الأسنان

من رأى الأسنان فإنهم أهل بيت الرجل فالعليا هم الرجال من أهل البيت والسفلى هم النساء فالناب سيد بيته والثنية اليمنى الأب والثنية اليسرى العم, وإن لم يكونا فأخوان أو ابنان, فإن لم يكونا فصديقان شقيقان والرباعية ابن العم, والضواحك الأخوال والخالات ومن يقوم مقامهم في النصح, والأضراس الأجداد والبنون الصغار والثنية السفلى اليمنى الأم واليسرى العمة, فإن لم يكونا فأختان أو ابنتان أو من يقوم مقامهما والرباعية السفلى بنات العم وبنات العمات, والناب السفلى سيدة أهل بيتها والضواحك السفلى بنات الخال والخالة, والأضراس السفلى الأبعدون من أهل بيت الرجل من النساء والبنات الصغار, وحركة بعض الأسنان دليل على من هو تأويله في المرض وسقوطه وضياعه دليل على موته أو غيبته عنه غيبة من لا يعود إليه, فإن أصابه بعد ما فقده فإنه يرجع, وتآكله دليل على بلاء يصيب من ينتسب إليه, واصطكاك الأسنان دليل على جدال بين أهل بيته. فإن رأى في أسنانه قلحا فهو عيب بأهل بيته يرجع إليه, ونتن الأسنان قبح الثناء على أهل البيت, وكلال الأسنان ضعف حال أهل بيته, وتنقية الأسنان من القلوحة يدل على بذل المال في نفي الهموم عنهم, وبياض الأسنان وطولها وجمالها زيادة قوة ومال وجاه لأهل البيت, فإن رأى كأنه نبت مع ثنيته مثلها فإن أهل بيته يزيدون, فإن رأى كأن النابت معها يضرها كان الزائد في أهل البيت عارا ووبالا عليه, فإن رأى كأنه قلع أسنانه دلت رؤياه على قطع رحمه أو ينفق ماله على كره منه, فإن رأى كأنه يرمي أسنانه بلسانه فسدت أمور أهل بيته بكلام يتكلم به, فإن رأى كأن أسنانه من ذهب فإن كان من أهل العلم والكلام حمدت رؤياه وإلا فلا تحمد لأنها تدل في غير العلم وأهله على مرض أو حريق, فإن رأى كأنها من فضة دلت على خسران في المال, فإن رآها من زجاج أو خشب دلت على الموت, فإن رأى مقاديم أسنانه سقطت فنبتت مكانها أخرى دلت على تغيير أموره وتدابيره, وقيل: إن من رأى أسنانه العليا سقطت في يده فهو مال يصير إليه, فإن رآها سقطت في حجره فهو ابن لقوله تعالى: ويكلم الناس في المهد يعني في الحجر, فإن رآها سقطت إلى الأرض فهي الموت, فإن رأى كأنه أمسك الساقط من أسنانه فلم يدفنه فإنه يستفيد بدل من هو مثله في الشفقة والنصيحة, وكذلك التأويل في سائر الأعضاء إذا أصابتها آفة فلم يدفنها, فإن رأى كأنه نبت في قلبه أسنان دل على موته, وقيل إن سقوط الأسنان يدل على عائق يعوق فيما يريده, وقيل: هو دليل قضاء الديون, فإن رأى كأن جميع أسنانه سقطت وأخذها في كمه أو حجره فإنه يعيش عيشا طويلا حتى تسقط أسنانه ويكثر عدد أهل بيته, وإن رأى كأن جميع أسنانه سقطت وذهبت عن بصره فإن أهل بيته يموتون قبله وربما كان ذلك موت ذوي سنه من الناس وأقرانه في العمر, فإن رأى كأن الناس يلوكونه بأضراسهم أو يعضونه فإنه يمكنه أن يتضع للناس فلا يتضع, وقيل: ينبغي أن يجعل الفم بمنزلة المنزل والأسنان بمنزلة السكان, فما كان فيها من ناحية اليمين فهو يدل على الذكور, وما كان من اليسرى فهو يدل على الإناث في جميع الناس إلا قليلا منهم.

وقيل: من رأى أسنانه تنكسر فإنه يقضي دينه قليلا قليلا فإن تساقط أسنانه بلا وجع يدل على أعمال تبطل, فإن رأى كأنها تسقط بلا وجع دل على ذهاب شيء مما في منزله ومقاديم الأسنان إذا سقطت منعت من أن يفعل الإنسان شيئا مما يعمل بالكلام والقول, فإن كان مع ذلك وجع أو خروج دم أو لحم فإن ذلك يبطل أو يفسد الأمر الذي يراد. وأما الأصحاء والأحرار والمسافرون إذا سقطت جميع أسنانهم دل على مرض طويل ووقوع في السل من غير أن يموتوا وذلك أن الإنسان لا يمكنه أن ينال الغذاء القوي بلا أسنان لكنه يستعمل الأحساء والعصارات, وإنما لا يموتون لأن الموتى لا تسقط أسنانهم, والشيء الذي لا يعرض للموتى هو مخلص للمرضى فلهذا السبب صار محمودا في المرضى, وإن تساقطت أسنانهم جميعا فإنه يدل على سرعة نجاتهم من المرض, وأما التجار المسافرون فيدل على خفة حملهم وخاصة إن رأى أن تلك الأسنان تتحرك, فإن رأى كأن بعض أسنانه قد طال وازداد عظما دل على جدال وخصومة في منزل, ومن كانت أسنانه سودا متآكلة معوجة فرأى سقوطها فإنه ينجو من جميع الشدائد, فإن رأى كأن أسنانه تسقط وهو يأخذها بيده أو بلحيته وفي حجره فذلك يدل على أن أولاده تنقطع فلا يولد له وما يلد فلا يبقى ولا يتربى.

اسف على التأخير في الرد .....


الورد


( الورد ولد أو مال شريف. وقيل: إن الورد يدل على ورود غائب أو ورود كتاب. وقيل: إن الورد امرأة مفارقة أو ولد يموت أو تجارة لا تدوم أو فرح يزول لقلة بقاء الورد.
(من رأى) كأن شابا دفع إليه وردا فإن عدوا له يدفع إليه عهدا لا يدوم عليه.
(من رأى) كأن على رأسه إكليلا من الورد فإنه يتزوج امرأة وتقع الفرقة بينهما عن قريب. وإن رأت ذلك امرأة فهو لها زوج بهذه الصفة. والورد المبسوط زهرة الدنيا من غير أن يكون لها قوة أو بقاء. وقطع شجرة الورد غم وقطف الورد سرور, والتقاط الورد الأبيض من بستانه تقبيل امرأة له عفيفة, فإن كان الورد أحمر فإن امرأته صاحبة لهو وطرب, وإن كان الورد أصفر فهي امرأة مسقام, والتقاط أزهار الورد الذي لم تفتح دليل على إسقاط المرأة ولدا. وقيل: إن الورد طيب الذكر, ومن التقط وردة كبيرة الأوراق معروفة فإنه قبل منه متواترة لامرأة حسناء مليحة يراودها كل إنسان ترمى بالمقالة القبيحة وهي بريئة منها. وقد قال جماعة من المعبرين: إن الرياحين قليلها وكثيرها هم وحزن. والورد بكاء وهم وحزن إلا ما يرى منها في موضعها الذي تعرف فيه من غير أن يمسه أو يقلعه, فإن الريحان بكاء إذا نزع من موضعه ومات شجره, فأما ما دام حيا في منبته تجد رائحته فإن يكون ولدا وما يشبه ذلك, وكذلك الورد والآس والبهار وكل ما ينسب إلى الرياحين, وكذلك البقول وما لا يعرف عدد أصوله في منابته فإنه هم وحزن, وأكل البقول هم وحزن, والنعنع ناع ونعي.



أكل التفاح لم اجده