سؤال يؤرق كل نفس عربية، وتفر من جوابه فرار السليم من الأجرب. إجابة سؤال كهذا قاتلة لكل أمل يراودها بغد منظور مشرق. لاشئ أعددنا سوى المزيد من الاهدار لثرواتنا وكرامتنا وإستقلالنا، وعدا مضاعفة خنق الحريات العامة والتضيق ومطاردة الرأي الآخر بتهمة الارهاب. ليس أثمن من الانسان ياسادة، وأمة تسثمر مقدراتها ببناء مواطنيها، وتنمية ملكاتهم وروح الابداع فيهم، لهي أمة ملكت مفاتيح النجاح. ليس مهما أن تتكدس الثروات الطبيعية لدينا من غاز ونفط ومعادن وأمواه، طالما عجزنا عن إستغلالها بأنفسنا، ولا نملك حتى قرار ترشيد إستهلاكها، أو لمن نبيعها؟ ثرواتنا أصبحت بفضل حكامنا نقمة علينا، وأصبحنا غرضا لكل طامع، وكل ذو بأس له حق فيها، ولا نستطيع رده. من نشكر هنا غير حكامنا؟ فليعش أصحاب الفخامة والسمو والجلالة ألف سنة، وعقبهم، وليدم جهلنا وتخلفنا الى ما شاء الله.
شعوب كثيرة في الشرق والغرب، ليس لها ثروات طبيعية، إتجهت لتسثمر في مواطنيها، تعلمهم وتثقفهم وتنمي ملكاتهم، وما برحت أن تصدرت ركب الحضارة والمدنية. نحن حبانا الله بكل شئ، وزاد عليها أن جعل ديننا الحنيف مصدر قوتنا، لانحتاج لأن نستلهم تجربة عمر وزيد من الشعوب لبناء إقتصاد متين، ولا نفتقر لفقهاء من وراء البحار ليعلموننا الديمقراطية وإحترام آدمية البشر وحرياتهم، كل هذا حواه قرآننا المجيد، الذي لا نفقهه، ولا نعرف إلا رسمه، أما روحه وجوهره، فقد عميتا عنا منذ قرون، ومن المسئول عن هذا؟
لنبدأ ببناء الانسان، ونضع بين يديه الثروات بعدها، ولننظر أي غد ينتظرنا.

