سجل دخولك اليومي .. ببيت شعر او حكمه او مقوله...

لا تسمح للدنيا ومادياتها أن تسكن قلبك ، وتملك تفكيرك .. اجعلها في يدك ، توظفها لتصنع لنفسك واقعا أجمل ، ولا تجعلها تحتل مساحة كبيرة من تركيزك واهتمامك ، لأنها وببساطة ستحرمك من أن تطلق العظمة التي بداخلك ، وستهبط بطموحك ليكون ثوبا جميلا وحقيبة ثمينة ومنزلا مترفا ، وهاتفا متطورا ..
لا تراقب ما يقتني الآخرون من ماديات ، بل نافسهم في العلم والفهم والوعي والاجتهاد .. كن التقي الذي يصلي في الصف الأول ، والمخلص الذي يركع في جوف الليل ، والمثقف الذي يقرأ في كل وقت ، والمهذب الذي يملك القلوب ، والسعيد الذي يرى جمال الحياة ..
كن عظيما حقا .. لتكون مطمئنا حقا ..

أعمل بينما هم نائمون .. أدرس بينما هم يحتفلون، أدخر نقودك بينما هم يدفعونها في اللاشئ و بعد كل هذا عش الحياة التي يتمنوها…
إن العالم يفسح الطريق للمرء الذي يعرف إلى أين هو ذاهب لهذا النجاح يجذب النجاح، ليس هناك مفر من هذا القانون الكوني العظيم، لذلك، إذا رغبت في جذب النجاح فاحرص على تحقيق جزءاً منه، سواء كنت عاملاً بالأجر أو أميراً..✋

إنها روعة الأهداف!!
النمل لايعترف بالفشل
هل تأملت النمل يوما وهو يقصد مكاناً ويحمل فوق جسده الصغير أضعاف أضعاف وزنه حاول إيقافه إن استطعت..بإصبعك أو بنواة تمرة..أو حتى بحصيات صغيرة تلقيها في طريقه ثم راقبه ستندهش حين تراه يبحث عن طريق آخر..سيصعد..سينزل سيلتف..سيستمر في محاولته للبحث عن طريق جديد, لكنه أبداً لن يتوقف.

قال البرلماني السُوداني الراحل محمد إبراهيم.

"اذا حكمني مسلمٌ فلن يدخلني الجنة، واذا حكمني ملحدٌ فلن يخرجني من الجنة، واذا حكمني من يُؤمّن لي ولأولادي العمل والحرّية والكرامة وعزث النفس فسأقف له احترامًا واجلالًا، ويبقي دخول الجنة من عدمه رهين إيماني وأعمالي، فقفوا عن التنازع على السلطة باسم الدين ،مُعتقدين أنها طريقكم الى الجنة، فليست وظيفةُ الحكومة إدخال الناس الجنة، وإنما وظيفتها أن توفِّر لهم جنةً في الأرض تعينهم على دخول جنة السماء"

من اجمل ما قرأت

“في النساء حواس مغناطيسية كاشفةٌ منبهةٌ خلقت فيهن كالوقاية الطبيعية، لتسلم بها المرأة من أن تخطر عفتها لغرض، أو تُغرّر بنفسها لإنسان، فإنك لتكلم المرأة، وتزين لها ما تزين، وهي شاعرةٌ بما في نفسك، وكأنها ترى ما في قلبك ينشأ ويتدرج تحت عينيها. وكأنه في وعاء من الزجاج الرقيق الصافي تحمله على كفِّك يَشِف ويفضح، لا في قلبٍ من لحمٍ ودم تخفيه بين جنبيك فيطوي ويكتم”
— وحي القلم - الرافعي

من أعمق ما قرأت في فطرية الإيمان في النفس الإنسانية:

((الحظ يا بني كلمة غامضة غموض النفس الإنسانية، يتعزى بها أهل الأرض جميعا ويُظهرون فيها “إيمانهم الفطري الذي لا بد منه للقلب” ؛ فمادام هذا الكون على تركيبه، ومادام هذا التركيب على غموضه المعجز بحيث لا يمكن أن يُعرف بجملته، ومادام هذا الإعجاز وُضع حيرة للعقل، فـــــلا بــــــــد في اللغات من ألفاظ تصور كل ذلك وتصفه على تلك الوجوه الغريبة، بحيث اللفظة إقراراً من الإنسان وإن جحد؛ وصورة لإيمانه وإن كفر!
وهذه الكلمات من أوضاع الإلهام، فلا تخلو منها لغة من اللغات، وهي بعد في تفاوتها وظهورها كدرجات الإيمان من أدناه إلى أعلاه.

فمن لم يؤمن “بالله” وجد في لغته لفظاً “للقدر"، وهو الإيمان بعمل الله..

