الصالون الأدبي والفكري..

محب بائن كتب:

في زمن الثورات و النهضات، تتعالى الأصوات و الدعوات
لكن
هل كل دعوة صادقة؟ و هل كل صوتٍ حرّ؟!

نداءاتٌ للحرية و التحرّر، و دعواتٌ لقبول الرأي و الرأي الآخر، و تقبّل المخالف و المعارض
ثمّ يكون أولَ عملٍ بعد نجاح الثائرين، إقصاءُ من ثاروا ضدّهم، و كبت كلّ صوتٍ أو رأي لهم!!!!

لا يُبتغى إصلاح فسادٍ بفساد، و لا طغيانٍ بطغيان
و لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها

عيون هند كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم..

جمع كريم، ومطالب حره.. وإرادة تبعث على الفخر..

أخي الغاضب بصمت..

أليست هذه هي سياسة ( التلاعب بالعقول؟!!) حتى لكأن الذي هو على صواب قد شك في أمر نفسه.. ودخلته الريبه.. وقد يرى نفسه خائناً..

المشكله.. هو في كثرة الأحداث وتواليها.. أمر يحتاج إلى الإبتعاد عن الصورة.. وقراءة ما لم ينشر.. عن أحوال العامه.. التغييرات، التوجهات

الأشباح التي تقطن الكراسي المذهبه.. وتسيس جالسها..

المشكله الأكبر.. أن هناك دوافع شخصية، ودوافع اجتماعية، ودوافع عالميه.. قبل أن ننظر إلى الدوافع الشعبيه..

أين الانتصار.. لا يوجد انتصار عندما يموت أحد الأخوان..

لم يكن هناك انتصار عندما قتل هابيل قابيل.. ولكن نتيجة واستدلال وندم ثم إكرام.. ونحن في انتظار هذا

إبن الوقبـــة كتب:

حوار راقي من الجميع

الجمال يسكن هنا

وكنا وسنكون بالقرب

تحية معطرة

عيون هند كتب:

للأسف ليس دائماً..

أحياناً كثيره يؤسفنا حقاً ما يبوح به القلم من مجون.. ولكن أليس هذا ما شعروا به..

أقصد في الخواطر، والشعر.. أليست تلك بعض اللغة المتأججه في قلوبهم..
تلك إذن مصيبةٌ عظمى، و طامّةٌ كبرى
فما حال تلك القلوب التي لا يتأجج فيها إلا تلك اللغة الساقطة، و المشاعر الوضيعة؟!!
هي بلا شكّ قلوبٌ لم يهذّبها الإيمان، و لم يربّها القرآن
أسأل الله تطهير قلوبنا، و شرحَ صدورنا، و تبرئة ألسنتنا من فاسد القول و العمل

ألم تكتب أنت عباراتك بناء على ألم ألحق في قلبك من هذا الإستخدام الوضيع للشعر وآداب اللغه..

ربما هناك من شعر بمثل ماشعرت ولكن إلى نفسه.. فكتب بألم حسب قدرته..

ربما.. عندما نتوقف عن اتهامهم.. ونساعدهم لتحسين مقومات اللغة، وتهذيب الأحاسيس بحيث تخرج كقنوات مائية.. لا تُغرق ولا تطيش.

فإنه خير.. أم ماذا..؟
قال سيدنا الفاروق -رضي الله عنه و أرضاه- :"ألا من رأينا منه خيرا ظننا به خيرا وأحببناه عليه ، ومن رأينا منه شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه"
كيف يكون اتّهاماً، و هذه كتابةُ أيديهم شاهدةٌ عليهم، و بوح ألسنتهم دليلُ ما يعتمل في نفوسهم؟!!
أنتِ أدرى بما رُميَ به ناصحُهم من جهلٍ بالأدب و أساليبه، و النقد و مذاهبه
و من اتهامٍ بضيق النظرة، و عجزٍ عن فهم الخيال و المثال
و لعمري لو عرفوا حقيقة من يرمونه بذلك، لتواروا بين الفجاج خجلا، و تشتتوا أيدي سبا


ومن هنا أتساءل، كيف نقيم قراءتنا للأدبيات سواء قصص، شعر، أم خواطر؟
نقيّمها بما نقيّم به كلّ أمور حياتنا
بعرضها على كتاب الله و سنّة رسوله الكريم
فما وافق هديهما فهو آخذٌ بحجزة الهدي القويم و الصراط المستقيم
و ما خالفهما فلا اعتبار له و لا كرامة

في انتظار قراءتكم مع الشكر أخي محب بائن.

بنت قابوس كتب:

محور جميل للنقاش الأدبي والفكري أخي محب بائن....

الأدب ...

سمعت مقوله قالها أحد الشعراء اللبانيين كان في استضافة برنامج (هنا عمان ) .... حيث قال أن أحلى الشعر أكذبه .....!!!!


وقال الله تعالى في سورة الشعراء : ( الشعراء يتبعهم الغاوون . ألا ترى أنهم في كل واد يهيمون . وأنهم يقولون ما لا يفعلون . ) صدق الله العظيم .....



وبعد كل هذا ...

من أشعر الشعراء عند العرب هو المتنبي .....

