رنيـــــم كتب:

سأستحـــــي من الوقـــوف أمآمــــه و الحديث اليه ( صلوآت الله و سلآمــه عليه )

ف والله لــــو أمضى أحــــدنــآا ليله و نهــــآره يصلي لله ، مآ بلغ ذرة ممــآ بلغ النبي من عبآدآت ،،

و هــــــو نبي ،، معصوم من الخطــــأ ،، كــــآن يستغفر الله كـــل حين و يبكي بكـــآء المضطر في قيآمه طآلبا المغفرة منه تبآركـ و تعآلى ،،

أمـــــا نحن ، فهاهـــــي ذنوبنـــا تكاد تبلغ عنان السمـــآء ، نذرف دمـــوعنآا على حبيب نعشقه و لا نجــــد هذه الدموع في دجـــى الليـــل بين تـــوبة و حمـــــد ..!!

علــــى هذا الحــــآل ، مآذا سننطق أمـــآمكـ يآ معلم البشريه ؟؟!

نسألكـ ربنـــــآ العفو على التقصير و العـــــون على الطآعات



موضوع رآئــــــع أختي // ~ رآق لي

الخليل كتب:

لأن موضوعك غير مناسب لأنه ببساطة يحتوي على شيء يفتح عمل الشيطان

نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : { وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن - اللو - تفتح عمل الشيطان }

" ولو " تستعمل على وجهين : أحدهما : على وجه الحزن على الماضي والجزع من المقدور , فهذا هو الذي نهى عنه , كما قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم } .وهذا هو الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : { وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن - اللو - تفتح عمل الشيطان } أي تفتح عليك الحزن والجزع , وذلك يضر ولا ينفع بل اعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك , وما أخطأك لم يكن ليصيبك , كما قال تعالى : { ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه } , قالوا : هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم .والوجه الثاني : أن يقال " لو " لبيان علم نافع , كقوله : { لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا } . ولبيان محبة الخير وإرادته , كقوله : " لو أن لي مثل ما لفلان لعملت مثل ما يعمل " ونحوه جائز .وقول النبي صلى الله عليه وسلم : { وددت لو أن موسى صبر ليقص الله علينا من خبرهما } هو من هذا الباب , كقوله : { ودوا لو تدهن فيدهنون } فإن نبينا صلى الله عليه وسلم أحب أن يقص الله خبرهما , فذكرها لبيان محبته للصبر المترتب عليه , فعرفه ما يكون لما في ذلك من المنفعة , ولم يكن في ذلك جزع ولا حزن ولا ترك لما يجب من الصبر على المقدور ...والله أعلم .