( اقرأ مقالتي على فنجان القهوه- بأقلام من الساحة العمانية)

هجـيــر كتب:

وُرود المَحبة ..

صَاحِب القَلم الهَشِمْ ، والفِكر الفَيّاض ..
أهلاً بكِ هُنا ..

مَا جاء فِي الشطر الأوّل مِن حَديثكَ عَن مَاهِية الثَقافة يّدلِل بالفِعل عَلى أنَّ الثَقافة
هُوية للأمة ، وأنّها مَزيج أفكَار وقِيم وفُنون وأسالِيب حَياتِية ، هَذه الأمور تُحتّم عَلى الإنسَان الحِفَاظ عَليها كَونهَا
تَمُسُّ ذاته وتُمثل سُلوكه وتَعكس طَريقَة تَعامُلهِ مع الآخرين ..

لَو أجرينَا مُقارنة تاريخِية بَسيطة عَن الثَقافة العَربية والثَقافات الأخرى كالثقافة اليُونانية والرُومَانية والهِندية وغَيرها ..
نَجد أنَّ كُل ثَقافة لهَا أُسس وأركان تَقوم عَليها ، إلا أنَّ الإختلاف يَكمُن في التَالي:
من أينَ تَستمِد تِلكَ الأسس تعالِيمها ؟!

بالنِسبة للثَقافَة العَربية .. تَستمِد تَعاليمها كَما ذكرتَ آنفاً من مَصادر التَشريع ، وَهي مَصادِر
لا تُناقِض الواقِع .. سَلسة .. قَد تتغير بَعض الثَوابت وفقاً
لتغيُّر ظُروف الحَياة ..
فَتشعُر أنَّ للثَقافة العَربية " روح " ، لأنَّ العَقل يتقَبلها والوجدَان يَنسجِم مَعها ..

لَكن إنْ أتينَا لتلكَ الثَقافات ، فهِي مُغايرة تَماماً لِثقافتنا نَحن .
لنْ نَبخس فِي شأنها لأنه توجَد عَوامِل مُشتركَة بينَ ثَقافتنا وثقافتهم ، لَكن هُناك تَعاليم
جامِدة فِي شِرعَتهم لا يتقبلهَا العَقل .. وتُصادِم الوَاقِع
نَظرتهُم للحَياة ضيّقة
فِي بعض الأحَيان يَتعاملون مَع الإنسان كالحَيوان وخُصوصَاً المرأة ، وقَد سَردَ لنَا التارِيخ كَيف
كَانت كُل الحَضارات القَديمة تتعامَل مع بَني البَشر ..

أخي وُرود ..
مَا أشَرتَ إليهِ مِن مُميزات هِي بالفِعل ميزات تَنطبق عَلى الثَقافة كَمفهُوم ..
فَحينمَا تَكون الثَقافة فَاصِل يُميز الإنسَان عَن غَيره مِن المَخلوقَات .. وحينمَا تَكون وسيلة للتَعارف
والأخذ والعَطاء مما عِندَ الآخر .. وحينمَا تُبرز هوية الإنسَان المُثقف وتُبرز أفكاره .. وحينمَا
تَكون شِعاراً مُلازماً لأي عَمل يَقوم بهش الفَرد

فَيحُقُّ عَلينا أنْ نبكيهَا إذا مَا أصَابهَا ضَعفٌ ووهَن وسقم أو بالأحرى نبكي لِشيء
نُفرطُ به مِن أيدينا ..

وأجمَل نُقطة استوقَفتني هِي أنّها تَسعَى للتَجديد مَع الحِفاظ على تُراثها السّابِق ، وهِي نُقطة
بحَق مُهمة لأنَّ مَن لا ماضِي له لا حاضِر ولا مُستقبل يَنتظره ..
فَحينَ تمزج الثَقافة بينَ الآتِي والقَديم تُعطي صُورة وهّاجة .. وكيان حَي .. وعطاء مُستمر
وبَصمة مُميزة فَريدة مِن نَوعها ..

كُل المعضلات التِي أضفتَها .. تَحتاج لِوقفات وتَحتاج لعودة لنناقِش كل قَضية أو مُشِكلة
عَلى حِدة ..