مرحبا ولدنا العزيز، لعلك في سن أحد بني، ولذا لايشجيك منادتك كذا، إن اردت إلا إطراءا. قلتم "ولكن اني انتظر أخي Lone_star لمعرفة رأيه ام انه سيلقي باللوم فقط على الحكام كعادته !". كأن بيني وبينهم ثرة (ثأرا)، أنبيك أنه لم ينلني منهم لا خير ولا شر، وما لأحد منهم علي من سلطان ولا طاعة ولا فضل ولا منه. وشاءت الصدف ان عرفت معلمي من كان في الغرب منهم، وما أعلمه خير له ألا يظهر، حفظنا الله أن نغدو ونحن بسن الشيخوخة الجليد، ممن يلقون التهم جزافا، أو الكلام على عواهنه. يأبي ذلك الشيب والمنهاج العلمي.
أستطيع إن رغبت أن أتناول قطرا ما أو حاكم ما بالتحليل، مدعما بوائق لا تدمغ، توضح للقارئ أن أس التخلف والانحطاط مرده الحكام، وكذلك يمكن التحدث بصورة عامة، تجريدية نموذجية كما في نحو لغات برمجة الحاسب الالكتروني، فأيهما أفضل؟ سنأخذ بالنموذج الأخير منعا للحزازات، وحتي لايظهر علينا أحد المتفرنجين هنا مرتديا بجادة العروبة هذه المرة، ويرمينا بترويج بضاعة الاميريكين بضرورة تغير الحكام وعزلهم.
سبب موقفنا من الحكام مرده أولا وآخرا خنوعهم وضعفهم وعمالتهم، وتفضيلهم مصالحهم الشخصية على مصالح البلاد العليا، وعدم إعدادهم الأمة للغد. لايحق لنا أن نلقي اللوم على الشعوب، المشغولة بأمور معاشها أصلا، ولا وقت لديها للتفكير والاصلاح والابداع. وحتي في بلاد قليلة السكان كثيرة الثروات، فإن مستوى الفقر عال، فكيف يتأتى ذلك؟
سوء الادارة والمحسوبية هما الصفة المشتركة بين كل أقطار العالم العربي، بصورة يعز مثالها بأي مكان آخر. إختر أي مجال شئت من مجال الحياة، ولتنظر إن كان الأمر غير هذا؟ كيف يمكن للاصلاح أن يثمر أو ينمو أصلا، تحت عوامل كتلك؟ بطانة السوء والمنتفعون يأدون كل محاولة جادة للاصلاح بمجرد أن ترى النور، فعل أهل الجاهلية بالاناث. لا نخدع أنفسنا ونعللها بعلم الغيب.
هب أن أحدنا - وعندنا أفضل العقول البشرية التي يتخطفها الغرب- طور نظاما لخدمة الجمهور مثلا، في مؤسسة ما، واستخدم علوم الرياضة من سلسة ماركوف ونظرية الاحتمالات والعشوائية، وخلص أخيرا الي نظام فريد، يتسم بالسرعة والكفاءة في إنهاء المعاملات، ماذا يكون مصير تعيس الحظ هذا؟ بأحسن الاحوال يبهرج ويسخر منه، ويغدو ملهاة القطر، حتى يغادره. أليس كذلك؟
لم أشئ أن أضرب مثالا آخرا عن التقنيات والالكترونيات حتى لا أغرق بمصطلحات لا يحسنها كثيرون هنا ولا يعلمونها. لنحتفظ بالمثال ذاته وهو نموذج رياضي يعرف "بالكيو" أو الطابور، لارتباطه بحياتنا، وهو حتمي عندما يزيد عدد "الزبائن" عن مراكز الخدمة، والزبائن هنا كلمة شائعة، قد تكون بشر، أو مكالمات تلفونية أو سيارات تنتظر على إشارة مرور أو تقاطع، ومراكز الخدمة تعادل الامثلة المضروبة، لنختر مثال مركز البريد مثلا، أيهما أسرع في الانجاز، وجود طابور خاص بكل موظف؟ أو طابور مشترك لكل الموظفين؟ فكروا جيدا؟ هذا النموذج مطبق في الغرب كله، ويشمل كل المرافق الحياتية، ولعلنا إستوردناه ونطبقه ولا ندري الحكمة من ورءه. أقول لو تقدم مواطننا بمشروع كذا لسخر منه، ونلهث وراء الغرب لشراء ما يسطيعه أبناءنا بل وأفضل منه، ونستبدل الذي أدنى بالذي هو خير. المواطن مطحون محروم من الابداع، ولا سبيل لأن يرتقي أهل الكفاءات أي مناصب عليا، وأن يكون بأيدهم أي شئ.
كثيرا من البلاد ترسل بعثات للخارج، فماذا يفعلون بهم عند العودة، إن عادوا؟ لماذا إذن تجشم المشقة والنفقات الفلكية إن كنا لا ننوي الانتفاع بخبراتهم؟ طالما أن أمور الدولة يسيرها أهل القرابة والبطانة والمزمرين؟ واقع كهذا، ألا يصيب أكثر المتحمسين بالاحباط، ومن نلوم هنا. يا سادة، إن كنا نعتبر أن منبرا كمنبرنا هذا آية من آيات الحرية، فقط لاننا نسطيع أن نصرخ هنا ونشكو، رغم تمام علمنا بإسماعنا غير مسمع، فماذا تنظرون منا؟
ليكن معلوما أن رعاية المواطن تعليما وصحيا ومعاشيا وما اليها ليس منة من أي حاكم، بل هو حق بديهي مفروض، ولكن لأن القاعدة لدينا أن البلاد والعباد هم ملك خاص لأصحاب السمو والجلالة والفخامة، بتنا نفاضل بين زيد وعمر، ونفضل العور على العمى، وكل شر.
الحديث ذو شجون، وسؤالنا طالما فاتنا قطار الصناعة، والالكترونيات ونظم المعلومات، متى نفلح ونحن نملك هذه الاراضي الشاسعة بأن ننتج قوتنا، بدلا من أن نستورده؟ ويظل الاستيراد سلاحا مشهرا نحو نحورنا؟ فلسطين أفقر بقاع الارض بالمياه وأقلها خصوبة فى التربة، ولكن إنظروا لحجم المتنجات الاسرائيلية بأي سوبر ماركت أوروبي، إن رغبتم عن الزج بأسواقكم بالحديث؟ كيف يتأتى هذا؟ بل كيف تسطيع بلاد صغيرة مثل هولندا وبلجيكا أن تصبح في قائمة المصدرين؟ لا بل كيف غدت بلد المجاعات الهند من مصدري القمح اليوم؟ وكيف بالصين، وكلاهما تعدى البليون من الأنفس؟
بكل البلاد العربية مشرقها ومغربها تقدم أبناء الأمة بمشاريع كهذه، فكان مصيرها النسيان، فمن المسئول؟
لا يضير النجم شيئا إن كنتم فرحين بما لديكم، لا بل يدعو أن يديم عليكم نعمة الحكام ألف عام أخرى أو ألفين.
والسلام عليكم.