فإن كفر بالقدر اعترضته نفسه بكلمة “الأمل"، وهو الإيمان برحمة الله…

فإن جحد هذه اعترضته طبيعته الإنسانية بكلمة "الحظ” ، وهو الإيمان بقدرة الله، ولا أظن أن في الأرض رجلا يكفر بهذه الأربعة جميعا!))

الرافعي

“تبدو الأشخاص البعيدة أجمل مما عليه لو كانت قريبة، كذلك كما يبدو القمر في السماء منيراً، ولو أتيته لوجدته حجراً صلداً. ولذلك قال أحد الشعراء: هم في البعد أجمل.. هذا صحيح أيها الشاعر، ولكن في جمال الصورة. أما جمال الروح فهو يزيد بالقرب وينضج ويتشعب، وأما الذي يتضاءل أو يتلاشى عند القرب، فإنه لم يكن من البداية إلا وهما..”

— وحي اللحظة

سُئل ابن المقفع : من أدبك كل هذا الادب ؟

فأجاب : “نفسي”

فقيل له : أيؤدب الانسان نفسه بغير مؤدب؟

قال : “كيف لا ؟كنت اذا رأيت في غيري حسنا تبنيته ، وإن رأيت قبيحا أبيته ، بهذا أدبت نفسي”

نامتْ عيونكَ .. غيرَ أن الظلمَ يأبى .. أن ينام .. وَهَنَتْ عظامكَ .. غير أن الظلمَ صخريُّ العظام! ربّاهُ .. ما أشهى الختام .. قوموا! .. اخرجوا! .. هوَ ذا صديقي الموتُ .. جاءَ .. يضمّني .. وأضمّهُ .. ويزفُّ لي بُشرى الخلاص! يضمّني .. وأضمّهُ .. وبلهفةِ المشتاقِ .. أصحبهُ إلى دارِ السلام!

غازي_القصيبي

[*]تظاهر بأنك بخير دائمًا مهما عصفت بك الحياة.. فالكتمان أجمل بكثير من شفقة الآخرين عليك.

‏كنتي تضحكين فألقي نظرة على كل شيء من حولي، كل شي في مكانه إلا قلبّي.

« أن الوطن لا يحلق من دون المرأة »

يقول حكيم : ما شكوت الزمان ، ولقد برمت بحكم السماء ، إلا عندما حفيت قدماي ، ولم أستطع شراء حذاء ، فدخلت مسجد الكوفة ، وأنا ضيق الصدر ، فوجدت رجلاً بلا رجلين ، فحمدت الله ،، وشكرت نعمته .

يقول أستاذ جامعي في ولاية كاليفورنيا لطلابه : كم منكم نشر الخشب ؟
فرفع كثير من الطلاب أصابعهم ... فعاد وسألهم : وكم منكم نشر نشارة الخشب ؟ فلم يرفع أحد منهم إصبعه !
وعندئذ قال المحاضر : بالطبع لا يمكن نشر نشارة الخشب ! فهي منشورة فعلاً ، وكذلك الحال في الماضي .
فعندما ينتابكم القلق لأمور حدثت في الماضي / فأعلموا أنكم تمارسون نشر النشارة .

الحب هو ذكاء المسافة. ألّا تقترب كثيراً فتُلغي اللهفة، ولا تبتعد طويلًا فتُنسى. ألّا تضع حطبك دفعةً واحدةً في موقد من تُحب. أن تُبقيه مشتعلًا بتحريكك الحطب ليس أكثر، دون أن يلمح الآخر يدك المحرّكة لمشاعره ومسار قدره.
أحلام مستغانمي,

