-( شخصية الشهر : شخصية راقيه وقلما له قدر عال بالساحه أنه(الرااااقى نورس عمان)-


  • مجرد دمى محشوه.. بنكهات غرائزية.. بإيحاءات رمزية..

    وبعض الألفاظ المتفوقة..

    نعم.. هكذا أصبحت حكايات شهرزاد..

    لابد أنها أصبحت فارغة جداً.. لأنهم " الكتاب"

    يريدون أن يتميزوا.. باستخدام قصة موجودة..

    أتعلمين غاليتي..

    أن عملية التشويه المستمرة لجميع إنتاجات

    التلفزيون والسينما العربية بشكل عام.. والهادفة..

    إلى إخماد روح العروبة.. أو الناتجة عن ضعف المخيلة الواقعية..

    للقراءات التاريخية.. أصبح يدفعنا إلى التشكيك..

    حتى في القراءات الحرة، والمطالعات البحثية حول الحقائق التاريخية..

    صراحة لم أعد أستطيع مشاهدة أي تمزيق آخر.. لتاريخنا.. فآثرت إغلاق الشاشة..

    لاأعلم كيف نستطيع إعادة صياغة التاريخ..

    إذا كنا لا نستطيع أن نتفق على تاريخنا؟؟

    كل أحد سيدافع عن دولته.. مجتمعة حكومته..

    وسيضخم المنطق الإنفرادي.. أو يقزم أدوار الدول الأخرى..

    والأسوأ أنهم يتمادون في رسم الصورة العربية الهزيلة..

    لن أطيل هنا.. ولكن حقاً وصل تشويه بعض

    الأدباء.. إلى رسم بيئة منحطه.. من أجل استجلاب القراء ربما..

    أو لسبب آخر.. وهو سرعة الإنتشار..

    في كل الحالات.. أصبح الأدباء مجرد مرتزقة... للأسف..

    أتعلمين أختي..

    أنهن خلف المكاتب.. متربعات على المناصب..

    نافرات من الإلتزامات الأسرية.. مقيدات إلى مقاعد بلاستيكية..

    يعتقدن أنهن يصنعن تاريخ حرية المرأة.. وهن يجهلن مهام الزوجه..

    وأنها زوجة أمية.. أو متوسطة أو حاصلة على الإعدادية..

    تذاكر لإبنها في كل يوم..

    تسمعه الحساب والعلوم.. تستمع له.. تدعوا له.. تتابع أداءه..

    وفي يوم من الأيام.. بينما كانت السيدتان في حفلة المدرسة..

    وكروح منافسة ومداعبة.. كل امرأة تشكل ثنائياً مع ابنها..

    وسيتم طرح الأسئلة..

    أما تلك الموظفة.. فإنها لم تعن إبنها الذكي.. وخسرت..

    أمام هذه الأم الأمية.. التي أجابت على جميع الأسئلة.. وذكرت ابنها

    ببعضهن.. وشجعته أمام المدرسات ليتذكر بنفسه.. وجعلت من

    التسابق مع ابنها متعة منفردة.. بينما غاصت المتعلمة في الخجل..


    أختي..

    بعد استلام الوظيفة.. يندر أن تجدي من يمسك كتاب.. إلاّ إن كان مدرساً..


    أسعدتني عودتك..


    ولقد جعلتي مني شيئاً .. لا أعتقد أنه فيني.. ولكن مازال الحوار معك ممتع .. أختي..


    سلامي إلى قلبك..

  • عيون هند كتب:

    اخي ورود..



    أصدقك القول.. بقدر ما أتطلع أن أقرأ رأيك ونقدك..


    بقدر ما يملؤني الخوف..


    ليس خوفاً من بعض الشوك الذي قد يصاحب قلمك..


    ولا من تبدل لون الرائحة.. أو خوف من عمر زهره..


    ولكن يبقى فيني الخوف..


    بأي طريقة وأي أسلوب أستطيع الرد عليك..


    إن استنشاقك للحرف.. يعطيه رائحته التي كانت فيه..


    ورغم كثير الشوك المختبئ بين وريقات غصونك..


    مازلت .. تمسح بالورد على صفحات حضورك..


    أعتقد أنني تحولت إلى ما توقفت أن يكون أنت..


    وهو المدح... فعلي أن أصمت..


    أخي ورود..


    قراءة ومتابعة.. وفهم.. وتسطير.. صادق..


    حقاً آنسني تواجدي.. وكتابتي.. إن كنتم وجدتموها هكذا..


    فلابد أنني كنت أوضح مما أعتقد..


    أسعدتني بمرورك..




    كل التحية




    لا يوجد شوك وإنما ورود المحبة !!
    أقطفها للجميع !!
    لا تعليق
    وفقك الرب لما يُحب ويرضى
    ورود
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة




    كم تمنيت لا نتوقف لاكن هو البرنامج لاحيله لي

    كما هوا لا حل لك ايتها البارعه 0000000

    لا اقول وداعا بل بقاء واستمرار وعطاء وأفاده

    انتي نهر ونحن بل وأنا ادمنت الأرتواء منه فأدعو الله

    الا يجف النهر ليل نهار سأدعوه بكل فريضة سأدعوه الواحد الاحد

    ان يحفظك ويحميك 000000000000


    لك الأجلال والتقدير والاحترام

  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



    وبعد ان اسدلنا الستار على الشخصية الثانية بالبرنامج

    هانحن نستقبل شخصيتنا الثالثة لشهر 4 00000

    الحقيقة حاولت وترددت كثيرا في انتقاء الكلمات ولاكن وللاسف

    لم استطع شحتها فقد ابت الا تجملني 00000000

    شخصيتنا مميزة جدا 000000000

    اترككم مع المبدع صاحب القلم الذهبي ( ورود المحبة والسلام)

