" بسم الله الرحمن الرحيم "

[ATTACH=CONFIG]109218[/ATTACH]

(( [B]وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا))

شرع الله الزواج وجلعه سنه في حياااة الانساااان لمن استطاع
وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فاليتزوج"

في هذا الموضوع سأجمع لكم حقيقة تعدد الزوجات بين الاسلام والطب
وما هي الأشياااء التي تترتب عليه سواااء من الزوج أو من الزوجة .

متابعة ممتعة

سأبدأ أولا بمقطع فيديو

[/B]<span style="font-family:arial;"><font size="4"><b style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 'Arabic Transparent'; font-size: 16px; text-align: justify; "><font color="blue" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; text-decoration: none; ">

تسأل بعض النساااء هل تعدد الزواج للرجل بالنساااء حرام ام حلال
ويقع الكثير من النساااء في التحريم والعياذ بالله
بقولهااا ان الزواج التعددي بدون اسباااب تذكر هو حرااام ..!!
والاسباااب انني لم أقصر معك بشيء وغيرهااا من الامووور .

هنا سنوضح الأمر بالمفهوم الشرعي وبالادله الاسلامية البحته
ثم سأتوجه إلى الطب وما يقوله من أكتشافات مهمة للبشرية .
[B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B][B]

يتبع ..

[/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B]

[ATTACH=CONFIG]109219[/ATTACH]

اولا سأدرج شرح الآية الكريمة في قوله تعالى
{ [B]وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا }

[/B]المسألة الأولى : في سبب نزولها : ثبت في الصحيح أن [B]عروة سأل [B]عائشة عن هذه الآية ، فقالت : " هي [B]اليتيمة تكون في حجر الرجل تشركه في ماله ، ويعجبه مالها وجمالها ، ويريد أن يتزوجها ، ولا يقسط لها في صداقها ، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره ، فنهوا عن أن ينكحوهن حتى يقسطوا لهن ، ويعطوهن أعلى سنتهن في الصداق ، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم[B] من النساء سواهن . قال [B]عروة : [B]قالت [B]عائشة : { [B]وإن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية ، فأنزل الله تبارك وتعالى : { ويستفتونك في النساء } } [B]قالت [B]عائشة رضي الله عنها : وقول الله سبحانه في آية أخرى : { [B]وترغبون أن تنكحوهن } [B]هي رغبة أحدهم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال ، فنهوا عن أن ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله م[B]ن يتامى النساء إلا بالقسط [ ص: 405 ] [B]من أجل رغبتهم عنهن إن كن قليلات المال والجمال " ، وهذا نص كتابي [B]البخاري والترمذي ، وفي ذلك من الحشو روايات لا فائدة في ذكرها هاهنا ، يرجع معناها إلى قول [B]عائشة رضي الله عنها .

[B]المسألة الثانية : قوله تعالى : { [B]وإن خفتم } [B]قال جماعة من المفسرين : معناه أيقنتم وعلمتم ; والخوف وإن كان في اللغة بمعنى الظن الذي يترجح وجو[B]ده على عدمه فإنه قد يأتي بمعنى اليقين والعلم . والصحيح عندي أنه على بابه من الظن لا من اليقين ; الت[B]قدير من غلب على ظنه التقصير في القسط لليتيمة فليعدل عنها .

[B]المسألة الثالثة : دليل الخطاب : وإن اختلف العلماء في القول به ; فإن دليل خطاب هذه الآية ساقط بالإجما[B]ع ، فإن [B]كل من علم أنه يقسط لليتيمة جاز له أن يتزوج سواها ، كما يجوز ذلك له إذا خاف ألا يقسط .
المصدر

[/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B][/B]

سؤال تسألة المرأة في نفسهااا
هل يجوز للزوجة طلب الطلاق لعلة التعدد ؟؟

الجواب في هذا المقطع للشيخ محمد حسان

[ATTACH=CONFIG]109220[/ATTACH]

