تحية وسلاما ::
أتوقع أن منهجية التفكير الاجبارية إنما هي انتماء بذات الشخصية الفردية التي تتصف بالانفصام والضعف في أغلب أحيانها فهي منقادة إلى السلوك الاجتماعي المتوارث ، ولكن باختصار هنالك ثمة تساؤل أن المنهجية الشخصية إنما تتبع ذلك الأمر بواقع الانصياع والطاعة ولا تترجم ذلكم الانصياع وفق متطلبات شرعية أوجبت على صاحبها الارادة الإلزامية ، وإن تعمقنا الفهم يتحد لدى الأريب أن الانصياع الإلزامي الواجب عليه لا يخضع لمعيار الموروث الاجتماعي فحسب ، بل أن الموروث الاجتماعي يساعد بتشدده على ضرورة الالتزام بالأمر الواجب كطاعة الله وبر الوالدين والصلاة والصوم ألخ........ وكذا العكس بالنسبة للمخالفات التي يكون سببها ذلكم الفكر .
وكذلك فإن الأمر متسع للفكر المستنير من حيث أننا نجد أن الموروث له دلالات واضحة على أنه لا يعمم عليه مصبة الجهل المركب أو العمياء أو الغوغاء بل أن أفراده يحتاجون إلى إصلاح وتعليم يتصفان بالفهم والسلوك الحسن ، وضرورة العلم والتعلم مطلب أساسي لمن يريد أن يفك قيوده المعوجة أثرها على الفرد والمستقيم وفق منهاج القيّم التي يحددها الاسلام ، لأن الواضح أن الاتباع الحسن يورث المحبة والطاعة والسمع وغيرها من الأمور المستحبة ، فالموضوع أني لا أمتثل بأي موروث (( اجتماعي )) فكر خاطئ ، لأن الأصل في الموروث فكرة إجتماعية توحدت على أثرها تمسك بالقيّم المتبعة واعتادت عليها فيصعب منهم تغييرها إلا بواقع علمي متقن وله أساسياته على القيّم من ناحية التغيير ، ويؤخذ معيار تلك القيّم بما يوجبه الشرع الإسلامي من الاباحة والإنكار ، ودليل ما ذكرتي (( الحياء )) فلربما عكس ما تطرقتي إليه من المسلّم بل من الممكن جزماً أن تكون المخطوبة سكوتها دليل واضح على رضاها وذلك دليل سكوتها .
---------------
أرى من وجهة نظري المتواضعة أن من ينبغي أن يتحمل تغيير الفكر المعوج إلى مستقيم هو نحن بل كل المجتمع المثقف القارئ الواعي المدرك الفطن ، ويغيره بالعلم والحكمة ، ولو إلى بعد حين ،