    فاهلا وسهلا بك

  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة




    يشرفني دعوت الاستاذ المميز النجم ورود المحبة ليمتعنا بقلمه وفكرة وحسه 000



    ارجو من الجميع عدم مقاطعت الكاتب اثناء فترت كتابته لمدة اسبوعين بعد ذلك يفتح

    المجال للجميع 0000

  • بسم الله الرحمن الرحيم

    في البداية أتقدم بالشكر لأستاذي الفاضل/حمد العريمي خاصة وبقية مشرفي العامة ، لإستضافتي في هذا البرنامج الشيق الذي يجمع اقلاماً متمكنة ومثقفة ولديها من الكفاءات ما يؤهلها للعطاء الذي يُستفاد منه وإن كُنت لا أملك إلا القليل إلا أن الواجب أقتضى مني تلبية الدعوة للمساهمة كالبقية بما تجود به القريحة وإن كانت المحصلة ضعيفة إلا أنني أتمنى أن أثري العقول ولو بكلمة واحدة ، ستكون المقالات عبارة عن ورود المحبة أنثرها لكم .
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • الوردة {1}


    $$f
    (حياتنا وإيماننا)


    من منا لم يتساءل يوماً عن هذه الحياة التي نعيش وما يُفاجئنا فيها من حوادث ذات صلة بالكائن البشري وارتباطها بمجريات تُمت لواقعنا الماضي والحاضر بحقائق يستحيل على العقل أن يقف متفرجاً لها دون إستشعار عظمة الخالق الذي أوجد كل شئ بقدرته فخلق كل شئ وقدرهـ تقديرا فلا الشمس ينبغى لها أن تسبق القمر ولاالليل سابق النهار فكل الأمور تجري تحت نظر وسمع الله بدقة متناهية لا تغيب عنه طرفة عين لأنه من يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور ويعلم أيضاً ما في البر والبحر ، بل أن قطرات الأمطار لا تسقط إلا بأذنه وفي المكان الذي يأمر به والورقة لا تسقط من الشجرة إلا بعلمه وبأمرهـ وهذا يُدل بدلالة أكيدة أنه سبحانه وتعالى قدر الأقدار بإتزان عظيم ، يوتي الملك من يشاء وينزع الملك عمن يشاء ، يُفقر ويُغني ، يعز ويذل وهدى الأنسان للنجدين طريق الخير وطريق الشر فملكه أمر التخيير في ذلك بينما سيرهـ في أمور أخرى كخلقه ورزقه وعمله وأجله وشقيٌ أو سعيد ومن هُنا كانت ثقة الإنسان بربه كبيرة لأنه أقرب إليه من حبل الوريد يعلم مكنوناته يعلم ما يريد أن يفعل قبل أن يفعل يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لا سيكون لو كان كيف كان يكون سبحانه وتعالى .
    الإيمان بالله تعالى وبالقدر خيرهـ وشرهـ وأنه من الله أمور تُمت بالعقيدة بإرتباط نشئة الأنسان فهو لم يُخلق صدفة كتلك النظريات الإلحادية التي حاول أهل الكفر والضلال إثباتها وباءت محاولاتهم بالفشل إن ما ينقص الأنسان المسلم ولا أقول المؤمن فهناك فرقية كبيرة بين الأثنين قالت الأعراب أمنا فهنا أنكر ألله إيمانهم قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ، فالمسلمون كُثر ولكننا نجد مُسلم لا يصلي والسؤال المطروح هو لماذا ؟ أليس له رب أمرهـ بالصلاة والأصطبار عليها ومُسلم يعصي الله لماذا إلا يعلم أن بطش ربه شديد وهكذا من الأمور التي تدل بأن الأنسان المسلم يتفاوت إيمانه وكلما كان إيمان الواحد منا بالله قوياً كلما وجد هذا الانسان الناصر والمعين فهذه الحياة التي نعيش وما بها من إبتلاءات كبيرة كقول الله (ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والأنفس والثمرات) لدليل على أن الأنسان وفي خلقه على هذه الحياة إبتلاءات وتلكم الإبتلاءات تحتاج للإيمان الراسخ في قلب الانسان المؤمن حتى يناجي ربه للخلاص منها وهنا سيجد الرب سبحانه وتعالى في نصرته يكفيه ما أهمه ويريحيه من الغم والكرب .
    الكثير من يظن بأن المشكلة كبيرة جداً وليس لها حل ومع هذا نسى بأن الله أكبر من تلك المشكلة وأن الله قادر على أن يخلصه منها فهو من قال (وإذا سئلك عبادي عني فأني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) بل هو من امرنا بالدعاء ووعدنا بالإستجابة (وقال ربكم أدعوني أستجب لكم) بمعنى أفعل وهو الحق ولا يخلف الميعاد والأسوء من ذلك هو أن نعيب على من ألتزم بشرع الله فتجدهـ محافظاً على صلواته وأذكاره وعبادته وذلك بالتزام سوي لا يجعله في نفس الوقت متشدد في أمور دينه أو دنياهـ فالنبى صلى الله عليه وسلم نهى عن التشدد وقال هلك المتنطعون قالها ثلاثاً اي المتشددون المبالغون في الامور فالدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فيسروا ولا تعسروا وبشروا ولاتنفروا بل أنكر صلى الله عليه وسلم تشدد البعض قائلاً وإن منكم منفرين ولنرجع إلى أصل الحديث هنا وهو الإيمان وما يتعلق به .
    أخواني وأخواتي الأحباء بالساحة العمانية ، نجد البعض أخذ بالسطحيات والشكليات التي أقتبسها من نظام حياتي تقليدي للغير ممن أخذوهـ كذلك من حياة الأغيار والتي لا تمت لحياة المسلم بشئ وهناك نظر بعينه المجردة على أن السعادة الحقيقة تكمن في ذلك الإتباع الهش والمبنى على أنحلالية خُلقية تشل حركته الإيمانية بينما كان الأوجب أتباع حياة حبيبه ومصطفاهـ صلى الله عليه وسلم أو السلف الصالح من ذلك الرعيل الأول وهنا تبدا المتاهة .
    الأتزان في المعيشة يقف على حدود التشريع الإسلامي المرتبط بحياة الأنسان والذي يكفل ويؤمن حياة البشر ويعمل على تسيير جميع نمط الحياة بسهولة ويسر وهنا أقول بأن الكل يبحث عن السعادة المسلم والكافر والغني والفقير والابيض والأسود وكفاني قول الشاعر هنا ( ولست ارى السعادة جمع مال ٍ إنما التقي هو السعيد ) فالسعادة الحقيقة هي في ديننا وإيماننا ومحبتنا لشرع الله وسنة نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام.
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • الوردة {2}
    $$f
    (الوقت )


