البحتري كتب:

كتبت بواسطة الأخت عيون هند[/align]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..


حياك الله اخوي الدكتور شديد، مبارك عليك وعلى أمة محمد غرة الشهر الفضيل.

رمضان كريم، عسى الله أن ننتفع منه ونحييه ولا نفرط في حقه فنفرط دونه..


أخوتي / أخواتي من شعراء وشاعرات.. وقارئين وقارئات..

جئت إليكم بأبيات لشاعر المنتدى ( البحتري) ، وهي قد جذبتني سابقاً، كأحزان

جامدة في صورة ثابته، جاء بها الشاعر.. لتعطينا إحساس الصوره المعلقه..

عندما تضيف لها الأيام في كل يوم صفه.


فمع الأبيات وقصيدة لوحه..


قصيدة لوحة:

الصمتُ والذكرى..

وأسمالٌ من السعـف ِ القـديمْ

والكوكبُ الوسنانُ مستلق ٍعلى

طرف ِالهشيمْ

والضحكةُ الثكلى على صدري أنا

كالآه في نَفَس ِالسقيمْ

هي ذي حياتي لوحةٌ من كلّ هاتيكَ الصورْ

هي ذي حياتي هزّها همسُ الربيعِ لبرهة ٍ

فاخضوضرت وتجمّلت

بالوردِ والإشراقِ والفجرِ المحنّى

بابتهالاتِ السحرْ

وطفقتُ أسبحُ في المياه الهاربات من الجداولْ

وأظنُّني كحمامة ٍ بيضاءَ أجهدها الحنينُ إلى الخمائلْ

وحسبتُ أنّ سويعةً في الحبِّ تختصرُ الزمنْ

وأفقتُ من حلمي الذي

منذُ الولادةِ قد تعمَّدَ بالكفنْ

ساحر الكلمه كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رمضان كريم وكل عام وانتم طيبون

اشكرك دكتور شديد على اهتمامك وحرصك على تواجد الشعراء تحت مظله واحده

يلمهم الابداع والتألق

وحقيقه اختياركم لضيف وشاعر بمستوى البحتري لهو خير دليل على رقي وروعة هذا البرنامج

فعلا قصيده تعتبر بحر من الكلمات

واخشى اني لا استطيع الغوص في معانيها

الاستاذ البحتري هو بحتري فعلا بكلماته ونحوه ودلائله

ما انا الا متتلمذ من بحره اللغوي

لي عوده ان شاء الرحمن

الف باقات الور والود لك ولعيون هند

اشرف500 كتب:

قصيدة لوحة:
الصمتُ والذكرى..
وأسمالٌ من السعـف ِ القـديمْ
والكوكبُ الوسنانُ مستلق ٍعلى
طرف ِالهشيمْ
الصمت والذكريات وبقايا سعف جريد النخل المهمل البالي من القدم
وقد جف وأصبح هشيم وأعتقد بأن الكوكب الوسنان هو قلب الشاعر
وقد استلقى من كثرة الأحزان لديه فجاء يستريح على اطراف الهشيم
(الكوكب الوسنان مستلق) استعارة مكنية حيث صور الكوكب بالإنسان المستلقي على الهشيم ليستريح

عيون هند كتب:

اشرف500 كتب:

إخوانى كل عام

اشرف500 كتب:

قصيدة لوحة:

الصمتُ والذكرى..

وأسمالٌ من السعـف ِ القـديمْ

والكوكبُ الوسنانُ مستلق ٍعلى

طرف ِالهشيمْ
الصمت والذكريات وبقايا سعف جريد النخل المهمل البالي من القدم
وقد جف وأصبح هشيم وأعتقد بأن الكوكب الوسنان هو قلب الشاعر
وقد استلقى من كثرة الأحزان لديه فجاء يستريح على اطراف الهشيم
(الكوكب الوسنان مستلق) استعارة مكنية حيث صور الكوكب بالإنسان المستلقي على الهشيم ليستريح

يبدأ الشاعر باسترجاع ظرفي،

أو ربما تقرير حاله، والربط بين حالتين.. فهو الآن يسترجع

حالة ماضيه حدثت له في التاريخ، فيستعيدها.. بالتقرير والإثبات

فهو يخلق الجو كما يرتبط لديه، فيقول الصمت والذكرى..

