الحلقة التاسعة من برنامج-ملتقي قضايا الشباب- بعنوان* ثقافة القانونية لدى مستخدمي وسائل الاتصال...~#


  • ||القاعدة السادسة||



    ||عقاب بالحرمان||
    في بعض الأحيان قد لا يلتزم طفلك بالقواعد المتفق
    عليهاظ¬ ويسيء استخدام مواقع التواصل الاجتماعيظ¬
    فقد تكتشفين أنه استخدمها في التشهير بأحد أصدقائه
    أو وضع كليب غير لائق لأصدقائه أو كتابة تعليقات عنصرية.
    هنا يجب اتخاذ إجراء حاسم لضمان تقيده بالقواعد المتفق
    عليها وعدم تكرار هذه الأخطاء مرة أخرى. تدرجي في عقابهظ¬
    فمثلا يمكن منعه لمدة يوم أو اثنين من استخدم الكمبيوترظ¬
    وإن لم يرتدع يمكن سحب الكمبيوتر لمدة أسبوع. هذه
    الإجراءات يجب أن تطبق بحزم لكي تكون رسالة له
    بعدم إساءة استخدام مواقع التواصل الاجتماعي مرة
    أخرىظ¬ وانه في كل مرة سيسيء فيها الاستخدام
    ستنتظره عواقب صارمة.
    .
    .
    الصور

    • 1178320r4pisom7a4.gif

      18.02 kB, 200×200, تمت مشاهدة الصورة 181 مرة

    • 2102768e69tkltunu.gif

      14.24 kB, 320×86, تمت مشاهدة الصورة 186 مرة

    • 1457748iipjrf1zem.gif

      16.62 kB, 500×150, تمت مشاهدة الصورة 180 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||القاعدة السابعة||



    ||أصول المراقبة||
    قد تبدو مهمة مراقبة الطفل في كل مرة يجلس
    فيها أمام مواقع التواصل الاجتماعي عملية
    صعبةظ¬ لكن التكنولوجيا تجعل منها أكثر
    سهولة. الكثير من البرامج تتيح للوالدين
    الاطلاع بصفة دورية على جميع المشاركات
    والتعليقات والصور ولقطات الفيديو أو المحتويات
    الرقمية والعبارات العنيفة التي تحض على الكراهية
    والعنف والكلمات الجنسية التي تدور بين طفلك
    وأصدقائه أو الغرباء على مواقع التواصل الاجتماعيظ¬
    كل ما عليك هو استشارة خبير وتركيب
    واحد من هذه البرامج على جهاز
    الكمبيوتر لحماية طفلك.
    ,
    .
    الصور

    • 2102768e69tkltunu.gif

      14.24 kB, 320×86, تمت مشاهدة الصورة 172 مرة

    • 1457748iipjrf1zem.gif

      16.62 kB, 500×150, تمت مشاهدة الصورة 161 مرة

    • 1178320r4pisom7a4.gif

      18.02 kB, 200×200, تمت مشاهدة الصورة 170 مرة

    • large_1238218174.jpg

      45.22 kB, 400×603, تمت مشاهدة الصورة 169 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ



  • ||نصائح سريعة *||
    .
    .
    إن كنت تريدين مساعدة طفلك على استخدام الإنترنت
    ومواقع التواصل الاجتماعي بطريقة آمنةظ¬ يجب أن
    تكوني ملمة بالموضوع أولا. الكثير من الكتب ومواقع
    الإنترنت تساعدك على الإلمام بالأمر. * اغرسي في ذهنه
    أن استخدام الكمبيوتر والإنترنت مسؤولية يجب أن
    يقدرها. * تحدثي معه دائما عن الأخطار المحتملة من
    استخدامه لمواقع التواصل الاجتماعي. * شجعيه دائما
    على أن يتحدث معك باستمرار عن تجربته مع مواقع
    التواصل الاجتماعي وعن أصدقائه الجددظ¬ وما يجري
    تداوله بينهم من موضوعات وصور واخبار    .
    .
    .


    الصور

    • 2324087uwdnywke8z.gif

      22.9 kB, 435×80, تمت مشاهدة الصورة 174 مرة

    • 1473543qpjrea13jk.gif

      45.76 kB, 90×300, تمت مشاهدة الصورة 173 مرة

    • images (85).jpg

      7.53 kB, 345×146, تمت مشاهدة الصورة 163 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ



  • ||ضوابط التواصل الالكتروني من منظور اسلامي ||
    ||ومدى تحققها لدى طلاب التعليم الثانوي ||

    .
    .
    .

    .
    الصور

    • facebooktwitteryoutube1.jpg

      22.28 kB, 394×250, تمت مشاهدة الصورة 211 مرة

    • 2134803ksetl436h8.gif

      11.52 kB, 158×112, تمت مشاهدة الصورة 175 مرة

    • images (76).jpg

      8.36 kB, 259×194, تمت مشاهدة الصورة 183 مرة

    • 1420370ol9bir37i5 (1).gif

      10.52 kB, 399×75, تمت مشاهدة الصورة 169 مرة

    • 2219745hgwprd1m2q.gif

      16.31 kB, 440×98, تمت مشاهدة الصورة 184 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ



  • المقدمة...!#
    .
    .

    شهد العالم خلال الحقبة الماضية الكثير من التطورات العالمية والانفجار
    المعرفي وشيوع الفضائيات Satellites وشبكة الانترنت Internet و
    الهواتف النقالة Mobiles والاتصالاتCommunications والتي
    أحدثت تغييرات في مجالات مختلفة من الحياة وفرضت تحديات سياسية
    واقتصادية واجتماعية وفكرية وثقافية واتصالية تشكل بأجمعها معطيات
    حياتية تنعكس على حركة المجتمع المادية والفكرية والخلقية والروحية
    والمثل والقيم والمعايير وأنماط الحياة وطرائقها، ولا شك أن من أهم وسائل
    الاتصالات بصفة عامة والتواصل الالكتروني بصفة خاصة الأن على مستوى
    العالم هي شبكة الانترنت.
    وفي هذا الإطار ترى فريدة فراولة (2006: 1) أن التواصل الالكتروني عبر مواقع الانترنت
    هو الانفتاح على العالم إلكترونياً عبر الشبكة الدولية للمعلومات، وتفعيل وسائل
    عرض المعلومات واستخدام النوافذ والصفحات، والمواقع المتاحة والتي يمكن
    أن تكون وسائط متاحة بين جمهور المهتمين في المجال الواحد.
    كما يشير (Alger, 2007: 1) إلى أن التواصل الإلكتروني عبر شبكة الانترنت هو استخدام
    الوسائط الإلكترونية لتطوير قدرات الأفراد عند الاتصال بالزملاء.
    وفي هذا الصدد يشير أحمد الشوادفي (55: 2011) أن التواصل الإلكتروني
    عبر شبكة الانترنت هو عملية التفاعل اللازمة لتبادل الخبرات والأفكار والمعلومات والاتجاهات
    ،،
    ،،
    عبر شبكة الانترنت من خلال المواقع والتطبيقات العملية لشبكة الانترنت
    مثل مواقع فيسبوك والتويتر واليوتيوب والبريد الإلكتروني
    والتصفح عبر الشبكة والقوائم البريدية والمحادثة.
    وفي هذا المجال أكد القاعود (2006) أن شبكة الانترنت تخدم المجال الاجتماعي لأنها توفر
    مجالات للتواصل بين الأشخاص بطرق مختلفة منها: الكتابية النصية والصوتية المرئية وما
    توفره كذلك شبكة الانترنت من وسائل الراحة والترفيه والتسلية والترويح عن النفس، كما
    أنها تعطي مجالاً للأفراد للتعبير عن آرائهم واتجاهاتهم بكل
    حرية وديمقراطية بعيداً عن الضغوط الاجتماعية والسياسية.



    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||كما أشارت دراسة الشوادفي(2011)||


    أنه مع تزايد الاتجاه في الأونة الأخيرة نحو استخدام التعلم عبر الانترنت،
    ظهرت لغة جديدة تؤكد على أهمية التواصل الإلكتروني بين
    الأفراد عبر مواقع الانترنت، ويرجع ذلك إلى النقاط التالية :


    1- تبادل المعلومات والأفكار داخل بنية رقمية يتيح تبادل
    المعلومات في سهولة ويسر وإتاحة فرصاً أكبر
    للمتعلمين للأصالة في طرح الأفكار.وقد أشارت دراسة (Simpson, 2005: 10)
    إلى أن تبادل الأفكار من خلال التخاطب الكتابي المتزامن عبر
    الانترنت قد أدى إلى تنمية مهارات التنور الإلكتروني لدى المتعلمين.



    2- يتيح التواصل الإلكتروني للمتعلمين مستوى مرتفع من الوجود
    الاجتماعي مع زملائهم من خلال المشاركة في المحادثات
    والحوارات والنقاشات وإرسال الأسئلة وتلقي الاستجابات.