لرُبما بَهَرَنَا الغَرب بِما عندهُم لِذلك أخذنا نَطمِس ثقافَتنا بأيدينا ، فِي الوَقت الذي كَان يَجب عَلينا
أنْ نأخُذ مَا يُؤدي إلى الرُقِي والتَقدّم لا إلى التَخلُف والتَقوقُع ..

ألف تَحية وسَلام لِكُل الجُهود المَبذولة التِي تَسعى لها الأطراف المُهتمة بالرُغم مِن صُعُوبة
المَوقف والحَرب الفِكرية التِي يَغزُونا بِها الغَرب والتِي هِي أشدُّ فتكاً مِن
الحَرب بالسِلاح ..

الأمَل مَا زالَ مَوجوداً .. فَقط نَحتاج لَخُطوة جَادة وعَمَلية ..
والحُلول والمُقترحات التِي ذَكرتهَا يا ورُود رائعَة وسَهلة ، فَكم وكَم سَيتحَقق مِن خِلالِها آمَال ، وكَم سَتزدهِر
الثَقافة وتَعود كَما عَهدناها ، وكَم سَتَشهد وِلادات لِعُظماء إنزووا
تَحت وُطأت هَذهِ المُعوقات ..

أخِيراً أدِيبُنا الفَاضِل :

هُناك سُؤالاً يُراودُ ذِهني دَائِماً ..
الإسلام دِين يَدعُو للتعارُف والأخذ مِما عِندَ الآخر مِن ثَقافات وعُلوم وآداب وفُنون
وغيرها " وجَعلناكُم شُعُوباً وقبائِلَ لتعارفُوا " ، والعَولمَة كذلِك تَدعُو للتعارُف وكَمفهثوم يعرفه الجَميع
تَسعَى لأن تجعَل العَالم الفَسيح كقرية صَغيرة ، إذن سَيكون هُناك امتزاج
بينَ ثقافات مُتعددة ..
لكن هُناك خَلل فِي الهَدف الحَقيقي الذي تَسعى لهُ العَولمَة ، وهُو نَفس الهَدف الذي
يُخالف مَا يَدعُو لهُ الإسلام فِي مَسألة التَعارف والإحتكاك ..
برأيكَ مَا هُو ؟

سُؤالاً آخرا .. هَذه العِبارة التِي قَالهَا عُمر بن الخطاب - رضِي اللهُ عَنه - لابن عَمرو بن العاص
والتِي تَحمل بينَ طياتها ثَقافة عَربية إسلامية إنْ صَحَّ التَعبير ، وكرِسالة للعَالم أجمع
وللغَربِ خاصة ودحضاً لِثقافتهم التِي تَدعو للعُنصرية والتَمييز بينَ
بَني البَشر .
" مَتى استعبدتُم النَّاسَ وقد وادتهُم أمهاتُهم أحرارا "
السؤال// ما تأثير هذهِ العِبارة عَلى الثَقافة الغَربية فِي عَصرنا الحَالي ؟

ورود المَحبة ..
تَأكّد أنَّ بَقاؤكَ يُثري ، فكُن هُنا فالقَهوة لا زالتْ سَاخِنة ..

أُختكَ .. " هَجير "

7amrawi كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

:
بسم الله ما شاء الله صرح علمي يفتخر به
وأقلام تتلألأ في سماء الساحة..

:
الموضوع جدا جميل وحتى لا اهضم حق الكاتبة الاخت
هجير ستكون لي عودة باذن الله
:


بارك الله فيكم

وردة الوفاء كتب:

مساااء الخير

أختي هجير
كان لجهدك طااابع خاااص أوضحتي الثقااافة بأسلوب جدااا واااضح ومبسط
جميل ما وضحتيه بضرورة الاهتمام بالطفل وبغرس الثقااافة فيه منذ الصغر
سأضيف قصة ايجااابية من واااقع حياااتنا
صديقتي لها طفل مميز يحب القرأةةة جدااا ولا يتااابع غير البرااامج الثقااافية
كأنني ما شاء الله عندما أراه كأنني أرى موسوعة صغيرةة سألتهااا كيف اهتممتي به وجعلتيه بهذا الشكل الطيب
قالت كنت أحب القرأة وكنت عندما أقراء يتحرك كثيرااا في رحمي خرج إلى الدنيااا وراني دااائما أنا والكتاااب نمى لديه هذا الجانب الايجااابي عندما كبر قليلا بدأت اشتري له كتب وقصص ومجلات اطفال وبدأت اشتري له العاب تعليمية مفيدة لاحظت ميوله العلمية واقمت له في غرفته مختبر صغير اسميناااه نادي العلوم فلم اهمله ابدااا
وأصبح متميزااا ويجيد القرأة أكثر من البالغيين