حيث الصمت يجمعه بالذكرى، والتي تستعيد أحداث معينه..

من الماضي، حيث يتصف الماضي بالبساطة والقدم، فيصف

الملابس ، أو الثوب ( أسمال) وكأنها مصنوعة من سعف النخيل

لقدمها، ثم يؤكد المدة فيقول ( القديم).

كذلك مازال في الحالة الظرفيه، من المكان والزمان، فيصف الوقت

ولا أدري من هو ( الكوكب) مازال، وإن كان يصفه بالناعس أو المبتدئ في النوم، وكأنه بداية المساء ثم يؤكد على القدم مازال في ذكره طرف الهشيم.

الأبيات رغم وضوحها، إلاّ أنها تصنع تساؤلات داخلية..

فهل هو يتحدث عن ذاكرة صورة في مخيلته، أم أنه يكتب الحال

التي هي الآن جاريه، وترتسم لديه كذكرى سابقه؟

كذلك الكوكب النائم والغير مستغرق في النوم، هل تشير إلى قلق

أم تشير إلى بداية المساء كما افترضت،

أم أنه أولى الكواكب التي ظهرت على صفحة الليل.. وفيها إشارة إلى موعد ما.. وانتظار وترقب؟

كذلك أسمال( وهي قد تأتي بوصف الظل، أو ما يوضع من الثوب والخلق )

وهنا لا ندري، هل يرغب الشاعر بوصف سعف النخيل وكأنها

أردية تغطي أشجار النخيل، أو البيوت أو غيرها.. عندما يبدأ

في تذكر تلك الأمسية، عندما يبدأ نجمها المتقدم في النوم بالظهور..

أم أنه، يتحدث عن ظلال سعف النخيل، والتي يصفها وكأنها

مساء أو ليل تجتمع فيها صفة الظلمه ( الظل) والنائم فيها

كالكوب في جماله ( النجم) مازال يتوسد النعاس ولم يتم له النوم.

أي من الصورتين جميلتين،، ولكنني مازلت اختلف معك اخي

أشرف في كليهما.. في انتظار تعليقك.. وأخي البحتري..

ودعنا نقوم بقراءة مقطع .. مقطع..

كل التحية..

أختك

عزيزى أشرف
الاخت المبدعه عيون هند
مرحبا بكم
كان لابد من أجتماعكم معا لغلق الحيرة في نفسي
لك الله يا أستاذى البحتري
الحروف أمامي أحس المعني ومقيد
أري ان الدبلومه في اللغه العربيه وضعتنا خلفك بمراحل
الهامه عاليه وسأحاول أن أشب
************************
$$e$$e~!@n~!@n~!@n

البحتري كتب:

أخوتي .. أخواتي

مبارك عليكم الشهر وأسأل الله تعالى أن يأخذ بأيدينا لما يحب ويرضى
وأن يشملنا وإياكم برعايته وأن يظلنا وإياكم بظله يوم لا ظل إلا ظـــــــــله
الدكتور شديد أيها النبيل الرقيق أشكرك من القلب على طيبات حروفك وعبق
حضورك وندى طلتك. وليس مثلك من يقصر يا أخي.
أشرف أيها الشاعر العذب سعيد بحضورك في أية هيئة وعلى أي مركب
وعلى شواطئ أي حرف.
عيون هند .. مدين لك بقراءتك الواعية المحفزة على استجلاب كل ما هو ثمين جميل.
وسعيد بك وبقراءتك الندية في هذا الهجير.
ساحر الكلمة: أسعد الله قلبك أيها الرتيب الجميل ومانحن إلا انعكاس لألقكم المتناثر
رقة ووداعة وكرماً ..
أخوتي وأخواتي
لن أتدخل في إيراد معان فقط لأستمتع بعذوبة الحرف حين تنفضون عنه الغبار
وتغسلون وجهه ليذهب عنه الوسن
فقراءاتكم أبلغ وأثمن من أفقي

رمضان كريم.

