هممممم
صح السانك فيه واجد تفرقة
اذكر مرة واحد جا يخطب بنت خالتي و محد وافق عليه من اهلها لانه على قووولتهم هو ولد مو من مستوانا يعني يسموونه ولد خدم
لكن عن حكمها ما اعرف شيء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

يقول الرسول الله صلي الله عليه وسلم في حديثه الشريف .. لا فرق بين عربي واعجمي ولا فرق بين اسود وابيض الا بالتقوى ... او بما قال الرسول صلي الله عليه وسلم .. اختي العزيزه لقد لاحظت انا ايضا .. في مجتمعاتنا ... ولكن اذا ذكرتم قول الرسول صلي الله عليه وسلم.... عند الخطوبه او اختيار الزوج ... او بمعني الحديث ..

ذكر في الحديث ,.,,

اول ان يكون ذات دين

ثانيا ... الخلق

ثالثا ... الجمال ...

ولم يذكر ... اللون او الشكل ... والله أعلم ... هذا ما اودت ان اقول لكم .. وشكرا علي طارحه الموضوع علي موضوعها الاكثر من رائع وتستاهلي ... نجمه عليه لانه وايد وايد وايد مهم هذا الموضوع وخاصه في المجتمع العماني
حياكم الله
:)

في كتاب فتاوى النكاح لسماحة الشيخ أحمد الخليلي .. سئل مثل هذه الأسئلة .. و أذكر منها التالي :

رجل خطب امرأة .. فرفضه وليها بحجة أنه من المولى ( أي العبيد أو الخدّام ) ، فهل هذه الفروقات النسبية ثابتة في الكتاب و السنة ، و هل هناك تفاضل في هذا الجانب ؟

الجواب :

أما من حيث التفاضل فلا تفاضل إلا بالتقوى ، و أما من حيث مشروعية الولاء .. فهو ثابت بنص الحديث ، فقد قال النبي - صلوات ربي و سلامه عليه - (( الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع و لا يوهب )) كما ثبت الملك بالكتاب و السنة ، فإن الله تعالى يقول : { ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون } , أما جواز التزاوج بين الجانبين فلا خلاف فيه و إنما الخلاف في اعتبار ذلك في التفاوت في الكفاءة و الله أعلم

[grade='008080 FF6347 008000 4B0082 B22222']

أختي في الله

الأحرار والعبيد موجودون وأقر الاسلام العبودية عندما جاء ولم يلغها وكان لرسول الله غلام انخذه الرسول خادما له وهو من الصحابة المشهورين والمعروفين ألا وهو أنس بن مالك بن النَّضر الخزرجي الأنصاري ، ولد بالمدينة ، وأسلم صغيراً
وهو أبو ثُمامة الأنصاري النّجاري ، وأبو حمزة كنّاه بهذا الرسـول الكريم
وخدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقد أخذته أمه( أم سليم )الى رسـول
الله وعمره يوم ذاك عشر سنين ، وقالت يا رسـول الله ، هذا أنس غلامك
يخدمك فادع الله له )000فقبله الرسـول بين عينيه ودعا له اللهم أكثر ماله
وولده وبارك له ، وأدخله الجنة )000فعاش تسعا وتسعيـن سنة ، ورزق من
البنين والحفـدة الكثيريـن كما أعطاه الله فيما أعطاه من الرزق بستانا رحبا
ممرعا كان يحمل الفاكهة في العام مرتين ، ومات وهو ينتظر الجنة000

وجاءت أحاديث كثيرة تتحدث عن الأحرار والعبيد أذكر منها :

قوله عليه السلام فيمن اراد الزواج : (( تخيروا لنطفكم فان العرق دساس ))
وقوله عليه السلام (( الأحرار أكفاء لبعضهم البعض والموالي أكفاء لبعضهم البعض ))

وبعد كل هذا فانه لا توجد حرمة في زواج الحرة من العبد ولا الحر من العبدة ، وجاءت الفتاوي من سماحة شيخنا العلامة أحمد بن حمد الخليلي واضحة في كتاب النكاح التي افتى بانه لا مانع من الزواج بين الأحرار والعبيد ويمكنك الرجوع الى فتاوي النكاح ففيها الدليل الشافي لنا جميعا والله اعلم .

[/grade]

انا ارى حسب فتاوى شيخنا الجليل انه يشترط الكفاءه والكفاءه غير متوفرة بين خادم وحر فالعرق دساس

انقول الي أنقوله بس الأهالي راسهم يابس على هالفكرة مامكن يغيروها و لو كنا أحنا مقتنعيين