تحية ولدنا الغالي/
تساؤلاتك تعكس جدية ونضوج فكري حقيقية، وغيرة محببة على مستقبل الأمة. سألتم: "وما هي احتمالات تحقيق ما يسمى الثوره الشامله في المجتمع العربي ؟". إجابتي إذا صدق العزم وضح السبيل. هذا طريق تسلكه الامم جميعا، إن أرادت النهوض، تبدأ بناء الانسان، وتوظيف الموارد المحدودة بحكمة توظيفا أمثلا. لم أضرب لكم مثل "الكيو" أو "الطابور" رغبة في إطالة المقال بما لا علاقة له بالموضوع، بل أشرت بطريقة خفية أنه يكن إستثمار مقدراتنا حتى وإن كانت متواضعة، وذات طاقة منخفضة لتحقق أفضل النتائج. نحتاج الى التنظيم والتخطيط السليم قبل كل شئ. جهاز الدولة معقد جدا، ومركب كما تعلمون من وحدات مركبة، وهي بدورها تشمل وحدات أقل تعقيدا، حتى نصل في النهاية لوحدة البناء أو الخلية، وهي هنا المواطن. لابد هنا أن يكون كل في موقعه السليم، ليستقيم البناء أولا، ولا بد أن يتم التنسيق بين الوحدات بكفاءة وسرعة عالية، بحيث لا يحدث إنقطاع أو تراكم فى نقل الخدمات، لو تأملت جهازا معقدا من صنع البشر حتى، كالحاسب أو التلفاز أو أكثر تعقيدا وأفضل صناعة من مملكة النبات أو الحيوان لوضح لكم القصد أكثر.
لست من المنظرين الاقتصادين أو السياسين، ولا الحالمين أيضا، ما أقوله دواما يستند الى دراسات أكادمية لمتخصصين في مجالاتهم. أتفق معكم تماما بأن "الاصلاح الجزئي " لا يجدي، وهو لن يجدي نفعا في جهاز معقد كالدولة، غاية ما سيسببه، هو أن جزءا من النظام يعمل بكفاءة عالية، ويسلم الخدمات لوحدة تالية أقل كفاءة، مما يحدت تحميلا عاليا لديها، أو إنهيار جزئي أو كلي، لابد من التحديث الشامل والتناسق، وهنا تولى عناية خاصة بمراكز التحكم والاتصال، والتي هي المفاصل الاساسية، لا يعقل أن يجلس في موقع صنع لقرار جاهل، كل مؤهلاته أنه قريب لرأس الدولة.

التركيبة كلها خاطئة من أساسها، ولن تأتي بنتائج غير ما عهدتهم. ولنقلها بل بصراحة، أئ رئيس نظام عربي منذ عهد الاستعمار لايمكنكم وصفة بالعمالة الصريحة؟ أريد أسم واحد فقط؟ أي واحد منهم تنطبق عليه صفات رجل الدولة؟ أكاد أقسم لو جعلوا مكان أيهم راعيا لشاء لما شعرتم بفرق في الآداء، أليس الأمر كذلك؟
ليكن معلوما أن أعدى أعداء هؤلاء هم المتعلمون والعاملون لجادون والمبتكرون من أبناء الأمة. لا أدعوكم لثورات حمراء ولا بيضاء ضد هؤلاء، ليبقوا حيث هم، ولكن بصفة فخرية، وليبق لهم حق معلوم من الغنى، ولكن لا يسمح لهم ولحاشيتهم أكثر بالفساد والتخلف. ليلي أمور الدولة أهل الكفاءة والمقدرة، وهم كثيرون بيننا.
علي أن أسارع للطبيب الآن، وإن شاء الله نكمل معكم ما إنقطع من الحوار بعد قراءة ردكم.

