صــــــــــــــــــورة اجتمـــــــــ1ـــــــاعية ||عزاء ام موكب فرح||

ولد الفيحاء كتب:

من وجهة نظري إلي يسبب مصاريف كثيرة أيام العزاء
هن النسوة
لأن العزاء يمتد إلى فترة أكثر من اسبوعين
ضرب قهاوي وسوالف

روح الأخوه كتب:

مساااء الطاعه


طرح موفق أختي

سبحان الله أكثر من مره اتكلم مع أهلي ف هالموضوع

والرد واحد ( في ناس غرب ومن بعيد)
طيب هالناس ما قرروا يعزوا الا ف ثالث يوم ؟؟

طبعا مو بس هذا السبب هذي صارت عاده

وصعب الحريم وكبار السن يتخلوا عنها

وأنا مع الأخ (ولد الفيحاء) ان الحريم هن السبب

ف كثرة المصاريف

لو بيت العزاء ما وفروا القهوه والفواكه بأنواعها

وفي بعض المناطق الغداء و العشاء.. الحريم لو ما شافوا هالأشياء

يبدأ الحش والكلام اللي يسم البدن ف اصحاب العزاء..حال مُخزي ومحزن..

في مره شباب ع أساس (المزح) الأول يقول للثاني

(انت راح تندم وتحزن وايد لو أنا مت) رد عليه الثاني

(بالعكس أضرب عيوش من وراك)!!!!

الله يهدينا ان شاء الله

just_f كتب:

في الحقيقة ما زلت احترم قناعتك بهذا الخصوص
وهي الافضل والاحب الى الله تعالى
ولكن حسنة الصدقة تكتب سوى كانت في السر او العلن
والتصدق في السر لا يزيد من حسنات الصدقة . والتصدق في العلن لا ينقص من حسنات الصدقة ايضآ
والتصدق في العلن ليس مكروهآ حتى نتجبنه
المهم بارك الله في عمرك وفي عملك . هو أن نتصدق باي شكل نراه
بحيث لا يكون من اجل ريا الناس . كالتبرعات التي يقوم بها كبار التجار من اجل الشهرة والتباهي امام الناس
مثل تبرعات المسايقات الرمضانية . التي قد تنقذ محتاجآ فاز باي جوائزها . ولكنها تعتبر تبرعات دعاية وشهرة
هـذة اتفق معك انها ليست لوجه الله تعالى . وأن كانت نيه صاحب التبرع بانها لوجه الله تعالى
وهناك من الاحياء من بنوا مساجدآ لله وكتبوا اسماءهم عليها
ومنهم الملوك والرؤساء وكبار الاغنياء من العرب والمسلمين
فلا اجد حرج في ان اكتب اسمي على وقفي او صدقتي الجارية حتى الناس تدعي لي باسمي الصريح
لانني ساكتب عليها . الفقير لربه فلان بن فلان . وليس الملياردير فلان بن فلان






just_f

dawoodoo كتب:

انا لله واناا اليه راجعون

just_f كتب:

حكم تسمية المساجد بأسماء الصحابة أو الأعلام من المسلمين
[INDENT]

فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:

الفتوى رقم ( 17845 )

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، على ما ورد على سماحة المفتي العام، من معالي وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد رقم (334 / 416 / 1) وتاريخ 11 / 2 / 1416 هـ والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (1395) وتاريخ 20 / 3 / 1416 هـ وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:

( الجزء رقم : 5، الصفحة رقم: 281)

أشير لكتاب الوزارة ذي الرقم (163 / ك / م) المؤرخ في 11 / 2 / 1415 هـ، المرسل لسماحتكم بشأن طلب إبداء مرئياتكم نحو تسمية المساجد بأسماء الصحابة أو الأعلام من المسلمين، مع مراعاة المساجد التي تنشأ من قبل أهل الخير، ويرغبون تسميتها بأسمائهم، آمل تفضل سماحتكم بالإفادة بما تم نحوه.

