اللغة العربية .....بين حفظ الرحمن و تقصير الإنسان

محب بائن كتب:

هل هي ما ينادي به الدكتور عبدالله الدنان؟
أظنني مررتُ عليها مروراً خاطفا، حبذا لو تطرحينها لنتناقش حولها

لكن من اسمها "فطرة و ممارسة" يتبادر إلى ذهني أنها تُعنى بأمرين أساسيين:
أولاً: أن يكون التعليم في فترة صفاء "الفطرة" أي في سنوات مبكرة من عمر الطفل (ربما حتى سن الخامسة؟)
ثانيا: أن يكون أسلوب التعليم بالممارسة التطبيقية، و ليس بالتلقين

بانتظار طرحك للنظرية

محب بائن كتب:

الكريمة "فكر"
جهدٌ تشكرين عليه، و إثراءٌ مفيد

لا أرى في هذه الطريقة -أو النظرية- أي شئٍ جديد، فهي أمرٌ أحسبُ أنّ الجميعَ يعيه و يعلمُه
فلا أظنّ أنّ أحداً يجهلُ أن الطفلَ يكتسبُ علوماً شتى في طفولته، و من ضمنها اكتسابُ اللغات
كما لا أظنّ أن أحداً يجادلُ بأن أنجع الطرق للتعليم هي بالقدوة و الممارسة

تبقى نقطة التطبيق، و هذا هو مكمن الداء
فبدايةً حتى لو حاول أحد الوالدين محادثة أبنائه بالفصيحة فإننا نصطدم بحقيقة أن الكثير -إلا من رحم ربي- لا يُتقن الحديث بها!!

و لربما لو طبقها من لا يجيد الفصيحة أتت بنتيجة عكسية بحيث يكتسبُ الطفل لغةً ركيكةً خارجة عن القواعد الصحيحة، و أحسب أن في مثال البنت الباكستانية أعلاه دليلٌ على ذلك إذ أنها اكتسبت لكنة أبيها..... ما رأيك؟

الأمر الثاني، هل النظرية تستلزم أن يكون حديث من يريد تعليم الفصيحة دائماً بالفصيحة؟ أم أن الطريقة تنجح حتى لو مارسها من يريد في أوقاتٍ محدّدة؟

محب بائن كتب:

و هنا أجد سؤالاً ينبغي أن يُطرح
و هو بالنظر إلى شيوع الجهل بالفصيحة عند الكثير، فكيف يمكن تطبيق هذه النظرية؟

محب بائن كتب:

هل ينبغي إيجادُ آليةٍ لتقويم لغة الكبار أولاً حتى يُمكن لنا تطبيقها على الصغار؟

محب بائن كتب:

لن نستطيع علاج أي داءٍ ما لم يعترف المصاب به، و يعلم خطره!

فلن تجدي البرامج و الآليات شيئاً، إن كان الكثير يرى أنه ليس بحاجةٍ لإتقان العربية، و أن إتقانه لغيرها من لغاتٍ أفضل له
و لن نستطيع علاج من يحسبون أن كتاباتهم المهلهلة، و لغتهم الركيكة هي أسلوبٌ شخصيّ، و طريقةٌ فريدة، لا أقلّ من احترامها و القبول بها إن لم نصفّق و نهلّل لها!!

حين التفكّر في هذا الأمر يتوارد على الذهن أمور:
1. ينبغي إيقادُ شعلة الإيمان في النفوس، فالمؤمن الحق لن يرضى بلغةٍ غير اللغة التي خاطبه بها خالقه، و لن يرضى لنفسه أن يكون عاجزاً عن إتقانها
2. مداومة كتاب الله تلاوة و درسا، كفيلةٌ بتقويم اللسان و الجنان، و هذا أمرٌ عايشناه و رأيناه واقعاً، فكثيرٌ ممن كانوا لا يحسنون قراءة جملةٍ صحيحة حين داوموا تلاوة الكتاب العزيز استقامت لديهم ملكات القراءة الثلاث القراءة و الكتابة و التحدث.
3. ينبغي أن تكون اللغة الفصيحة هي الأصل في جميع القنوات الإعلامية من فضائيات و إذاعات و صحف و مجلات
4. ينبغي أن تكون المخاطبات الرسمية بالفصيحة
6. ينبغي للمدارس و المعاهد العلمية أن تجعل الفصيحة اساس الدراسة و التخاطب بين أسوارها

ولد العفية كتب:

وددتُ لو أنني هنا لأشارككم هذا الطرح الراقي من عمالقة الفكر هنا في ساحتنا

بارك الله فيكم لهذه الأفكار المطروحة هنا أخوتي

ساحتنا تزخر بكواكب تستمد الضوء من بعضها بعضا

أدامكم الله بحواركم الرائع

وأعجبني جميع ما طرحتم هنا ,, وما جاءت به أختي فكر على وجه الخصوص بما يتصل باللغة والفكر

إن أراد المولى بكل تأكيد سأتابع الحوار هنا

وسأحاول جاهداً أن أتواجد قدر الإمكان بالمشاركة هنا .. فقد اشتقت لمثل هذه النقاشات التي تتصل بالفكر

" هنيئاً للساحة عقولكم الرائعة "

فكر كتب:

عودة إلى العربية :


ماذا عن اللغة العربية في الإعلام ؟ ما الواقع ؟ وما المأمول ؟

محب بائن كتب:

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا بك أختي الكريمة "أطوار"

أرجو أن تكوني بأفضل حال و ألا يكون غيابك الطويل بسبب مكروه، أبعد الله عنك كل مكروه و سوء

أطوار كتب:

الحمد الله..
لا مكروه من الله ..
..
تحية شكر لك وللأخت فكر
علي هذا التعمق الفكري والإسهاب اللغوي
الرائع
حقيقة إستفدت من الحوار..
وأضاف إلى طرق ونصائح قيمة..
فيما يخص اللغة و تعليمها للصغار..
وخاصة تجربة الدكتور الدنان.