عيون هند كتب:

ننتقل إلى الجزء الثاني..

والضحكةُ الثكلى على صدري أنا

كالآه في نَفَس ِالسقيمْ

هي ذي حياتي لوحةٌ من كلّ هاتيكَ الصورْ

في هذا المقطع مازال الوصف قائماً .. مكملاً للأبيات التي سبقته..

في انتظار قراءتكم..

الأماني كتب:

أيها الأحبة..

تحية ود خالصة لأرواحكم الطاهرة..
...
البحتري// الشاعر الجميل شعراً وخلقاً وفكراً وروحاً..
جئت لألتمس العذر منك لبريدي المتأخر هنا وأتمنى بأن تعذرني..

وانني لأخشى أن أهضم حق حضورك الجميل وسطورك العذبة بضعف قرائتي..
وسأكتفي بمتابعة تحليل ومشاركة أخواني الكرام..

وسأشارك بإذن الله إن سنحت لي الفرصة..
مع تمنياتي باالتوفيق للجميع..
وجنائن ود لأرواحكم الطاهرة..

"رمضان مباركـــــ"

عيون هند كتب:

حياك الله الدكتور شديد..

كان من الجميل أن تستفتح أنت قراءة الأبيات..

وإن كنت ترددت ليلة الأمس بتحليلها،، على العموم.. نكمل على ما بدأته..

وأحاول قراءتها،

تحياتي

عيون هند كتب:

بل أنا منفصله تماماً عن ذلك..

ولكن الأبيات تجعل نوع من الإٍستسلام للقضاء..

فكأنه لا يعاتب أو يحمل شئً في نفسه، بل مستسلم لجميع ما يحدث..

وكأنها قناعة ثابته.. أو كأنه قضاء وقدر ونصيب.. وكأن الصورة..

مرسومه، وهو فقط يستعيدها أو يعطيها اسمه ولونها..

لا أقرأ فعلاً واقعاً من الشاعر، بقدر ما أقرأ مشاعره حول ما يحدث حوله..

هذا المزيج، يعطي إحساس المتصوف العابد، الذي فقط يقلب الأمور في نفسه، ثم يتركها إلى الله.

أو هكذا لمستها، وليس أنني تأثر بالأبيات السابقة، فهما مختلفتين، ولكن أسلوبي يغلب علي..

وربما استخدم بعض العبارات المتشابهة هنا وهناك دون وعي مني.. :)

أتمنى في المقابل، أن توضح وجهة نظرك، وسبب قراءتك، بأنها كشبكة من الأحزان والألم.

تلتف على الشاعر.. رغم أنه يذكر حالة الصمت والذكرى، وما إليهما من أحزان وشجن..

فكيف أنه صور حياته بالحزن؟ سيسعدني أن أقرأ تحليلك.. تحياتي

البحتري كتب:

أيها الأعزاء
أعتذر أشد الاعتذار لتقصيري دونكم
وثمة مشكلات فنية لدي في الجهاز...
وقريباً سأكون بينكم
رمضان كريم.

عيون هند كتب:

أخوي الدكتور شديد..
أختي عيون هند السلام عليكي

أوافقك الرأي، ولكنها جميعها أحزان تتجمع لتصبح نوع من الهموم..

التي يحبسها الصمت لتعود إلى الذكرى في الصور التي وضحتها..

( أسمال / أردية أو ثياب أو خلق) أي يكن المعنى، فإنه في النهاية الترسبات التي يحملها

صدر الشاعر المريض، ولكن إذا كان هو يرسم هذه اللوحه.. لكان وضح ذلك..

