نفثــــاتُ رجــلٍ مختـــلف

العقل و الجنون لفظتان حالها حال كل الكلام المنطوق
و لو اشترك الناس في المعنى العام لهما، فإنه لا بدّ من اختلاف معناها في كلّ ذهن
فالأذهان تتفاوت، و دلالاتُ الألفاظ تختلف تبعاً لها

فالعاقل مجنون باعتبارٍ ما، و المجنون عاقلٌ باعتبارٍ آخر
و بينهما و حولهما "المتجانن" و "المتعاقل" تماماً كـ"الغبي" و "المتغابي"

تكون المرأة تارةً فيه، و أخرى منه، و حيناً له، و مراتٍ عليه
لكن لا أؤمنُ أن يُنظرَ لها دوماً كونها مفعولا به، تعمّرُ أو تُنبتُ أو تقلّب

أفضّلُ النظر للإنسان، و الإنسانُ متقلّب بين الفعل و الإنفعال
إما بذاته و خياره، أو برغمه و اضطراره
و هو في جميع أحواله إما أن يُشعرك بالشفقة أو العجز أو الإمتعاض أو الإعجاب

كان الله لبني البشر

مبداٌ أخلاقي؟!!

ليس كذلك، ليس بالنسبة لصاحبي على الأقل!
لطالما آثر السباحةَ عكسَ التيّار، إن رأى أن التيّارَ يجري في اتجاهٍ نهايتُه هاوية
فمن الخسارةِ حقا أن تعيش مجنوناً، فقط لأن جميعَ من حولك كذلك

و يُسعدني حوارك، و قراءتك

صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و تابعيه

أشكر لك مرورك و إطراءك
و أتمنى بحق أن يكون الطرح ماتعا مفيدا

تلكَ كانت قراءةٌ لشئٍ من "شرعة الحبّ" و لعلّي أحاول أن أفهم يوماً "فلسفة الحبّ لديه"

جميلٌ مرورك و قرائتك
دومي بودّ

عُرفَ عن صاحبي ولعُهُ باللغة العربية و اهتمامُه بها، و فخرُهُ و اعتزازُهُ بها
و رغم أنّه ليس ضليعاً في علومِها، و لا متقناً لها، متمكناً من تصاريفِها و آدابها، إلاّ أنّه تشتدّ حميّتُه على كلّ جاهلٍ بالعربية من أهلها، متحدّثٍ بغيرها من لغاتٍ أو لهجاتٍ في مواطنَ لا يجملُ الحديثُ فيها إلا بالعربية الفصيحة.

لستُ أعلمُ يقيناً سرّ تعلّقه بها، فهو لم يتخصص في اللغةِ و علومِها، بل إنّ كلّ دراستِه بعد مرحلةِ المدرسة كانت بغير العربية
و العربية غائبةٌ عن مكان عمله

بدأ اعتدادُه بالعربية منذ وعى أنها باختيارِ الله لها وعاءً لكلامِه، فإنّها أصبحت لغةّ مقدّسةً تقديسَ الكلام الذي أُنزلَ بها

أمنَ الصعب أن ننطق؟
ليس ذلك صعباً، فالكثير يتحدثون الساعات الطوال دون كلل أو ملل!!

الصعبُ أن ننطق المفيد، و أن نشنّفَ الآذان، و نسلبَ الألباب
أو أن نستميلَ القلوب، و نستدرّ الدمع

هكذا هي الكتابة
ليست صعبة في ذاتها، لكنّها عزيزةٌ في حقيقتِها

نكتبُ فنصفّ كلاماً من هنا و هناك، قد لا يكون بينه رابط و لا له زمام، نخبطُ خبطَ العشواء، و نهيم هيام الخُلَطاء
و نكثرُ و نزيد، و نردّدُ و نعيد، و نحسبُ أنا أتينا بالجديد، و لا جديدَ في المزيد و لا مفيد!!