    لا شك بأن وقت الأنسان هو في الغالب راس ماله ومطلوب استغلاله الإستغلال الأمثل سواء على صعيد الحياة التي يعيش كبناء مستقبله الدنيوي وكما ورد ليس لإبن أدم حق في هذه الدنيا سوى في ثلاث خصال بيت يسكنه وثوب يواري عورته وجلف الخبز والماء وهو ما يسعى إليه كل الناس البيت وهو السكن العائلي الذي يضوي إليه الواحد فينا فهو عشه بل عش الزوجية الذي يُغرد فيه وكذلك المقتضيات الحياتية الأخرى المعيشية من أكل وشرب وملبس وتأمين الحياة دون المغالاة في ذلك ولا يمنع ذلك أن يكون الأنسان صاحب ثروة او تاجر أو صاحب وظيفة كبيرة وغيرها شريطة مراعاة حق الله وحق الناس وأن يجعل تلك العطية من ثروة أو وظيفة أو غيرها سبب نجاته أمام الله يوم القيامة ولا يكون العكس هو الصحيح لأننا نجد بأن المنعم يفيض علينا بنعمه ونحن نعصيه بتلك النعم أليس ذلك بصحيح طبعاً أقول إلا من رحم الله بمعنى (أني لا أعنى الُكل ) .
    وهنا نجد بأن أخطر الاشياء التي تخدع الأنسان وتُلهيه عن مقصدهـ أو مقصد وجودهـ الذي ذكرهـ الله (وما خلقتُ الجن والأنس إلا ليعبدون) هو تلك الأشياء التي سوف يُسال عنها هذا الأنسان في قبرهـ وماهي ( ما دينك وما كتابك ومن النبي الذي بُعث فيكم ) الدين حياة الأنسان التي تتجسد في طاعة الله وعدم معصيته والصبر على البلاء والتمسك بشرع الله وكتابه وأن يعمل الانسان بما جاء فيه من أمتثال للأوامر والأنتهاء عن النواهي وقراءة كلام الله وتطبيق كل ما جاء فيه وأما حياة الرسول فتلك حياة شرعها الله للبشر لتكون حياتهم في سعادة دائمة كيف كان خلق النبي كيف كانت معاشرته لأزواجه لجيرانه كيف رحمته كيف تواضعه (صورة وسيرة وسريرة) أتباعية مطلقة لأننا نجد البعض أذا أحب مغنى أو ممثل أو راقص أو لا عب كرة قدم تشبه به في حركاته لمساته لبسه مشيته فهو يحشر معه يوم القيامة لأن المرء يحشر مع من أحب ولذلك كما ورد بأن أناس يذهبون إلى حوض النبي صلى الله عليه وسلم ليشربوا من يده الشريفة شربة لا يظمأون بعدها أبدا فتطردهم الملائكة وتذبهم ناحية الشمال أي ناحية النار فيعرفهم النبي صلى الله عليه وسلم من الوضوء لانهم يأتون غراً محجلين من أثار الوضوء ، فيقول ربي أمتي أمتي فيقال ما تدري ماذا أحدثوا بعدك ما تدري ماذا غيروا بعدك فيقول صلى الله عليه وسلم سحقاً سحقاً بُعداً بُعداً وثم لا ننسى الاسئلة الأخرى لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسال عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاهـ وعن ماله من أين أكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به ) فالسؤالين الأولين معنيان بالوقت وهو ما نحن بصددهـ هُنا فالأنسان متى ما فقد قيمة الوقت وضيع أوقاته في اللهو واللعب ونسى أمر لقاء الله والأخرة فهو سيندم ندماً شديداً وفي سورة المؤمنون ( ربِ أرجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت ) يتمنى حينها الانسان أن يرجع ليصلح العلاقة فيما بينه وبين الله ولكن هيهات هيهات إذا جاء أجل الأنسان لا يستاخر ساعة ولا يستقدم فهو إلى قدم إليه من أعمال حسنة أو سيئة .
    فعلينا أن نستغل أوقاتنا الأستغلال الصحيح الأمثل بحيث لا ننسى أمر الدنيا وكذلك أمر الاخرة فالأخرة خيرٌ وابقى وفي حديث قدسي ( يا أبن أدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب أن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا وأن لم ترضى في ما قسمته لك فوعزتي وجلالي لاسلطن عليك الدنيا تركض ورائها ركض الوحوش ثم ما يكون إلا ما قسمته لك وكانت عندي مذموما) . وكما جاء في الحديث الشريف ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى الله ) الكيس بمعنى الذكي الفطن الذي تفكر في أمر دنياهـ وكذلك أخرته .والدليل على تضييع الاوقات بأن الواحد منا قد يجلس أمام الأنترنت بالساعات وامام المسلسلات والأفلام بالساعات ولكن أمام الله في صلاة النوافل وقراءة القرأن إلا من رحم الله فكيف نوازن بين الامور حتى نكون في حفاظة الله .
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • الوردة {3}

    $$f


    (الحقيقة )