سؤال مهم يقول هل من الممكن أن يكون التعدد حرام ؟؟

[h=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زوجي لا ينقصه شيء مني له طفلان وضعه المادي متوسط أغرته امرأة مطلقة ولها طفلان بالمال فتزوجها سرا عن الناس وبذلك أهملني وأهمل بيته وأطفاله وأصبح من الناحية الإنسانية لا مبالي وعندما أصررت عليه من طلاق الثانية ليرجع الاستقرار أدعى أنه خرّب البيت الأول ولن يخرب الثاني وأنه لا يجوز كسر خاطر المرأة الثانية بالطلاق مع أنه كسر خاطري فأرجو منكم بيان حكم زواجه الثاني هل يجوز وهل يجوز أن يطلق المرأة الثانية؟[/h][h=5][/h]
الإجابــة

وهنا عدة اسئلة مهمة ذات صلة بهذا الموضوع

[TABLE='width: 100%, align: right']
[TR='class: zebra2']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']1 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] هل تطلب الطلاق إذا تزوج عليها زوجها ؟.[/TD]
[TD='width: 40']186325[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra1']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']2 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] ماذا يفعل من يرغب بالتعدد ويرفض ذلك أهله وزوجتاه ؟.[/TD]
[TD='width: 40']180630[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra2']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']3 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] هل يجب على الزوج العدل في الهدايا بين المعقود عليها والمدخول بها ؟.[/TD]
[TD='width: 40']177146[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra1']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']4 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] هل يجوز لزوجة أن تملي على زوجها ما يفعل مع زوجته الأخرى ؟.[/TD]
[TD='width: 40']175582[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra2']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']5 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] يريدها زوجة ثانية دون أن يخبر الأولى فهل تقبل ؟.[/TD]
[TD='width: 40']175097[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra1']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']6 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] إذا كان يعطي زوجته الثانية مصاريف الدراسة فهل يلزمه أن يعطي مقدار ذلك للأولى ؟.[/TD]
[TD='width: 40']172341[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra2']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']7 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] هل يمكن للمتزوج بأكثر من زوجة أن يسبِّب أمراضاً لهن بسبب التعدد؟!.[/TD]
[TD='width: 40']172299[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra1']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']8 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] لم يعط الزوجة الثانية حقها فزنت انتقاما منه فهل يرجعها.[/TD]
[TD='width: 40']167137[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra2']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']9 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] يريد أن يرجع طليقته بشرط أن تتنازل عن حقها في المبيت والجماع.[/TD]
[TD='width: 40']163057[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra1']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']10 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] لماذا منع النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب من الزواج على فاطمة رضي الله عنهما ؟.[/TD]
[TD='width: 40']162287[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra2']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']11 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] عنده زوجتان يمنع إحداهما من الخروج واستقبال أهلها إلا بإذنه.[/TD]
[TD='width: 40']161395[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra1']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']12 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] كان زوجها على علاقة محرَّمة مع امرأة ثم تزوجها وتسأل مسائل متعددة.[/TD]
[TD='width: 40']161302[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra2']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']13 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] هل يجوز للمرأة أن تطلب طلاق ضرتها لأنها توقع بينها وبين زوجها ؟.[/TD]
[TD='width: 40']159416[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra1']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']14 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] من غاب عن ليلة إحدى نسائه لعذر أو غير عذر وجب عليه الرجوع لقضاء تلك الليلة.[/TD]
[TD='width: 40']153902[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra2']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']15 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] هل يجوز لمعدد أن يبيت عند زوجة ليلتين متتاليتين وعند الأخريات يفرقهما ؟.[/TD]
[TD='width: 40']151820[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra1']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']16 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] تبحث عن زوجة أخرى لزوجها ليسكنا في منزل واحد وتسأل عن الجائز من اللباس.[/TD]
[TD='width: 40']149292[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra2']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']17 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] كان متوسط الحال ثم صار غنيّاً فتزوج بأخرى فهل يكون ظالماً لزوجته الأولى بذلك ؟.[/TD]
[TD='width: 40']149047[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra1']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']18 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] هل كراهة التعدد تدخل في نواقض الإسلام؟.[/TD]
[TD='width: 40']148099[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra2']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']19 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] يخرج في ليلتها مع زوجته الثانية إلى ولاية أخرى لزيارة أبنائها.[/TD]
[TD='width: 40']148139[/TD]
[/TR]
[TR='class: zebra1']
[TD='class: num, width: 5%, align: center']20 [/TD]
[TD='class: linktitle, width: 5%, align: center'] [/TD]
[TD='align: right'] هل إذا أهدى لزوجته التي لم يدخل بها فهل يلزمه أن يهدي للتي هي تحته؟.[/TD]
[TD='width: 40']147727[/TD]
[/TR]
[/TABLE]