ولكنه جعلها تتجمع فقال : هذي هي . .وكأنه يصف.. فهنا نوع من التسليم بنهاية الأمر
عزيزتي اللوحه هنا هي حياة الشاعر هي وجدانه هي نفسه

وأنها اختبارات، رغم حزنها تتشكل في صور متنوعه، لذلك اعتقدت الروح التصوفيه..

فليس هناك موقف محدد من هذه الصور، حتى الآن.. لا تدخل مشاعر الشاعر..

بل هو يستمر بوصف وربط الصمت والذكرى بما حوله ،ويصف ضحكته بسعال المريض..
نقطه هنا أعتقد أنه لا يوصفها كذلك بل يرسمها ليبين شيئ حقيقي يعيشه يوضحه أعلم أن وصف الشيئ توضيح له ولكن هنا ليس ذلك الوصف بل أعتبرة أقرار واقع لا يوصف بل يريد ان يوصل الاحساس أن نسمعه ونحسه نشعربه

كيف أشرح؟؟

أين الشاعر؟؟ أقصد في هذا كله.. أين كان الشاعر.. قرأناه فقط.. ( هي ذي حياتي )
الشاعر موجودهذة حياتي هذا أنا هنا الاقرار سيدتي فكيف نلغي وجودة ونتسأل عنه

وحتى هذه العبارة تحمل التأكيد على القدرية، والتسليم بالقضاء والقدر.. بما تحمله تلك الكلمه

من روح العابد.
العابد لا يصل لمرحله اليأس والموت والكفن والحزن لانه يقدر ويسلم أمرة لايبين قتامه حياته وعندما يقول هذة حياتي فأنه يبين لنا أن هذة المأساة هي حياته الاستسلام له وعليه

الحزن، الهموم، الألم، الإبتسامة الميته، وغيرها من الصور التي ارتبطت بصمت الشاعر..

تجعلنا نقرأ التغيرات الكثيرة والمتعدده التي طرأت في حياته، ربما أخرته وساهمت في إقصائه

ولكنها لم تقتله.. فهي مازالت صور متجمعه في لوحه..
تقولين الان أنها لوحه واللوحه صورة كربونيه لواقع يعيشه الشاعر

أقر أن الحزن والوصف المسهب والجميل في تأكيد حالة الوحده والضيق، يلف الأبيات..

ولكنها فقط ( خيبات أمل) حتى الآن.. تتجمع على صفحات الشاعر..

أتمنى أن نصل لنقطه مشتركه في القريب العاجل..
بالعكس نحن علي نقطه واحدة ولها ملك وكتابه روح وجسد
تملكت الجسد وتركت الروح لكي والاثنان صورة واحدة

تحياتي
تحياتي القلبيه ورمضان كريم

اشرف500 كتب:

قصيدة لوحة:

الصمتُ والذكرى..

وأسمالٌ من السعـف ِ القـديمْ

والكوكبُ الوسنانُ مستلق ٍعلى

طرف ِالهشيمْ
الصمت والذكريات وبقايا سعف جريد النخل المهمل البالي من القدم
وقد جف وأصبح هشيم وأعتقد بأن الكوكب الوسنان هو قلب الشاعر
وقد استلقى من كثرة الأحزان لديه فجاء يستريح على اطراف الهشيم
(الكوكب الوسنان مستلق) استعارة مكنية حيث صور الكوكب بالإنسان المستلقي على الهشيم ليستريح

والضحكةُ الثكلى علىصدري أنا

كالآه في نَفَسِالسقيمْ
(الضحكة الثكلى ----كالاه) تشبيه حيث شبه ضحكته بالآهة تخرج من صدر مريض يعانى زفرات الألم

هي ذي حياتي لوحةٌمن كلّ هاتيكَ الصورْ
يعرض الشاعر حياته لنا كمجموعة من الصور التي أفردها لنا من
مما لاقاه قلبه من الذكريات القديمة وضحكاته التي أصبحت تعذبه
مع كل نفس يتنفسه وقبله الذي أوشك على الاحتراق بجوار الهشيم

QUOTE]

هذا تحليل أخي اشرف 500 ما تعقيبك سيدتي عيون هند