    حقيقة حياة الأنسان ما هي الأنسان مخلوق ضعيف لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعا وهو بحاجة إلى سيدهـ ومولاهـ الذي يملك سمعه وبصرهـ حياته وموته وبعثه ونشورهـ سعادته وشقاءهـ فكلما أمتثل الأنسان أمر الله وعاش حياته وفق طاعته لربه كانت حياته في أطمئنان وسعادة لا توصف بل سعادتان سعادة الدنيا والأخرة وكلما خالف أمر سيدهـ ومولاه عاش في ضنك وتعب (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) حياة البؤس والتعب والقلق والأرق لذلك نجد في بعض الدول معدل الانتحار بدرجة عالية لأنهم ما وجدوا الراحة في الأشياء ولا في الأسباب الراحة الحقيقة في محبة الله ( الذين أمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله إلا بذكر الله تطمئن القلوب ) إذا ً لا راحة ولا سعادة ولا سكينة إلا بمعرفة الله وإلا كانت السعادة مصطنعة وهمية لأن الدنيا برمتها زينة وسميت زينة الحياة الدنيا والحقيقة هي مكابدة للألأم والمتاعب والمصائب وهنا جاء الحمد ليضفي شعوراً رائعاً وراحة قلبية بان الأنسان في رضاً تام عن عطاء الله فالأرزاق محددة والاجال عند الله معلومة ، ما بقى إلا أن الأنسان كما تعمق في أمور دنياهـ أن يتعمق في أمور الأخرى وأخص بالذكر كل ما هو غيب حتى يعمل الانسان بما هو اهل له لأن مصير الأنسان ونهايته للأخرة بل هو مآله وما أحب ذكره أيضاً هنا أننا نحب الأطلاع على أمور كثيرة ونجدهـ مثقف في أمور الدنيا فيعلم كل صغيرة وكبيرة معلومات جبارة في التاريخ الجغرافيا العلوم الحديثة بينما عندما تسأله عن أمر من أمور الأخرة الأمور الغيبية كخروج الروح من الجسد او حياته بالقبر سؤال الملكين البعث النار الجنة أو عن غسل الميت أو حتى جوانب أخرى من الدين في الصلاة وغيرها نجد بأن معلوماته ضئيلة جداً لماذا مع أن هذا الجانب هو الجانب المهم والجدير بالذكر انه أشغل نفسه بأمور الدنيا أكثر من الاخرة وكما ذكر الله تعالى ( ذلك مبلغهم من العلم ) عن أي واقع نتحدث واي ثقافة نعني إن كنا لا نستطيع الخوض في أمور الدين عامة .
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • الوردة {4}
    $$f



    (بيكاتشو )


    شخصية كرتونية مثيرة تتواجد بيننا هُنا فهي ما بين كائن حي يطمح كغيرهـ كأقل تقدير للبقاء وإظهار الحاجة للرعاية من قبل الأخرين شخصية جاءت لتشارك كغيرها ولتثبت ذاتها وبأنها موجودة تحتاج لقراءة صحيحة مبنية على الأعتقاد الجازم بالوجود فيه ليست مصطنعة كفكرة ما وإنما تقف ورائها حيثيات كثيرة ولها من الاهداف ما لغيرها فالفكرة قد تُبنى على الخيال المتصل بحياة اللاوعي الذي يندرج تحته كل ما هو مقدور عليه وبإلإمكان فعله وقد يتصل الخيال بحياة الوعي المتزن بأمر ما تقف هي هناك كشخصية تحتاج إلى نص قوي مدعم بحيوية قادرة على تحويل الامر من مجرد فكرة بسيطة إلى متعة لها ما لها من الشهود وعليها تبنى الأفتراضات .
    نكون أو لا نكون سؤال يتردد البعض في الاجابة عليه ولما ذلك ؟ لأن لكل قاعدة شواذ وما لا يدرك جله لا يترك كله فتعدد النظرات وأختلاف الاستنتاجات يدل على أهمية بالغة تتعلق بنشئة الأنسان وما يحيط بتلك النشئة من ظواهر وعادات وأنظمة فمن خلالها نجد بأن الحضري قد يختلف عن البدوي في أمور كثيرة وكذلك الأخر فلو رسمنا مثلاً رسمة بسيطة وطلبنا من بعض الأشخاص ان يصفوا لنا ما المقصود من تلك الرسمة لأوضح كل واحد منهم رأي مختلف أو نظرة متغايرة عن الأخر وهنا نقول لماذا لم يتفق الجميع على رأي واحد ولماذا تختلف وجهات النظر ؟ .
    قد يكون بيكاتشو معلوم عندي وليس معلوم عندك وقد يكون منكر لك معرف لي وقد يكون أو لا يكون ولكن ما هو كائن وجوده مخفي في زاوية معتمة من الزوايا لديك قد يكون رجل أو أمرأة أو صبي أو شعور أو نظرة أو كلمة أو تردد أو وهم أو ما لا يدركه العقل أحيانا ً كيف نرسم خطوط عريضة رغم ما تُخفي تلك الخطوط من أنحناءات قد تكون هي المعنية بالمنطق بل قد تكون هي الأساس والركيزة بينما يتشبث الأخرين بشخصية مثل شخصية بيكاشو دون أن يدركوا أهدافها وواقعها لتكون ضرباً من الجنون المُتقن وليس المقنن على أغلب القول ، هل تُعجبني القراءة الغامضة ولماذا مع أنني لستُ بغامض هل أحب الوضوح لدرجة عدم فهمي ما هو المكتوب سوى كلمات ليست لها أهداف تُذكر سوى بعض من المشاعر البعيدة التي تذهب بالعقل وتلعب بالقلب وتحاول بناء سد أو هرم خرافي لا يجوز حتى التفكير فيه وبناء على ما تقدم فأن الأفكار كغيرها من النزعات التي تحيط بنا كهواجس نحاول أن نبني لها شخصية حقيقة رغم كونها وهمية حقيقة في الواقع ووهمية في واقع أخر .
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • الوردة {5}
    $$f


    (حوار دار بيننا )