المصدر

[ATTACH=CONFIG]109221[/ATTACH]

ماذا قالت الدراسات عن تعدد الزوجات

اثنين: وجدوا الدارسون في علم أمراض النساء والمتخصصون من البروفسورات الكبار منهم عالم مصري عاش في أمريكا مدة ثلاثين سنة اسمه حافظ بروفسور كبير جلست معه أولاً وسألت بعض الأسئلة للبروفسور كيف إل مور وهو من أشهر علماء كندا، وللبروفسور مارشل جنسون من أمريكا وهو من أكبر علماء أمريكا سألتهم في مواضيع متعلقة بالعلاقات الجنسية وبالسائل المنوي وغيره فقالوا: بروفسور حافظ هو الذي يجيبك على هذه الأسئلة الدقيقة التي تسألنا إياها، ويسر الله لي والتقيت بهذا البروفسور المصري العالم الكبير في الغرب، له مجلتان علميتان يصدرهما في مجال متخصص في أمراض النساء، يقول لي: بالدراسات الإحصائية وجدنا أن الشبق الجنسي، يعني: الرغبة الجنسية والبرود الجنسي.. درسنا هذه الظاهرة فوجدنا ثلاثة أربعاع النساء لديهن البرودة الجنسية، وفي الرجال الأمر أكبر من ذلك بكثير.. الشاهد: أنه علمياً الشبق الجنسي عند الرجال أكثر من النساء، وهذه من حكمة الله جل وعلا.

النساء كثيرات لازم يكون هناك مقابل لها، أيضاً الطاقة الجنسية والقدرة على الإنجاب عند الرجال أكثر منها عند النساء على عكس ما يقول هؤلاء، فالمرأة من وقت البلوغ إلى أن تدخل في مرحلة اليأس وهو عدم الحيض وهذه تصل إليها في خمسة وأربعين سنة أو خمسين سنة، إذا وصلت لخمسين سنة لا تستطيع أن تنجب بينما الرجل يستطيع أن ينجب، المرأة تكون معطلة في كل شهر سبعة أيام، وإذا كان هذا في كل شهر يعني ربع عمرها وهي معطلة عن القدرة الجنسية، فإذاً الرجال عددهم قليل ولكن القدرة الجنسية أكبر، هكذا الله خلق الجنسين بهذه الطريقة، فما هو الحل للعد الزائد من النساء؟ ملكة بريطانيا لما جيء لها بالإحصائية أن عدد النساء يزيد على عدد الرجال بثلاثة ملايين وجهت رسالة وقالت: أوجه هذه الرسالة إلى بنات جنسي، وأقول لهن: من الخير لكن أن تقبلن أن تكن زوجة ثانية مع أخت لك خير من أن تبقي هكذا عانس. أليس هذا هو المنطق؟ لا شك في هذا أن هذا هو المنطق الذي يقضي به العقل وتقضي به الفطرة، ويقضي به العلم والأبحاث العلمية الدقيقة.
أيضاً: تقول: لماذا الملتزمين في هذا الأمر أكثر من غيرهم؟لأنهم لا يعددون في الحرام، أولئك يعددون عشرين خمسين مائة ويمكن يوصل خمسمائة، أما هذا فطاهر نقي لا يواقع الحرام ولا يأتي بالأمراض لزوجته.