في ما ذكرتيه عن جيل اليوم صحيح للاسف هنالك الكثيرون ممن تستهويهم كتب وروااايات تصور علاقااات غرااامية بقااالب جدا رخيص ومثل ما ذكرتي من يبيع هذةة الكتب هدفه الوحيد الربح والكسب

جميلة جدااا مقالتلك سعدت جدااا بشرب القهوةةة معك ومع هذة الكوكبة المميزة في هذا المنبر المتميز
دااائما ما اتااابع هذا الموضوع لجماااله ورقي جميع المشاااركين فيه
دمتم بخير
ومن تميز لآخر

شوكولاه كتب:

احسنتي إختيار الموضوع عزيزتي "هُجــــير "

وأُحييكِ على فكرك السامي والرفيع

لاشك بأن لغتنا العربيه باتت تفقد كل اصول اللغه الصحيحه

وفرق بين حالنا اليوم وهوان لُغتنا وبين ماكان عليه العرب بالقرون

حتى ماقبل الاسلام حيث كان الطفل يُرسل لِيتلقى اصول اللغه بالباديه

اين نحن منهم .. عصر الاكتشافات .. عصر الثقافات الدخيله

التي لا تمسنا لا بجذر ولا بأصل مثل اختراع لغات جديده

اصبحت متداوله بين المراهقين وتفشي كلمات من اصل ليس بعربي

بالنسبه لِمــا ذكرتي عزيزتي عن الاعلام ودوره بهوان اللغه

يعتبر اليوم الاعلام عائق كبير ومهدد لا يقدم لأي الشرائح
ولأي الفئات اي فائده.. اقصد هُنا التلفاز وهو كأحد وسائل الاعلام

أصبح وسيله للتسليه فقط وبالنسبة للاطفال حقاً هو مؤثر

لان اغلب قصص الكرتون هي من اصل غربي بحت

ولاتحتوي على أي فائده او هدف خُلقي

والطفل بطبيعته الفطريه يحب التقليد ويجد بوالده او والدته قدوه
يقتدي بهم ...

وان اعتاد أن يرى بيدِ والده ووالدته كتاب لَسعى هو ايضا للتقليد

والمحاكاه بأن يفتح اي كتاب قريبٍ منه

انتشرت قصه بالعام الماضي بالصحف عن الطفلة المعجزه "تكنولوجيا"
وكيف ان والدها رسم لها خطه معينه للتعليم والتزويد بما هو مفيد من كتب
وتفاسير ولو انني أجد به شيئاً من المبالغه

إلا ان اهتمام الاب بأن تنبني بطفلته ثقافه واسعه رغم صغر سنها

جعل منها معجزه يفتخر بها !!

وأخيرا اود شُكر العم حمد على فتح هذا المنبر الواسع لتتألق بعرشه

أقلام رائعه نفخر بوجودها معنا

أختي لكِ جُلّ تقديري واحترامي

ولد الفيحاء كتب:

لو تمعنا في الآية الكريمة التي نزلت على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ( أقرأ بسم ربك الذي خلق ) هي دلالة عظيمة على التثقيف وفضل قيمة القراءة ، من أجل ماذا من أجل إصلاح هذه الأمة المسلمة ، وهذا ما واضحا جليا عندما وجه سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ، مختلف الرسائل إلى بعض الملوك كالنجاشي ملك الحبشة ، وكسرى ملك الروم حيث كانت تلك الرسائل تحمل رسائل ثقافة هذه الأمة المسلمة لكونها لغتها العربية هي لغة القرآن الكريم . فكان لتلك الرسائل أثرها العظيم في نشر الإسلام في مختلف بقاع المعمورة .