ونص الخطاب المشار إليه هو: فأفيد سماحتكم بأن هذه الوزارة بصدد دراسة موضوع تسمية وترقيم المساجد في المملكة، وقد اقترح أن تسمى المساجد التي تنشأ مستقبلاً بأسماء الصحابة أو الأعلام من المسلمين، مع مراعاة المساجد التي تنشأ من قبل أهل الخير، ويرغبون تسميتها بأسمائهم آمل بعد اطلاع سماحتكم التكرم بإبداء مرئياتكم في ذلك.

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بما يلي:

أولاً: أن المساجد قد حصل بالتتبع وجود تسميتها على الوجوه الآتية وهي:

1- إضافة المسجد إلى من بناه، وهذا من إضافة أعمال البر إلى أربابها، وهي إضافة حقيقية للتمييز، وهذه تسميته جائزة، ومنها: مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

2- إضافة المسجد إلى من يصلى فيه، أو إلى المحلة، وهي إضافة حقيقية للتمييز، فهي جائزة، ومنها: مسجد قباء،

( الجزء رقم : 5، الصفحة رقم: 282)

ومسجد بني زريق، كما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في حديث المسابقة إلى مسجد بني زريق ومسجد السوق ، كما ترجم البخاري رحمه الله بقوله: (باب العلماء في مسجد السوق ).

3- إضافة المسجد إلى وصف تميز به، مثل: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، كما في قوله تعالى:( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ) ، وفي السنة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة: ( لا تعمل المطي إلا لثلاثة مساجد: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا ) ومنه: (المسجد الكبير) وقد وقع تسمية بعض المساجد التي على الطريق بين مكة والمدينة باسم (المسجد الأكبر) كما في (صحيح البخاري ) ومثله يقال: (الجامع الكبير).

ثانيًا: تسمية المسجد باسم غير حقيقي؛ لكي يتميز ويعرف به، وهي ظاهرة منتشرة في عصرنا، لكثرة بناء المساجد،

( الجزء رقم : 5، الصفحة رقم: 283)

وانتشارها ولله الحمد في بلاد المسلمين في المدينة وفي القرية، بل في الحي الواحد، فيحصل تسمية المسجد باسم يتميز به. واختيار إضافته إلى أحد وجوه الأمة، وخيارها من الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم من التابعين لهم بإحسان مثل: مسجد أبي بكر رضي الله عنه، مسجد عمر رضي الله عنه، وهكذا للتعريض فهذه التسمية لا يظهر بها بأس، لا سيما وقد عرف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم تسميته: سلاحه، وأثاثه ودوابه وملابسه كما بينها ابن القيم رحمه الله تعالى في أول كتاب (زاد المعاد).

ثالثًا: تسمية المسجد باسم من أسماء الله سبحانه وتعالى، مثل: مسجد الرحمن، مسجد القدوس، مسجد السلام، ومعلوم أن الله سبحانه قال وقوله الفصل: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) الآية.

فالمساجد جميعها لله تعالى بدون تخصيص، فتسمية مسجد باسم من أسماء الله ليكتسب العلمية على المسجد أمر محدث، لم يكن عليه من مضى فالأولى تركه، والله الهادي إلى سواء السبيل.

( الجزء رقم : 5، الصفحة رقم: 284)

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

عضو صالح الفوزان

عضو عبد العزيز آل الشيخ

عضو بكر أبو زيد

[/INDENT]




just_f

بسمة قمر كتب:

احببت ان اشير الى نقطة لا ادري اذا تم ادراجها في ردوركم أم لا,,
ولكن مصاريف العزاء في الغالب تكون تبرعات/صدقات /ومن هذا القبيل’’
وما اشار اليه قوله تعالى’’لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون’(ال عمران:92’)
دافع لفاعلي الخير لتقديم ما يمكنهم تقديمه لخدمة اهل العزاء ومساندتهم وليس القصد في ذلك التظاهر او التباهي ..

