وكلم الله موسى تكليما

alkashef كتب:

طرحت اسئله ولله يا مفكرين من يجاوبها بالعدل والحكمه وجزاؤه الله خير
1-هل يعجز الله عن خلق القرآن - وهل القرآن في كتاب له وجود
القران كلام الله تكلم الله به لجبريل من وراء حجاب ونزل به الى محمد صلى الله عليه وسلم
هو كلام الله بصوت وحرف غير مخلوق وصفة الكلا نثبتها نحن اهل السنه والجماعه فلا يزال الله يتكلم بما شاء (قل لوكان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي)
2-هل القول بخلق القرآن ينفي بأنه كلام الله ومنزل (كيف)
ياناصح قلنا مرارا وتكرارا أنت عندما تتكلم في صفات الله لا بد أن تخرج من التصور أنا يشبه المخلوقين ولو اتحد معهم في المسمى وهذه مازالت معضله عند ففي نظرك ان الله عندما تكلم بصوت وحرف مسموع لموسى ومحمد وجبرائيل عليهم السلام ...على طول تبادر لك الحلق والبلعوم واللهاة واللسان وهذا عين المعظله والتي اتمنى أن تزول مع العيد السعيد
يا أخي الله له يد وأصابع وساق لكن ليست كأصابعنا وأيدينا لماذا هذا الربط العجيب
طيب انت تنزه الله رح وأقتل كل واحد أسمه سلطان لأن هذا من أسماء الله ولا هنا طلع عدم الربط الله يهديك وتكتشف يا كاشف امين
3-هل تؤمن بأسماء الله الحسنى وهي الغفور الرحمن الرحيم التواب الكريم الغفار قابل التوبه وغافر الذنب (فلم يدخل الناس النار ثم يخرجهم منها)
يقول الله وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا
هل معناها ان مفتي عمان سيدخلها ولا راح يطلع ام ماذا
ويقول الحق جل في علاه (ان الله لا يغفر ان يشرك به شيئا ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)
اذا تلك عامه وهذه الأيه مقيده فالمشرك لا حظ له في الجنه حتى يلج الجمل في سم الحياط
واما غير المشركين وهم اهل التوحيد بأقسامه الثلاثه الربوبيه والألوهيه والأسماء والصفات وهو الذي نحن نناقشه
فمن اتى به كاملا ومعه معاصى فهو تحت مشيئة الله ان شاء عذبه وطهره وان شاء ادخله الجنه وهو مع ذلك عدل في قضاه وحكمه ولا نقول كما قالت المعتزله فراخ الجهميه يلزم على الله ولا بد دع عنك هذا فهو عند السنه قلة ادب مع الرحمن وهذا ليس عندي البته
4- هل ما يصاب به المؤمن من مصيبه او الم في الدنيا يحط من سيئاته ويزيد من حسناته
وقد يكون عقاب معجل لكن لا اعلم ماترمي اليه
5-هل سترون الله فعلا وما الدليل من القرآن على ذلك
وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناظره

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح انكم سترون ربكم يوم القيامه كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته
وهل من رأى البدر التمام يستطيع ان يحدد دقائقه بالطبع لا

ولعلك تكذبه وغيره من اثار السلف رحمهم الله
- وهل لما ابليس قال لله (ربي انظرني الى يوم الدين) -هل (انظرني الى) هنا تعني شوفني او تفرج
هذا كما يسميه المصريين هقص وتهريق
ناظره فعلها نظر ينظر فهو ناظر
وأما انظرني ففعلها يونظر بالضمه وليست الواو لكني كتبتها لعدم الالتباس
وش جاب هذي لتلك
على-وهل الانسان ينظر بوجهه او بعينيه
يوم القيامه تبدل اعين المؤمنين غير هذه الأعين لأن الله من نوره سيحرق كل شيئ سبحانه وعندما نقول وجوه يومئذ ناظره يعني بالعيون كما تقول أكلت الأكله بيدي هاتين هل هذا أن فمك لم يبتلع هذا الأكل
سبحان الله أكيد بالعين
6-ما معنى قوله تعالى لموسى عليه السلام ((لن تراني ))
هذا في الدنيا وفي ذلك الموقف عنما سأل موسى ربه ليراه ولا يدل على ان النفي عام حتى يوم القيامه والدليل على ان الرؤيا ممكنه ان الله قال
(ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فانك ستراني )
فنحن بهذه الأبصار الدنيوي لا نستطيع ان نرى ربنا لكن في الجنه تكون الأبصار بخلق اخر والله يريد ويختار