    قال :أريد مصارحتك في شئ .
    قلت : تفضل أخي كلي أذان صاغية .
    قال :ما رأيك في النساء وأحوالهن .
    قلت :لا أدري ما الذي تقصدهـ بهذا السؤال.
    قال :في نظري بأنهن ينافسن الرجال في كل شئ .
    قلت :وما هو الفرق بيننا وبينهن .
    قال :لا أدري إن كنت ستوافقني الرأي .
    قلت :أوافقك على ماذا أرجو التوضيح .
    قال :أرى بأن المرأة يجب ان تعامل كالسابق .
    قلت :لا زلت لا أفهم هل لك أن توضح ؟
    قال :يجب أن تكون تحت حكم الرجل .
    قلت : وهي الأن تحت حُكم من .
    قال :أعني بأن لا يفتح لها الباب على الغارب .
    قلت :المرأة لها الحق في أن تشارك الرجل حياته.
    قال :أنا معك ولكن في حدود المعقول .
    قلت :و كيف ذاك ؟
    قال :ربما في التعليم وبعض الوظائف التي تتعلق بالمرأة .
    قلت :وما الذي يضرك في غير ذلك .
    قال :أنك لن تفهمني .
    قلت :ومن قال أني أريد أن أفهم .
    قال :المرأة يجب أن تعامل معاملة العبد .
    قلت :جاء الأسلام ليحرر المرأة من هذه العبودية .
    قال :صحيح ولكنها فهمت الأمر بالخطأ .
    قلت :أوضح لي !
    قال :صارت تتعدى حدودها أكثر من اللازم .
    قلت :ذلك الأمر ينطبق على قلة من النساء.
    قال :بل معظمهن .
    قلت :لا بد أن هناك حكاية لديك مع النساء.
    قال : لا ولكن أرى بأن القوة والغلظة هي ما ينفع النساء.
    قلت :واين وصية الرسول صلى الله عليه وسلم بالنساء .
    قال :لا أقصد القسوة بمعنى الكلمة ولكن التحكم فيهن.
    قلت :أخي الكريم دعك من هذه الأفكار الرجعية .
    قال :ليست رجعية أين أجدادنا وكيف كانت نسائهم .
    قلت :أخبرني عنهم .
    قال :المرأة تحت الرجل في كل أمر ونهي .
    قلت :المرأة الأن أخذت حظها من العلم والفهم .
    قال :وهذه هي المصيبة ركبت على رؤوسنا .
    قلت :أتدري ما هي المصيبة .
    قال :لا
    قلت :أنت هو المصيبة العظمى .
    قال :كيف ؟
    قلت :تفسر الأمور على هواك ومزاجك .
    قال :ألا يسرك أن ترجع المرأة على حالها السابق ؟
    قلت :وكيف ذاك ؟
    قال :أن تكون المرأة كالخادمة لك تطيع أمرك وتنفذ رغباتك.
    قلت : لقد أدركت لتوي شيئاً ما
    قال : وما هو ؟
    قلت : أنك مريض نفسي
    قال :لماذا لأني أريد الحفاظ على كرامة النساء .
    قلت :أنت بهذا تُهين النساء .
    قال :وضح لي كلامك .
    قلت :أنت لا تريد زوجة ولا أخت وإنما خادمة .
    قال :أريد أن تُعف المرأة نفسها تحت قوامة الرجل.
    قلت :بل تريد أن تكون سيداً يأمر ويطاع هذا هو الأمر .
    قال :نعم هذه هي الحقيقة جنسنا يختلف عن جنسهن .
    قلت :ما يختلف هو عقلك الرجعي الذي يكاد يعصف بجميع حقوق المرأة ويضرب بها عرض الحائط فالمرأة مخلوق جميل وهي لا تختلف عن الرجال في شئ صحيح لها وظيفتها الخاصة بها الحمل والإنجاب وغيرها ولكن في عقليتها وفكرها هي مثلنا نحن الرجال لها مُطلق الحرية في أبداء الرأي ومشاركة الرجال الحياة المبنية على التعاون في حدود المعقول وفي حدود الحشمة والأدب ولكن أتعلم الخطأ أين يكمن في عقلية بعض الرجال عندما يرون بأن المرأة لم تُخلق إلا للإذلال ولأنها ضعيفة فهي مستعبدة لديهم ، مع أنها لم تعد كذلك فالإسلام جاء ليحررنا نحن الرجال من هذه المفاهيم المعقدة على أن تكون المرأة كذلك تؤدي الحقوق التي عليها للرجل دون نقصان تقوم بدورها على أكمل وجه غير متناسية الدين والأدب والأخلاق السامية الرفيعة تعف نفسها وتصون زوجها وتخدم بلدها وتربى صغارها وتنشئهم النشأة الصالحة ليعودوا رجال أوفياء كرماء يحملون شعار المحبة والتعاون يكرسون جهدهم في ما يعود بالنفع عليهم وعلى أهليهم وبلادهم .
    أخي الحديث معك هُنا منقطع الإرسال لأنه على ما يبدو بأنك لا زلت تعيش زمن الجاهلية الذي أخذ من المرأة حقوقها وكأنك في عالم أخر لم يعد يقرأ ويكتب ويعي دور المرأة البارز سأختصر الحديث معك بنصيحة المرأة كالمدرسة فهي تربي الأجيال وتسهر على نشأتهم وليست كما تظن ويحلو لك بأنها خلقت فقط لأمور بسيطة وما أعلمه وأعرفه بأنك أذا تزوجت وشاءت المرأة أن تساعد في الطبخ والغسيل وما شابه ذلك فذلك من باب الألفة والمحبة وليس مفروضاً عليها وإنما المفروض أن تأتي لها بمن يخدمها وهذا هو الأصل وما تتحدث عنه هناك هو الفرع وهو جزء بسيط .
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • الوردة {6}


    $$f
    كوكب (ورود )



    أردت اليوم أصطحابكم إلى الكوكب الذي أتيت منه قبل سنتين تقريباً وقبل أن أشرع في التحدث عن كوكبي أعلم تمام اليقين بأن البعض منكم ربما سيضحك وسيعتبر المسئلة برمتها حلماً أو خيالاً وله الحق في ذلك فهذا الأمر لو كتب أحد سكان كوكبي عن الأرض وقرأته لتعجبت منه ولما صدقت عموماً دعونا من هذا الأمر ولنبدأ الرحلة .