إذا الحب أومأ إليكم فاتبعوه حتى وإن كانت مسالكه وعرة وكثيرة المزالق ، وإذا الحب لفكم بجناحيه فاطمئنوا إليه، حتى وإن جرحتكم النصال المخبوءة تحت قوادمه ،وإذا الحب خاطبكم فصدقوه ، حتى وإن عبث صوته بأحلامكم كما تعبث ريح الشمال بأزهار الحديقة . ومثلما يتسلق الحب أعاليكم فيدغدغ أغصانكم اللدنة المرتعشة في الشمس ، هكذا ينحدر إلى أعماقكم فيهز جذوركم في الأرض هزاً عنيفاً .
والحب يجمعكم إليه كما يجمع الحاصد السنابل ثم يدرسكم ليعريكم ، ثم يغربلكم لينقيكم من إحساسكم ، ثم يطحنكم طحناً ، ثم يعجنكم عجناً ، ومن بعدها يتعهدكم بناره كيما يجعل منكم خبزاً لوليمة .
كل ذلك يفعله الحب فيكم ، كيما تنكشف لكم أسرار قلوبكم فتصبحوا بعضاً من قلب الحياة .
إلا أنكم إذا ما ساوركم الخوف من متاعب الحب وآلامه ، فرحتم تبتغون سلامه وهناءه لا غير ، فخير لكم إذ ذاك أن تستروا عريكم ، وأن تبرحوا بيدر الحياة ، ثم أن تعودوا إلى العالم الذي انعدمت فيه الفصول ، حيث تضحكون ، ولكن بعض ضحكم لا كله ، وحيث تبكون ، ولكن من غير أن تذرفوا كل ما في مآقيكم من دموع .
الحب لا يُعطي إلا نفسه ولا يأخذ إلا من نفسه .
والحب لا يملك ، ولا يطيق أن يكون مملوكاً، وحسب الحب أنه حب .
ولا يخطرن لكم في بال أن في مستطاعكم توجيه الحب ، بل إن الحب إذا وجدكم مستحقين ، هو الذي يوجهكم .
ليس للحب من رغبة إلا أن يتمم نفسه .
بيد أنكم إذا أحببتم ، وكان لابد لكم من رغبات ، فلتكن هذه رغباتكم :
إن تذوبوا في الحب تصبحوا كالجدول الجاري الذي ينشد الليل أناشيده
وأن تعرفوا ألم العطف المتناهي
وأن تفهموا الحب فهما يجرحكم في الصميم ، فتدمى جراحكم عن رضا منكم وعن سرور
وان تستيقظوا عند الفجر بقلوب مجنحة ، شاكرين الله على نهار جديد من الحب
من المجموعة المعربة - جبران خليل جبران

إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور وتشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنيهما ــ فالقلوب التي تدنيها أوجاع الكآبة بعضها مع بعض لا تفرقها بهجة الأفراح وبهرجتها، فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور؛ والحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً

الاجنحه المتكسره .. جبران خليل جبران

ثمة حكمة لا تبلغها إلا في عز وحدتك وغربتك, عندما تبلغ عمراً طاعناً في الخسارة.
تلزمك خسارات كبيرة لتدرك قيمة ما بقي في حوزتك، لتهون عليك الفجائع الصغيرة.
عندها تدرك أن السعادة إتقان فن الاختزال، أن تقوم بفرز ما بإمكانك أن تتخلص منه, وما يلزمك لما بقي من سفر.
وقتها تكتشف أن معظم الأشياء التي تحيط بها نفسك ليست ضرورية، بل هي حمل يثقلك *



السعادة هي فنّ الاختزال ( احلام مستغانمي )

"لا أحد فى هذه الدنيا يساوى أن تتعذب وحدك بسببه ومن أجله .. لا أحد صدقنى .. فليس لك إلا نفسك،،
إلا جسمك، ألا عقلك ،إلا راحتك .. فأنت ضرورى جدا لنفسك .. أنت ضرورى لبقائك ولست ضروريا لأى أحد اخر ..
فكما كانت الدنيا قبلك، فسوف تبقى بعدك .. وربما أحسن فاهرب من نفسك إلى نفسك .. نصيحه منى ولا علاج غير ذلك !"


ــــ أنيس منصور
ــــ كـتاب تعال نفكر معاً

ليسَ صحيحاً أن الفراق انفجار مليء بالصخب والنواح والجنازات الكبيرة
وطقوس تمزيق الصور والرسائل وإعدام الهاتف
الفراق نملة تأكل القلب ببطء عاماً بعد آخر
كلما افترقنا تنمو التفاهات الصغيرة في حجرات روحي الخاوية
برحيلك وتحتلها ..نفترق ..!
فجأة تبدو التفاصيل محور العالم , كأن الشمس لم تعد هناك ..
كأن ذلك الكون الشاسع رحل معك وخلفني وحيدة داخل حذائي !!

غاده السمان /

إن كثيرين من الناس يشعرون بانقطاع الرابطة بين الفعل وجزائه ؛ فالتعب لا يؤدي إلى الراحة وإنما إلى مزيد من الشقاء. والمعادلة مقلوبة : الذين يتعبون لا ينالون، والذين لا يتعبون ينالون كل شيء. قد حكمت النخبة الزائفة التكافؤ بين الفضيلة والسعادة، وبين الكد الشريف والراحة... كل ما هو مرسوم سوف يمضي، والصامت والمتكلم سواء؛ فالسكوت إذن أولى . وهذا هو سر ( اللامبالاة) التي يبديها كثير من الناس. وقد بلغ الياس من صلاح الأحوال مداه، فلم يعد كثير من المقهورين يبحثون عن المعايير العادلة أو الصحيحة، وإنما عن أسلوب ما يحصل به على قسم من ( الكعكة ) المنهوبة.