وسيبقى شعره جميلا رغم غروره وبطره وثقته الزائدة بنفسه بأنه اشعر الشعراء......


أحلى الشعر هو الشعر الفصيح الجميل الموزون ... وأجمله ما قيل في مدح الرسول الأعظم ....وفي حب الوطن والشعب والأرض والحرية...


بالنسبة لمحورنا وهو الذائقة الأدبية سواء الشعرية أو النثرية.... لكل منا ذائقة خاصة به كما قالت أختي عيون هند....
ولكن علينا أن لا نطلق لأنفسنا العنان بحيث ننسى أنفسنا ونتركها على هواها فالنفس أمارة بالسوء.... وديننا الإسلامي العظيم يمنعنا من أن نقول كلاما لا طائل منه سوى العري والتفسخ الأدبي.... وإني لأعجب بالفتاة تقول الشعر أمام حضور كبير من الشباب وتُشعر وتتغزل بلغة ملئها الغنج والدلال ... والشباب ما يقصروا وخصوصا العمانيين ... التعليقات جاهزة وبصوت عالي وما يهمهم شيء.....


عذرا منكم ولكنها مجرد وجهة نظر بسيطة وسريعة ولي عودة معكم إن شاء الله تعالى....

عيون هند كتب:

حيث تفترض التهليل من بنات حواء لكل ما يصفهن بالضحولة والسطحيه.
هو ليس افتراضاً بقدر ما هو تسجيلٌ لملاحظة
لكن ينبغي التنبيه هنا أنه لم نقصد التعميم، فليس كل "بنات حواء" ينهجن منهج "التهليل"

لا أعلم حقاً لماذا أشعر بأنني أحد هاتين الفئتين.. من يكتبون كلاماً خارجاً، أو من يهللون له.. كان الله في العون..
هل ترين أنك واقعةٌ في أحدهما؟! المرءُ أدرى بنفسه و لسنا هنا بمقام تتبّع الأفراد و أين يقعون بين الفئتين
و إنما القصد موضوعاً عاماً نناقشه، و إن كان له مظهرٌ هنا بيننا، فإنه له مظاهر أكبر خارج ساحتنا

أعتقد، مع نظرات الناس نحن في اختلاف.. فكيف أمام نظرات الله وملائكته.. ندعوا من الله الستر والتوفيق..
الخلاف و الإختلاف سنة الله، و لن تجد لسنة الله تحويلا
أسأل الله الستر و التوفيق لنا جميعا

وحيث أنني قد كنت تناولت بعض المواضيع الخاصة بالمرأة ومشاعرها.. فإنه لا يحق لي تماماً أن أبدي رأيي.. إلاّ إذا كان دفاعاً ..
كلي شوقٌ لمعرفة رأيك و نقاشك فقد عهدتك ذا رأي سديد، كثيرا ما أتفق معه
و إن اختلفنا فلا أعدم من فائدة أستفيدها منه



فلكم حرية النقاش في هذا.. ولي مرور .. بالغ التحية..

SHOoOG كتب:

حواركم رائع ولكن للأسف لم أقرأه كاملاً وعلني أخذت فكرة عامة واضحة بما يدور بينكم..
علني لست بمن لديه الحق ليدلي برأيه هنا..لمعرفتي بالسبب..
فأنا شخصياً وبدون احترافية..أنتقد أحد الشعراء الكبار والذي له من المكانة ما له بين الجميع وخصوصاً أوساط الشباب..تصويرة لجسد المرأة واستخدام هذه الصور حتى في المواضيع القومية..أحسست بأنها تفقد محور القصيدة قوته..وقد يغيب شخص في تلك الخيالات مبتعداً عن المطلب الأساسي من القصيدة..ناهيك عن مواضيع الغزل التي يتم التطرق فيها وبكل شفافية ووضوح وربما بدون حياء إلى ما أنتم به أعلم..
وبالنسبة للكتابات التي تنشر في المنتديات وفي كل مكان..أحياناً قد تفتقر إلى التركيب اللغوي الصحيح ولكن ترا الكل يتهافت في مباركة المجهود..ربما لاختلاف الذائقه لدى الجميع وربما لاختفائها..
البعض يريد اكتساب الأصوات المهلله والأيادي المصفقة..فيلجأ إلى ماتريد بعض الفئات..

ولكن أحياناً قد يستخدم البعض في كتاباتهم التجسيد وفعلاً ينقل الصورة واضحة للقارئ أو المستمع ليتذوق تلك الكلمات بكل سلاله..
وفعلاً مهما يكن من المشاعر مايملك المرأ يجب أن يدع هنالك حاجز..لكي لا يخرج عن الأدب والأخلاق..لأنه وكما له حرية الكتابة لدى الجميع حريات لا يمكن أن يتعداه..
مع أنه سيرد علي أحدهم قائلاً ليقرأ كلٌ حسب رغبته فأنتي لست بمجبورة على ذلك..

دمتم..

عيون هند كتب:

أحياناً أمنحهن بعض العذر.. إذاً.. نتمنى الصراحه من الجميع.. إذا كان القالب الجمالي جاذب.. ألن يغفر هذا بعض الزلات اللغويه أو الإنتهاكات الدينيه لدى القارئ / القارئه..