المصدر

وفي النهاية سنختم موضوعنا هذا بـ حكمة تعدد الزوجات لـرسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم

كثير من الناس مسلمين و غير مسلمين شغلهم هذا الأمر , و ما يزالون شغوفين لمعرفة حكمة التعدد بالنسبة للنبى من مصادرها العربية و أيضاً الشباب المسلم فى أيامنا هذة مازال مشتاقاً لمعرفة الحقيقة الصحيحة و الحكمة المقصودة فى تعدد زوجات النبى , نبدأ بسم الله فى عرض الحقيقة لشبابنا المسلم :
1- عاش النبى حتى سن الخامسة و العشرين عزباً طاهراً نقياً حتى لقبوة بالصادق الأمين , و عاش خمساً و عشرين سنة أخرى مكتفياً بزوجة واحدة هى السيدة خديجة رضى الله عنها التى تكبره بخمس عشرة سنة , مع أن النبى كان شاباً نشيطاً قوياً جذاباً جميلاً , بينما كان لكل رجل من العرب من عشرة إلى عشرين زوجة على الأقل .
2- عاش النبى مع السيدة خديجة لمدة خمس و عشرين سنة و بعد وفاتها ( ثلاث سنوات قبل الهجرة ) تزوج من السيدة سودة بنت زمعة و انفردت به ثلاث سنوات و كان عمرها خمسين سنة و هو ايضاً فى سن الخمسين تقريباً , فلو كان النبى شهوانياً ما قضى سنى شبابة مع عجوزين و لم يجمع عليهما.
3- يبين لنا تاريخ الأنبياء أن التعدد شمل الكثير من الأنبياء فكان للنبى داود و سليمان عليهما السلام سبعمائة من النساء و ثلثمائة من السرارى .

المشكلة هى : لماذا تزوج النبى هذا العدد من النساء ؟
الإجابة : 1- إعداد كوادر جديدة من الدعاة عن طريق المصاهرة لنشرالدعوة الإسلامية بين مشركى مكة .
2- الزواج بالمصاهرة إحدى طرق نشر الدين الجديد بين القبائل و الناس فى جميع أنحاء العالم .
3- بالزواج أنقذ النبى أزواج بعض الزوجات من انتقام و تعذيب العائلة عاجلاً او آجلاً .
4- وزوجات أخرى كافأهن الرسول لتمسكهن بالإسلام .
5- جعل النبى كل زوجة من زوجاته داعيه للإسلام و عاملة بتعاليم الإسلام فى حياتها اليومية مبيناً الأحكام الشرعية والغير شرعية لتجيب على ردود السائلات .
6- إن حياة النبى الزوجية لا تسير برغبتة كسائر البشر و إنما كانت بتقدير الوحى و رب القدرة ( الله عز و جل ) .
7- إن التاريخ الإسلامى مدين إلى زوجات النبى رضى الله عنهم لأنهم كانوا دائماً فى صحبته فى جميع غزواته حيثما يذهب إرضاء لإنسانيته , و عوناً له على الشدائد مجددين نشاطه لكى يتحمل الأعباء الثقيلة . , و بالطبع وضحت الأن حكمة تعدد زوجات النبى و أحب أن الخصها لكم فى هذة الأيات , قال تعالى {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَااللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا} (37) سورة الأحزاب , و قال تعالى ايضاً { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا} (52) سورة الأحزاب , و قال تعالى { عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} (5) سورة التحريم , و يروى عنه انه قال : ما زوجت شيئاً من بناتى إلا بوحى جاءنى به جبريل عن ربى عز و جل , ومما هو جدير بالذكر أن حياه النبى كان يحكمها منهج قرآنى ,فلكل فرد داخل بيت النبى حقوق وواجبات و سلوك يجب أن يتبعنه و لهن الثواب و إن خالفنه فعليهن العقاب كما قال تعالى فى كتابه العزيز{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا} (32) سورة الأحزاب .