    وبالرغم مما سبق فإن هناك العديد من الدراسات التي أكدت أن
    عملية التواصل الالكتروني من خلال مواقع شبكة الانترنت يمكن
    أن يتم استغلالها بشكل كبير في الرذيلة والفساد الأخلاقي وتخطي
    الحدود الدينية والأخلاقية والاجتماعية والثقافية بين طلاب التعليم
    الثانوية من خلال دخولهم في مناقشات غير مرغوب فيها دينياً
    وأخلاقياًَ واجتماعياً وثقافياً وفكرياً، وارتياد منتديات الحوار
    والدردشة والارتباطات العاطفية بغرض التسلية والتلاعب
    بعواطف الأخرين؛ حيث يخفون الاسم والعمر والحالة الاجتماعية
    والجنسية فالغالبية منهم بحكم المرحلة العمرية التي يعيشونها
    – مرحلة المراهقة - يعيش في عالم الخيال وما يصاحبه من
    إرهاق وتشويش في الأفكار وعصبية سريعة وزائدة.



    فقد أشارت دراسة عامر والموسوى إلى أننا بحاجة إلى تركيز اهتمامنا
    على القضايا الدينية والأخلاقية المحيطة بعملية التواصل الإجتماعي عبر
    مواقع الانترنت لضمان أن نمارس القيم المهمة لنا ولطلابنا، مثل
    : احترام الآخرين وممتلكاتهم، وحقوق الملكية الفكرية،
    وحق الآخرين في الخصوصية.



    وهذا ما أكدته دراسة محمد النوبي (617: 2011) من
    أن شبكة الانترنت برغم فوائدها المتعددة لجميع فئات
    المجتمع في جميع مجالات المعرفة إلا أنها لا تخلو من
    بعض السلبيات التي لا تتوافق مع قيم المجتمع المسلم،
    مثل الغزو الفكري وخصوصاً لأصحاب الفكر السطحي
    وإدمان التواصل الكترونياً مع الأخرين وخصوصاً من الجنس الأخر.



    فلا شك أن استغراق المراهقين من طلاب التعليم الثانوي
    في التعامل مع مواقع المحادثة والتحاور Chatting عبر الانترنت،
    أو مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك (Facebook)
    وتويتر (Twitter) ويوتيوب (youtube) والبريد الالكتروني (E-Mail)
    يمكن أن يعطيهم خبرات ومعلومات ويكسبهم اتجاهات ليست
    ملائمة لمرحلتهم العمرية أو الوقوع بين براثن عضوية جماعة
    مجهولة الأهداف الحقيقية مما يعد استننزافاً للوقت والجهد، كما
    يعرض هؤلاء الطلاب المراهقين لاضطرابات نفسية وعزلة اجتماعية.


    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ



  • ||كما تجدر الإشارة أن من أبرز المظاهر السلوكية والاجتماعية لمرتادي مواقع التواصل الإجتماعي ما يلي :||


    1- الكذب المفرط أثناء التفاعل والتواصل مع الأخرين ؛

    2-العجز عن التحكم في عدد ساعات الجلوس أمام الانترنت وإدمان
    عملية التواصل الإجتماعي بصورة دائمة وهو ما يسمى بالاستخدام القهري للانترنت ؛

    3-ظهور نمط تفكير غير منطقي تتداخل فيه أفكار متنوعة
    ترتكز على مفاهيم مختلفة ليس لها أي إلتزام قانوني أو ديني أو خلقي ؛

    4-اللامبالاة عامة والتي تؤدي إلى إهمال العلاقات الإجتماعية مع
    الأسرة والأصدقاء، كما ينسحب من الأنشطة الإجتماعية والأحداث
    الجارية والإنجذاب لإقامة علاقات عبر مواقع التواصل الإلكتروني
    والتي تعد أكثر تحرراً من المعايير الإجتماعية وأكثر إثارة وأقل خطورة ؛

    5-تجاهل الدراسة وانخفاض المستوى الدراسي وزيادة معدلات الغياب من المدرسة ؛

    6- الشعور بالإنبهار أمام الانترنت والحماس والفاعلية والجاذبية،
    وأنه السبيل الوحيد للخروج من الملل والتغلب على الوحدة والإكتئاب ؛

    7-ظهور المشاعر السلبية عند التوقف عن استخدام مواقع التواصل الإلكتروني
    كعدم الرضا والشعور بالوحدة والإحباط والقلق والتوتر والإنزعاج ؛

    8-ضعف الإحساس بقيمة الذات فيهرب إلى الانترنت لينشئ مفهوم ذات
    مثالي يحل محل مفهوم ذاته الواقعي الضعيف من خلال عالم إفتراضي.
    الصور

    • 581767na0fxe35ev.gif

      42.77 kB, 623×193, تمت مشاهدة الصورة 187 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||مشكلة الدراسة||

    تأتي هذه الدراسة في إطار الإحساس بخطورة عملية التواصل
    الإلكتروني التي تتم بين طلاب التعليم الثانوي
    الذين هم قادة المستقبل والقوة الإنتاجية للبلاد من
    خلال طرح مجموعة من الضوابط الدينية والأخلاقية والاجتماعية
    والثقافية والتي من شأنها أن تحكم عملية التواصل الإلكتروني بين
    هؤلاء الطلاب ذكوراً وإناثاً، بما يحفظ عليهم الضروريات أو الكليات
    الخمس التي تتمثل في حفظ الدين والنفس والمال والعرض والعقل،
    وبما لا يضر بتعاليم الدين الأخلاقية وتعاليمه الاجتماعية الخاصة
    بمراعاة آداب الحوار مع الآخر واحترام خصوصياته وملكياته و
    عدم الاضرار به بأي شكل كان، وبما يحفظ هويتهم الاسلامية و
    الثقافية، والتأكد بعد ذلك من مدى تحقق هذه الضوابط لديهم.
    ويمكن صياغة مشكلة الدراسة الحالية في التساؤل الرئيس التالي :
    .
    .
    ما هي الضوابط التي يمكن أن تحكم عملية التواصل الإلكتروني وما
    مدى تحققها لدى طلاب التعليم الثانوي
    ؟
    الصور

    • 1457750etteiy1lab.gif

      4.63 kB, 274×59, تمت مشاهدة الصورة 154 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||أسئلة الدراسة :||


    تدور الدراسة الحالية حول التساؤلات التالية :
    .
    ,
    1- ما هي الضوابط الدينية (الشرعية) التي يمكن أن تحكم
    عملية التواصل الإلكتروني بين طلاب التعليم الثانوي ؟

    2- ما هي الضوابط الأخلاقية والاجتماعية والثقافية التي يمكن
    أن تحكم عملية التواصل الإلكتروني بين طلاب التعليم الثانوي ؟

    3- ما مدى تحقق الضوابط الدينية لدى طلاب التعليم الثانوي
    خلال عملية التواصل الإلكتروني ؟

    4- ما مدى تحقق الضوابط الأخلاقية والاجتماعية والثقافية لدى طلاب
    التعليم الثانوي بالمملكة العربية السعودية خلال عملية التواصل الإلكتروني ؟

    5- ما مدى الإختلاف في تبني الضوابط الدينية والأخلاقية والاجتماعية
    والثقافية لدى الذكور والإناث من طلاب التعليم الثانوي خلال عملية التواصل الإلكتروني ؟


    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||أهداف الدراسة||
    تهدف الدراسة الحالية إلى التعرف علي ما يلي :
    .
    .

    1- الضوابط الدينية والأخلاقية والاجتماعية والثقافية التي يمكن أن تحكم عملية
    التواصل الإلكتروني بين طلاب التعليم الثانوي بالمملكة العربية السعودية ؛

    2- مدى تحقق الضوابط الدينية والأخلاقية والاجتماعية والثقافية لدى طلاب
    المرحلة الثانوية طلاب التعليم الثانوي بالمملكة العربية السعودية خلال عملية التواصل الإلكتروني ؛

    3- مدى الإختلاف في تبني الضوابط الدينية والأخلاقية والاجتماعية والثقافية
    لدى الذكور والإناث من طلاب التعليم الثانوي بالمملكة العربية السعودية خلال عملية التواصل الإلكتروني.


    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • [INDENT]||أهمية الدراسة|| .
    .

    تنبع أهمية الدراسة الحالية في قدرتها على طرح بعض الضوابط
    الدينية والأخلاقية والاجتماعية والثقافية التي يمكن أن تحكم هذه
    عملية التواصل الإلكتروني التي تتم بين طلاب التعليم الثانوي
    عبر مواقع التواصل الإجتماعي (فيسبوك وتويتر ويوتيوب والبريد الإلكتروني)؛
    حيث باتت هذه المشكلة إحدى المشكلات المرهقة لجهود الأهالي في
    توجيه أبنائهم نحو دراستهم وكذلك الانعكاسات السلبية على سلوكياتهم
    سواء كانوا ذكوراً أم إناثاً، فلم يعد هناك قدرة على السيطرة على هذا
    السلوك من قِبل الأهالي ولا من قِبل المدارس والمؤسسات التربوية المختلفة.
    [/INDENT]
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||منهج الدراسة||
    .
    .

