مصلحة المجتمع في التعدد في الزوجات

أشـواق كتب:

مثلما قلت قبل أن الموضوع هو موضوع أقدار وأرزاق من رب العالمين .. كأي رزق لم يكتب لك وتحتسب فيه أجر الصبر ..
مثل ذلك العافية .. هو رزق وقدر من الله .. لو الله سبحانه منع عني العافية راح أحتسب أجر صبري على ذلك..

صحيح أن المرأة تحتاج للرجل .. لكن ما المفروض تقدم على الزواج و هي تعرف أنها راح تتسبب في مشاكل

تخاطبونا بأننا نتكلم بالعاطفة .. وكأن العاطفة شيء غير مهم

لكن أول احتياجكم أنتم الرجال للعاطفة و الاستقرار ..

أشـواق كتب:

نعم .. لأن في بداية تفكيرك بالزواج واختيارك للزوجة المناسبة أكيد راح تكلمها عن مستقبلكم وكيف تتمنوا يكون .. وبناءاً على كلامك هي راح تبني أحلام وطموحات..

وقرارك بالثانية ما بس بيجرحها .. بيكسر قلبها .. وحتى إن رضت بيظل شيء بداخلها مكسور

المشاكل لا بد منها .. دام أن غيرة الأنثى موجودة على سطح الأرض

غير ذلك مستوى تربية لأبناءك .. وقتك اللي راح تقضيه معاهم .. وبالتالي قوة علاقتــك فيهم و في شريكة حيـاتك ..

كلما زاد عدد الزوجات .. كلما نقص احساسك بالاستقرار .. يعني بينهم علاقة عكسية

وفي النهاية لكل شخص قراره .. بس أهم شيء الصراحة مطلوبة من البداية

أشـواق كتب:

يختلف وقف العانس باختلاف شخصيتها ، ظروفها ، تدخّل أهلها..

قد تكون هناك عانس ظروف عائلتها المادية تجبرها على الموافقة

وقد تكون أخرى توافق تحت ضغط من الأهل

وهناك فئة لا مشكلة لديها .. أن تكون زوجة ثانية ..

المشاكل موجودة من وحدة أو ثنتين أو ... ،، لكن حجم المشاكل ما نفسه .. و راحة بالك ما نفسها

ليش تحصر السبب كله في جرح الزوجة الأولى ؟؟ .. عددت الأسباب في الردود السابقة

والغالبية العظمى من الأرامل والمطلقات تؤثر أن تعيش باقي حياتها لأجل أبناءها .. و آخر تفكيرها الزواج

best hope كتب:

:::


صباحك ياسمين

مساء الورد
:::

الرجل حينما يتزوج بثانية وثالثة ورابعة

هي الرغبة من ذات نفسه والمقصد

يهدف إلى القضاء على العنوسة فهو حينما يصف لها اربع حريم لرغبتنا في نفسه هنا عصفورين بحجر واحد قضاء ع الرغبة والقضائ العنوسة

هناك رغبة وهناك هدف.... والفرق بينهما جلي وواضح
الهدف هو شيء تريد تحقيقه وتسعى من أجله وتخطط له والرغبة شئ ترغب بها وتسعى من أجله أفلا تظني أن الكلمتين لهن صلة أو هناك شيء أجهل~!@q
لو انا سلكنا كل طرق رغباتنا لهلكنا... الرغبة لا تعني انك على قدر كاف من المسؤولية والمقدرة لتتزوج بأربع
كيف الرغبة ذاتية والهدف مجتمعي؟!! كأنني ارى ان الامر ف اتجاهين متعاكسين...
الأمر في مسلك واحد وسأوضح لك على حسب تفكيري:praying1:

هناك بيت مكون من اربع نساء وكل واحدة صديقة الثانية أي لا قرابه تربطهن عشان محد يقول ما يجوز#i وكما أن هناك رجل واحد جارهم فرغب الجار بالزواج من أحدهن فتزوج وعاش فترة ثم رغب بثانية فتزوج وعاش فترة ثم بثالة ورابعة حتى أصبح هو زوج الصديقات فهنا الرجل حقق رغبته من الزوج ومن ناحية ثانية ستر على الصديقات وأنقذهن من شبح العنوسة وبهذا حقق هدفين بدون قصدى او بقصدى فلذلك ينبع الماء من البئر ويتوزع في عددة قنوات وفي النهاية له هدف واحد أحياء الأرض:)
بيست لا أختلاف معك بالكلام الملون بالأزراق :)
اخي المجتمع مسألة ثانوية فقط ولا تقع في حساباته.. تزوج لرغبة ما في نفسة وبعدها تاتي الملحقات انه عنصر مهم للقضاء على العنوسة
سنقضي على العنوسة.. وكل فرد سيتزوج بأربع... وليرحم الابناء ,,,
بالوقت الراهن هناك من يعجز لتحمل مسؤولية بيت واحد ... كيف تطالب بأربع بيوت؟!!
والعجز متضمن لعدة نواحي وليست ناحية واحدة...
كيف يكون المجتمع مسألة ثانوية ؟؟ ولماذا كل من جاوب من جنس حواء وشارك قال الأبناء والأبناء والأبناء لا أدري حقيقة هل سيأتي الخلال إذا انجب أولاد ولا ادري لما نغفل بإن الله هو الرازق ؟؟؟ أنا لا أطالب بفتح بيوت ولا أطالب من يجد أنه عاجز أن يتزوج بثانية وثالثة وأنما أريد منك أنت سيدتي أن تفكري فيمن حولك وتأملي بمن لم يتزوجن...




منطق غريب ويبقى رايك الخاص ولا املك سوى احترامه
اذا لم تكن الخطط وفق المعطيات والخلفيات والاوضاع
اذا على ماذا تعتمد؟!! الن تكون العشوائية مسيطرة
بصراحة كلامك منطقي
وترك الامور للزمن يسحبها كيفما يشاء... المرونة بحاجتها ... لا اقصد ان يكون ذو غنى ..حال من اليسر الى ان يفرجها تكفي
زميلك او صديقك لا يملك المهر ولا بيت يأويه ..اذا كيف لك ان تقول انه اخطأ بعدم زواجه؟
يملك غرفة في بيت اهله ويملك مبلغ لا باس به وصدقيني الامور راح تتيسر إذا نوى
الامور ليست تخبطيه بهذا الشكل ... وانفي تماما عبارة اتركها ف الله سيفرجها
نعم الله هو الرازق وسيفرجها متى ما اذن بذلك ... لكن لما امشي وفق امنيات فقط؟!!
السعي مطلوب وأن سعى العبد لكان الله في عونه والله سبحان وتعالى سيرزق العبد وتكون امنيات إذا انتظرت ولم اسعى
سأعطيك مثال: رجل تزوج واهله من ينفقون عليه... اكرمهم الله بأبناء...
هل هنا الاهل ملزمين بالنفقة عليهم بحكم ان الله لم يفرجها بعد ؟!! وان فعلو ف المدة لن تطول ...
هل سعى الرجل أقل حاجة هل حاول تأمين غذا يومه؟؟
والامر الاخر قد يكون نقص في سعية اخر رزقة وبذلك تأخر الزواج....
عموما... انفي عبارتك تلك اترك كل شيء للقدر... نحن هنا مخيرين وليس مسيرين....
لما اقل اترك كل شيء للقدر ولكن قلت تزوج وأسعى وسوف تترتب لك الأمور وتفتح لك الأبواب المهم أنك تسعى

النقطة الاخرى لما تكلف على المرأة كل شيء.. هي عليها سد الفجوات
وهي عليها خلق روح التعاون...وهي عليها كذا وكذا..علما الرجل الذي تزوج عليها وليست هي...
انتهاج التنفيذ دون دراسة سيكون مشحون بالفجوات والاخطاء...

هنا على الرجل والمرأة التعاون والتفاهم والتنازل والتحاور وبالفعل مثل ما أشرتي أنت
:::
مودتي

الغاضب بصمت كتب:

طلباتك أوامر

أتابع بصمت

ساعود حيث ما أراء حواء بدات في تغلب عليك#j

best hope كتب:

السلام عليكم والرحمة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
:::

هناك بيت مكون من اربع نساء وكل واحدة صديقة الثانية أي لا قرابه تربطهن عشان محد يقول ما يجوز

#i وكما أن هناك رجل واحد جارهم فرغب الجار بالزواج من أحدهن فتزوج وعاش فترة ثم رغب بثانية فتزوج وعاش فترة ثم بثالة ورابعة حتى أصبح هو زوج الصديقات فهنا الرجل حقق رغبته من الزوج ومن ناحية ثانية ستر على الصديقات وأنقذهن من شبح العنوسة وبهذا حقق هدفين

بدون قصدى او بقصد
فلذلك ينبع الماء من البئر ويتوزع في عددة قنوات وفي النهاية له هدف واحد أحياء الأرض

مثال ولا ف الخيال$$t
ليش$$t$$t
وهل هناك زواج بغير قصد؟

نحن ندور في نفس الحلقة ونضيق على أنفسنا الخناق:549226472::549226472:
صلى على النبي وتابعي الي راح أكتبه وأشكرك على حسن صبرك وطول بالك..