بارك الله فيكم، كان من المفروض أن آكن اليوم بين الملاين ممن يؤدون فريضة الحج، ولكن شاء الله أمرا آخرا، وأطبائي يحرمون علي الطيران، كل يوم لي موعد مع أحدهم وجلسة علاج، ليس جديدا. لكن هذا الألم بشقي الايسر والتنمل فيه، ليس مما أستطيع السخرية منه كالعادة، إنهن سبع عقود إلا عامين، لاغرو أن يجد هذا القلب العتيق صعوبة أن يخدم جسدا جاوز الستة أقدام والمائة والخمسين رطلا. لنعد لطرحك، ذكرتني بمناقشة وقعت مع زميل لي بجامعة سويسرية، كان يزورنا هنا، لعرض نظام إبتكروه لنظام إشارات ضوئية ديناميكي، يراعي الازدحام في الاتجاهات الاربع، ويعمل على حلها بكفاءة، ستخدما نظريات من الذكاء الصناعي، والذي كنت إبانها أستاذا له. خطر هذا ببالي الآن ونحن نتحدث عن التحديث والتجديد مع الحفاظ على الاصالة في الوقت عينه، وتأمل ما أعني: كان بالطبع من ألأجدى شق طرق أوسع، أو هدم بنايات من جادتي الطريق، إقامة جسور وأنفاق لضمان سلاسة المرور، لكنهم رأوا المحافظة على القائم واستغلال المصادر بأعلى كفاءة متاحة، وإستغلال التكنولوجيا الحديثة والحاسبات العملاقة في ذلك المشروع، وهذه تكاليفها باهظة. فقط هم يردودننا نحن أن نرمي أصالتنا وراء ظهورنا، ونغدو مثلنا الآن مسخا، لا شرقيا ولا غربيا وعلاوة على ذلك عنوان التخلف فى كل شئ. الغرب لن يسمح لنا بالتقدم، هذا لا بد لنا أن ننجزه عنوة وننتزعه إنتزاعا، وكذلك لايغرنك ما تسمعه عن رغبتهم بحريات وديقراطية هنا، أيحفرون قبورهم بأيدهم، ويحررون المارد المأسور من قمقمه؟ ما تسمعه وتراه مراده مزيد من الضغط على مهازيلنا المنصبون بواسطتهم علينا، ليخدعوهم عن نصيبهم الشخصي هذه المرة، حيث لم يعد يكفيهم سلب حصة الشعوب، ليس أحرص من أميريكا مثلا على سلامة النظم لقائمة، وسيتدخلون لحمايتها إن هددت من الداخل جديا، فليطمئن الحكام وذراريهم، فالحكم لن يبارح الأسرة أبدا، وأين تجد أميريكا عملاء طائعين كهم؟
نعم يا ولدي، لابد من أخذ النظم الحديثة من غيرنا، من شرق وغرب، من عرب وعجم وهنود راكبي الأفيال، الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها أخذها. أجدادنا أخذوا نظم الدواوين عن فارس، وصك العملة عنهم وعن الروم لتيسر المعاملات وضبطها، ثم إلتفتوا للعلوم ترجمة وبعدها تأليفا وإبداعا، وهم من سن التجربة والاستقراء العلمي، وفصلوا الاساطير عن العلوم، لذلك تقدموا وكان لهم شئنا. وكان يقتبس عنهم، ولم يكن في وقتهم دجالون يقيمون عيادات للعلاج بقراءة القرآن، وهم أقرب عهد به منا نحن، واكتشف علماؤوهم مبكر جدا خرافة حجر الفلاسفة، الذي يحول المعادن الخسيسة لذهب إبريز، كان هذا في عصر تشجع فيه العلوم وترصد فيه الجوائز للعلماء بكل العلوم دينية ودنيوية. لا يملك المرء إلا أن يحزن وهو يرى ما يتحفنا به علماؤونا ومثقفونا الجهلاء ما بين علماني أجوف وأصولي متحجر، وكل يدعي صوابا. مشاهدة مناظرة واحدة بين عربيين منا تغنيك عن ألف، سباب علني وقذف، بلا حجة أو منطق.
لابد من إذكاء روح المعرفة بين ألأمة، ولا يعقل أن أمة نزل عليها أول ما نزل قول الحق تعالى "إقرأ باسم ربك الذي خلق" أن تظل أمة من لا يقرأ. وفروا للناس مواد المعرفة بأسعار معقولة، وبإخراج جيد ومشوق، أعطوا الأمل لخريجي لجامعات والمبتكرين، بمستقبل أفضل فعلا لا قولا.
ولنرى بعدها كيف تسير الأمور.

بارك الله فيكم وفاء عليكم من نعمائه.