    #-عتمد الباحث في هذه الدراسة المنهج الاستطلاعي باعتباره المنهج الملائم
    لتحقيق أهداف الدراسة، وتعد استمارة الاستبيان هي الأداة ا
    لرئيسة التي تم الاعتماد عليها لجمع البيانات الخاصة بالمجالات الأتية :

    1- تحديد الضوابط الدينية والأخلاقية والاجتماعية والثقافية
    التي يمكن أن تحكم عملية التواصل الإلكتروني بين
    طلاب التعليم الثانوي ؛

    2- التحقق من مدى تحقق الضوابط الدينية والأخلاقية والاجتماعية
    والثقافية لدى طلاب التعليم الثانوي
    خلال عملية التواصل الإلكتروني.
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||عينة الدراسة||.
    .

    أجريت الدراسة على عينة عشوائية مكونة من (1500)
    طالب وطالبة من طلاب التعليم الثانوي بالمملكة العربية السعودية
    موزعين على مجموعتين : المجموعة الأولى للدراسة وعددها (750 طالب)
    من الذكور، المجموعة الثانية للدراسة وعددها (750 طالبة) من الإناث.
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||حدود الدراسة||
    .
    .

    1-     حدود موضوعية : مواقع التواصل الإلكتروني ( فيسبوك وتويتر ويوتيوب والبريد الالكتروني)
    وكذلك الضوابط الدينية والأخلاقية والاجتماعية والثقافية
    التي يمكن أن تحكم عملية التواصل الإلكتروني بين هؤلاء الطلاب.

    2-     حدود بشرية : عينة عشوائية قوامها (1500)
    طالب وطالبة من طلاب التعليم الثانوي بالمدينة المنورة.


    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||مصطلحات الدراسة||    .
    .

    1- التواصل الإلكتروني :
    هو عملية التفاعل اللازمة لتبادل الخبرات والأفكار والمعلومات
    والاتجاهات عبر شبكة الانترنت من خلال المواقع والتطبيقات العملية
    لشبكة الانترنت مثل مواقع فيسبوك والتويتر واليوتيوب
    والبريد الإلكتروني والتصفح عبر الشبكة والقوائم البريدية والمحادثة
    مماتعطي مجالاً للأفراد للتعبير عن آرائهم واتجاهاتهم بكل حرية
    وديمقراطية بعيداً عن الضغوط الاجتماعية والسياسية.

    2- ضوابط التواصل الإلكتروني :

    يقصد بها مجموعة مقترحة من الضوابط الدينية والأخلاقية
    والاجتماعية والثقافية والتي من شأنها أن تحكم عملية التواصل
    الإلكتروني بين طلاب التعليم الثانوي بالمملكة العربية السعودية
    بهدف حماية هؤلاء الطلاب من تخطي الحدود الدينية والأخلاقية
    والاجتماعية وتبني قيم لا تتوافق مع قيم المجتمع المسلم، مما
    يترتب عليه أن يعطيهم خبرات ومعلومات ويكسبهم اتجاهات ليست
    ملائمة لمرحلتهم العمرية، مما يعد بدوره استننزافاً للوقت والجهد
    والذي قد يعرضهم لاضطرابات نفسية وعزلة اجتماعية.
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||الإطار النظري والدراسات السابقة||
    .
    ||التواصل الإلكتروني :||
    .
    .

    مفهوم التواصل الإلكتروني :

    ترى فريدة فراولة أن التواصل اللإلكتروني هو : الانفتاح على العالم
    إلكترونياً عبر الشبكة الدولية للمعلومات (الانترنت)، وتفعيل وسائل
    عرض المعلومات، وتناقل الأخبار والأفكار، واستخدام النوافذ والصفحات
    والمواقع المتاحة، والتي يمكن أن تكون وسائط إعلامية بديلة بين الفرد
    وبين جمهور عريض من القراء والمطلعين والمهتمين بمجاله ونشاطه
    وأفكاره، بينما يرى (Alger, 2007: 1) أن التواصل الإلكتروني هو
    استخدام الوسائط الإلكترونية للمشاركة في المعلومات، مثل : استخدام
    التليفون والمؤتمرات المرئية وجهاز الفاكس والتليفزيون والتي تعد أدوات
    لتطوير قدرات الأفراد عند الإتصال
    بالزملاء والمعلمين والطلاب.
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||أهمية التواصل الإلكتروني :||    .
    .

    يرى (Stevens, K. 2007: 11) أن أهمية التواصل
    الإلكتروني قد تزايدت في الفترة الأخيرة، خاصة مع زيادة
    استخدام الرسائل الإلكترونية، والتخاطب الكتابي والصوتي
    الآني وغيرها من أدوات التواصل الإلكتروني، مما أدى إلى
    خلق لغة جديدة لتأكيد التواصل الحي بين الأفراد. ترجع أهمية
    تنمية مهارات التواصل الإلكتروني لدى طلاب التعليم الثانوي إلى :

    1- إن معرفة الطلاب بتكنولوجيا المعلومات ومتطلبات التعامل معها
    ورغبتهم في تطوير أنفسهم في مجال الإتصال التعليمي لمواكبة كل
    جديد في مجالات التخصص أصبح أمراً ضرورياً ينبغي أن تسعى إليه
    إدارات التعليم، لأن شبكة المعلومات تتيح للمعلمين والمتعلمين الفرص
    الأكثر للإبداع والابتكار والتجديد نتيجة لعملية
    التواصل الإلكتروني التي تتم بينهم ؛

    2- أنه على الرغم من الإمكانات المتاحة، والخدمات العديدة
    التي تقدمها قنوات الإتصال عبر شبكة الانترنت، إلا ان
    الاستفادة منها في المجال التعليمي يكاد يكون معدوماً،
    ويرجع ذلك إلى نقص المعلومات وعدم التمكن من مهارات
    الاتصال التي تنفذ خلالها ؛

    3-     يتيح فرص التعلم عن بُعد عن طريق استخدام أدوات
    التواصل الإلكتروني مثل موقع فيسبوك وتويتر
    ويوتيوب والبريد الإلكتروني في تبادل المعلومات
    والأفكار والآراء والحصول على التغذية
    الراجعة الآنية.



    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||أهداف التواصل الإلكتروني :||.
    .

    إن تنمية مهارات التواصل الإلكتروني لدى طلاب التعليم الثانوي
    وتشجيعهم على استخدام تلك المهارات أثناء عملية التواصل يهدف إلى :

    - تشجيع تبادل المعلومات والأفكار والخبرات المعقدة في كافة
    المجالات حول العالم وتفعيل نافذة إعلامية غير مكلفة مادياً أو
    بشرياً أو إدارياً وتكوين شبكة علاقات عامة وواسعة على
    المستوى المحلي والإقليمي والدولي.

    - تشجيع هؤلاء الطلاب على احترام القوانين والقواعد
    والتحلي بالأمانة العلمية واحترام الملكية الفكرية
    للمعلومات التي يقوم بالإطلاع عليها
    وتبادلها مع زملائه.

    - تنمية عادات وقدرات عقلية ترتبط بكيفية التعامل
    مع مصادر المعلومات الإلكترونية، ومنها : القدرة
    على معرفة الحاجة إلى المعلومات، والقدرة
    على تحديد مصادر المعلومات، والقدرة
    على تقيييم مدى جودة المعلومات
    التي يتبادلها مع زملائه.

    - تنمية القدرة على الإتصال مع
    الأخرين والحصول على المعلومات
    من مصادرها المختلفة، حيث تتوافر
    العديد من المصادر مثل الكتب الإلكترونية
    وقواعد البيانات والموسوعات والمواقع
    التعليمية وهذا يتطلب بدوره تنمية قيم الطالب
    الخلقية والدينية للتعامل مع هذه المصادر بحيادية
    وموضوعية وأمانة دون تعدي علي الحقوق
    المكفولة لأصحابها من عدم السماح بالنسخ أو
    النقل إلا بإذن مسبق من صاحبها وفي هذا تعويد
    لهؤلاء الطلاب أن ينسبوا الفضل لأصحابه.
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||مواقع التواصل الإلكتروني :||
    .
    .

    سوف تنصب الدراسة الحالية على اقتراح بعض الضوابط
    الدينية والأخلاقية والإجتماعية التي يحتاجها طلاب التعليم
    الثانوي أثناء عملية التواصل الإلكتروني عبر مواقع التواصل ا
    لإجتماعي مثل : فيسبوك (    Facebook)، وتويتر (Twitter)
    ويوتيوب (    youtube)، بالإضافة للبريد الإلكتروني (E-mail).