صدى الأحساس كتب:

أختي هدوء الأمواج
بدايتا أحييك على طرحك لهذه القضية المعاصرة
...
فعلا مانراه في مجتمعنا خاصة دول الخليج كحد سواء هذه القضية منتشره فيهن
وهذا يعتبر شيء سلبي لاهل المتوفى..
لأن حالتهم النفسية لاتسمح لهم أنهم يقوموا بتقديم المأكولات والشراب وماشابه ذلك..
وياليت قعودهم خاصة النساء له أهمية فقط عبى ويتبادلن النكت والحديث والأخبار والضحك
يجب يراعوا اهل المتوفى ولايشكلون مصدر ازعاج وعبى..
بدلا عن هذه الأمور يجب يقدموا عبارات التعازي ومواساة اهل المتوفي
وبمنظوري يجب يساإدن اهل المتوفي في امور المنزل مثل اعداد الطعام او مثلا كل امرأه تحضر إلى العزاء تحضر معها القهوى والرطب وأي شيء تستطيع احضاره
بحيث اهل المتوفى لايضطرون انهم يقوموا بأعداد شيء ما..لكي يقدمونه لحضور..
يجب التكاتف من اهل المتوفى ومساعدتهم..

ايضا عندي حلول لاهل المتوفى انهم فقط يفدموا القهوى والتمر ولايوجد داعي في تقديم الفواكة والحلويات والعصير ..
اهل المتوفى غير مجبورين في اعداد الطعام ..وانما يجب هذا الامر يكون من الحضور
الحضور هم من يجب عليهم يحملوا مثلا مجموعه فواكة او صنف معين وحتى قهوى وتمر
لكن انا برأي..من الافضل كل شخص يود ان يذهب لعزاء اسرة معينة انهم يذهبوا ويسلموا على اهل متوفى
ويقولوا لهم..احسن الله عزاكم..
وان شاء الله من اهل الجنة والله يصبركم...
وبعدها يتوكلون ويذهبون إلى منازلهم...
لان اهل متوفى لاثأخذون راحتهم إندما يكون هناك حشد من الحضور
وممكن حالنهم المادية تكون غير ملائمه لحضور ناس بعدد هائل
في ناس بيوتهم ضيقة فلا تتسع إلى أناس كثيرون
وهذا واتمنا تزول هذه العادة السيئة..

just_f كتب:

( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ( 97 ) )


اختي هدوء

في الحقيقة
أنا لا اهدف الى ابتداع بدعة الصدقة العلنية أو ان اجيزها وهي مكروهه شرعآ واجيز لصاحبها ان يكتب اسمه على ما بنى لوجه الله تعالى
والفتوى اعلاه يوجد بها اباحة بناء المساجد وتسميتها باسماء من بنوها وهذا تقربآ الله وهو لهم
اذا أنا بنيت مسجد وسميته باسمي الصريح . فهذا حق من حقوقي والله لا يغضب من هذا بل يكتب لي اجري على هذا العمل
فاذا كان الله تعالى يعلم باني انا من بناء هذا المسجد ومن مال حلال ونيتي انه لوجه الله تعالى
ومن اجل ان ينفعني هذا العمل يوم الحساب
فلماذا اخفي على الناس اني انا من بناء هذا المسجد ؟
بينما ارتكاب المعاصي يحدث فيها العكس . فأن من يرتكب المعصية . يخفيها عن الناس . بينما الله تراها



just_f

صدى الأحساس كتب:

هو كذلك أختي ...كل مافي الأمر ترسخ في أذهان بعض النساء وليس الرجال لأن الرجال أغلبهم يسلموا على اهل المتوفى وبعدها يعودون إلى ديارهم..
لكن النساء قد تجلس في بيت اهل متوفى من صباح إلى الليل..
هذا يعتبر تكليف على أهل متوفى...
هم في حالة نفسية صعبة ...لايحتملون المجاملة وضيافة المعزييين
اتمنا فعلا تنغرس في أذهان المعزيين انهم يجب مراعاة حالة اهل متوفى
الحل لهذه القضية انتشار الوعي والثقافة في الناس خاصة النساء
لانه هذه القضية لايوجد جه معينة تصدر قوانين والانظمة
انما الناس بحد ذاتهم يجب نكون لديخم ثقافة حول هذا الامر..