و قد نكتبُ و كلّ حرفٍ نخطّه إنما هو نبضة قلب، و دفقةُ حسّ، و سيلُ خواطر
نخطّ بالطروس مدادَ القلم ، و نُسيلُ من مآقينا الدمع و الدم، فيمتزجانِ في كلامٍ ليس كالكلام، و نفثٍ قد يبدو محضَ هيامٍ و أوهام
لكن لا تملكُ الآذانُ إلا أن تستمعَ له، و لا القلوبُ إلا أن تميلَ إليه، فتُسحرَ به القلوب، و تخلبَ منه الألباب

و نعجبُ ما سرّ هذا الأثر، و ما منتهى ذاكَ الخبر؟!
و نغفلُ أن حديثَ الروح للأرواح يسري، و هينمةَ الصدر للألباب تغري، فتدركه القلوب بلا عناء، و تعشقه العقول دون مراء

و ما كلّ الأرواحِ سواء، و لا كلّ القلوبِ صفاء!

بل الحكمة في الإستماع ..... و النجاح في الفهم

دمتِ بودّ

و هل يُبحثُ عنه، أم يبحث عنا؟!

سُئلَ صاحبي: لمَ يجبُ أن نجدَ تعريفاً للحب؟ ألا يكفي أن نشعرَ به؟

فما رأيك أنت؟

أؤمنُ أنّ للأرواح حديثاً تفهمه، و تتخاطبُ فيما بينَها خطاباً أبلغ من لغة الألسن
و لله درّ القائل:
حديثُ الروح للأرواح يسري ***** و تدركُهُ القلوبُ بلا عناءِ

أما رأيتِ المحبّين يلتقون بعد افتراق، و يجتمعون بعد اشتياق، فلا ينبسون ببنتِ شفة، و لا يهمسون بذات سمعٍ مرهفة
و تنبئ العيون بكلّ مستترٍ مكنون؟
تبلّغنا العيونُ بما أردنا ***** و كلٌّ عندَ صاحبِهِ مكينُ

و ذاك حديثٌ يُضنُّ به على غير أهله، و يُبخلُ به عن بني جنسِه، فما الحاجةُ لعلمِ الناس به؟!


عندما أحببتُها بقدرٍ يربو على زخّات المطر، و يفوقُ أعدادَ البشر، و يُزري باكتمالات القمر في سنيّ الدهر
لم تعجز عن فهم حديث الروح، و لقطِ إشارات القلب
و لم تملك إلا أن قالت: "أفقدتني القدرةَ على التعبير"

و ما الحاجة لتعبير اللسان و قد نطق بالبليغ الجَنان؟!


أدخلتُ "أنا" هنا ... لأكون أعمق

الإنسانُ ظلومٌ جهول، ما حاد عن شرعة ربه و منهاجه

الناس يتشابهون، لكن لكلٍ ما يميزُهُ و به صارَ فلاناً من الناس، به يُعرفُ و يُميّز

"فكيف له أن يحب ويميز قلبها.. ؟ أليست النساء تتشابه؟!!"
ما رأيك أن أطرحَ سؤالك على صاحبي و ننظر ما يقول؟
لكن أنبهك أنه لا يحب الحديث كثيراً عن "الأنثى" و "الحب"

وُلدَ صاحبي في غير البلدة التي عاش و نشأ فيها من بعد، حيثُ وُلد كانت موطنَ أهل والديه، و مرتبعَ طفولةِ أمّه
أما حيث نشأ فهي بلدةٌ انتقلَ إليها والدُه رضيعاً عقب وفاة والدته (جدّة صاحبي) و هو -أي أبو صاحبي- لمّا يجاوزُ الشهرين من العمر، فكفلته عمّتُه و التي كانت متزوجة هناك، فنشأ والد صاحبي في كنف عمتِه و زوجها حتى شبّ و قرر أن يعيش في تلك البلدة و آثر البقاء فيها.