زحمه212 كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جمعه مباركه عليكم اخواني وخواتي

معضلات في وجه الثاقفه العربيه

هناك الكثير من المعضلات اللتي تواجهها الثقافه العربيه واللفه العربيه

منها الاستعمال الاعلامي الاجنبي على قنواتنا واعلامنا العربي

العماله الاجنبيه

ما يثير اندهاشي هوه عندما نقوم بمحادثه اجنبي ولا نعرف كيف نتخاطب معه فنتكلم معه بلغه عربيه ولكن مكسره لماذا

هل اذا تكلمنا لغتنا العاميه او الفصحى لن يستطيع فهمنا واذا تكلمنا العربيه المتسكره سيقوم بفهمنا

شي غريب والغم يقوم البعض بهذا كثيرا ويتعلم منه الاطفال

ايضا اصبح البعض في هذا الزمن يعتمدون على النت في القراءه

ولكن اقولها لا غنى لنا عن الكتب فهمي المصدر الاول والاخير للتعليم والتثقيف

قد نلاحظ بان الثقافه الاجنبيه تطغو على ثقافتنا العربيه فما هيه الاسباب

باختصار نحن كعرب هم المسؤولون عن هذا وليس الاجانب

نحن من لا يفرض ثقافته واسلوبه
لماذا ونحن ك شعب مسلم ولغتنا هيه العربيه مكرمون من الله سبحانه وتعالى بهذه اللغه الفصيحه البليغه

نلاحظ كثيرا بان هناك مراهقو ليس لديهم معرفه كافيه عن الثقافه العربيه

وكل ما يعرفونه هوه ما يفسد عقوولهم من رسوم متحركه وافلام لا اساس لها

واذا توجهو للقرائه يتوجهون للقصص الخرافيه والرومنسيه والجنسيه

مثل ما ذكرت اختي هجير عند مشاهدتها لمثل هذه الفئه في معرض الكتاب

اذا اين دور الاباء هنا واين نصحهم واين اسلووبهم لتثقيف ابنائهم

للاسف في الغالب قد يكون الاباء هم من يحتاج للثقيف فكيف نريد من شخص يحتاج للتثقيف ونطلب منه بان يثقف جيل صاعد و واعد

ماساه ومعضله تحتاج للعلاج باسرع وقت

يجب علينا نشر ثقافتنا ولغتنا العربيه

ويجب بان نجيدها وننشي جيل واعي ويدرك ما هيه الثقافه العربيه

وقد يكون الحل بسيط ولكن البعض يراه صعب

يكفي بان القران الكريم منزل بلغه عربيه فصيحه وبليغه

فنستطيع البدء من هنا وننتهي ايضا منه

في الاخير المعضلات كثيره ويوم عن يوم قد تزيد وقد تنقص

ونحن ك عرب من نتحكم بها وليس الغير

اشكرك اختي هجير على الموضوع والطرح الرائع

بارك الله فيج
واشكر العم حمد العريمي على مجهووداته

واتاسف على التاخير وعلى الاطاله

تحياتي لكم

زحمــــ212ــــه

^ _ ^

اللـــورد كتب:

بسم الله وصلاة والسلام على رسول الله محمد إين عبد الله هادي الأمة وكاشف

الغمة ومنير الظلمة ومنتشل الناس من الجهالة إلى الهدى وصلاة والسلام على أله
وصحبه الأبرار الميامين وبعد ...

بداية أرحب بالاخت الكريمة هجير وأحتفي بهذا الطرح الذي وضع اليد على
مفاهيم ومعضلات تطوق بسرادقها الفكر العربي لتورثه هشاشة وضعف بعد
تكالب مهبطات العصر عليه وتمرغه بأفكار وسياسات تنهش عضل الرقي
بالفكر والثقافة ليتباين خط مسيره بتخبط حاد ونكسة نحو الحضيض ...