    الصور

    • 1911996sg1nj3nny9.gif

      16.91 kB, 375×152, تمت مشاهدة الصورة 161 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||1- موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك (Facebook) :||
    .
    .

    انطلق موقع فيسبوك كنتاج غير متوقع من موقع "فيس ماش" (Face Match)
    التابع     لجامعة هارفارد، وهو موقع يعتمد على نشر صور لمجموعة من الأشخاص ثم
    اختيار رواد الموقع للشخص الأكثر جاذبية وقد قام     مارك زوكربيرج بابتكار الفيس ماش
    في     28 أكتوبر من عام 2003، عندما كان يرتاد جامعة هارفارد كطالب في السنة الثانية.

    يمكن لمستخدمي فيسبوك الانضمام إلى واحدة أو أكثر من الشبكات التي تقوم كل من المدينة
    أو جهة العمل أو المدرسة أو الإقليم بتأسيسها، فهذه الشبكات تمكن المستخدمين من التواصل
    مع أعضاء آخرين في الشبكة نفسها، كما يمكن للمستخدمين أيضًا الاتصال بأصدقائهم مع السماح
    لهم بالوصول إلى ملفاتهم الشخصية.

    يقدم الموقع خدماته للمستخدمين مجانًا، ويجني أرباحه من الإعلانات بما في ذلك
    إعلانات الشعار، يمكن للمستخدمين إنشاء ملفات شخصية تتضمن بعض الصور
    وقوائم الاهتمامات الشخصية، ويمكن تبادل الرسائل العامة أو الخاصة والانضمام
    إلى مجموعات من الأصدقاء. وكوضع افتراضي، فإن عرض البيانات التفصيلية
    للملف الشخصي يكون مقتصرًا على المستخدمين من الشبكة نفسها الواحدة وبعض
    الاستثناءات المحدودة الأخرى.

    يتضمن فيسبوك عددًا من السمات التي تتيح للمستخدمين إمكانية التواصل مع بعضهم البعض.
    ومن بين هذه السمات سمة     Wall أو لوحة الحائط وهي عبارة عن مساحة مخصصة في صفحة
    الملف الشخصي لأي مستخدم بحيث تتيح للأصدقاء إرسال الرسائل المختلفة إلى هذا المستخدم،
    وسمة     Pokes أو النكزة التي تتيح للمستخدمين إرسال "نكزة" افتراضية لإثارة الانتباه إلى
    بعضهم البعض (وهي عبارة عن إشعار يخطر المستخدم بأن أحد الأصدقاء يقوم بالترحيب به)،
    وسمة     Photos أو الصور التي تمكن المستخدمين من تحميل الألبومات والصور من أجهزتهم
    إلى الموقع، وكذلك سمة     Status أو الحالة التي تتيح للمستخدمين إمكانية إبلاغ أصدقائهم
    بأماكنهم وما يقومون به من أعمال في الوقت الحالي. جدير بالذكر أنه يمكن مشاهدة لوحة
    الحائط الخاصة بالمستخدم لأي شخص يمكنه مشاهدة الملف الشخصي لهذا المستخدم وفقًا
    لإعدادات الخصوصية. في يوليو من عام 2007، أتاح فيسبوك إمكانية إرسال رسائل مرفقة
    تتضمن أي شيء إلى لوحة الحائط، الذي كان مقتصرًا من قبل على المحتويات النصية فقط.

    وبمرور الوقت، بدأ فيسبوك في إضافة العديد من السمات الجديدة إلى الموقع، ففي 6 سبتمبر
    من عام 2006، تم الإعلان عن سمة     News Feed أو التغذية الإخبارية التي تظهر على الصفحة
    الرئيسية لجميع المستخدمين، حيث تقوم بتمييز بعض البيانات مثل التغييرات التي تحدث في الملف
    الشخصي، وكذلك الأحداث المرتقبة وأعياد الميلاد الخاصة بأصدقاء المستخدم. في بداية الأمر،
    أثارت هذه السمة حالة من الاستياء بين مستخدمي فيسبوك؛ حيث شكا البعض من سوء التنظيم
    وكثرة البيانات غير المرغوب فيها، بينما عبّر البعض الآخر عن مخاوفهم من أن يؤدي ذلك إلى سهولة
    تعقب الآخرين لأنشتطهم الشخصية (مثل التغييرات التي تطرأ على علاقاتهم والأحداث المختلفة
    والمحادثات التي يتبادلونها مع الآخرين).

    وردًا على تلك الحالة من الاستياء، قدم زوكربيرج اعتذارًا عن إخفاق الموقع في تقديم سمات
    مناسبة يمكن تخصيصها على نحو يحفظ خصوصية الأفراد. ومنذ ذلك الحين، صارت لدى
    المستخدمين القدرة على التحكم في نوع البيانات التي يمكن تبادلها مع الأصدقاء بصورة تلقائية.
    فضلاً عن ذلك، فإنه يمكن للمستخدمين منع أصدقائهم من مشاهدة التحديثات التي تطرأ على
    أنواع محددة من الأنشطة التي يقومون بها مثل التغيير في الملف الشخصي أو الرسائل المكتوبة
    على لوحات الحائط الخاص بهم ولأصدقاء الذين تمت إضافتهم مؤخرًا.

    من أشهر التطبيقات على موقع فيسبوك تطبيق     Photos، حيث يُمَكّن المستخدمين من تحميل
    الألبومات والصور إلى الموقع. يوفر فيسبوك لمستخدميه إمكانية تحميل كم هائل من الصور
    إلى الموقع مقارنة بالمواقع الأخرى التي تقدم     خدمات استضافة الصور مثل موقعي "فوتوباكيت"
    و    "فليكر" الذين يضعان حدًا لعدد الصور التي يسمح للمستخدم بتحميلها. في الماضي، كان عدد الصور
    التي يمكن للمستخدمين تحميلها على الموقع يقتصر على 60 صورة للألبوم الواحد.

    تم تقديم سمة Facebook Notes أو تعليقات فيسبوك في 22 من شهر أغسطس لعام 2006، وهي سمة
    متعلقة بالتدوين تسمح بإضافة العلامات والصور التي يمكن تضمينها. وخلال الأسبوع الذي وافق 7 أبريل 2008،
    أصدر فيسبوك تطبيق     إرسال رسائل فورية إلى شبكات الاتصال باستخدام برنامج Comet وأطلق عليه
    اسم "Chat" ويوفر هذا التطبيق للمستخدمين إمكانية التواصل مع أصدقائهم، وهو يشبه في أداء
    وظيفته     برامج إرسال الرسائل الفورية الموجودة على سطح المكتب.

    في 8 فبراير عام 2007، أطلق فيسبوك سمة     Gifts أو الهدايا، التي تتيح للمستخدمين إرسال هدايا
    افتراضية إلى أصدقائهم تظهر على الملف الشخصي للمستخدم الذي يقوم باستقبال الهدية. تتكلف
    الهدايا 1.00 دولار لكل هدية، ويمكن إرفاق رسالة شخصية بها. في 14 مايو من عام 2007،
    أطلق فيسبوك سمة     Marketplace أو السوق الذي يتيح للمستخدمين نشر إعلانات مبوبة مجانية.

    في 20 يوليو من عام 2008، قدم فيسبوك إمكانية "Facebook Beta" ـ نسخة تجريبية
    من فيسبوك ـ عبارة عن إعادة تصميم مبتكرة لواجهات الاستخدام الخاصة بمستخدميه على
    شبكات محددة. كما تم دمج سمتي "Mini-Feed" و"Wall"، وتم فصل الملفات الشخصية
    إلى أجزاء ذات علامات تبويب، كما تم بذل جهد بالغ من أجل التوصل إلى شكل أكثر تنظيمًا.
    وبعد أن كانت حرية الانتقال إلى الإصدار الجديد متاحة للمستخدمين في بادئ الأمر، فإن فيسبوك
    بدأ في إحالة المستخدمين إلى هذه النسخة الجديدة اعتبارًا من سبتمبر 2008.