عبدالكريم بكار - العيش في الزمن الصعب

لا يحزنك ما ترى من تنكر أكثر الناس للقيم العليا ، وأكثر الأصدقاء لحقوق الأخوة ،وأكثر الدعاة لواجبات الداعية، وأكثر المتدينين لآداب الدين ، وأكثر الواعظين لإخلاص النية ، وأكثر العلماء لأخلاق السلف ، وأكثر المتعاملين لخلق الأمانة ،وأكثر المتجاورين لخلق التسامح ، وأكثر المتخاصمين لخلق الانصاف ،لا يحزنك هذا وأشباهه ، فتلك هي الحياة فلا تذهب نفسك عليهم حسرات

أحياناً يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه ..
وننسى أن في الحياة أشياء كثيرة يمكن أن تسعدنا
وأن حولنا وجوهاً كثيرة
يمكن أن تضيء في ظلام أيامنا شمعة ..
فابحث عن قلب يمنحك الضوء ولا تترك نفسك
رهينة لأحزان الليالي المظلمة

إننا أحياناً قد نعتاد الحزن حتى يصبح جزءاً منا ونصير جزءاً منه..
وفي بعض الأحيان تعتاد عين الإنسان على بعض الألوان ويفقد القدرة على أن يرى غيرها ..
ولو أنه حاول أن يرى ما حوله لأكتشف أن اللون الأسود جميل .. ولكن الأبيض أجمل منه وأن لون السماء الرمادي يحرك المشاعر
والخيال ولكن لون السماء أصفى في زرقته ..
فابحث عن الصفاء ولو كان لحظة ..وابحث عن
الوفاء ولو كان متعباً و شاقاً ..
وتمسك بخيوط الشمس حتى ولو كانت بعيده ..
ولا تترك قلبك ومشاعرك وأيامك لأشياء ضاع زمانه
،؛،؛،؛،......،؛،؛،؛،

سئل إبراهيم بن أدهم لم لا تخالط الناس ؟ فقال : أن صحبت من هو دوني أذاني بجهله وإن صحبت من هو فوقي تكبر علي وان صحبت من هو مثلي حسدني ,فأشتغلت بمن ليس في صحبته ملل ولا وصلة انقطاع ولا في الأنس به وحشة

هكذا علمني كبريائى
انا لست متكبر
فمن يرانى هكذا
فهو الذى يرى

" أجبرتني ظروف الحياة يومًا لأكون قاطع طريق , وبدأت أول ممارسة في ليلة مظلمة , فانقضضت على عابرِ سبيل .
وارتعب الرجل بِشدّة شارفت به الموت وهتف برجاءٍ حار ! : خذ جميع ما أملك حلالًا لكَ , ولكن لا تمس حياتي بسوء !

ومنذ تلك اللحظة وأنا أحوم بروحي حول سرّ (الحياة) ! "

حذار من التوهم بأن اشعال شمعة واحدة خير ألف مرة من لعن الظلام.
حذار من لعن الظلام ! وحذار من إشعال شمعة !
فالشمعة لم تعد تكفي وسط إعصار ليل القهر الذي يكاد يلفنا. صار إشعال الشمعة فعل تخدير، كمن يداوي الشلل بقرص من الفيتامين. كمن يعطي جريحا ما قرصا من (الفاليوم) كي يتخدر وينزف دمه كله قبل أن يصحو، دون أن يضمد له جراحه أو يحدد موقعها على الأقل !
في زمننا العربي الرديء هذا، لم يعد إشعال شمعة خير ألف مرة من لعن الظلام .
غادة السمّان - كتاب الأعماق المحتلة

أناشيد الإثم والبراءة - د/مصطفى محمود "رحمه الله" //فلسفة


" كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق، وبرغم غنى الأغنياء وفقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة والشقاء الدنيوي متقارب، فالله يأخذ بقدر ما يعطي ويعوض بقدر ما يحرم وييسر بقدر ما يعسر، ولو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية، و لما شعر بحسد ولا بحقد ولا بزهو ولا بغرور، ولو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق ولو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب، ولو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس ولسعينا في العيش بالضمير ولتعاشرنا بالفضيلة، فلا يوجد ظالم ولا مظلوم ولا متخم ولا محروم، وإنما عدل مطلق واستحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم، وينير بها ضمائر العميان ويلاطف أهل المسكنة ويؤنس الأيتام والمتوحدين في الخلوات ويعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم، ثم يميل بيد القبض والخفض فيطمس على بصائر المترفين ويوهن قلوب المتخمين ويؤرق عيون الظالمين ويرهل أبدان المسرفين"

المجتمع الجاهل يغفر للرجل انحرافه، ويقتل المرأة على انحرافها، مع أن الشريعة أوجبت على كل منهما الاستقامة، وأنكرت من كل منهما الانحراف، وأوجبت لكل منهما الستر حين الزلل، وحتّمت عقوبة كل منهما حين تثبت الجريمة، فمن أين جاء الفرق بين الرجل والمرأة في العقوبة والغفران


* السباعي رحمه الله