الفكر العربي والهاجس الذي يشكله لدى المفكرين والمثقفين والكُتاب والأمة
العربية أجمع لهو شيء يستدعي التفكر والوقف وقفة راغب ومتأمل للوضع
الذي كان عليه وما آلا إليه في وقتنا الحاضر بعد النكاسات والإنهزامات المتتاليه
التي شكلت صدعاً ممتد من الرضى بالإنهزام ورغبة في التقدم نحو إرتقىٍ أخر
هذا الفجوة الكبيرة التي وجدت مع المناهضين بالفكر العربي والتيارات المساندة
للفكر الغربي أو أولائك المنحلين عن أصالتهم وعروبتهم بشيء يشبع رغباتهم الفانية
أردت الفكر العربي تبعات نهشت كيانه وارضخته لمفاهيم لم تكن تمت له بصلة
وكانت موضع رفض دائماً حتى أتى الفكر الغربي الذي يحمل سياسة التغريب
ليجد لنفسه أبواب هشيشه وأخرى تفتح مصرعيها له ترحيب ليتوغل في جسد
الأمة العربية وينفث سموم فكره المنحل عن الأخلاق والمبادئ وما إن إلتقى
بسياسة الترهيب التي أحادة المفكرين والمثقفين والكُتاب إلى زاوية ضيقة لا
يجدون فيها متنفساً لتطأطئ رؤوسهم إجباراً وجعلت من أفكارهم موضع
سخرية وإستهزاء فإعتزل بعضهم رغبة حياة والبعض الأخر بقوا دون ألسنة
أما المرابطين منهم فغدوا كمن ينفث الهواء في جربة مملوءة بثقوب قناعات التمدن الواهي
وفي هذا الوضع المرير وجد الفكر الغربي البيئة المناسبة لإمداده وإتساعه ليشمل
وطننا العربي من أقصاه إلى أقصاه حتى انه لم يعد هنالك بقعة لم تلفحها عصى
الإنحلال الاخلاقي والفكري والثقافي والامر من ذلك تلك السياسات القمعية
الممارسة على المفكرين والمثقفين والكُتاب والاعلام الغير مسؤول والمسير بأيادٍ
خفية شغلها الشاغل الربحية ونشر الوهن والفساد في جسد الامة ...
نعم هنا لا ألوم المثقف والمفكر والكاتب بقدر ما الوم الأنظمة والسياسات التي
يتوجب عليها الاخذ بيده ومناصرته في عملية الإصلاح وقبل كل هذا توجيه
الشعب والعامة إلى الإلتفات إلى هذا الجانب والإهتمام به بشكل أوسع مما نراه
اليوم كما يتوجب عليها إجاد البدائل التي تتناسب مع توجهاتنا الدينية والثقافية
والإجتماعية مما يشكل لدينا إكتفاءاً يصرف نظرنا عن كل ما يلامس الحضيض ...

جللّ إحترامي والتقدير للجميع ...

عيون هند كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم..

أهلاً ومرحباً بك أختي هجير..

أحسنتي في اختيار موضوع قديم جديد.. أتمنى له أن لا يموت..

وصولي متأخرة على الركب.. لا يمنعني أن أشيد بقلمك وأداءك..

كما يجعلني أدرك.. أن ثقافتنا ليست عقيمة بالكامل.. فمازال أبناءها وأنجالها..

يحملونها كالنور في ضمائرهم.. وأنك ومن مثلك من أخوتي ممن شارك هنا..

استطاع أن ينفذ منه بعض أحزانها، وآلامها..

أختي الغالية..

نداءات الأدباء.. وهزائم المثقفين.. لم تتوقف ... ولكنها ألجمت..

بلغة أخرى.. احتلت منابر العقل.. واستوطنت بذور القلب.. وأنبتت الخوف من العلم..

الخوف من السؤال.. الخوف من الاستنكار..

إننا حتى وإن نكن نعلم.. فنحن يتوجب علينا أن لا نعلم.. ولا نسأل ولا نفهم..

حتى لا يغضب من يعلم.. عندما يعلم أننا نعلم.. أليس مضحكاً.. أليست لعبة مسلية..

أحياناً أجدها هكذا.. مضحكة.. طريفة .. لدرجة الخوف..

أختي..

أين الثقافة.. إذا كانت الحرية مقيدة؟ كيف تستطيعين الإشارة، إذا كان الإصبع يأثم ويستوجب قطعه؟

إن المعرفة العامة.. والقراءة الحاذقة... هي التوجه نحو نوع واحد من العلوم..

ثم استخدامها.. ليستطيع المتعلم تطبيقها في شئ من الشؤون.. دون الخروج عن ذلك.. وإلاّ كان الضرر

هذا هو الواقع.. الذي اكتشفته، عندما بدأت في مناقشة إحدى آرائي الشخصية، في قراءة معينة..

فما رأيت إلاّ والعيون تجحظ وتدور وتنذر.. إستغفري ربك.. إنك تمسين شيخاً جليلاً عالماً وقوراً..

لم أفعل.. فقط أعطي رأيي.. اسكتي، هناك من هو أعلم منكي.. ليعطي رأيه، فما هي درايتك بهذا العلم

ولو أنه غير مقبول، لما تمت الموافقة على إذاعته..

فأجبت.. وإذا كان هذا رد كل الجمهور.. فمن سيعلم بعدم موافقته ..

إننا أصبحنا نخاف أن نكفر إذا قلنا يا شيخ.. لماذا تفعل هذا؟ أليس هذا واجباً ملزماً لكل مسلم أن يعلم؟

إنهم بشر.. يخطؤون.. وإن هذا طريق الصمت الذي حقاً سيبعدنا عن الدين..

أعود إلى الموضوع، وإن لم أكن خرجت عنه..

إن ما أراه.. وما أتيقنه.. أن مفتاح الثقافة ليس القراءة ولكن طريقة القراءة..

كذلك.. فإن كل مسلم.. يمتلك أضخم مرجع عالمي، ليتزود به.. ليعود إليه، وينهل منه.. إنه

( القرآن الكريم) والذي فيه الإجابة.. ومن بين آياته وحروفه.. كانت الهداية..

ووالله.. لو قرأناه حق قراءته.. لو استمتعنا بفهم آياته.. ولو تسربت مناهل فيضه إلى عقولنا..

لعلمنا أكثر مما نعلم.. فكل قارئ.. يستطيع أن يخرج بمنفعته الخاصة.. غير العامة..

فالعام.. هو أساليب الدين والحياة.. أنواع الناس.. التعاملات.. الأخلاق والقيم.. الأمثل والحكم..

القصص والقصاص.. وغيرها من النوافع المتضمنة هذا الكتاب..

وأما الخاص.. فهو شئ يستطيع كل من يقرأ أن ينفرد به.. فيقرأه بطريقته.. ويفهمه حسب علمه..

ويعينه على ذات أمره.. وأمر حياته.. وهو بداية العلم.. ومنتهاه.. ولن يستطيع أي عالم أو متعلم..

أن يستوفيه ويستكمله.. لا أريد حقاً الخروج عن الموضوع.. ولكنني أراه لب الموضوع..

فثقافتنا مرتبطة بقرآننا.. الذي سلكنا على آثاره .. آثار السابقين.. وتعلمنا من آدابة علوم العارفين..

ثم إن قراءة القرآن تتدفعنا إلى النهم الذي لا يشبعه فهم.. وهو نهم المعرفة.. فنتتبع به آثار السنة..

والقائمين عليها.. ثم أخبار من حملوها.. وأسباب اختلافها.. ثم اندثارها.. ثم ماقامت عليه الحضارات..

وتأثيرها فيه.. وكل ذلك.. سيتبع مراراً.. فنفهم ما قد ينير عقولنا.. ويريح صدورنا.. فإذا ما اشتغلنا

بهذا.. وتكاتفت عليه الهمم.. لربما خرج من ظهورنا.. من يستطيع أن يستخرج..

أما الإسكات والتضليل والتخويف.. فهذا هو الداء.. الذي كثر واستشرى.. بالرغم من الادعاءات الجوفاء..

فإننا مادمنا لا نستطيع أن نسأل.. فلن نتعلم.. وهذا واقع..

بارك الله فيك أختي..

كل التحية

بنت المدرة كتب:

بارك الله فيكم جميعا على ما خطت أيديكم

ولا يحق لي القول بأني قرأت ما دون في هذه الوريقات كل ما ذكر
ولكن التمست جواهرا براقة
أتحفتنا تلك الجمل بزين ما عنته من معاني
ولايسعني أن يكون لي رأيا أدونه
فقد يشغلني شاغل
فألتمس منكم العذر
وأتمنى أن تواصلوا المشوار الراقي
فالثقافة باب تتصارع لدخوله الأمم


لكم مني كل التقدير

هجـيــر كتب:

اللورد ..

مَرحباً بكَ أخي الفَاضِل ..
سُعدتُ بمقدمكَ وبفكرك النيّر ..