    في أبريل 2011 اعلنت شركة فيسبوك عن ادخال خدمة الفيديو كول بين مستخدميها بالتعاون مع
    شركة سكايب الشهيرة لمحادثات الدر    دشة حيث يستفيد مستخدمى فيسبوك البالغ عددهم اكثر
    من 800 مليون مستخدم بهذة الخدمة من خلال خيار موجود داخل اطار الشات معتمدة على
    خدمة الفلاش بلاير

    في سبتمير (ايلول) 2011 أعلن مارك زوكربيرج من خلال المؤتمر المنعقد في سان فرانسيسكو عن
    تعديلات جذرية في المحتوى والشكل حيث أعلن     عن خاصية جديدة وهى timeline profile والذي
    يوفر شكلا جديدا للبروفايل الشخصى معتمدا على الترتيب الزمنى واللحظات التي مر بها الشخص في
    حياتة من صور وفيديوهات وحالات.... الخ منذ تسجيله في الشبكة وحتى اللحظة بالإضافة إلى
    الإشارة إلى تاريخ ميلاده وتاريخ التحاقة بالمدرسة أو الجامعة وتخرجه منها والتحاقه بعمل معين
    وهكذا. وتم تشغيل هذة الخاصية بشكل تجريبى للمستخدمين المطوربن للتطبيقات على الشبكة
    على ان يتم تعميم الخاصيه على المستخدمين العاديين لاحقا.

    ووفقًا للإحصائيات التي قام بها موقع     "أليكسا"، يعد فيسبوك أشهر موقع للتواصل
    الاجتماعي فإن ترتيب الموقع بين جمي    ع المواقع المتاحة قد ارتفع من المركز الستين
    ليحتل المركز السابعة من حيث مدى إقبال المستخدمين عليه على مستوى العالم، وذلك
    في الفترة من سبتمبر 2006 وحتى سبتمبر 2007، ويحتل الموقع حاليًا المركز الثاني.
    وتضع مؤسسة     كوانتكاست لتقييم المواقع الإليكترونية فيسبوك في المركز الخامس عشر
    في الولايات المتحدة وفقًا لإقبال المستخدمين عليه، بينما يضعه موقع     كومبيت في المركز
    الرابع عشر في الولايات المتحدة. ويعد فيسبوك من أشهر المواقع من حيث تحميل الصور،
    حيث يتم تحميل 14 مليون صورة إلى الموقع يوميًا.


    الصور

    • 1950058e8t38r4dvf.gif

      3.53 kB, 152×41, تمت مشاهدة الصورة 131 مرة

    • 849389277630.jpg

      45.13 kB, 669×446, تمت مشاهدة الصورة 176 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||موقع التواصل الإجتماعي "    فيسبوك" في المملكة العربية السعودية||
    .
    .

    فيسبوك هو ثاني أكثر المواقع زيارة في السعودية بعد جوجل السعودية حسب تصنيف
    موقع     اليكسا، ويبلغ عدد المشتركين من داخل المملكة العربية السعودية 4.3 مليون مشترك
    وفقاً لإحصائيات يونيو 2011، وقد شهد موقع فيسبوك كثيراً من الجدل في بدايته ولا زال
    إلا أن الوتيرة خفت، خصوصاً من بعض الأشخاص والأعلام الذين يعتقدون بوجود مؤامرة
    تقف خلف إنشاء الموقع، ويعتقدون بأنّه يهدد بشكل مباشر سلامة المجتمع والدين.

    ومن ناحية أخرى، فقد لاحظ الباحث أن فيسبوك أصبح موقعاً مهماً للتواصل بالنسبة
    للسعوديين بصفة عامة ولطلاب التعليم الثانو    ي بصفة خاصة، وهذا ما حدا به الى ضرورة
    طرح بعض الضوابط الدينية والأخلاقية والاجتماعية التي يمكن أن تحكم عملية التواصل
    الإلكتروني بين هؤلاء الطلاب، وذلك حفاظاً على سلامة الدين والمجتمع السعودي.


    الصور

    • 2080306xk2odcguqy.gif

      75.03 kB, 306×78, تمت مشاهدة الصورة 150 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||2- تويتر (Twitter) ||
    .
    .

    ظهر الموقع في أوائل عام 2006 كمشروع تطوير بحثي أجرته
    شركة Obvious الأميركية في مدينة     سان فرانسيسكو، وبعد
    ذلك أطلقته الشركة رسمياً للمستخدمين بشكل عام في أكتوبر 2006.
    وبعد ذلك بدأ الموقع في الانتشار كخدمة جديدة على الساحة في
    عام 2007 من حيث تقديم التدوينات المصغرة، وفي أبريل 2007
    قامت شركة Obvious بفصل الخدمة عن الشركة وتكوين شركة
    جديدة باسم Twitter.

    وهو موقع     شبكات اجتماعية يقدم خدمة تدوين مصغر والتي تسمح لمستخدميه
    بإرسال تحديثات Tweets عن حالتهم بحد أقصى 140 حرف للرسالة الواحدة.
    وذلك مباشرة عن طريق موقع تويتر أو عن طريق إرسال     رسالة نصية قصيرة
    SMS أو برامج المحادثة الفورية أو التطبيقات التي يقدمها المطورون.

    وتظهر تلك التحديثات في صفحة المستخدم، ويمكن للأصدقاء قراءتها مباشرة
    من صفحتهم الرئيسية أو زيارة ملف المستخدم الشخصي، وكذلك يمكن استقبال
    الردود والتحديثات عن طريق البريد الإلكتروني، وخلاصة الأحداث     RSS وعن
    طريق     الرسائل النصية القصيرة SMS وذلك باستخدام أربعة أرقام خدمية تعمل
    في     الولايات المتحدةوكنداوالهند بالإضافة للرقم الدولي والذي يمكن لجميع
    المستخدمين حول العالم الإرسال إليه في     المملكة المتحدة.

    يمكن للمستخدمين الاشتراك في تويتر بشكل مباشر عن طريق الصفحة الرئيسية للموقع،
    وبذلك يتكون لديهم ملف شخصي باسم الحساب، حيث تظهر آخر التحديثات بترتيب
    زمني. تدور التحديثات حول السؤال "ماذا تفعل الآن؟" "What are you doing?"
    والتي لا تتجاوز 140 حرف. وبعد أن يقوم المستخدم بتحديث حالته ترسل التحديثات إلى الأصدقاء.

    لاقى تويتر استحسان الملايين من المستخدمين والعديد من الشركات العاملة في مجال
    الإعلام والإنترنت وبالرغم من تكوين خدمات أخرى منافسة لتويتر إلا أن المستخدمين
    قد ارتبطوا بعلاقة وثيقة مع تويتر ترغمهم على استخدامه، إلا أن الموقع تعرض للكثير
    من الصعوبات في النصف الأول من عام 2008 بزيادة فترات توقف الموقع عن العمل
    لعدة أسباب، إما لزيادة عدد المستخدمين على الموقع أو بسبب أعطال في خوادم الموقع
    أو قواعد البيانات، مما اضطر الكثيرون إلى     البحث عن بديل لتويتر يلائم تلبية رغباتهم.

    تم بناء الموقع باستخدام لغة     Ruby وباستخدام مكتبتها الشهيرة Ruby On Rails.
    ويمكن للمطورين استخدام     واجهة برمجة التطبيقات لدمج وتطوير تطبيقات يتم استخدامها
    بين المواقع والشبكات الاجتماعية وبين تويتر. وفي مايو 2008 قام الموقع بتقديم
    خدمة Twitter Status أو حالة تويتر وذلك لمتابعة أي مشكلة تحدث مع الموقع
    وتبليغ المستخدمين بوقت عودة الموقع للعمل إذا توقف.


    الصور

    • 2113917vgls1zk4fm.png

      45.05 kB, 400×140, تمت مشاهدة الصورة 166 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||3- يوتيوب (    YouTube) ||
    .
    .

    تأسس موقع يوتيوب عن طريق تشاد هرلي، وستيف تشن، وجاود كريم، وهم موظفون
    سابقون في شركة     PayPal. قبل ذلك درس هرلي التصميم في جامعة إنديانا بولاية
    بنسيلفينيا، بينما درس تشن وكريم علوم الحاسوب في جامعة إيلينوي. أصبح النطاق
    YouTube.com نشطاً في     15 فبراير 2005، ومن ثم تم العمل على تصميم الموقع
    لبضع أشهر. افتتح الموقع كتجربة في مايو 2005، وافتتح رسمياً بعد ستة أشهر،
    وأصبح     موقع ويب معروف متخصص بمشاركة الفيديو، يسمح للمستخدمين برفع
    ومشاهدة ومشاركة مقاطع الفيديو بشكل مجاني.

    يستخدم موقع يوتيوب تقنية     الأدوبي فلاش لعرض المقاطع المتحركة. محتوى الموقع يتنوع
    بين     مقاطع الأفلام، والتلفزيون، ومقاطع الموسيقى، الفيديو المنتج من قبل الهواة، وغيرها.
    وهو يعتبر من مواقع     ويب 2.0.

    بعد إطلاق يوتوب أصبح من السهل نشر الأفلام ليشاهدها المستخدمون حول العالم.
    وأصبح العديد من الهواة مثل الكوميديين والسياسيين والموسيقيين الذين ينشرون مقاطع
    مصورة بشكل مستمر، ولا يُسمح في يوتيوب بوضع أفلام لها     حقوق نشر محفوظة من
    دون إذن صاحب العمل، كما لا يسمح بوضع الأفلام الإباحية، أو الأفلام التي تسيء لشخصيات
    معينة، أو الأفلام الفاضحة، أو الإعلانات     التجارية، أو الأفلام التي تشجع على الإجرام.