البلدة مشهورةٌ بجنائنها الخضراء، و أفلاجها الكثيرة، و بوقوعها على حدود ما يفصلُ بين نظامي حكمٍ يتنازعان عمان حتى وقتٍ قريب!
في سنواتٍ قليلةٍ سبقت ولادةَ صاحبي، اشتهرت تلك البلدة بكثرة علمائها، فقد كان فيها علماء فطاحل، و رجالٌ أكامل، فصارت مقصدَ كلّ طالب، و مهوى كل فاضل

كان بيتُ أبيه في حارةٍ قديمةٍ تقع بين جبالٍ شامخةٍ و حدائق نخلٍ سامقة
كان للحارة بابٌ عند مدخلها، يفضي إلى "صباحٍ" هو عبارة عن مصطبتين مهيئتين للقعود على جانبي الطريق، ثم إلى زقاقٍ ضيقٍ بين البيوت المبنية من الطين التي كان بعضها آخذاً برقاب بعض، ومتراصّةً متداخلةً، حتى ليعجزُ الغريب عن معرفة حدودها و فواصلها.
و ينتهي ذلك الزقاق في أحد جوانبه بمسجد الحارة، و في جوانب أخرى بمزارع النخل أو سفح الجبال.

لم يفهم صاحبي فائدة الباب، و رغم إجابة كبار السن بأنه كان يُغلق في الليل لحفظ الحارة من اللصوص أو الأعداء -في أوقات الحروب- فإنه لم يفهم كيف كان الباب يمنع ولوج المعتدين و للحارة مداخل أخرى مفتوحة؟!!
و كعادتِه، فقد افترض أن الحارة حين بُنيت كانت على غير ما تبدو عليه و أنه لا بد من أن جميع مداخلها كانت محصنة محرزة. و أن ما رآه إنما هو ما بقي منها.

كان البيت عند باب الحارة مباشرة، بل إن الجزء الأكبر منه كان يشكّل ما يُشبه جانبَ سورٍ للحارة، و يطلّ في أحد جوانبه على مزارع النخيل التي يتخلّلها فلجٌ هو أشهر فلج في تلك البلدة
لطالما كانت أشجار النخيل تلك مصدر فرح و لعب، كما كانت مصدر فزع و رعب حين تهب عواصفٌ هوجاء، فتميل معها حتى لتكاد تسجد على الأرض

البيت كان عبارة عن مجموعة من البيوت القديمة المتداخلة التي اشتراها والده في مسيرة كفاحه واحدا بعد الآخر، كانت أجزاء منه قد هجرت و لم تعد تستخدم، فيما بقي البعض يُستخدم لتخزين التمور.
حوى البيت "درساً" لتربية الأبقار، و دجاجا شاركت سكانه ساحاته!
لم يكن في البيت شئ من مظاهر المدنية الحديثة إلا النزر اليسير، أهمّه الكهرباء! فكانت تلك البلدة -بخلاف مسقط رأسه- من أوائل البلدان التي أنارتها الكهرباء
أما الماء فكانت تحمله أمّه في إناء كبير على رأسها من الفلج القريب.

نشأ صاحبي في ذلك البيت، و بين تلك الرياض، يحط بين أشجارها، و يشرب من غدرانها و أفلاجها

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الجمال في كلّ شئ صنعه الله، لكن التعوّد عليه يُذهبُ جدّتَه، فلا يراه إلا كلّ ذي حسّ مرهف

لم ار بلدة الصبيخاء لذا لن استطيع الحكم إن كانت تشبه بلدة صاحبي أم لا، لكن بما أنها تبادرت إلى ذهنك من خلال الوصف فلا بدّ انها كذلك!

معرفةُ أنّ هناك من يتابع و يقرأ تشجّعُ الكاتب على الإسترسال
أشكر لك متابعتك و قراءتك

خارجَ حارة صاحبي، و قريباً منها، يوجد أطلالُ بيتٍ ما زال محتفظاً بأجزائه و تفاصيله
لذلك البيت مكانةٌ خاصّةٌ في قلبِ صاحبي رغم أنه لم يسكن فيه قطّ، و لم يعهد ساكنيه فيه، لكن القصص التي سمعَها عمّن كان يوماً من قاطنيه، و معرفتِه برجلٍ نزلَ مدّةً فيه، جعلتْه يرى البيت منزل علمٍ و فكر، و مهبطَ حكمةٍ و طُهر.

البيتُ بُني بحيث يتخلّلُه الفلجُ المشهور، و تحيط به حدائق النخيل إحاطةَ السوار بالمعصم، و تنتشر على جوانبه أشجار "الأمبا"، و في ناحيةٍ منه شجرةُ "بيذامَ" عظيمة، لطالما تراكض الأطفال لإلتقاط الثمر المتساقط منها.

سكن البيتَ فترةً -لم يدركها صاحبي- امرأةٌ جليلة، هي ابنةُ إمامِ علم، و زوجةُ إمامِ حُكم، و عمّةُ إمامِ حكمٍ آخر. مضى كلٌّ من الأب و الزوج شهداء في سبيل الله.
تقول الروايات أنها تزوجت صغيرة، و استُشهدَ زوجها و هي لمّا تجاوز الثامنةَ عشر من عمُرها، و رفضت أن تتزوج بعده حتى ماتت، و كانت تقول قولتها المشهورة: "لا زوجَ بعد ....."

لطالما تنامى إلى صاحبي قصصُ علمِها و حكمتِها، و زهدِها و تواضعِها، و كرمِها و شيمِها، و حين بلغ مبلغاً يعي فيه و يفهم، طفق يبحث عن سيرتها و سيرة أبيها و زوجها، فتأثّر بشخصيّةِ ابيها أيّما تأثّر، و كان سبباً في بدءِ اهتمامِه بالشعر و نظمِه، و قصّةُ صاحبي مع الشعر قصّةٌ أخرى قد نُفردُ لها وقتاً آخر!!

نزلَ بذلك البيت في فترة أخرى -أيضاً لم يدركها صاحبي- عالمٌ جليل، و جهبذٌ نحرير، هو اليوم أشهرُ من نارٍ على علَم، و إليه و عليه مدار الفتيا و الحكَم، لكنه حين نزل هناك كان ما يزال شاباً يافعا.

لطالما وصفتْ أمّ صاحبي لصاحبي شدّة حياء ذلك العالِم، و كيفَ انّه كان يُشيح بوجهه غاضاً بصرَهُ عنهنّ إن مرّ عليهنّ يوماً في طريقِهنّ إلى الفلج.
و كم حكى له والدُه اجتماعَه و ذاك الحبرُ العلَم لصلاة الفجر في مسجد الحارة، و استنكاره تخلّفَ الكثيرين عن شهود الجماعة!

حين بلغَ صاحبي و التقى بذلك العالِم، و جلسَ إليه و حادثه، لم يجد إلا أنّ كلّ وصفٍ سمعّه عنه من قبل لا يوفّي حقّه، و أنه في حقيقتِه أعظم من كلّ وصف، و أجلّ عن كلّ نعت، و لم يزد له إلا حباً، و لعلمِه إلا تقديراً و إكبارا.

كم جلس صاحبي على نافذةٍ من نوافذ البيت ممعناً النظر في ذلك المنزل الذي كان موطناً لهؤلاء العظام، متفكّراً كم تتقارب المنازل و لكن يبتعد القطّان!

ما يزالُ صاحبي يذكرُ ألعابَ الأطفال حين كان صغيرا، يذكر أنهم كانوا يختارون أحدهم ليُغمض عينيه و يبدأ في العدّ حتى عشرة، فيما يسارع الآخرون لتسلّق أشجار النخيل القريبة، و حالما يُنهي العادّ عدّه حتى يُسرعَ محاولاً لمس أحد المتسلقين بعصاً طويلة بيده، و من ينجح في لمسه يُعتبرُ خاسراً و تستأنف اللعبة بأخذ الخاسر دور من يحاول لمس الآخرين.

طبعاً كان يفوزُ أجرأهم و أشجعهم في تسلّق مسافات أعلى بحيث لا يطالُه عصا الباحث عنهم! أما صاحبي فكان كثيراً ما يخسر في تلك اللعبة، فهو يعاني من رُهاب الأماكن المرتفعة، و ظلّ هذا الرهاب ملازماً له حتى اليوم، و إن كان قد خفّت حدّتُه بسبب عمله الذي يستدعي منه أحياناً الصعود لأماكن مرتفعة.

يذكر صاحبي أيضاً أنهم كانوا يعمدون إلى علب الزيوت الحديدية الفارغة فيقصّون أحد أسطحها، ثمّ يحشونها بالحصى، و يربطون حبلاً في طرفها ثم يقومون بجرّها كأنها عربة، ففي تلك الأيام لم تكن سيارات اللعب متوفرة!

تلك كانت أوائل ما يذكره صاحبي من ألعابٍ لعبها مع أترابه و لمّا يبلغ سنّ المدرسة بعد، ثمّ توالت ألعابٌ أخر أشهرها "الصولة" و التي كانت عبارة عن قطعة صغيرة من زور النخيل يضعونها بين حجرين، ثم يقذفها أحدهم بعصا أخرى أبعد ما يستطيع و يحاول الآخرون الإمساك بها، تشبه تلك اللعبة ما نراه اليوم من لعبة "البيسبول" أو "الكريكت"!!

يذكرُ صاحبي أنه كان يلعب "الصولة" يوماً مع إخوته في فناء البيت، و كان في وسط البيت شجرة تين كبيرة، كثيرا ما كانوا يتسلقونها، فيما كان يستخدمُها الكبار لتعليق أغراض البيت عليها
و أثناء رميهم للخشبة وقعت على وجه عمّةٍ لهم! فجاء والدُهم مغضباً، و كان والد صاحبي مشهوراً بشدّة غضبه، فهو حين يغضب تنتفخُ أوداجُه، و يحمرّ وجهُه، و قد يقذفُ بأي شئ يقع بين يديه
جاء الأبُ و الشرر يتطاير من عينيه، و بيده فأسٌ يهزها هزّ السيفِ في يد كميٍّ وسطَ معمعة الحرب، تطايرَ الأولاد مرفضّي الصحائف، لا يلوي أحدهم على شئ، و لسان حالهم يقول النجاء النجاء، و الفرار الفرار!!
يذكرُ صاحبي أنه جرى بكل ما أوتي من قوة على غير هدى، و تقافز بين أسطح المنازل المتشابكة، و صعد لقممٍ لم يكن ليستطيعَ صعودها عادة!

و حين عادوا للبيت بعد لأي، لم يجدوا شجرة التين مكانَها! فقد أتى عليها فأس أبيهم، و يبدو أن شجرة التين كانت ضحيةًً و فداء لهم!!

لم تكن تلك المرة الأخيرة التي أدى فيها لعبهم البرئ إلى وقوعهم في مشاكلَ لم يحسبوا لها حسابا!
كانوا مرةً في وقت بدء ثمار الحمضيات من ليمون و سفرجل و نارنج يتجولون بين الحدائق الغنّاء، و الرياض الفيحاء، يجمعون ما تساقط من ثمار خضراء غضّة ليستخدموها كقذائف يقذفون بعضهم بعضاً بها
و قادَهم حظهم العاثر لدخول إحدى الحدائق المملوكة لشيخٍ كبير من مشائخ البلد، و فيه حارسٌ شابٌ مفتول العضلات، حادّ القسمات، حين يتذكرُ صاحبي شكلَه يتبادر إلى ذهنه صورة "البودي جارد" في أفلام السينما!
حين لمحهم ذلك الحارس ظنّهم جاؤا لإفساد الثمار و قطفها من الأشجار، فانطلق نحوهم من بعيد، راكضاً كسهمٍ مسدّد أو بارقٍ يخطف، فما كان من كبيرهم -و هو أخو صاحبي و يكبره بست سنوات- إلا أن صرخ فيهم أن افترقوا و ليهرب كلّ واحدٍ في اتجاه
جرى صاحبي بكل ما أوتي من قوة، و لم ينظر وراءه إلا مرتين، الأولى رأى فيها ذلك الحارس يجري و خيّلَ إليه من سرعته أنه كان يطوي الأرض طيا، والثانية رأى فيها أخاه أسيراً بين يدي ذلك الحارس!
استمرّ صاحبي في جريه حتى وصلَ عند أبيه، و بصوتٍ متقطّعٍ و نفَسٍ لاهث استطاع بصعوبة إفهام أبيه ما جرى، فانطلق هو و أبوه لإنقاذ أخيه من براثن ذلك الأسد الهائج!
يذكر صاحبي أنه يومها عجبَ من ردّة فعل أبيه، فقد كان يعلم أنهم إن نجوا من ذلك الحارس الشاب، فلن ينجوا من عقاب أبيهم و بطشه
لكن يبدو أن عاطفةَ الأبوّة، و علم أبيه اليقين أنهم ما كانوا ليتجرأوا على إفساد المزروعات جعلته يتفهّم موقفهم و ينقذهم من ورطتهم، ثم ينصحُهم بألا يلقطوا الثمار من تلك الحديقة ثانية.

يذكرُ صاحبي تلك الألعاب، بشئ من الأسى على حال أطفال اليوم
فهو يرى أنه رغم توفّر العديد من وسائل الترفيه و اللعب للصغار اليوم، إلا أنها تفتقر إلى الروح التي توجد في ألعابٍ مرتبطة بالأرض، مستمدة منها، فهل ألعاب اليوم ستجعل الطفل متعلقا بأشجار النخيل و ثمار النارنج؟ و متيماً في خرير ماء الفلج و صوت هديل الحمام على نخلٍ ذات أكمام؟!

أشكر لك المتابعة و القراءة
و أرحب بالتعليقات و الملاحظات، أو المشاركة في نفث بعضٍ من مكنونات الصدر

تعوّد الناس في زمان طفولةِ صاحبي إلباس أطفالهم الذكور أقراطاً في آذانهم، و لم يكن صاحبي بدعاً من أقرانه فلذا فقد حملت أذنه الشمال قرطاً ظلّ ملازماً له حتى يوم دخوله المدرسة حيث نزعَ و للأبد!
ما زالَ صاحبي يحتفظُ بصورتِه التي التقطت له لتكون من ضمن أوراق تسجيله بالمدرسة، و يبدو القرط ظاهراً فيها

حسناً، لا يذكر صاحبي تفاصيل ذلك اليوم الذي التقطت فيه الصورة، لكنّه يذكرُ أن أباه أخذه لمكانٍ ما عرف فيما بعد أنه المدرسة، ثم ذهب به إلى محلّ تصوير حيث أُجلسَ صاحبي على منضدة أمامها آلةٌ لها ثلاثة أرجل و بها ما يشبه الثوب يتدلى من فوقها، عرف صاحبي فيما بعد أنها آلةُ تصوير.
جاء العامل الهندي و أدخل رأسه في ذلك الثوب، ثم فجأةً لمع ضوءٌ خاطف يشبه البرق مصحوباً بصوتِ فرقعة. تلك كانت أول صورةٍ رسمية تُلتقطُ لصاحبي!

أولُ يومٍ دراسيٍّ لا يبدو أنّه كان يوماً مميزاً إذ لم يبق منه في ذاكرةِ صاحبي سوى بقايا خيالاتٍ أشبه بالحلم.
يذكرُ أنّه أوقظَ باكراً يومها، و أمّه تهندمُه و تُلبسه بكلّ حنانٍ و فخر، و في لحظةٍ ما أمسكته و تمتمت بكلامٍ فهمَ منه أنه بلغ مبلغاً أصبح لازماً فيه نزعُ القرطِ من أذنه!! و حينها نزعت أمّه القرط الذي لم يرهُ بعدها سوى في صورته الملتقطة له به.

ذهب في رفقةِ أخٍ له يكبرُه بتسع سنوات، و يبدو أن صاحبي كان نائما حينها إذ ليس في ذاكرتِه أي شئ يتعلّق بكيفية وصوله إلى المدرسة أو ما حدث هناك قبل دخوله الفصل الدراسي!!
دخل صاحبي غرفة كبيرة بها طاولات بكراسيَّ لم يرَ مثلها من قبل، كان الكرسي و الطاولة قطعة واحدة، و كانت القطعة الواحدة يجلس عليها اثنان.
جلس صاحبي مع ابن عمه الأبكم الأصمّ الذي اُدخلَ معه المدرسة في نفس اليوم إذ كانا متقاربين في العمر، على طاولةٍ واحدة.

دخل عليهم رجلٌ ذا لحيةٍ سوداء طويلة، و يلبس دشداشةً بيضاء نظيفة و عمامةً بيضاء أنيقة، أمعنَ صاحبي النظر فيه و أحسّ بشئٍ من السكينة و الوقار و قليلاً من الفضول!
مرّ ذلك الرجل عليهم واحداً واحداً و أخذ يناولُ كلّ واحدٍ منهم مائة بيسة و هو يبتسمُ لهم و يداعبهم
أحبّ صاحبي ذلك الرجل، و أخذ يحدّثُ نفسه إن كانت هذه هي المدرسة فما أجملّها و ما أحسنها، فلم يكن من السهل عليّ من قبل أن أحصلَ على مائة بيسة هكذا!!

كان ذلك الرجل هو معلّم صاحبي الأول، و أوّلُ من أحاطه بعنايةٍ خاصةٍ في المدرسة، و حمّله نصائح مفيدةً لا زال صداها يتردّد في أذنه للآن، و ما زال صاحبي حين يلتقي بمعلّمه الذي ترك التدريس منذ زمنٍ بعيد، يبادر إليه مسلّماً و محييا.

لا يذكرُ صاحبي بعدها سوى أن اليوم الدراسي قد انتهى و انطلق التلاميذ نحو السيارات المتوقفة التي علم أنها هناك لإرجاعهم لبيوتهم، كانت سيارات "بيك أب" إذ لم تكن ثمّ حافلات مدرسيةٌ في ذلك الزمان.
بقي صاحبي حائراً لا يدري أيها يستقلّ، و ابن عمّه ممسكٌ به ينتظر منه أن يخبره ماذا يفعلان؟
أخيراً قرر صاحبي ركوب إحدى السيارات، و انطلقت السيارة، و شُغلَ صاحبي في مشاهدة الأماكن التي لم يرها من قبل، فقد كانت كل حياته من قبل محصورة في دائرةٍ لا يتعدى قطرها عشرات الأمتار أو مئاتها على أقصى تقدير
كانت السيارة تتوقف في أماكن متعددة، و كلما توقفت نزل عنها بعض التلاميذ حتى لم يبق إلا صاحبي و ابن عمه!
و يبدو أن السائق قد مرّ بجميع الأماكن المخصصة له، لذا عجب من بقاء هذين الطفلين في السيارة، فبادر إلى سؤالهما ما محلكما؟ أجاب صاحبي "........"، ضحك السائق و قال كل هذه البلاد "........." و هي كبيرة لكن في أي جزءٍ أنتما منها؟ ما اسم محلّتكم؟
كرّر صاحبي إجابته نحن من "........."، و هنا بدأ السائق يفقد هدوءه، فقال بشئ من الضيق "........" هي الولاية و هي كبيرةٌ جداً، ألا تعرف اسم المكان الذي فيه منزلك؟!
كان صاحبي يعرف أن اسم مدينته ذلك، و لم يعرف غيرها!!
يبدو أن السائق قرر أخيراً أن يمرّ على جميع المناطق التي يأتي منها الطلاب حتى تلك المناطق التي تغطيها سياراتٌ أخرى غيرُ سيارته، و طلب من صاحبي أن ينبّهه إن رأى مكاناً يعرفه، انطلقت السيارة في شوراع ترابية تخلف وراءها سحبا من الغبار، و تمرّ يجنائن النخيل الوارفة، و وادٍ ذي غدران، و قد بدأ صاحبي يُشغلُ عن كلّ ذلك بالقلق و الخوف!

فجأة و بعد أن كاد اليأس يستبدّ بالسائق و بصاحبي كليهما، لمح صاحبي أخاه الذي ذهب به للمدرسة صباحا واقفا على جانب الطريق، فصرخ طالباً من السائق أن يتوقف، يبدو أن أمّ صاحبي قد طلبت من أخيه أن يقف انتظاراً له ليصحبه إلى المنزل
ترجّل الجميع من السيارة و قال السائق مخاطباً صاحبي: "هذا المكان اسمه ...... و السيارة التي تأتي هنا هي سيارة فلان الفلاني، تذكّر ذلك يا صغيري!"

حسناً، تعلّم صاحبي الدرس! لذا حين أصبح له أولاد، تأكّد من تعليمهم أسماء أماكن سكناهم و أسماء المعالم و المناطق حولها.