    يمتاز كوكب (ورود) بجو نقي صافي ونسيم عليل لا توجد عندنا أبخرة سامة كالتي عندكم فمصانعنا هناك تصنع عن طريق بعض المعدات الحديثة المتطورة والتي لم يصل إليها علمائكم على الأرض بعد كما أن المركبات التي لدينا هناك أسرع من مركباتكم تقريباً بعشرة مرات ما يميز كوكب (ورود) النظام المعمول فلا توجد لدينا مخالفات إلا شئ لا يكاد يُذكر وأجمل ما في كوكبي خلوهـ من الجرائم والمشاكل فالناس يتعايشون بسلام كلٌ يعطي حق الأخر الابتسامة تعلو الوجوهـ ولا توجد أحقاد ولا أمراض قلبية هناك إلا شئ بسيط لا يُذكر .



    لذلك توجد لدينا محاكم بسيطة ولا تدخل في المنازعات وإنما هي في الأمور الشرعية الأخرى وأما الجزائية فلسنا بحاجة إليها .



    النساء في كوكبنا محتشمات ولا توجد لدينا نساء كاسيات عاريات الأدب هو ما يُزين جمال نساء كوكبنا فالمرأة في كوكبنا لديها الحق في كل شئ وهي تحترم الرجال عندنا أيما أحترام وتقدير كما النساء عندنا لديهن الحق في خطبة أي رجل تشاء شريطة أن تخبر والديها بمن أحبت أو أعجبها فيقوم الأب بعد ذلك بخطبة الرجل فإذا ما وافق تمت الزيجة وإلا فلا وأما المهر وما شابه فهو كما لديكم الرجل يدفع للمرأة مهراً يسيراً حسب الأتفاق بين الأبوين كما أن النساء أخذن حقهن في التعليم حالهن كحال الرجال ويشاركن الرجال في بناء مستقبل الأجيال القادمة. أغرب ما في كوكبنا بأن الشاب الذي لم يسبق له الزواج يجب أن يعرس على زوجتين في نفس الليلة



    كوكب (ورود)



    من الكواكب التي تُعنى بالشباب فلدينا مدارس لديها معلمين أكفاء ولا يتوقف التدريس عندنا إلا بعد بلوغ المرحلة النهائية كالتي عندكم هنا الدكتوراة والماجستير فأقل طالب عندنا لديه ماجستير .كما أن الوظائف قد أعدت لجميع الطلبة وذلك قبل تخرجهم فلا توجد لدينا بطالة الكل يعمل الشاب والكبير نظام التقاعد عندنا 100% فالمتقاعد يحصل على راتبه بالكامل كما أن في الكوكب الطفل الصغير يُصرف له راتب شهري حتى يبلُغ سُن الرشد .



    لكل مواطن في كوكبنا الحق في الحصول على أراضي تجارية أو صناعية أو زراعية أو سكنية مجرد بلوغه سن الثمانية عشر يحق له الحصول على ما يشاء من أراضي وله الحق في البيع والشراء .



    في كوكبنا أغلب السكان يعيشون حالة متوسطة لا يوجد لدينا فقراء فالأغنياء يدفعون زكاة أموالهم كما أن الجهات المسئولة لدينا تقوم بتوظيف أموال الزكاة في المنفعة العامة وفي كل ما يخص المواطن .



    الخواص من الوزراء والتجار والأغنياء في كوكبنا متسامحين مع السكان فلا توجد لدينا مواعيد محددة لمقابلة أي مواطن فالمواطن بإمكانه مقابلة المسئولين في أي وقت يشاء في أثناء الدوام الرسمي ما عليه سوى الاتصال بالمنسق وستجرى المقابلة حسب الوقت الذي يرغب فيه الزائر .
    توجد لدينا كليات متطورة حديثة وجامعات على أعلى المستويات ممنوع في كوكبنا إلقاء المخلفات فالنظافة عندنا من أهم الأولويات يأتي إلينا الأجانب للعمل من كواكب أخرى يحق لهم التجنس بعد مضي (5) سنوات شريطة أن لا يسافر خلالها إلى بلدهـ الطبيعة في كوكبنا خلابة ولدينا حيوانات راقية يمكنكم مشاهدتها في حدائق الحيوانات .
    سكان الكوكب لديهم قدرات خارقة جداً نسبة إلى سكان الأرض قوة جسدية وذهنية ومهارات وأبداعات فكرية مذهلة .



    في كوكبنا لا يوجد ما يُسمى بالمخدرات والجرائم الكبيرة وما شابه ومع هذا الشرطة لدينا تحرص على امن المواطن وكل ما يكفل له سلامته يأخذ السفر إلى كوكبنا على أيامكم شهرين وعلى أيامنا يوم ونصف أدعوكم لزيارة كوكبي وما يميز كوكبي عن كوكبكم بأننا نشجع السياحة ونرغب في تواجد السياح للتعرف على هوية كوكبنا وقيمة التذكرة مدفوعة سلفاً عن طريق وزارة السياحة فمن يرغب يخبرني حتى أحجز له قيمة التذكرة بنقودكم تصل إلى 100 ألف ريال عماني وأما بقيمة كوكبنا فهي ب 320 ترمول فعندنا بدل الريال الترمول والترمول يساوي على أقل تقدير 1000 ريال عماني .



    أريد أن أحدثكم بالمزيد عن كوكب ( ورود ) ولكني أكتفي بهذا القدر ولربما تركت لكم المجال للسؤال عن كوكبنا .
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • الوردة {7}
    $$f



    (ما الذي لا أحبه في الساحة العمانية )



    أو دعوني أقول في أعضاء الساحة العمانية



    ربما وضحت الصورة أكثر !!



    1- أن يزعل العضو من أخر فتجدهـ وفي سرعة البرق ينزل موضوع سأترك المنتدى رغم أن الخلاف قد يكون بسيط جداً ورغم أن المتواجدين بالمنتدى بأعداد كبيرة ولكن وبدون تأني ولا تفكر قد يحرم الآخرين من صداقته ولماذا لا أترك ذلك العضو وشأنه وأكمل مسيرتي في الساحة ولا أتناسى الهدف الأسمى لوجودي .



    2- أن تتعرض بعض الشابات في المنتدى للتغزل عن طريق بعض من الشباب الذين لم يسجلوا إلا لأجل هذا الغرض والعكس هو الصحيح فنجد العضوة سرعان ما تطلب مغادرة المنتدى دون أن توضح الأسباب رغم وجود كادر إداري كان من الممكن إطلاعه على أمثال هذه المشاكل وهم لديهم القدرة لإيقاف العضو عند حدهـ.



    3- أن نكون أو لا نكون تلك هي المسئلة منا من يأتي فيأسر الآخرين بحسن تعامله ويبرز نفسه من خلال مشاركة الآخرين بمواضيعهم والاهتمام بما ينثرون من مواضيع ذات أهداف فنجد لامبالاة وإذا ما مر بتلك المواضيع يختم مرورهـ بكلمة شكرا أو يسلموا وكأنه في الأصل لم يفهم معنى الموضوع وكأنه مرورهـ من عدمه رغم أن كاتب الموضوع بذل جهداً ووقتاً لإخراج الموضوع بتلك الصورة المشرفة .



    4- أن نسئ فهم الآخرين فننظر إلى سوء الفهم وكأنه كان مقصوداً فتجدنا نُثار لأتفه الأسباب ولا نلتمس العذر للآخرين متناسين ألاتزر وازرةٌ وِزر أخرى فيجب علينا أن نتسامح فيما بيننا وخاصة إذا أبدى المخطئ عذرهـ فالتمسك بالغضب وعدم التسامح إنما ذلك من الشيطان يقول الرب سبحانه وتعالى (فليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ) .



    5- ربما البعض يحاول أن يكتب مواضيع ولكنه يفتقر إلى أشياء لا يجدها في نفسه ومع هذا لو تفكر قليلاً بأن لدي أخوة في الساحة أقلام جاءت لتخدم ولتساعد فلماذا لا أحاول أن أطلب المساعدة من زملائي ليكونوا لي عوناً في كتابة المواضيع التي أرغب .



    6- أن لا نساهم في البناء و الأخذ بعجلة ساحتنا إلى الأمام عبر اقتراحات وأفكار أو رؤيا لنكون في المقدمة ربما جئنا ومكوثنا لوقت قصير ولكن ستبقى ذِكرانا في الساحة كمثال على ما قدمنا من أفكار بناءة كان لها الفضل في تشييد هذا الصرح الجميل .



    7- أن نلتزم الخلق الرفيع في تعاملنا مع أخواننا فنحن قبل كل شئ مسلمين ولا يؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يُحب لنفسه الأخلاق الرفيعة والعالية دليل على التربية السليمة وهو إنعكاس مرئي لتلك البيئة التي جاء منها هذه العضو فالمطلوب أن نتغاضى عن بعض من تفاهات الأمور ولكن يداً تبدأ بالسلام والمحبة والوئام.



    8- أن نحرم البعض مما نملك من خبرات في مجال الحياة من تعاليم أخذناها ولم يشغلنا تعليمها للآخرين رغم كونها أمانة بأيدينا مهما كانت من معلومات أو خبرات أو إبداعات أو حتى نصائح المهم أن نكون قد وضعنا لوجودنا هدفاً ولو بسيطاً .



    9- أن ننظر إلى الجانب السلبي هُنا في الساحة دون النظر للجانب المشرق والمُنتج فتجدنا نبحث فقط عن معوقات دون أن نحاول أن نجد لها الحلول فبدل أن نبني نهدم متناسين بأن الكمال لله وكما جاء عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أحيوا الحق بذكرهـ وأميطوا الباطل بعدم ذكرهـ .



    10- الإداريين المراقبين المشرفين هُم على أسنة اللهب في حال وجود خرقِ ما في نظام من أنظمة الساحة فنجدهم المستهدفين دوماً في الملامة أو حتى الأخطاء البسيطة التي تصدرمن البعض وبأنهم لم يعلموا بجد لا بجهد لتلافي ما يحصل ونسينا بأنهم أيضاً بشر لديهم ما لديكم من التزامات تجاهـ أنفسهم تجاهـ أسرهم تجاهـ هذه الحياة ونحن وهم نكمل بعضنا البعض يجب بأن نكون واثقين بأنهم لن يألوا جهداً في مساعدة أي عضو وبدون تردد فلا نتردد في الأتصال بهم وإعلامهم بأي مشكلة .



    11- أن نظن بأن الجميع الذين جاءوا لينضموا إلى كوكبة الساحة جاءوا ليخدموا وليعمروا هذا البناء الشامخ بينما قد تكون هناك أيادي إنما جاءت للعبث والاستهتار متناسية بأن الله رقيب على كل عمل فعلينا أن نكون حذرين في التعامل ولا نفتح المجال الواسع مع الآخرين إلا في حدود المعقول .



    (ما الذي أحبه في الساحة العمانية )



    أو دعوني أقول في أعضاء الساحة العمانية



    1- أن يكون لحضورنا أثر يُذكر سواء في وقتنا الحالي أو على مرالأيام والشهور والسنين .



    2- أن نكون متحابين متآلفين متعايشين ضمن نطاق أسري موحد هدفه خدمة المجتمع والأسلام والمسلمين .



    3- حسن الظن في بعضنا البعض وترك ما لا يعنينا من تفاهات الأمور فمن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه .



    4- الإبلاغ الفوري والسريع عن أي أنتهاك سافر لأي خصوصية أو عمومية تخص في المقام الأول العضو أو الساحة وذلك دون تردد حتى نكون أمرنا بمعروف ونهينا عن منكر .



    5- إبراز أنفسنا وأسمائنا كشخصيات موجودة وليست مبهمة أو مهملة يجب أن أصنع نفسي وأن أثبت جدارتي في الوصول لأكون كغيري موجود في ذاكرة الحضور .



    6- يمكنني التشاور مع العقلاء والقدماء والأخوة الصالحين ممن أثق فيهم في حال أنتابني أي أمر أو صادفت أي مشكلة والأفضل عن طريق إداريي المنتدى .



    7- بأنه كما لنا أمهات وأخوات نخاف عليهن ونغار كذلك نراعي حقوق أخواتنا العضوات فلا نحاول المساس بكل ما يُثير حفيظتهن من أمور لا أخلاقية لا تمت لواقعنا الإسلامي بشئ .