just_f كتب:

اختي هدوء

يجب ان نعلم بان هناك فرق بين صدقة كم كيلو لحم او كم ريال في يد محتاج . وهي اكيد لها اجرها وحسناتها
ولكن هذا مسجد فان حسناته لا تتوقف ما استمر نداء حى على الصلاة حتى تقوم الساعة اذا تعاقبوا اهل المحسن على صيانته وخدمته من اجل استمرار الاجر لفقيدهم
وهناك من يكفل 100 يتيم ويتكفل بمعيشتهم حتى يصبحوا رجالآ ونساءآ يعتمدوا على انفسهم . بعد ان يقوم دارهم بتاهيلهم لمواجهة الحياة وصعابها
وهناك من يتكفل بتزويج عددآ من شاب المسلمين بنية عصمهم . ويحضر ويحضر زفافهم ويهنئهم ويدعوا لهم بحياتة مباركة ويحثهم على الاستقامة
وهناك من يقوم بحفر العشرات من ابار الشرب في دول مناطقها قاحلة وصعب الحصول على ماء الحياة للبشر ومصادر رزقهم
وكما قلت لكم . ان هناك بابين للصدقة باب خفي يعلمه الله فقط . وباب علني يعلمه الله والناس . ولاذنب ولا اثم على من تصدق من اي هذة الابواب
وكون الصدقة الخفية هي احب ومحببه . الا انها لا تحمل ميزة عن الصدقة العلنية سوى عدم الرغبة في الافصاح عن من قام بها . الفرق في هذة الجزيئة فقط
ولا يوجد هناك فارق اخر في كون حسنة الصدقة المخفية اكثر من حسنات الصدقة العلنية . لانها جميعها عمل خير لوجه الله تعالى
كمن يقراء القران في قلبه ومن يجهر به ويسمعه الناس . فالاجر مكتوب للأثنين أن شاءالله
والصحابة رضوان الله عليهم وهم من المبشرين بالجنة . لهم مساجدهم التي بنوها في حياتة المباركة المسلمين يعرفونها
ولكن الخلاف هنا هو عندما تحضر العوائل من اجل تقديم العزاء في متوفي . فان كل عائلة سوف تحضر ما يليق باسمها ومكانتها
وكذلك اهل المتوفي سوف يحرصوا على تقديم ما يناسب مع مكانتهم بين الناس
وكما نشاهد في الكثير من حالات تشييع الجنائز . فنجد ان جنازة الفقير المسكين لا يمشي خلفها الا القليل من المسلمين
ولكن اذا كانت الجنازة . لفلان بن فلان . فانك لا تستطيع حصر الحاضرين الذي يستابقون على رفع النعش بايادي النفاق والريا



just_f

بسمة قمر كتب:

أولا اسمي بسمة قمر وليس بسمة القمر#j
ثانيا/ربما المبالغة في الولائم هي المشكلة الحقيقية ,,ولكن مثلما تعرفين ان بأن المعزين يأتون من كل مكان’خصوصا من الاماكن البعيدة ’’ومن
منطلق الضيافة والكرم يجب توفير الاحتياطات اللازمة وخصوصا وجبة الغداء’’المياه ,,وغيرها ,,
ولكن مالفت انتباهي حقيقة هو ان اهل القرية والتي فيها العزاء يعتمدون طوال فترة العزاء على بيت العزاء في توفير وجبة الغداء وغيرها$$t
المشكلة لا تخص اهل العزاء وحدهم/فمن الممكن ان تكون هذه التبرعات خارج سيطرتهم ..
ربما يكون هناك من يدير هذه الامور بدون علم اهل العزاء,,خصوصا وانهم في مصابهم,,

صدى الأحساس كتب:

معك حق اخي...
فعلا مايحدث يحتاج وقفه من الجميع
يجب الوعي والمعرفه حول هذا الامر...
الله يهدي الجميع