<a href="https://om77.net/forums/attachment/98026-13315883811-jpg/">&lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-family: microsoft sans serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #006400&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18pt&quot;&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style=&quot;text-align: center&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: microsoft sans serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color: #006400&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18pt&quot;&gt;كتاب الله الكريم ...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; نقرأه كل يوم&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; ونحفظ منه الكثير ولله الحمد...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; ولكن ....&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; هناك الكثييير نجهله عنه ...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; أمور قد سمعنا بها ولكننا مع تزاحم أمور الحياة نسيناها ...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; لذا فكرت أن أطرح هذا الموضوع &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; لكي نتدارس أمور القرآن ...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; مثل...&lt;br /&gt; القراءات العشر المختلفة للقرآن الكريم ..... وماذا نعرف عنها ...؟؟؟&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; وأيضا ...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; أحكــــــــام التجويــــــــــــــــــد ..... ( بالتفصيل ) &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; السكتات ....&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; السجود ...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; الوقف بأنواعه ...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; وسأحاول الاعتماد على بعض المصادر التي لدي أو من الانترنت ....&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; وسأحاول أيضا أن أدرج بعض القراءات التي توضح أحكام التجويد ....&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; أتمنى من الله أن يوفقني في هذا المشروع البسيط وأتمنى أن تساعدوني ...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; بارك الله فيكم ...&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; المرجع الأساسي : &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; ((( &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color: #008080&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration: underline&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18pt&quot;&gt;الدُّر النضيد في أحكام التجويد &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;color: #006400&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18pt&quot;&gt;)))&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;span style=&quot;font-family: Tahoma&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: microsoft sans serif&quot;&gt;روى البخاري بالإسناد المتصل إلى عثمان بن عفّان رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &amp;quot;خيركم&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ff&quot;&gt; مَنْ تَعَلَّم القُرْءانَ وَعَلَّمَهُ&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&amp;quot;، وقال عليه الصلاة والسلام: &amp;quot;&lt;b&gt;يا &lt;span style=&quot;color: #0000ff&quot;&gt;أبا ذر لأن تغدوَ فتتعلّمَ ءايةً من كتاب الله خيرٌ لك من أن تصلي مائة ركعة&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&amp;quot;. الحديث، رواه ابن ماجه.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;a href=&quot;https://om77.net/forums/attachment/98027-nbbbbbbjb-png/&quot;&gt;nbbbbbbjb.png&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://om77.net/forums/attachment/98027-nbbbbbbjb-png/&quot;&gt;nbbbbbbjb.png&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://om77.net/forums/attachment/98027-nbbbbbbjb-png/&quot;&gt;nbbbbbbjb.png&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://om77.net/forums/attachment/98027-nbbbbbbjb-png/&quot;&gt;nbbbbbbjb.png&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href=&quot;https://om77.net/forums/attachment/98027-nbbbbbbjb-png/&quot;&gt;nbbbbbbjb.png&lt;/a&gt;</a>

احتفضت حفصة بنت عمر بن الخطاب بصحف القرآن بعد جمعها في حياة أبي بكر وذلك في آخر لحظة من حياته لأن لم يكن قد بويع في ذلك الوقت .

اتسعت الفتوحات الإسلامية وتفرق القراء في الأمصار وأخذ أهل كل مصر عمن وفد إليهم في قراءاته ووجوه القراءة التي يؤدون بها القرآن مختلفة باختلاف الأحرف التي نزل عليها ، فكانوا إذا ضمهم مجمع أو موطن من مواطن الغزو عجب البعض من وجوه الاختلاف وقد يقنع بأنها جميعاً مسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هذا لا يحول دون تسرب الشك للناشئة التي لم تدرك الرسول ، فيدور الكلام حول فصيحها وأفصحها ، وذلك يؤدي إلى الملاحاة إن إستفاض أمره ومردوا عليه ، ثم إلى اللجاج والتأثيم وتلك فتنه لابد لها من علاج .


فلما كانت غزوة أرمينية وغزوة أذربيجان من أهل العراق كان فيمن غزاهما حذيفه بن اليمان فرأى اختلافاً كثيراً في وجوه القراءة وبعض ذلك مشوب باللحن مع إلف كل لقراءته ووقوفه عندها ومما رأته مخالفاً لغيره وتكفير بعضهم الآخر ، حينئذ فزع إلى عثمان رضي الله عنه وأخبره بما رأي وكان عثمان قد نمى إليه شيئاً من ذلك الخلاف يحدث لمن يقرئون الصبية فينشأ هؤلاء وبينهم من الاختلاف ما بينهم فأكبر الصحابة هذا الأمر مخافة أن ينجم عنه التحريف والتبديل وأجمعوا أمرهم أن ينسخوا الصحف الأولى التي كانت عند أبي بكر ويجمعوا الناس عليها بالقراءات الثابته على حرف واحد فأرسل عثمان إلى حفصة فأرسلت إليه بتلك الصحف ثم أرسل إلى زيد بن ثابت الأنصاري وإلى عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشيين فأمرهم أن ينسخوها في المصاحف وأن يكتب ما اختلف فيه زيد مع رهط القرشيين الثلاثة بلسان قريش فأنه نزل بلسانهم .