ما ذكرتموه جد صحيح، بتجهيزات كتلك يكاد يستحيل أي بحث علمي ذو بال، ولكن حتى لو إفترضنا توافر تلك، والطاقم القائم عليها، وجد المتعلمون بحثا وخلصوا نتائج فريدة، من يضمن لي أن ما توصلوا اليه، سيأخذ بعين الاعتبار ويوضع موضع التطبيق؟ من هي الجهة التي ترعى المبتكرات والاختراعات عندنا؟ ومن يمولها؟ ومن يرعاها؟ المشكلة ليست في غياب المبدعين والتجهيزات المخبرية وميادين التجربة وحسب، هؤلاء يمكن إستقاطبهم وتلك ممكن توفريها، كما فعلت العراق مثلا بسالف العصر والأوان، وكانت على جادة التصنيع سائرة ولو بخطوات وئيدة، بارك الله بمن وأد ذلك من زعمائنا، لتستوي القرعاء وذات القرون.
المشكلة ماذا يعود على المبتكر والباحث بعد العناء؟ ليس ماديا وحسب، بله أديبا أيضا؟ ما قيمة مدرس الجامعة ببلادنا خارج أسوارها؟ وحتى داخلها أمام أبناء المحاسيب، لن أقول الزمرة الحاكمة؟
من يقرر ميزانية البحث العلمي؟ من يحدد أي المجالات؟ من يحدد الأولويات؟ أليسوا من وضعوا بمواقع صنع القرارات المصيرية لاعتبارات لاتمث للكفاءة بصلة؟
الجامعات تخرج موظفين عندنا، لتسير مؤسسات ذات نظام بائد من عصر قبل إكتشاف النار، والمحظوظون منهم يوضوعون بمكاتب مريحة مكيفة، ويقضون النهار في شرب القهوة والمكالمات الهاتقية شرقا وغربا، وقد يوفق أحدهم لصفقة تعود على جيبه الخاص بنفع، ولا يهم بعدها أن يعم الطوفان أرجاء البلاد. ماذا يفعل الوافد من علماء العرب إزاء هذا؟ إذ ترك مغريات الحياة حيث المدنية، وقنع بأجر زهيد ببلادنا وجو منعدم الحرية عسى أن ينفع بلده بعلمه، وبعد هذا يدفن بين جدران أربعة مكيفة أو غير مكيفة، وتوضع أبحاثه غياهب السراديب وتغدو طعاما للقوارض والعثة؟ أيبقى؟ هذا إن لم يحجزوا جواز سفره، يوم مقدمه السعيد؟
لاعلم لي بمستوى الأطباء ببلادنا، ولكنني إحتككت بالمهندسين من طلاب الدراسات العليا لدي، وعليهم أستطيع أن أحكم، ما أدهشني حقا، أن مستوى الموفدين على نفقة الدولة، والأولى تفيد أوراقهم بأنهم من المتفوقين ببلادهم، أدنى بمراحل من نظرائهم ممن قدموا للعمل والدراسة معا؟ هؤلاء رغم إنهماكهم بأمور العيش، أكثر جدية وجلدا؟ أحد الحضارمة روى لي طرفتين عن المهندسين، أوردهما هنا لكسر جمود الحديث: قال باجمال: "أعز الله الاستاذ، عندنا في اليمن يطلقون لقب "لمهندس" على مخلوق من ذوات الأربع ورد ذكره بسورة لقمان، لذا لا تعجب سيدي من قلة فطنتي!" وأشهد أنه كان نبيها وذكاؤه الفطري خارق.
وطرفته الأخري عن عم له، عمل بأحد معسكرات الجيش الانجيلزي، كمساعد لميكانيكي أو نحو ذلك، ومع طول الوقت سمحوا له بدخول حظائر الطائرات، ويبدو أنه كان لطيف المعشر مثل إبن أخيه، بحيث أهداه أحدهم كتيب إرشاد للطيارين، عن طائرات ذلك الزمان الورقية، ومن يومها خلع صاحبنا على نفسه لقب "مهندس طائرات"، وأعتقد به إعتقادا جازما، وكل القرية.
مهندس طيران، لم لا؟ فالخيال مجنح دواما. ما يفعل مهندس الطيران؟ ببلاد كانت تركب" اليوني هورن" وتخلع عليه لقب مهندس؟ ماذا يفعل الآن؟ ماذا يعرف عن الطائرات، وأجهزة التحكم والارشاد بها؟ ما نوع الهوائيات بجسد الطائرة المدنية؟ وكم عددها؟ وعلى أي تردد تعمل؟ وأين خزانات الوقود بها؟ وما هو الوقود المستخدم؟ ولم تركيبته هكذا؟ بل مم تصنع الطائرات أصلا؟ هل بيننا من يعرف إجابة: ماذا لو؟
ليتني إلتقيت بعم باجمال لشفى غليلي ونفعني بعلمه، أكتر من المختصين، الذين عملنا معهم على تطوير هوائيات الطائرات والغواصات فيما سلف.
أتمنى لك أمسية سعيدة.