المعضلة فِي الأمر الذي ذكَرتَهُ أخي تَكمُن فِي العَقل العَربِي الذي يعتبر الثقافَة مِنَ الأمور
الفَرعية فِي حَياتِه ..

الطَريق السَلبِي الذي يَمشي فِيه هو باختياره لم يجبرهُ أحد عَلى ذَلك ..
البَعض يرضَى بالثقافة الغربية ويُهيمن وُصولها فِي مجالات الحَياة بِكل سُهولة حتى وجدت طريقاً
سالكاً استطاعَت مِن خلالِه إلغاء دَور المُثقف ودوره الفَاعِل فِي قيادة الأوضَاع المُتأزمة ..

أمور كَثيرة وقَفت ضِد المُثقف وقَلّصت دَوره وأفقدته الثقة بنفسه ودوره الإجتِماعِي
وبالتَالي فقدت الثقَافة قِيمتها وسط المُجتَمع ..

أخي اللورد ..

هَل نَعذُر المُثقف لانسحابِه عَن القِيام بِواجِبه اتجاه الثَقافة والحِفاظ عَليها بحجة جَعله
فِي الهَامِش وبسبب الأوضَاع المُحيطة بهِ سَلباً ؟؟

إحترامِي ..

هَجير ..

hamad alaraimi كتب:

ما نعرفه بان الغرب درس ولايزال الثقافة العربية بدءا من القرأن الكريم والسيرة

النبوية الشريف وكثير من المثقفين الغربيين والحكما لازالوا يتتبعون هذه الثقافة العريقة

فهناك العلوم والادب والفن والسياسة والقيادة والادب الشعبي محل احترام من الغرب وبحث لم يتوقف

انا اريد بان اسأل احد منكم بحث في الادب الغربي في الديانه المسيحية او اليهودية لحظة لاتشطحوا

من مما اكتب لنسئل انفسنا لماذا هم يبحثون في ثقافتنا وعلومنا ويدرسوها ويطوروها لماذ000

hamad alaraimi كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

hamad alaraimi كتب:

اعود للحديث السابق حول المعضلات 000

- الحقيقة قرأت مقالة في عام 1970 حول المثقفون والسلطة

وتتطرق الكاتب الى هجرة المثقف العربي والمفكر ليغرد خارج السرب

وهنا اعود لا طرح مناقشة حول ما تطرقت اليه في نقاشى السابق باننا

نحن معضلت انفسنا كيف 000

نتكلم عن الشعر الم نجلس مع انفسنا ونردد بيت او بيتان من الشعر الجاهلي

او الحديث وهنا اقصد ما بعد السبعين كذلك الم نردد الشعر الشعبي في مجالاته

المختلفه بعد امرء القيس وعنترة وربيعه وطرفة وبشار وشوقي وشعراء المهجر الشابي وعبدالله الفيصل

وبيرم شي الزجالين العرب الم يخرج شعراء بل ظهر اضعاف ما ظهر من شعراء

الجاهليه والحديث ولاكن هم صاغوا لنا بأحاسيسهم وبصدق وامانه وهأولاء ليسو صادقين

لذلك لم تحفظ كلمتهم الفن الم نختلى بأنفسنا وندندن للسيدة ام كلثوم او فيروز او عبد الوهاب

واليوم لمن لماذا لم تصل كلماتهم الى قلوبنا واحاسيسنا لانهم لم يعبروا بصدق بل يكتبوا ليرتزقوا

اتجه الثقف الى الكلمة الركيكه والى الجمله المنحطه والى الروايه المشبعه بالجنس والاغراء

ايها الاعزاء اذ هناك ضعف او تخلف او اخفاق في ثقافتنا فنحن من تسبب فيه وان نحن اتفقنا

على مخطط او غزو لمسح ثقافتنا فايضا نحن من ساند أولائك المخططين وسرنا نحن من ينفذ

مخططاتهم اذا بأيدينا نرقى بانفسنا وبايدينا نقبل الانحطاط لانفسنا 0000

لي عودة بأذن الله لاكمل 000

وسوف اقدم لشخصك الكريم ما يحضرني حول الثقافة الشعبية لانها هي سبب نهوض

حضارتنا الثقافية000

لك التقدير والاحترام ايتها البارعه واشكرك لحسن ادارتك