هذا وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه البررة الكرام

أخوكم : فخر السلطنة

أخي العزيز اسعد الله صباحك بكل خير وسرووور
المسألة ليست مسألة تأديب
ومن متى صار تأديب الزوجة بهذا النحو !!

الزوجة تعي حقوقهااا وتعرف ما هي المترتبات التي تليهااا بعد الزوااااج
ومن حق اي زوجة ان ترفض التعدد لآنهااا تحب التملك وعدم المشاركة بما يخصهاااا
لكن قضيتنا ليست بهذه وانما من يقول ان تعدد الزوجات حرام
ولا يجوز الا في حالة نقصان الزوجة من حقوقهااا فقط
وهذا خطأ كبير

مرحبا اخيتي الكريمة والمجتهدة صمت الزهووور
مداخلتك ثمينه جدا ووددت لو رأيت مشاركات باقي العضوات لنعرف رأيهن في هذا الموضوع

المسألة الآن هي بين القبول والرفض
في حين الاسلام يحلل التعدد إن وجدت الاسباااب والامكانيااات
والمرأة تنفيه من حياتهااا رغم العلم بما جاء في المنهج الرباني القويم

الموضوع ليس تحريض وانما هو فاتحة للعلم والدراية حتى لا يتطاول البعض على الاسلام
فالبعض يقول اشياااء ربما تكفره وتغضب الرب وهذا ما نجتهد للابتعاد عنه
مكانة الزوجة محفوظة ومن المستحيل ان تستباح الا في حالات وسأذكرهااا الآن

اولا الرجل يحب ان يرى من زوجته كل ما يغريه فالخارج
أي بمعنى يجب الاهتمام المتواصل والتودد الدائم من الزوجة لزوجهاااا
وتحسسه انه هو المعيل والمسؤول وانها هي الحنونه والأم الرقيقة

ثانيا الرجل له طاقة وهذه الطاقة ربما لا تستطيع المرأة تلبيتهااا له
وفي حالات تحاول المرأة كبت هذه الطاقة لكن بشرع الله وحكمته بعض الاحيااان المرأة تكون مجبورة عن الابتعاد عن زوجهااا
في حالات الحيض والنفاااس وهذا معروف علميا وفي كل المناهج

ثالثا الرجال طبائع وبعض الاحيان الرجل المبتعد عن الله وتقربه اليه تغريه كل الاشياااء
حتى اذا كانت المرأة قائمة بكل واجباتهااا لكنه إما ان يخونهااا او يتزوج عليهااا سراً .

شكرا وتحياتي لكِ

بارك الله بكم وبأمثالكم
نورتم هذه الصفحة بحبر اقلامكم النيرة
،،،،،
وستبقى حواااء عزيزة النفس التي لا تقبل المساومة بحبهااا الطاهر
فأي رجلُ هذا الذي يترك السعادة ليبحث عن الشقاااء .

مودتي لكم

في وقتنا هذا ... اتفق معك الرجل حينما يريد زوجة آخرى ان لم تقتنع زوجته سيتزوج بالسر
خصوصا ان كانت الزوجة الثانية تريده ،، ستقنع أهلها به وستتزوجه .

اخي العزيز المعارضة تكون بهذا المثال .
إن كنت تملك سيارة لطالما حلمت بهااا وتمنيت امتلاكهاااا وجاء شخص آخر يقول لك سأتشارك معك في قيادتهااا
فهل سترضى ؟؟
إن كان جوابك بنعم فأنت شخص نادر فالوجود
اما إن رفضت فهذا هو حال المرأة التي لا ترضى مشاركة أحد في زوجهااا التي رسمت كل أحلامهااا معه
خصوصا ان كان لديهم أولاد فهذا يعزز ترابط العلاقة اكثر واكثر .

ودمتم