    وانطلاقاً من التخوف من مخاطر التواصل الإلكتروني بين طلاب التعليم الثانوي
    عبر موقع تويتر ويوتيوب، فقد رأى الباحث ضرورة طرح بعض الضوابط الدينية
    والأخلاقية التي يمكن أن تحكم عملية التواصل الإلكتروني بين هؤلاء الطلاب، وذلك
    حفاظاً على سلامة الدين والمجتمع السعودي.


    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||- ضوابط التواصل الإلكتروني :||
    .
    .

    إن علاقة الضوابط الدينية باستخدام شبكة المعلومات بصفة عامة وشبكات التواصل
    الاجتماعي بصفة خاصة تعتبر علاقة مقدسة، تستوجب تقدير الإنسان لها بوصفها أمانة،
    ولعظم دوره في حفظ هذه الأمانة، ومنها العلم، فقد حمل البعض هذه الأمانة وحفظها
    بإخلاص، وهداه الله عز وجل إلى تلك الضوابط الدينية التي يهتدي بها في تعامله معها،
    أما البعض الأخر فقد خانوا الأمانة وظلموا أنفسهم واتبعوا الشيطان واتبعوا الهوى.

    وتجدر الإشارة أن هناك مجموعة من الضوابط الدينية التي يجب أن يراعيها طلاب التعليم
    الثانوي أثناء عملية التواصل الإلكتروني فيما بينهم من خلال مواقع التواصل الإجتماعي،
    تلك الضوابط تتمثل في الحفاظ على الضروريات أو الكليات الخمس التي أمرنا الله سبحانه
    وتعالى بالحفاظ عليها وهي (    الدين والنفس والعرض والمال والعقل).

    قال الشاطبي: "تـ    كاليف الشريعة ترجع إلى حفظ مقاصدها في الخلق، وهذه المقاصد لا تعدو ثلاثة أقسام :
    أحدها:     أن تكون ضرورية
    والثاني:     أن تكون حاجية
    والثالث:     أن تكون تحسينية
    فأما الضرورية : فمعناها أنها لا بد منها في قيام مصالح الدين والدنيا بحيث إذا فقدت
    لم تجر مصالح الدنيا على استقامة، بل على فساد وتهارج وفوت حياة، وفي الأخرى
    فوت النجاة والنعيم والرجوع بالخسران المبين... ومجموع الضروريات خمس
    وهي: حفظ الدين والنفس والنسل والمال والعقل".

    وقال الغزالي: "ومقصود الشرع من الخلق خمسة :
    وهو أن يحفظ عليهم دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم؛
    فكل ما يتضمن حفظ هذه الأصول الخمسة فهو مصلحة، وكل
    ما يفوت هذه الأصول فهو مفسدة، ورفعها مصلحة. وهذه
    الأصول الخمسة حفظها واقع في رتبة الضرورات، فهي
    أقوى المراتب في المصالح".

    الأدلة على مراعاة الضروريات أو الكليات الخمس :
    أ- من الكتاب :
    قال تعالى: {    قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِظ±لْوظ°لِدَيْنِ إِحْسَاناً
    وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلَـظ°دَكُمْ مّنْ إمْلَـظ°قٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ ظ±لْفَوظ°حِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
    وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ ظ±لنَّفْسَ ظ±لَّتِى حَرَّمَ ظ±للَّهُ إِلاَّ بِظ±لْحَقّ ذظ°لِكُمْ وَصَّـظ°كُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ *
    وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ ظ±لْيَتِيمِ إِلاَّ بِظ±لَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىظ° يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ ظ±لْكَيْلَ وَظ±لْمِيزَانَ
    بِظ±لْقِسْطِ لاَ نُكَلّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَظ±عْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىظ°    }
    ففي هذه الآيات تظهر العناية بحفظ هذه الضرورات ظهوراً جلياً واضحاً.

    فقد جاء في حفظ الدين نهيه سبحانه عن الشرك به، وجاء في حفظ النفس
    قوله تعالى: {    وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلَـظ°دَكُمْ مّنْ إمْلَـظ°قٍ}،
    وقوله تعالى : {    وَلاَ تَقْتُلُواْ ظ±لنَّفْسَ ظ±لَّتِى حَرَّمَ ظ±للَّهُ إِلاَّ بِظ±لْحَقّ}،
    وجاء حفظ النسل في قوله : {    وَلاَ تَقْرَبُواْ ظ±لْفَوظ°حِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}،
    ومن أعظم الفواحش الزنا الذي وصفه الله بأنه فاحشة
    في قوله : {    وَلاَ تَقْرَبُواْ ظ±لزّنَىظ° إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}،
    وجاء حفظ المال في قوله : {    وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ ظ±لْيَتِيمِ إِلاَّ بِظ±لَّتِى هِىَ أَحْسَنُ}،
    وقوله : {    وَأَوْفُواْ ظ±لْكَيْلَ وَظ±لْمِيزَانَ بِظ±لْقِسْطِ}،

    وأما حفظ العقل فإنه يؤخذ من مجموع التكليف بحفظ الضرورات الأخرى؛ لأن
    الذي يفسد عقله لا يمكن أن يقوم بحفظ تلك الضرورات كما أمر الله،
    ولعل في ختام الآية الأولى: {    ذظ°لِكُمْ وَصَّـظ°كُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} ما يدل على ذلك.

    وجاء ما يدل على حـ    فظ الدين في قوله : {وَقَضَىظ° رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّـظ°هُ}.
    وجاء حفظ المال في قوله : {وَءاتِ ذَا ظ±لْقُرْبَىظ° حَقَّهُ} وقوله : {وَلاَ تُبَذّرْ تَبْذِيرًا}.
    وجاء حفظ العرض والنسل في قوله : {وَلاَ تَقْرَبُواْ ظ±لزّنَىظ°} وجاء حفظ النفس
    في قوله : {    وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ} وقوله : {وَلاَ تَقْتُلُواْ ظ±لنَّفْسَ ظ±لَّتِى حَرَّمَ ظ±للَّهُ إِلاَّ بِظ±لحَقّ}
    وأما حفظ العقل فإنه يؤخذ من مجموع التكليف بحفظ الضرورات الأخرى.

    ب- من السنة :
    عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
    قال: (    اجتنبوا السبع الموبقات) قالوا: يا رسول الله
    وما هن؟ قال: (    الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله
    إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف
    وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات    ).

    الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَا هُنَا
    وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ
    أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ    .

    قال عبد الله قادري : "وقد سمى صلى الله عليه وسلم الاعتداء على هذه الأمور
    موبقاً أي مهلكاً، ولا يكون مهلكاً إلا إذا كان حفظ الأمر المعتدى عليه ضرورة
    من ضرورات الحياة".

    وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه     أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
    وحوله عصابة من أصحابه: (بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ولا
    تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم
    وأرجلكم ولا تعصوا في معروف، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن
    أصاب من ذلك شيئاً فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن أصاب من ذلك
    شيئاً ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه    )
    فبايعناه على ذلك.

    قال عبد الله قادري: "فقد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه على
    حفظ هذه الضرورات، وهي حفظ الدين في قوله: {    أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً} وحفظ
    النفس في قوله: {    وَلاَ تَقْتُلُواْ ظ±لنَّفْسَ ظ±لَّتِى حَرَّمَ ظ±للَّهُ إِلاَّ بِظ±لحَقّ} وحفظ النسل و
    النسب والعرض في قوله: {    وَلاَ يَزْنِينَ} وقوله: {وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهُتَـظ°نٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ
    أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ    } وحفظ المال في قوله: {وَلاَ يَسْرِقْنَ}".

    ج- استقراء أدلة الشرع :
    قال الشاطبي: "فقد اتفقت الأمة بل سائر الملل على أن الشريعة وضعت للمحافظة
    على الضروريات الخمس وهي: الدين والنفس والنسل والمال والعقل، وعلمها
    عند الأمة كالضروري، ولم يثبت لنا ذلك بدليل معين ولا شهد لنا أصل معين يمتاز
    برجوعها إليه، بل علمت ملاءمتها للشريعة بمجموع أدلة لا تنحصر في باب واحد".

    2- طرق المحافظة على الضروريات :

    قال الشاطبي : "    والحفظ لها يكون بأمرين :
    أحدهما:     ما يقيم أركانها ويثبت قواعدها، وذلك عبارة عن مراعاتها من جانب الوجود.

    والثاني:     ما يدرأ عنها الاختلال الواقع أو المتوقع فيها، وذلك عبارة عن مراعاتها من جانب العدم.