الاستاذ الغالي/
أولا ما هو تعريفكم للعولمة؟ وما هو مغهمومكم الشخصي لها؟ وأيضا ما هو تصوركم لجعلها محببة بين الشعوب العربية إن كانت مزاياها تعم الجميع، وتضمن لكل ذي حق حقه، وهذا هاجس الناس.
مفهوم أميريكا للعولمة مثلا معروف، وعارضته الدول الأوربية جميعا تقريبا، وهي دول منتجة وصناعية، ولها أسواقها ومصالحها، خارج وداخل الاتحاد الأوربي، لكنها إرتأت خطر عولمة أميريكا على مصالحها ومستقبل أجيالها، ومحطات بثهم لاتكف عن إستضافة أهل الاقتصاد المختصين الذين يوضحون ذلك للجمهور من عامة وخاصة.
لكنكم تسألون أيضا: "وهل هو نقمة او نعمه مخلصه اذا طبق في البلاد العربيه ؟ "
لذا كان سؤالي لكم عن مفهوم المصطلح وتصوره لديكم، لأنه للآن لا يوجد إجماع على تعريفه. إذا كانت حكوماتنا الرشيدة عاجزة منذ دهور عن إقامة أي نوع من الوحدة حتى دول تقع بمحيط واحد، وأغلبهم لايفرق بين الوحدة والاتحاد والاندماج والانصهار، ولتسل كل الحكام وجل مستشاريهم عن الفروق، فستجد أنك تحادث جدارا أصما. وأغلبهم وخاصة من لدية باق من السيولة النقدية، يظن أن أي وحدة ستأتي عليه بخراب الديار، وسيأكله إخوانه الفقراء لحما وجلدا وعظما وشعرا إن لم يكن من القرعان. وحتى فكرة الاستعانة بالأيدي العاملة العربية الرخيصة، يحكمها مدى ولاء دولهم للمتحكمة بمصير الشعوب، ومحررة العصر أميريكا، الهنود يسرحون ويمرحون ويأتونكم غالبا ببطاقات هوية مزورة وشهادات كمثلها، وهناك حالات كثيرة عمن أنهوا خدمتهم كأطباء مثلا، فعادوا كمهندسين أو فنيين أو مبرمجين، وكل مرة باسم جديد، من يميز كومار من شاليمار؟ هؤلاء غالبا لايحتاجون لكفيل، ولاتشملهم إجراءات سمات الدخول و الاقامة الشبه مستحيلة، ولا يسألون عن رأيهم بمنظمة القاعدة، وعن إمكانية إنتماءهم لديها، ولا عن نشاطهم الخفي. يأتون كمتسولين فلا تمر عليهم سنوات معدودة، حتى يكدسوا الملاين. هذا وغالب شعوبنا يجد صعوبة بكسب القوت اليومي. ألا تكفينا سبة أن مجموع مدخول ومنتوج دولنا العربية بثرواتها الوفيرة لم يصل لأصغر دولة بالاتحاد الأوروبي؟ ونسمي أنفسنا بعدها دولا ونقيم عليها الحدود؟ لمن نقيمها؟ والموساد يسرح حرا طليقا ورجاله أول المدعوين لقصور حكامنا، وهم أهل مشورته، ولا يحتاجون إذنا.
والسلام عليكم.

مرة أخرى علي أن أسارع لجلسة علاج طبي، وولدي ينتظر لينقلنى. ما عدا البند ألاول والشقين الآخرين من الرابع والتاسع، والذين لم أفهم جيدا حكمتهما، ومدى تأثيرهما على مجريات الأحداث بلادنا، وما هو مدى إعاقتهما للنماء والتقدم، أقول عدا ذلك، لا تحفظ البتة لي على ماذكرته.
وإن عدنا بإذن الله سالمين عند المساء، أناقش معكم وأتابع. والسلام عليكم ووحمة من الله وبركة.
#d

بسم الله الرحمن الرحيم/

أشكر لابنتي العزيزة أنوار سؤالها وأمانيها الطيبة لشخصي المتواضع، وكما ذكرت لك مرة، أن الله من علينا زوجتي وأنا بأربعة من الذكور، فالحمد لله أن قيض لي فيك إبنة روحية، لابله زينة البنات قاطبة، جزي الله والديك حسن الجزاء لحسن التربية وفضل الأدب.
أتفق معك بكل ما قلته، وبخ بخ تبارك الله، لقد نفذت بنظرك الثاقب للامور.
ولابننا الفاضل شريك النقاش، الفاضل دحداح، الحقيقة أنه بعد بريدك الأخير إختلطت علي الأمور، ولا أدري هل تقصد العولمة Globalism أم العلمانية secularism؟ أم الاستهلاكية consumerism؟ برجاء الافادة؟
وأسعدتم مساءا جميعا.

ألسلام عليكم/
لعل الالتباس وقع نتيجة عدم وجود ترجمة واحدة لمصطلح أجنبي في لغتنا العربية. ولا أدري ماذا تفعل معاجم اللغة؟ ولماذا مثل تلك البلبلة للقارئ؟. والعلمانية خير مثال على ذلك، فتارة تأتي بفتح اللام وأخرى بكسرها، ومرة بالعلمنة أو العلومية بحسب المصدر. وحتى فى الكلمات العربية أو شبه العربية مثل الدولاب مثلا، أظنه من أصل فارسي، تسمعه أنت وأنا فتقهم منه بناءا هندسيا ذا إطارا دائري يدور حول محور، فلاي ويل، أو نحو ذلك، بينما هو عند المصرين والسودانين هو حافظة المتاع. والعجلات مثلا معناها عند العراقين، غيره عند الشامين، وهكذا دواليك. وبالنسبة لي مثلا لو سألتني، فلا أعرف بالضبط معنى رتب الجيش بالعربية، فقط أعرف أن فريق يعادل جنرال، وعقيد ليفتنانت كورنيل، هذا مع حرصي على العربية الشديد.
وحيث أن قصدك إتضح، دعني أسألك: متى كان لعلماء الدين أي دور بصنع السياسة، أو التعليم بالعصر الحديث ببلادنا؟ إنهم مهمشون، وحتى لو لم يكونوا كذلك، فليس لهم دور كهنوتي في الاسلام، وليسوا وسطاء بين الله والبشر، ولا يملكون صكوك غفران، ولم نسمع بأحدهم أيام إزدهار دولة الاسلام أنه حرم البحث العلمي. بل العكس علماءنا كانوا قد تبحروا بعلوم الشريعة، الى جانب ما أبدعوه من كتابات في الطب والاجتماع والفلسفة والعلوم الطبيعية. الغرب تقدم بعد تحرره من سلطان كنيسة كانت تحرق من يقول بدوران الأرض نحو الشمس أو كرويتها. ولم يكن للمساجد والمعاهد الدينية أبدا، أي سلطان، وبماذا يفيدنا فصل الدين عن الدولة؟ أليست كل نظمنا وضعية؟ ماذا نفصل عن ماذا؟
والى لقاء قريب بعد العودة بالمساء بإذن الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

ولدنا الحبيب للتو عدت من جلسة العلاج، وأشعر بتحسن ملحوظ. كتبتم "ان الدوله العلمانيه تقوم في مواجهة الدوله التي يدعي رؤساؤها ان سلطتهم من الله وليس من الناس وقد حارب القرآن سلطة رجال الدين واخضع العلاقه بين الناس لضروف الحياة فأصبحت قابله للتغير ."
هل توجد مثل هذه الدول بزماننا؟ وأين هي؟ بذهني دولة بني سعود وما جاورهم والمغاربة، ولكن حتى أئمة اليمن على علاتهم لم يدعوا مثل هذا الحق الالهي، هذا إن لم تخنني الذاكرة. ملوك الغرب وخاصة الفرنسيين إدعوا هذا الحق الالهي، وخاصة لويس الرابع عشر. لم أعش بقطر عربي لأحكم على مصدر شرعية الحكام هناك، ولكن الجماهير كلها تعلم أنهم صنائع المستعمر وعملائه، ولا يجمعهم بالاسلام سوى الاسم، وأنهم أحيانا يضطرون لاداء الصلاة وسط حراسة مشددة حين إفتتاح مسجد بمضاربهم، ويأتون غالبا متأخرين.
لايوجد قطر إسلامي واحد يحكم بشريعة القرآن، حتى وإن أسند اليه لقب الاسلامي، بنهاية إسم الدولة الطويل. الحقيقة أننا نحيا مرحلة العلمانية منذ الاستعمار الأوروبي لبلادنا في القرن التاسع عشر، والدين ورجاله لا إهتمام لهم بغير الحيض والنفاس والحجامة وحلق الرآس. كم حصة تدريس الدين في المدارس الحكومية؟ مرة بالاسبوع؟ وماذا يدرسونهم هناك؟ بصباي حفظنا أجزاءا كاملة من القرآن، وإن لم نجد من يفسرها لنا حق تفسيرها، ربما لأن أشياخنا بالمكتب لم يك لديهم القدرة على ذلك. الكتب كانت عزيزة، وكنا فيما بعد نستجدي الأستاذة أن يأذنوا لنا بنسخ مقتطفات منها، آه لو تعلمون أي ورق إستخدمنا وإي أدوات كتابة؟

لابد من يلي أمور الدولة أهل الكفاءة لا الوساطة، وأن يكون لكل مجتهد نصيب، ولكن التركيبة الحاكمة ببلادنا، مدعومة بقوى خارجية نصبتهم على رقابنا، ولن تسمح بزوالهم ما إستطاعت، ومازال لها فيهم من نفع لها.

قلت سابقا حيث لاسبيل لاقصاء هؤلاء، فليبقوا بصورة رمزية كملوك الانجليز اليوم، وليأت من يدير الدولة عبر صندوق الانتخاب، إن إستطعتم هذا، فزتم، ولندع حديث العلمانية والوجودية جانبا، نحن نحيا تلك منذ قرون، وما أفادتنا بخير. والسلام عليكم.

سلمت إبنتنا العزيزة وبقية القراء. أصلح الله لنا إعوجاج حالنا وهدانا جادة الصواب. أمن الحصافة أن نستورد بأغلى ثمن ما هو عندنا بملاين الاطنان، ولا يريده أحد؟ البضاعة الكاسدة، لايروجها ولا كل دعاية في الكون، لأنها تتحدث بأفصح لسان عن نفسها عن التجربة. وهذه بضاعة نتجرع علقمها وسمها منذ أجيال، هلا بحثتا عما يصلح لنا، ويوافقنا؟ والسلام.

" في هذه الحالات تعمل العلمنه لمصلحة النقاء الديني وتحرره من ضغوط الدوله عليه . "؟؟؟!!!!!
سؤالي وهو إجابة أيضا: هل نحن وتصرفتنا حجة على الاسلام؟ أم العكس هو الصحيح؟ هل وجود أمثال صاحبنا الطنطاوي على رأس مؤسسة دينية عرقية بأمر من رئيس النظام، يجعل المؤسسة وما تدرس في تضليل؟ هل الطنطاوي هذا فريد المثال؟ ثم هل موقف الحكومات الغربية جميعا المعادي والمضطهد للمسلمين، مرده فتاوى الطنطاوي وغيره، أو تخاذل الحكام وعدم إكثراتهم بالأمر؟ الأوربيون تسيرهم مصالحهم الاقتصادية، وما تسمعونه عن المبادئ والاخلاقيات أمور خيالية، وهم لهم معنا مصالح كثيرة جدا، ولكنهم رأوا خنوع حكامنا لاضطهاد الاميركين للمسلمين، ليس خنوعا فقط، بل زادوه بأن كافئوا الأميريكين بأن حكموهم بكل أمورنا، والدينية منها كذلك، فبات أحبارهم وقساوستهم يضعون لنا المناهج الدينية، ولا يحفلون كالفرنسين أن يضفون غطاءا على فعلتهم بفتوى من رجل باع دينه بيومه كصاحبنا هذا. فلماذا لا يحذون حذو بنو العم سام، والاسلام عدو مشترك لكثيرين؟ هل إستشارت حكوماتنا العلمانية في تونس وغيرها من الأقطار رجال الدين حين نزعت الحجاب ببلاد الاسلام عنوة؟ وعاقبت وتعاقب بسببه؟
الاسلام فيه عزتنا، ولو عملنا بتعاليمه لصلح حالنا، وولى أمرنا من يهمه أمر الأمة، ووضع الرجل الصحيح بمكانه، واستثمرنا طاقاتنا، وسعينا للأخذ بأسباب القوة والتقدم، أم تحسب أن نزلت سورة الحديد وهو عصب الصناعات علينا عبثا؟