بيست لما كتبت بقصد وبدون قصد كنت أقصد مصلحة المجتمع في القضاء على العنوسة لأنه محور نقاشنا يدور كيف يكون التعدد مصلحة المجتمع فلذلك ذكرت لك المثل بإن الرجل تزوج من الصديقات لأنه هو يرغب وبهذه حقق المصلحة العامة بدون قصد إلا وهي القضاء على العنوسة@3$@3$
لم استوعب المثال حقيقه... ولكن على حسب قصر فهمي يمكنني القول ان الزواج سيكون فاشل
لن يكون فاشل دام الجماعة راضين#j

كيف يكون المجتمع مسألة ثانوية ؟؟ ولماذا كل من جاوب من جنس حواء وشارك قال الأبناء والأبناء والأبناء لا أدري حقيقة هل سيأتي الخلال إذا انجب أولاد ولا ادري لما نغفل بإن الله هو الرازق ؟؟؟ أن

ا لا أطالب بفتح بيوت ولا أطالب من يجد أنه عاجز أن يتزوج بثانية وثالثة وأنما أريد منك أنت سيدتي أن تفكري فيمن حولك وتأملي بمن لم يتزوجن...

لان الزواج هو بناء... والبناء اساسة الابناء
لو كانت الحياة الزوجية تتكون من الزوجين فقط لاختصرنا كافة المشكلات وكافة الافتراضيات السلبية المتوقع حدوثها
تنجب ابناء وبعدها لا تتحمل العيش معه ومن ثم تيتم ابناء رغم وجود الاباء ...امر ليس بالسهل ومنه ينتج ضعف المجتمع
اخي فتح بيوت لا يعني بالبيت .. دائما. كونه تزوج بأكثر من واحدة فهو ملزم باستقلالية كل زوجة...لا نثقل على الزوج
ولكن كونه فتح مجال لذلك فليتحمل... كيف يقدم على امر ليس من امكانياته...قد تقف المرأة بجانبه وتضحي ببعض الامور
لكن كونه تزوج عليها ليست مجبرة ان تراعيه وتكف عن طلب بيت او ما شابه...انت تطلب المستحيل سيدي
كل وحدة وغرفته $$t$$t وبخصوص الأبناء وتيتم الأبناء أعتقد أتفقنا أن الخلاف سيكون حتى لو تزوج بس وحدة
واذا كنت مقتنع ان الله هو الرازق فلما تنعتوا العنوسة بشبح؟!!ف الله اخر شيء لحكمة عنده..
الزواج رزق من الله ...ولكن ان تتزوج وتترك كل شيء للقدر بحكم الرزق من الله ف هنا الكارثة..
ونعم بالله ولكن سيدتي بيست هوب:praying1::praying1::praying1:نحن البشر لا نعلم من الغيب شيء فلذلك نسعى ونتحرك وأن كان من نصيبنا أخذنه وأن لم يكون لنا تركنه هكذا هي الحياة نسعى ونخطط ولا نعلم إلى أين سنصل:)

لا امانع من البدء بيسر الحال.. وهذا م أسلفته.
واخالفك بقول تزوج واسعى..ف الاصل السعي والتأمين حتى ولم تكن كاملة وبعدها الزواج
النقطة الاخرى اذا كان حاله يسير كيف لك ان تطالب بالزواج لأكثر من امرأة؟!!
هنا :)
::
مودتي

الغاضب بصمت كتب:

دار دار بيت بيت حاره حاره زنجه زنجه الي الامام هااااااااااااااااااااااااااا

دقة ساعة تعدد الزجات تزوجز تزاوجو الي الامام لا رجوع في خدمة المجتمع و تقليل من بطالة الزواج#i

best hope كتب:

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

العفو

اذا هنا الهدف شخصي ولا يمت للمجتمع بصلة...:P
م رغبت بقوله انتهيت منه
ولك حريه الراي والقناعة...
:::
مودتي

أشـواق كتب:

اللي أقصده أن حجم المشاكل راح يكون أكبر لما يكون عندك أكثر من زوجـة ..

اعتقد أن الحوار أخذ حقه و أكثـر ..

كلمة أخيرة: دام تشجعت و طرحت الموضوع هنا عن قناعة .. أتمنى تكون عندك نفس الشجاعة وتخبر أولى زوجاتك في بداية خطوبتكم عن هالقناعة ..

و أتمنى لك حياة سعيــدة

احتــرامي