    فأصول العبادات راجعة إلى حفظ الدين من جانب الوجود كالإيمان والنطق بالشهادتين والصلاة
    والزكاة والصيام والحج وما أشبه ذلك، والعادات راجعة إلى حفظ النسل والمال من جانب الوجود
    ، وإلى حفظ النفس والعقل أيضاً لكن بواسطة العادات.
    والجنايات ويجمعها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ترجع إلى حفظ الجميع من جانب العدم".

    وفي هذا الإطار، يجب أن تتم عملية التواصل الإلكتروني بين طلاب التعليم الثانوي
    عبر مواقع التواصل الإجتماعي (فيسبوك وتويتر ويوتيوب والبريد الإلكتروني)
    بما لا يخل بأي من هذه الكليات أو الضروريات الخمس وبما لا يضر بإحدى
    هذه الكليات، إعمالاً للآيات القرآنية والأحاديث النبوية السالف ذكرها وإعمالاً
    للقاعدة الشرعية الأصيلة "لا ضرر ولا ضرار" وكذلك وفقاً لما اتفقت عليه
    الأدلة العقلية في هذا الشأن.
    الصور

    • 2206838f6axqgtyv7.gif

      24.65 kB, 492×98, تمت مشاهدة الصورة 142 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ



  • $-كما تجدر الإشارة أن هناك مجموعة من الضوابط الأخلاقية
    والإجتماعية والثقافية التي يجب أن يراعيها طلاب التعليم الثانوي
    أثناء عملية التواصل الإلكتروني فيما بينهم من خلال مواقع التواصل
    الإجتماعي المذكورة سلفاً، ومنها :

    # طلب العلم النافع والعمل على إيجاد وتنشئة المواطن الإنترنتي الصالح.

    # تحرى الصدق والموثوقية والأمانة في طلب البيانات والمعلومات وتداولها.

    # المعلومات التي يتم تداولها للبث والنشر والإتاحة وليست للكتم أو الحبس.

    # حماية حقوق الملكية الفكرية وقوانين الفضاء الإلكتروني.

    # بيانات ومعلومات الإنترنت من أجل التواصل والتعارف والتعاون على الأصعدة الوطنية، والإقليمية والعالمية.

    # كفاية أمن البيانات والمعلومات وسريتها في بعض الأحيان ومراعاة الخصوصية واحترامها.

    # اتخاذ كافة التدابير الوقائية لحماية أفراد المجتمع وجماعاته من البيانات والمعلومات الضارة والملوثة.

    # مراعاة أن أخلاقيات عملية التواصل الإجتماعي عبر شبكة الإنترنت تستمد مبادئها وقواعدها وضوابطها
    من التشريع الإلهي، وعادات المجتمع وتقاليده وأعرافه خاصة تلك التي لا تتعارض مع التشريعات الإلهية.

    # الالتزام بالقيم الاجتماعية والأخلاقية والثقافية بما يجعلهم يحرصون
    على انتمائهم وأصالتهم، وبالتالي نضمن تحصين طلاب التعليم الثانوي بالمملكة
    من السلوكيات المستوردة والغريبة وحمايتهم من الغزو الثقافي المخالف لثقافتنا الإسلامية.

    # عدم الإفراط في ارتياد مواقع التواصل الإجتماعي وتنظيم أوقات خاصة للإفادة
    من هذه الأجهزة بدلاً من استهلاك الوقت المخصص للدراسة والحياة الاجتماعية.

    # احترام العلم والمعارف والقيم وحقوق الإنسان وضرورات الاتصال
    والحوار, واحترام الآراء المخالفة, وحل المشكلات من خلال استخدام أساليب
    بعيدة عن القهر والالتزام والعنف والتهديد.

    # التحلي بالفضيلة ونشر القيم الدينية وتنمية هذه القيم في نفوس الشباب
    وبين أفراد المجتمع ليبقى المجتمع الإسلامي مجتمع متماسك وقوي
    وقادر على مواجهة الأخطار والقيم الوافدة.

    # الثبات والتصدي للاتجاهات الغريبة من خلال العمل المستمر على
    توضيح موقف الدين من القضايا المعاصرة والمشكلات
    الحياتية التي يعيشها طلاب التعليم الثانوي.

    # الحفاظ على هوية الأمة الاسلامية والثقافية وشخصيتها
    الذاتية وعدم الانسياق وراء أخطار العولمة، والذي يمكن
    أن يحدث من جراء عملية التواصل الالكتروني.

    # الالتزام بالقيم الثقافية الإسلامية الجادة والتي تتسم باحترام القواعد
    الدينية والأخلاقية والقيم السليمة المتمثلة بالنزاهة والحوار
    والإخلاص والصراحة ......الخ.


    الصور

    • 2170698byk45acg1r.gif

      14.67 kB, 426×116, تمت مشاهدة الصورة 128 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • ||فرض الدراسة :||
    ..
    .

    هل توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى (0.05) في
    مدى تحقق ضوابط التواصل الإلكتروني الدينية والأخلاقية
    والاجتماعية والثقافية لدى طلاب التعليم الثانوي
    من خلال مواقع التواصل الإجتماعي
    (فيسبوك وتويتر ويوتيوب والبريد الإلكتروني)
    يمكن أن تعزى لمتغير النوع : ذكور / إناث ؟

    .
    .

    الصور

    • 2164340dqb90tqfr9.gif

      22.64 kB, 413×67, تمت مشاهدة الصورة 116 مرة

    • 2277285v21ql654tr (1).gif

      19.81 kB, 675×147, تمت مشاهدة الصورة 109 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • ||الخلاصة||
    .

    ترسيخ ثقافة احترام القانون لدى الناشئة وتعريفهم بالأساليب والطرق الناجحة
    التي ترسخ مفهوم ثقافة احترام القانون والوعي به أصبح أمراً ضروريا في ظل
    عصر المخاطر التكنولوجية الذي نعيشه والذي لم يعد مناسبا مع الأسلوب
    التقليدي للتربية التي كانت أعلى مخاطرها سابقا المشاجرات فيما بينهم .
    حيث أصبحنا نعيش في عصر يجلس فيه النشء في غرفهم وحيدين يشاهدون
    كل أنواع الجرائم أو يتعرضون لأشكال مختلفة من الاستغلال عبر وسائل التواصل الحديثة .
    وهناك آباء يرتكبون أخطاء تربوية ضد أبنائهم تتمثل في دلال زائد أو قسوة مفرطة
    والتي من الممكن أن تنجم عنها مشاكل سلوكية كبرى قد تؤثر في النشء
    وفي مستقبلهم الدراسي والاجتماعي في ظل عدم معرفتهم بالقوانين التي تحميهم .
    كمشكلة العنف والجنوح نحو الجريمة أو مشكلة الخنوع والضعف وما يرتبط بهما
    من سلوكيات سالبة تجعل النشء مرشحين ليكونوا مجنيا عليهم في المستقبل
    نتيجة لتلك الاخطاء التربوية التي يجب على أولياء الامور تجنبها والاستعاضة
    عنها بتعليم ابنائهم أن هناك قوانين منظمة لحياة افراد المجتمع يجب احترامها
    والعمل بها، وكيفية غرس مفهوم ثقافة احترام القانون في نفوس النشء يتطلب مجهودا جبارا .
    وهو ما يقوم به مكتب ثقافة احترام القانون بوزارة الداخلية والذي يركز على دور
    الأسرة في تطويع النشء وتكوينهم تكوينا اجتماعيا من خلال إيصال
    رسالة المجتمع وقيمه الأخلاقية اليهم بشكل تدريجي ومدروس
    الصور

    • 2217105zk3qplqanh.gif

      50.64 kB, 482×170, تمت مشاهدة الصورة 110 مرة
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  •
    ||قواعد سلوك استخدام وسائط التواصل الاجتماعي||
    .
    .