وهكذا نرى أن قصة جمع وتدوين المصحف الشريف لم تكن بالأمر الهين ولا بالبساطة التي قد يتصور البعض أنها كانت موجودة في صحف أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ، لقد كانت هذه الصحف والوثائق دليلاً خطياً وإثباتاً قاطعاً ، ورغم ذلك كما لا حظنا اشترطوا شاهدين لكل من يرى إضافة من ذاكرته إلى المصحف في عهد ابي بكر كما اشترطوا أن تتكون لجنة من كتبة الوحي واختار أبو بكر زيد بن ثابت كما اختاره عثمان في عملية الجمع الثانية .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يبارك فيك عزيزتي...

سرني جدا حضورك هنا ...

أتمنى متابعتك ...وأفكارك للموضوع لينجح ويفيد الكل.....

شكرا لك على التقييم عزيزتي....

وأخيرا شفنا قلمك أخي محب بائن....

الحمد لله ..

أشكر لك حضورك هنا ...

وبالفعل نحن في حاجة لمراجعة أحكام التجويد ... حتى نقرأ القرآن بشكل صحيح ومتقن ...

بارك الله فيك

هلا فيك أختي طيوبه...

اشكرك ..

وأتمنى تستمري وتتابعي معنا

هناك حلقات ستكون بشكل يومي بإذن الله

اعلم أن اللحن يستعمل في الكلام على معانٍ منها: اللغة، والفِطنة، والضرب من الأصوات الموضوعة، والخطأ ومخالفة الصواب، وبه سُمّي الذي يأتي بالقراءة على ضد الإعراب لَحَّانًا، وسمي فعله اللحن؛ وهذا المعنى هو مقصودنا في الإبانة عنه.واللحن على ضربين:الأول: لحن مخِلٌّ بالمعنى،,,,,, وهو تغيير بعض الحركات عما ينبغي، نحو أن تضم التاء في قوله تعالى: {أنعمتَ عليهم} أو تكسرها، ونحو أن تفتح الباء في قوله تعالى: {إيَّاك نعبُدُ}، ومن اللحن قراءة {الذين} بالزاي. وهذا اللحن في القرءان حرام لأنه يخل بالمَبنَى أي اللفظ أو الإعراب.

والثاني: لحن لا يخل بالمعنى ::: نحو أن تكسر نون: {نعبُدُ} في قوله تعالى: {إيَّاك نعبُدُ} وهذا اللحن يحرم تعمده.أما الإخلال بالترقيق والتفخيم وسائر المدود سوى المدّ الطبيعي وترك الإقلاب والقلقلة والإخفاء والغنة وتطنين النونات، وإظهار المخفي ونحو ذلك، فلا يأثم من أخلّ به في حال القراءة، لأن في إيجاب ذلك لكل قارئ حرجًا. (أما تكرير الراءات فلا يُطلق القول بأنه ليس فيه إثم)....((( هذا حسب المصدر الذي وجدته والله أعلم ))وهذا الضرب من اللحن يسمى بالخفي لأنه لا يعرفه إلا القارئ المتقِن والضابط المجود الذي أخذ عن الأئمة، وتلقن من ألفاظ أفواه العلماء الذين تُرتضى تلاوتهم ويوثق بهم.

وقول بعض بوجوب مراعاة ما أجمع عليه القراء من مد وقصر وترقيق وتفخيم وإظهار ونحو ذلك هو غير صحيح، لأنه يؤدي إلى الحرج ولم يجعل الله في الدين من حرج، فلذلك لم يأخذ الشيخ زكريا الأنصاري بظاهرِ قول ابن الجزري:بل ذكر الشيخ زكريا الأنصاري في شرحه على الجزرية أنه في نسخة أخرى:مَنْ لم يُصَحّح القرانَ ءَاثِمُ

شكرا لك أخي فخر....

حتى أنا من زمان كانت النية لدي لطرح الموضوع .... والحمد لله عزمت النية لطرحه هنا ...

بارك الله فيكم ...

و أرحب بمشاركة الجميع ....

إن شاء الله ...

أشكرك عزيزتي أطوار....

حضورك ومشاركتك أكيد لها طعم خاص ...

ما شاء الله عليك ....

الفوارس كتب:

بــارك الله فيك اختي

وفيك أخي الكريم ...

ايش رأيك بطريقة عرض الدرس ...؟؟؟

هل هو بسيط ولا فيه صعوبه ....؟؟؟

وكيف ممكن يكون أحسن ....؟؟؟

الله يتقبل منا جميعا صالح الأعمال....

ما زلنا في بداية الطريق ..

وأكيد تواجدك معي أختي الغالية سيعطيني دافعا للإستمرار في الطرح

فأنتِ دائما بقربي في الفترة الأخيرة

تعودت عليك ....فلا تحرميني تواصلك الجميل في هذا المشروع ....:):992779420: