سجل دخولك اليومي .. ببيت شعر او حكمه او مقوله...

“كذلك لا تتبرَّج الرُّوحُ إلَّا خارجة مِن شقاء أو مُقبلة على شقاء، و ما أشبه الحُبّ في النَّاس بهذا الرَّبيع في الشَّجر: هو الطَّريق الأخضر يمتدُّ إمَّا إلى الجَدْب و اليَبْس و الألَم، و إمَّا إلى غايةٍ مَنْسيَّةٍ مُهْمَلةٍ في الجفاء أو السّلْوة!”

— مصطفىى صادق الرافعي

“تعتري المصائب هذا الإنسان لتمحو من نفسه الخسة والدناءة، وتكسر الشر والكبرياء، وتفثأ [تسكن] الحدة والطيش؛ فلا يكون من حمقه إلا أن يزيد بها طيشاً وحدةً، وكبرياءً وشرًا، ودناءةً وخسة. فهذه هي مصيبة الإنسان، لا تلك!”

— وحي القلم “الانتحار

‏"أن تحب شخصًا لتألقه وازدهاره، هذا سهل، لكن فقط حين تحبه في انطفائه وانتكاسه، حينها فقط، أنت تحبه حقًا، وكما قال كافكا لميلينا: “أحبكِ، بكل ما فيكِ من إنهيار وتشتت وارتباك.”

طاووس من طواويس الجنة قد حُصَّ ذيله فضاع أحسن ما فيه
يقول الرافعي:


قال أبو خالد الأحول الزاهد: لما ماتت امرأة شيخنا أبي ربيعة الفقيه الصوفي، ذهبتُ مع جماعة من الناس فشهدنا أمرها؛ فلما فرغوا من دفنها وسُوي عليها، قام شيخنا على قبرها، وقال:

يرحمك الله يا فلانة؟! الآن قد شُفيتِ أنتِ ومرضتُ أنا، وعُوفيتِ وابتُليتُ، وتركتني ذاكرًا وذهبت ناسية، وكان للدنيا بك معنى، فستكون بعدك بلا معنى؛ وكانت حياتك لي نصف القوة، فعاد موتك لي نصف الضعف؛ وكنت أرى الهموم بمواساتك همومًا في صورها المخففة، فستأتيني بعد اليوم في صورها المضاعفة! وكان وجودك معي حجابًا بيني وبين مشقات كثيرة، فستخلص كل هذه المشاق إلى نفسي؛ وكانت الأيام تمر أكثر ما تمر رقتك وحنانك، فستأتيني أكثر ما تأتي متجردة في قسوتها وغلظتها. أما إني -والله- لم أُرزأ منكِ في امرأة كالنساء، ولكني رُزئت في المخلوقة الكريمة التي أحسست معها أن الخليقة كانت تتلطف بي من أجلها!

مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم

ي حضورك ما لخلّق الله حضوّر ٬ وَ في غيابك ما لهم بَ البال طاري

صباحي أنتي
‏قصائد حب
‏وأبجدية
‏عشق
‏وألوان قزح
‏صباحي بعينيك أجمل

مُذ جئتَ تمسك في عمان زماما
مدت يداك إلى القلوب سلاما


وعلوت تسبق كل نجم لامع
فأتتك تقتبس النجوم غراما


رصّعت في بلدي الأمان زمردا
حتى لبسنا أرضنا أختاما


ومضيت توقظ للطموح جناحه
وتسابق الآمال والأحلاما


قابوس حيّتك الجبال جميعها
إذ لم تجد كشموخ هامك هاما

‏أعجبتني هاتين العبارتين !!
‏لا بأس أن تكون

( مختلف )
‏ما دامت التاء لم تسبق الخاء…
‏
‏ولاتجعل حياتك في

( حيره )
‏فربما هناك فوق الحاء نقطة!!!

‏"لك حق التخلي وإفلات الأيادي إن لم يعد أصحابك كما كانوا، لا تستمر بعلاقة معطوبة استنادًا على الماضي الجميل، ذلك ينهش روحك ببطء.

أَصّعَبّْ إِحّسَآسّْ فِيْ اِلّحَيَآةْ

إِنِكّ تِعّتِقِدّْ إِنَ لِكّ أَهَمِيَةْ كِبِيِرَهْ

فِيْ قُلُبّْ شخص ..

وفِيْ اِلّنِهَآيَةْ .. تَكّشِفّْ لِكّ اِلأَيَآم

إِنِكّ بِالّنِسّبَهْ لُهُ .. كنت شَيْ

حلوُ لِوَقّتْ مُحَدَدّ .. وُتِنّتِهِيْ

صَلآحِيِتِكّ :

. ‏لاترخص احساسك تجرح غرورك ، .
. احـذر مـع القـاسي تلـين جـنابك ..
.
. من لا يموت من الفرح في حضورك ، .
. خـله يمـوت من القـهر فـي غيـابك .

بعض البشر تلقاه ضايـق عـشـانك

وبعض البشر ينساك في عـّز ضيق

كأخـذ ( النصيحه ) لا يـغـّرك زمانـك

في هـ الـزمـن لازم تميـّز صديـقـك

. يالله لاتجعل بقلبي لاحد غل .
. وتسامح اللي شال بالقلب غله .
.
. واللي بعد مغتابني مني بحل .
. لو ماطلب منا السموحه بحله .
.
. لله متنازل عن الناس بالكل .
، لو كان مال الناس بالقلب ذله .
.
. ماقلتها من خوف والا بعد ذل .
. نبي العوض من غافر الذنب كله .
.
. لو الخطايا كلها مالها حل .

لا تُرهق نفسك بالوفاء .. فالكل يريدك حسب حاجته

“أينما يذهب الإنسان تلقته أسئلة كثيرة : ما اسمك؟ ما صناعتك؟ كم عمرك ؟ كيف حالك؟ ماذا تملك؟ ما مذهبك؟ ما دينك؟ ما رأيك؟ ثم يبطل هذا كله عند القبر كما تبطل اللغات البشرية كلها في الفم الأخرس، وهناك يتحرك اللسان الأزلي بسؤال واحد للإنسان : ما أعمالك ؟”

إن للقلب أربع لغات يتكلم بها
واحدة منهن بالألوان في الوجه
والثانية بالدلال في الجسم
والثالثة في النظر بالمعاني
والأخيرة وهي أسهلهنّ وأبلغهنّ
يتكلم بكل ذلك في ابتسامة.

القلب ، على حين أن السعادة قد تكون لحظات من هذا العمر الذي لا يعدّ بالسنين ولكن بالعواطف ، فلا يسعني لا أن أرد خواطري إلى القلب لتنصبغَ في الدم قبل أن تنصبغ في الحبر ثم تخرج إلى الدنيا من هناك بل ما يخفق وما يزفر وما يئنّ . " من هناك" ! آه . من ترى في الناس يعرف معنى هذه الكلمة ويتسع فكرهُ لهذا الظرف المكاني الذي أشير إليه ؟ إنّ العقل ليمد أكنافه على السموات فيسعها خيالا كما ترى بعينيك في ماء الغدير شبكة السماء كلها محبوكة من خيوط الضوء ، مفصّلة بعقد النجوم . ولكن هناك ؛ في القلب ؛ عند ملتقى سر الحياة وسر محييها ؛ في القلب ؛ عند النقطة التي يتقطع فيها الطرف بينكَ وبين من تحب ، حين تريد الجميلة أن تقول لك أول مرة أحبك ؛ ولا تقولها . هناك ؛ في القلب ؛ وعند موضع الهوى الذي ينشعب فيه خيط من نظرك وخيط من نظرها فيلتبسان فتكوّن منهما عقدة من أصعب وأشد عقد الحياة . هناك ؟ هذا معنى "هناك " .

سأكتب أشياء وأضمر على أخرى لا أبوح بها ، وما دام لكل امريء باطن لا يشركه فيه إلا الغيب وحده ففي كل إنسان تعرفهُ إنسان لا تعرفه . وليست على المعاني والخواطر سمات تميز بعها من بعض كبياض الأبيض وسواد الأسود ؛ فأنا وحدي أعرف سبب الزلزلة التي أصفها ، والناس بعد كأولئك الخياليين القدماء الذين كانوا يقولون متى اهتزّت أثقال الأرض : أن إله المصارعة ينبض قلبه الآن .... وأعرف سبب البركان المنفجر وكانت خرافة الأقدمين عندما تتمزع الأرض من الغيظ وتلعنهم بألفاظ من النار : أن إله الحدادة ينفخُ في الكير ... أنا وحدي أعرف ما اندمج عليه وما يكنّه قلبي المتألم الذي أصبح يضطرب اضطراب الورقة اليابسة في شجرتها نافرة تتململ إن عفت عنها نسمة لا تعفو النسمات ككلها . فسآتيك في رسائلي بالكلام الصحيح والكلام المريض ويتشعب عليك من خبري أمور وأمور ، فلا تحاول أن تهتك سر هذا القلب . وإذا صح أن الانسان انطوى فيه العالم الأكبر فقد صح أن السماء انطوت في قلب الإنسان . ما أبعدكَ عن السماء ! ، انظر .. انظر فإنّ السماء تقول لك أيضاً أنها معنى " هناك " ! .
مصطفى صادق الرافعي, رسائل الأحزان

المرأةُ في عين محبها الَمفْتُون أجملُ من مَسَحَتْ يدُ الله على وجهها من النساء
فتركت الأثَرَ الالهيَّ يتسلَّط في سحر عينيها، وطَبَعَت المعنى الناريَّ أمانةً بين شَفَتَيها،
ووصلتْ بين الرحمة والنفوس بذلك النور المتلألئ في ثغْرِها، وبين النِّقمة والقلوب بتلك النار المُسْتَعرِة من هَجْرِها،
وأضافتْ الى النواميس النافذةِ في الكَوْنِ فُتُورَ عينيها وتَنَهُّداتِ صدرها، ويراها المحبُّ فما يحسبُ الا أن قطعةً من السماء قد صارت ثوبا لجسمها، وأن قدَراً من الأقدار قد نَشَأَ على الأرض وسُمِّي باَسْمِهِا،
وإذا نظر اليها عَلِمَ بدلالة وجهها أنها القمر. واذاَ نَظرتْ هي اليه أعلمته بدلالة لَحظها أنها من القَدَر.
وتُسالِمهُ فَيَحِلُّ سلامُ الدنيا كلَّها في قلبه، وتُغَاضِبُه فيقع في حرب هذه الحياةِ وتقع الحياةُ في حَرْبه،
وإذا ضاقت الجميلةُ به ساعةً واحدةً لم يبق له بالعُمر استطاعة، واذا كان الهَرَمُ بالسنين الطويلة هَرِمَ في هجرها بالدقيقة والساعة.
ويرى لو أن الجمالَ نفسه خُلِق امرأةً لَكانهَا، ولو جادل أجدٌ في المحاسن لجعلتْها المحاسنُ بُرْهَانها،
فهي تُقْبِلُ بوجهها الفَتَّان كما تُقْبِلً السعادة بالأمل الوَسِيم، وتَختاَلُ بمعانيها النسائية كما تَهبُّ روائح الازهار في النسيم،
رَفّافة على الحب كأنها خُلِقَتْ في جنة الحب رَيحانَة، مُسْكِرَةٌ للعاشقين كأنها نهر الخمر في الجنة جعل فَمَها لهذا العاشق حَانَة،
صافيةٌ يَتَرَقْرَقُ في حسنها ماء دلَاَلِها، وتُشرِقُ بالقمر الأزهر من وجهها سماءُ جمالها،
ولا تُشْبِهُ الا نَفَسها كما لا يُشبهها الا ما تُبدِىِ المرآةُ من خَيالها.
وَيْغلو فيفَسّرُ النظرةَ منها تفسيرَ الفقيه المتكلمِ للآية، ويقفُ عند الابتسامة وقوفَ السابق اذا فاز عند الغاية، وينظر اليها في ثوبها ولكن كما ينظرُ القائدُ على مجد وطنه في الراية،
ويسمعُ صمتَها كأنه كلامٌ بين نفسه وبينها، ويَعي كلاَمها فلا تدري أأنْطَقَتْ به فمهَا أم أنطقت به عينَها،
فهي بجملتها ليس فيها من الحسن الا وَحْيٌ وتَنْزيل، وهو بجملته ليس فيه من الحب الا تفسيرٌ وتأويل، ثم هي وحْدَها القاعدةُ العاَّمة في الجمال وهو وحدَهُ البرهانُ والدليل

وتراه ينظر اليها ولكنه من سحر جمالها كأنه يَتَوَهَّمُها، ويَعْرفُها ولكنه من سَطوة جلالها كأنه لا يَفْهمُها،
ثم تعلو فما يُشْرِقُ حسنُها عليه الا كالمعنى الازليّ من جانب في الغَيْب،
ثم تَعْظُمُ فلا يُدْرِكُ ما فيها من الحقيقة السماوية الا على طريقة أهل الارض في إدراك الحقائق العُظَمى بالإيمان والرَّيْب .
مصطفى صادق الرافعي, رسائل الأحزان

“وإنما الإيمان هو ذلك المعنى الذي يُلقي على روحِكَ السكينة لأنها متصلةٌ بالله، وفي ضميركَ المحَبةَ لأنها مُتصِلةٌ بالنَّاس، وهو ذلك المعنى الذي يعلمك ما أنتَ مِما حولَك، وما حياتكَ مما وراءَها، وهو ذلك الاعتقادُ الكبيرٌ الذي تصغر عنده الحياة بما فيها من الخير والشر، وتهون بما فيها من النفعِ والضَّرر لأنه قائم على الفكر الذي هو بقية ما نفخَ الله من روحه في الإنسانِ الأول فلا يضعُفُ أبداً ما دام في الكون قوة، ولا يفتقرُ أبداً ما دامت الطبيعةُ غنية بجمالِها، ولا يسقط أبداً ما دامت السماءُ قائمة، ولا يموتُ أبداً ما دامت الحياة باقية”
— المساكين ـ مصطفى صادق الرافعي

ويا رحمة الله من فوق سبع سماواته لقد علمتِنا بما نجده فيسرنا، وما ننساه فلا يضرنا، أن لا نيأس منكِ أبدًا ولو كنا من الهم تحت سبع أراضيه.

الرافعي -

قال الشيخ علي: سُئل الحلاج وهو مصلوب يعاني غصة الموت:“ ما التصوّف ؟” فقال لسائله:“ أهونه ما ترى. ”….

فهذا رجل يموت في سبيل حقيقة تقتله بغموضها السماوي العجيب! وعلى أنها قد دقت المسامير في أطرافه وجمعت لموته آلام الحياة كلها،
وأنبتت في كبده من وخزات الجوع شجرة من الشوك، وأطلقت في عروقه من لذعات العطش لهيبًا من النار،
وتركته على عوده ممدودًا تتساقط نفسه كما يُنشر الثوب الذي بلي وانسحق فهو يتمزق من كل نواحيه على هذا البلاء كله،
لم تتغير الحقيقة في رأي الرجل ولا فسد موضعها في نفسه ، ولا يرى ما يكرهه الناس من الألم مكروهًا في ذاته فيميل عنه،
ولا ما يحبونه من اللذة محبوبًا فيميل إليه،
ولا تسحب قلبه حركة واحدة في السخط على الحكمة الإلهية فانتقصها برأي أو اغتمز فيها بكلمة؛

بل نظر نظرة الحكيم من وراء الحد الإنساني المتنهي فيه إلى ما يبدأ عنده الحد الإلهي الذي لا ينتهي،
ورجع آخره إلى أوله فكأنما يقول بلسان حكمته فيما نزل به:

اللهم إنك بدأتني طفلًا غِرًّا جعله فقدان العقل لا يملك مع أحد إلا صياحه
فخذني إليك طفلًا عاقلًا جعله العقل لا يملك مع أحد ،ولا صياحه.

مصطفى صادق الرافعي
السحاب الأحمر

“ولعمري ماذا تكون الحياة، بل كيف تكون؟
أليس يعلم الإنسان أنه سائر إلى الموت، ويعلم كذلك أنه طالب ما لا يموت؟ فلا جرم كان شعوره بهذا التناقض مؤلما!

وكان هذا الألم هو منشأة الهموم التي لا تدعه لنفسه، ولا تدع نفسه له!

وكانت حقيقة هذه الهموم التي يجمعها كلها هي شعور الإنسان شعورا فطريا جرى منه مجرى العادة بالمنازعة بين ما يطلبه من الحياة، وبين الحقيقة التي تطلبه هي من الحياة، أي الموت، ومن ثم يضطرب كيانه العقلي… “”
— مصطفى صادق الرافعي، كتاب المساكين ؛ وهم الحياة والسعادة

[*]خُذ من الدّنيا قوتاً ينفعك بالآخرة.

و أبداً لن أضل إليكِ السبيل..
سأتتبع أثر الياسمين
هذا طريقي... وهذا الدليل..

محادثاتنا النصية تعاني منها قواعد اللغة،
لا فواصل
لا فروق بين همزة الوصل والقطع،
والجُمَلُ لا تنتهي بنقاطٍ، والتشكيل منفيٌ وأصول الضبط..
لهفة الحديث تُنسينا كل هذا
لكن يبقى متزنا مفهوماً يعبر من القلب للقلب..



* ايريس

: هناك قاعدة تقول
عندما تُقمع المشاعر السلبية
! تُقمع كذلك المشاعر الايجابية

فان الكتمان المستمر للمشاعر السلبية
تجاه من نحبهم يجعلنا نفقد القدرة
! على التعبير عن مشاعرنا الايجابية كذلك

و هذا احد الاسباب الرئيسية لحالة الفتور في العلاقات
و يستمر كتمان المشاعر السلبية من الطرفين
!! …حتى تطغى و تُقمع أيضا مشاعر الحب و الرحمة

“
_خذلوك.. من كنت لهم أغلى صديق؟
_لا.. أنا فقط تعثرت بهم في أول سيري، وللطريق بقية..
”

— أحمد سعد