الغالب متر واحد وتسمى بـ (الشال) فتكون هذه القطعة من القماش بمثابة الرداء.

بل والله، وأقسم بالله العظيم، لقد شاهدتها بعيني في إحدى المناسبات فتاة في العشرين من عمرها أحسبها كذلك- والله تعالى أعلم- كانت ترتدي ذلك اللباس وفجأة ارتخى الشال الذي تضعه على كتفيها فظهرت لنا عضدها أو أعلى العضد.. وهذه خدعة شيطانية جديدة استطاع أعداؤنا الدخول بها علينا. فيا أخية، هلا تركتي ذلك اللباس عنك.. لا داعي لأن تكوني في حالة ذعر.. لا تدرين متى يسقط عنك رداؤك فيظهر جسدك، ما تكاد تفيق من الصدمة السابقة حتى تفجع بأدهى منها مع تلك التي فتحت صدر ثوبها من أمامها حتى أبرزت أنصاف ثدييها ومن الوراء حتى أبرزت كتفيها.

عفواً.. أخي القارئ الكريم..

أنت لا تعرف مصطلحاتهم المتقدمة إنها (الدلعة) لماذا يا ابنة الإسلام؟!

هكذا الموضة أو الموديل!

وأنواع شتى من الألبسة الفاضحة..

وفي كل مرة نتساءل.. يأتيك الجواب مباشرة وبدون تردد.. الموضة.. أو.. الموديل.

الموديل يقول: جاهري الله بالمعصية.

الموديل يقول: أبرزي جسدك للناس ولا عليك

الموديل يقول: في المناسبات كل شيء قد أبيح لك، ثم من يكون هذا الموديل الذي حكمتيه في حياتك، فقدمتِ له وأخرتِ.

ولكن.. ليس ذلك أيتها العاقلة من الموديل، إنما هو الشيطان استولى على من غفلت عن ذكر الله- عز وجل- وابتعدت عنه- سبحانه وتعالى- فأجلب عليها بخيله ورجله.

قال- تعالى-:{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً} [الإسراء:64].

ونخشى- والله-: أن يأتي على المرأة يوم تمشي فيه بين الناس عريانة.. مجردة من جميع ما يسترها وتقول: هكذا الموديل!!

الان يا اخواتي الفاضلات اترككن مع هذه الفتاوي


السؤال

هل يجوز للمرأة أن ترتدي الملابس التي تُظهر أو تكشف الظهر والجزء الأعلى من الجسد في الأعراس إذا كانت هذه الأعراس خاصة بالنساء ولا يدخلها الرجال، وما حدود عورة المرأة على المرأة سواء كانت أمام مسلمة أو غير مسلمة؟

الاجابة

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

ما الضرورة في أن ترتدي المرأة ولو في محضر من النساء فقط في مناسبة الأعراس ونحوها ثيابا تكشف عن مفاتنها أو بعض أجزاء جسمها، إن مثل هذا السلوك يغري بعض النساء بالتحدث عنها وفي هذا الحديث فتنة وفساد، لكن يبدو أن مجتمعنا بدأ يتأثر للأسف الشديد بالغزو الاجتماعي المتمثل في تقليد المجتمعات الغربية في مثل هذه السلوكيات، فلا يجوز للمرأة طوعا لهذا أن ترتدي ملابس تكشف أجزاء من جسدها ولو في محضر من النساء، ولا يجوز لها ذلك إلا مع زوجها، فنحن نقلد ونحاول أن نُضفي على تقليدنا صفة الشرعية الإسلامية وهذا خطأ كبير، ومما يذكر في هذا الصدد أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى المرأة أن تبدي مفاتنها أمام النساء حتى لا يتحدث النساء عنها للرجال، فيكون ذلك سبيلا للفتنة والانحراف.

والله أعلم.

السؤال
لقد شوهد أخيرا في مناسبات الزواج قيام بعض النساء بلبس الثياب التي خرجن بها عن المألوف في مجتمعنا، معللات بأن لبسها إنما يكون بين النساء فقط، وهذه الثياب فيها ما هو ضيق تتحدد من خلالها مفاتن الجسم، ومنها ما يكون مفتوحا من الأعلى بدرجة يظهر من خلالها جزء من الصدر أو الظهر ومنها ما يكون مشقوقا من الأسفل إلى الركبة أو قريب منها. ما الحكم الشرعي في لبسها، وماذا على الولي في ذلك؟.

الجواب
ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذ ا " (صحيح مسلم).

فقوله صلى الله عليه وسلم: "كاسيات عاريات " يعني أن عليهن كسوة لا تغني بالستر الواجب، إما لقصرها أو خفتها أو ضيقها. ولهذا روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد فيه لين عن أسامة بن زيد- رضي الله عنهما- قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية- نوع من الثياب- فكسوتها امرأتي، فقال صلى الله عليه وسلم: "مرها فلتجعل تحتها غلالة؛ إني أخاف أن تصف حجم عظامها".

ومن ذلك فتح أعلى الجسد فإنه خلاف أمر الله- تعالى- حيث قال: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور:31]

قال القرطبي في تفسيره: "وهيئة ذلك أن تضرب المرأة بخمارها على جيبها، لتستر صدرها" ثم ذكر أثرا عن عائشة أن حفصة بنت أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر- رضي الله عنهما- دخلت عليها بشيء يشف عن عنقها وما هنالك فشقته عليها وقالت: "إنما يضرب بالكثيف الذي يستر".

ومن ذلك ما يكون مشقوقا من الأسفل إذا لم يكن تحته شيء، فإن كان تحته شيء ساتر فلا بأس إلا أن يكون على شكل ما يلبسه الرجال، فيحرم من أجل التشبه بالرجال.

وعلى ولي المرأة أن يمنعها من كل لباس محرم، ومن الخروج متبرجة أو متطيبة، لأنه وليها، فهو مسؤولة عنها يوم القيامة في يوم لا تجزي نفس عن نفسٍ شيئاً، و لا تقبل منها شفاعة، و لا يؤخذ منها عدل، ولا هم ينصرون.

راجعي نفسك يا اختاه
ها بلوشي اماراتي شو رايك انا في صفك لاتخاف