    ترحب "الهيئة الاتحادية للرقابة النووية" ("الهيئة") بتعليقاتكم ومشاركاتكم من
    خلال كافة أشكال وسائط التواصل الاجتماعي وتقنيات التفاعل الاجتماعي
    المتوفرة على شبكة الانترنت، بما في ذلك (دون حصر) منتديات النقاش
    والمدوَّنات والدردشة الحية والنشرات الإلكترونية واستطلاعات قياس
    رضاء العملاء الكترونياً واستطلاعات الرأي وأدوات المواقع الإلكترونية
    التي تسمح للزوار بإضافة محتويات، والبودكاست واستمارات الملاحظات
    والآراء ومواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر ويوتيوب
    وغيرها، والمعروفة إجمالاً باسم وسائط التواصل الاجتماعي:

    .
    .
    توفر قواعد سلوك استخدام وسائط التواصل الاجتماعي ارشادات حول كيفية استخدام
    هذه الوسائط بطريقة مسؤولة وآمنة وفاعلة وبناءة، وتلخِّص هذه القواعد المعايير التي تنطبق على:


    (1) وسائط التواصل الاجتماعي التي تمتلكها الهيئة و/أو تستخدمها و/أو تحافظ على استمراريتها
    و/أو المرخصة لها (أي، وسائط التواصل الاجتماعي الخاصة بالهيئة)، و

    (2) الاستخدام الشخصي لوسائط التواصل الاجتماعي الخاصة بالغير
    (أي، وسائط التواصل الاجتماعي الخاصة بطرف ثالث)، التي تشير، بشكل مباشر
    أو غير مباشر، إلى الهيئة ومنتسبيها و/أو مديريها، و/أو مسؤوليها، و/أو موظفيها،
    و/أو وكلائها، و/أو مقاوليها، و/أو الممثلين الآخرين المعروفين جماعياً بـ"أطراف الهيئة".
    1. تحتفظ الهيئة بالحق في أن تمنع أو تزيل و/أو تحذف، و/أو تسعى لمنع، إزالة و/أو أن تحذف
    من أي وسائط تواصل اجتماعي أي معلومات، محتوى، صورة، رسالة، نص، وصلة، مقطع،
    مادة صوتية، مادة مرئية، مادة صوتية- مرئية، بيانات، رسوم بيانية، شعارات، برمجيات،
    رموز، تعليق و/أو مواد أخرى متعارف عليها بالمحتوى) والمعَّرفة بأنها غير مرغوب فيها
    أو مسيئة أو مسيئة للسمعة أو احتيالية أو مسببة للضيق أو غير دقيقة أو مخالفة لأي
    متطلبات أمنية سارية، أو بذيئة أو مستفزة أو منتهكة لحقوق الخصوصية أو الدعاية،
    أو تشهيرية أو خليعة أو مضلِّلة أو مخلة بالآداب أو عدوانية أو تملكية أو تهديدية أو
    غير قانونية أو، بخلاف ذلك، مرفوضة للهيئة وفقاً لتقديرها الحصري والمطلق.

    2. تحفظ الهيئة بحق اتخاذ الإجراءات المناسبة، بما في ذلك (دون حصر) الإجراءات القانونية
    و/أو التنفيذية ضد إساءة استخدام أي وسائط تواصل اجتماعي خاصة بها و/أو أي إشارة
    مباشرة أو غير مباشرة إلى أي من أطراف الهيئة في أي وسائط تواصل اجتماعي لطرف
    ثالث دون موافقة مكتوبة عليها من الهيئة مسبقاً.

    3. كامل المحتوى الذي تنشره الهيئة على أي منبر تواصل اجتماعي يُعتبر مِلكاً
    لها أو مِلكاً للجهة التي زوّدتها بالمحتوى ويكون محمياً بموجب القوانين الدولية لحقوق الطبع.

    4. تظل الهيئة محتفظة بكافة الحقوق في وسائط التواصل الاجتماعي الخاصة بها، ولا
    يوجد في قواعد سلوك استخدام وسائط التواصل الاجتماعي ما ينص
    على نقل أي من هذه الحقوق إلى أي طرف ثالث.
    5. يمنع منعاً باتاً استخدام المحتوى الخاص بالهيئة بما في ذلك (دون حصر)
    إعادة الإنتاج أو التعديل أو التوزيع أو النقل أو البث أو إعادة النشر أو التنزيل
    أو التحميل دون الحصول على إذن خطي مسبق صريح من الهيئة.

    6. لا تقع على عاتق الهيئة أي مسؤولية أو التزام تجاه:
    (1) أي محتوى لأي وسائط تواصل اجتماعي و/أو تعليقات بشأنها

    (2) أي إعادة نشر، إعادة تغريدات، مشاركات، شارات و/أو أي شكل آخر من أشكال التوجيه، إعادة التوجيه أو إعادة البث أياً كانت؛ و/أو

    (3) أي إجراء أو حذف تم أثناء أو بعد المشاركة في أي وسائط تواصل اجتماعي.
    الدخول إلى أي وسائط تواصل اجتماعي لطرف ثالث يكون تماماً على مسؤوليتك
    الخاصة، ولن تكون للهيئة أي مسؤولية أو التزام تجاهك فيما يتعلق بوسائط التواصل
    الاجتماعي الخاصة بطرف ثالث. تقع على عاتقك مسؤولية اتخاذ خطوات احترازية للتأكد
    خلو المعلومات التي وصلتَ إليها، أو التي قمت بتنزيلها من أي وسائط تواصل اجتماعي،
    من أخطاء البرامج أو الفيروسات أو الديدان أو المصائد أو أحصنة طروادة أو الرموز
    الأخرى الضارة أو الخصائص أو البرامج.

    7. لا تقوم الهيئة بأي تمثيل أو ضمان أو تعهد أو تأكيد أو التزام آخر
    (سواء صراحة أو ضمناً) فيما يتعلق بأي وسائط تواصل اجتماعي،
    بما في ذلك (دون حصر) وسائط التواصل الاجتماعي الخاصة بالهيئة
    والتي يمكن أن تكون كل واحدة منها موضوع بنود وشروط استخدام
    إضافية أو منفصلة.


    8. أي محتوى من المحتمل أن تقوم أنت بإعادة إنتاجه أو تعديله أو توزيعه
    أو نقله أو بثه أو نشره أو إعادة نشره أو تنزيله أو تحميله، أو أي محتوى
    من المحتمل أن تخوِّل أو تصرِّح بإعادة إنتاجه أو تعديله أو توزيعه أو نقله
    أو بثه أو نشره أو إعادة نشره أو تنزيله و/أو تحميله في أي من وسائط التواصل
    الاجتماعي، بما في ذلك (دون حصر) أي وسائط تواصل اجتماعي خاصة بالهيئة،
    سيصبح للاطلاع العام ويكون، بالتالي، على مسؤوليتك.

    9. تكون قواعد سلوك وسائط التواصل الاجتماعي هذه خاضعة في جميع
    النواحي لقوانين إمارة أبوظبي ودولة الإمارات العربية المتحدة والقوانين
    الاتحادية للدولة وتُفسَّر وتُؤدَّى وتُنفَّذ وفقاً لها، دون أن تُوضع مبادئ تعارض
    القوانين أو اختيار أحكام القانون موضع التنفيذ. وتكون محاكم دولة الإمارات
    العربية المتحدة هي المحاكم ذات الاختصاص الحصري.

    10. لا يعتبر أي إعفاء أدناه إعفاءاً من أي خرق أو تقصير سابق أو لاحق.

    11. كل حكم من أحكام قواعد سلوك استخدام وسائط التواصل الاجتماعي يُعتبر
    مستقلاً عن الآخر(الأخرى). إذا كان أي نص من نصوص قواعد سلوك استخدام
    وسائط التواصل الاجتماعي غير ملزم أو غير قابل للتنفيذ أو غير قانوني أو أصبح
    كذلك، فتظل أحكام قواعد سلوك استخدام وسائط التواصل الاجتماعي (أو أجزاء منها)
    سارية المفعول.

    12. تحتفظ الهيئة بحق تعديل قواعد سلوك استخدام وسائط التواصل الاجتماعي من وقت لآخر دون اشعار.
    13. في حال وجود أي شكاوى أو تعليقات أو اقتراحات بشأن قواعد سلوك
    استخدام وسائط التواصل الاجتماعي، أو أي وسائط تواصل اجتماعي خاصة
    بالهيئة و/أو أي إشارة مباشرة أو غير مباشرة إلى الهيئة على أي


    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ


  • وختاما حقلة بعنون :
    .
    ||ثقافة القانونية لدى مستخدمي الواسائل التواصل الاجتماعية||تلخص جميع شوشرة الحديث في ما سبق
    .
    فالنتابع

    <span style="color:#000080;"><font size="6"><span style="font-family:arabic typesetting;">


    عسى ان ينال رضاكم اخوتي في الله
    دمتم والبسمة تغمر محياكم
    كان تبغي..., الكلام اللــــ،ـي عليه كلام...!ْ صك قلبك ...ُعن قلوب العــــ،ـرب واستريح..#$ْ مر بعيون خلق اللـــــــ،ـه مرور...؟ الكرام...#ْ مايضرك ملام ولا يسرــ،ـك مديح...!#ْ

  • [INDENT=2]
    شكرآ لكِ :)..~!*


    [/INDENT]
    مَعْ أحَلاّمِيْ المَجُنونَـةْ
    وأماّنَيْ بَعِيدةْ عَنْ الواّقَعْ
    وَذكَرياّتْ تَخُنَقنيْ مَنْ الداّخِلْ
    أصَبَحتْ أَنًثَىْ تَعِيشْ فَيْ عَاّلِمْ منْ السَراّبْ