7-ما معنى قوله تعالى ((لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير))
عندما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم سترون ربكم كما ترون القمر ليله البدر هل هذا يعني ان من رأى القمر يعرف تفاصيله بالطبع لا لا لا لا
فكذلك الله وله المثل الأعلى
8-اليس ديوان جابر اقدم مرجع للحديث وفيه تفسير لكثير من ايات القران

لم ينمي الى علمي جابر وديوانه فمن هو زادك الله بصيره
9- لمن يدعي انه مفقود ما دليله ففاقد الشئ يمكن ان يكون مع غيره

ارجع للسؤال 9
10-هل هناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينفي ايه من القرآن او حرف ويخالفها

هات ماتريد الوصول له فلم افهم السؤال وانا اخذت من الاستاذ اسماعيل السوداني (فهم السؤال نصف الاجابه وفي رواية الاستاذ ابوحنيف السعودي فهم السؤال نص الاجابه ولا تسلني من هم حتى تخبرني عن جابر للمداعبه )
11-هل كثرة اتباع ابليس تدل على انهم هم الصح ونحن الغلط
وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين لكن امة محمد لا تجتمع على ضلاله
12-هل تفكرت في هذه الاسئله بعقل حر ومسؤلية دون ان تأخذ اجابة غيرك

نعم فأنا عبد لله وأفتخر بذلك ولا يهمني أصلي وفصلي فأنا مع السنه متى دارت والأثر متجرد لا أبتغي الا وجه الله والدار الأخره
13- هل من يقول ان لله يد وساق وعين وفم وحبال صوتيه وكرسي هل قوله هذا يطابق قوله تعالى ((ليس كمثله شئ )) هل قائل كل هذا يؤمن فعلا ما تنص عليه هذه الآيه (كيف)

(فم وحبال صوتيه) هذه من كيسك فنحن لا نثبت الا ما اثبت الله لنفسه فله ساق ويدين ووجه وعينين اما فم وحبال صوتيه فهذا من عند الشيطان أوحاها لجهم واتباعه
وأعطني المصدر اننا قلنا ذلك
تعالى الله عن قولك علوا كبيرا
14- هل هناك غير الله من يعلم ويحدد من ضل عن الحق ومن هو على هدى من الله
الذي يحيد عن الجاده ضال بقول النبي صلى الله عليه وسلم تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك أي بعنى ضال
15-هل علماء السنه لا يخطؤون ابدا وغير علماء السنه كل كلامهم خطأ
من قال لك هذا عندنا من علماء السنه من شطح وحاد بفتاويه أو بفساويه وانا لست مثلك اعرف الحق بالرجال بل اعرف الرجال بالحق فزلة العالم قاتله وبالذات في العقيده وانتم تنافحون عنهم الان فمن ينافح عنهم يوم القيامه

هاانتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل ....
16- ما الفرق بين من يكذب حديث صحيح ومن يأتي بكذب ويقول هذا حديث صحيح
قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم من كذب علي عامدا متعمدا فليتبؤ مقعده من النار
وللأسئله بقيه===

يعني تحوفني بهذه الجمله
اريد جوابا عن اجتهاد وتفكر ذاتي نتفق عليه وليس ممن نختلف معهم لأننا لسنا مغصوبين على طاعتهم في كل كلمه يقولونها لأننا نحن بشر وهم بشر لم ينزل علينا ولا عليهم الوحي والكل يعلم بأنهم قد يخطؤن او يصيبون ثم لا اريد جواب بسؤال بل جواب ثم سؤال - للعلم نفضل اجابات جديده ومن كتاب الله قبل كل كتاب ومن مجهود ذاتي وليست من اجابات معروفه سابقا ويكثر فيها ذكر هؤلاء-ابن كثير -ابن تيميه -ابن جوزيه -ابن عبدالوهاب -ابن عثيمين -ابن باز =لأن هؤلاء لهم واد ولنا نحن واد وكلهم لن ينفعنا يوم لا ينفع مال ولا بنون -فذاك اليوم القرآن هو الذي اما يقودك الى الجنه او يسوقك الى النار =فتفكر بنفسك فذاك اليوم نفسي نفسي
ونسأل الله ان يهدي الجميع