    8- التعقل والتأني ودون التسرع في معالجة الأمور بالروية وبحكمة وبنظرة سديدة مع حسن الظن .



    9- أن تكون ردودنا في حدود المعقول مهما أثارنا الموضوع فرب كلمة لا يلقي لها الإنسان بال تسقطه في النار سبعين خريفاً فعلينا أن نكون حذرين وإذا ما أخطأنا بادرنا بالاعتذار والتسامح من الآخرين .



    10- أن نشارك مواضيع الأخوة بكلمات طيبة بعد الوقوف على حيثيات الموضوع المطروح والخروج بالفائدة المرجوة منه وأن يكون أنتقادنا في حدود الأدب والحكمة .



    11- أن نتذكر بأننا اليوم هُنا وغداً راحلون فلا نرحل وفي قلوب الآخرين عنا بغضاً أو حقداً وإنما تسامحاً ومحبة وكذلك من ستر مسلماً سترهـ الله يوم القيامة ..ولكن من فضح أو أذاع سِر أخيه فضحه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة وفي الدنيا فلنكن حذرين من هذا الجانب .
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • الوردة {8}
    $$f



    (المخدرات )


    من أخطر القضايا التي باتت هاجس يؤرق منام الكثير من الأباء والأمهات ذلك المُخدر الذي قضى على الكثير من البيوت وأدخل فيها شبح الحزن وخيم فيها أشباهـ الموتى .
    لا تزال الجهات المسئولة عن محاربة تجار المخدرات والمروجين تُحارب للقضاء على هؤلاء الذين يقتلون شباباً ويفككون الأسر ويرعبون المجتمع فالمخدرات منتشرة هُنا وهناك بين جميع طبقات المجتمع .
    يبرع المُهربون في تهريب هذه السموم بأنواعها لتصل في النهاية عبر المدارس النظامية كما نسمع حتى أن المدرسين كثيراً ما يحاولون تفتيش الصفوف وكلما فتشوا وجدوا ما يُذهل العقول ويحيرها فيا لها من مصيبة أن تكون نهاية مستقبل البلاد على حفنة مخدرات يقصد بها التجارة السريعة والخاتمة موت البراءة والطفولة .
    حاولت الكثير من الدول أن محاربة المخدرات لدرجة إضافة حكُم صارم على تجار المخدرات بعقوبة الموت (الإعدام) ولم يأتي ذلك إلا لردع هؤلاء المجرمين ومحاولة إيقاف تدفق ذلك السيل الهادم .
    مناقشة قضية المخدرات
    1- من هم هؤلاء الذين يحاولون أيصال المخدرات للشباب.
    2- كيف يتم إلقاء القبض على المروجين .
    3- لماذا يُفرج عنهم ولا يعطوا حكم بسجن مؤبد .
    4- ما هي طريقة علاج المدمنين ومن الذي يصرح بخروجهم.
    5- لماذا لا تكون هناك جهة حكومية مسئولة كوزارة تستحدث
    أو جهة حكومية تكون لها الاولوية في تعاهد المدمنين والوقوف على أسباب إدمانهم والحيلولة دون رجوعهم للتعاطي مرة أخرى .
    6- من الذي له المصلحة في نشر هذه السموم وكيف .
    في الحقيقة لو أستمرينا في طرح هذه الأسئلة لما خلصنا ولنفذ الحبر منا ، تقوم بعض الجهات الآن في إلقاء بعض الخطب والمواعظ لجذب نظر بعض الأباء ممن غفلوا عن مراقبة أبناءهم وإلقاء الضوء على بعض من جوانب مفقودة في الأسرة ويدعو هؤلاء المحاضرين إلى ضرورة مراقبة الأبناء ولدرجة تفتيش ملابسهم وأغراضهم وذلك من باب الحرص على أن لا يكون أحد الأبناء قد يتعاطى وأولياء الأمور لا يعلمون عن ذلك ، أخوتي الأعزاء الشك في الأبناء هذه الأيام مهما كانت درجة أخلاقهم لديك إلا أنه من الواجب أن تتم مراقبتهم عن كثب (كلكم راعي وكلكم مسئول عن رعيته ) وجب علينا أن ندرك بأن المدارس الأن هي الأخرى ليست في محل أطمئنان رغم علمي ومعرفتي بما يبذله المدرسين من جهد لمراقبة الأبناء وكذلك عمل تفتيش دوري للطلبة وهناك حالات كثيرة وجد فيها المدرسين طلبة ومعهم مخدرات ، وكما جاء (قل لي من تصاحب أقل لك من أنت) فالطلبة كما نعلم يتصادقون ويعجبون ببعضهم البعض وفي النهاية تقليد وتجربة تؤدي بحياة الطالب بعد ذلك إلى زلزلة ليست لها نهاية وفي نظري البسيط بعض من الأقتراحات .

    من جانب الجهات المسئولة !



    1- أن تكون هناك أحكام صارمة حتى وأن وصلت لحد الإعدام بالنسبة للمروجين والتجار .



    2- تكثيف التفتيش الجمركي وأعطاءه الجانب الأكبر من الاهتمام وشراء المعدات التي تكشف ذلك مهما كانت قيمتها الشرائية .



    3- سد جميع المنافذ الحدودية براً وبحراً ونشر القوات على الشريط الساحلي والحدودي .



    4- التعاون مع جميع الجهات الحكومية الأخرى المختصة والتي تهتم بإنماء وتربية هذه الأجيال التي ستصنع رجالاً يرفعون عزة وكرامة هذه البلد العظيمة .



    من جانب المدارس !



    1- تفتيش الأبناء بشكل دوري (شنطهم – ملابسهم – طاولاتهم )



    2- مراقبتهم عن كثب وتفتيش دورات المياهـ .



    3- التنسيق مع الجهات المسئولة لإلقاء بعض من المحاضرات ولو في الشهر مرة واحدة عن خطورة هذه المخدرات خطورة دنيوية وأخروية وتوجهيهم للأيمان والعمل الصالح.



    4- التبليغ في حالة وجود أمثال تلك الحالات ودون تردد للجهات المسئولة لعلاج تلك الحالات والوقوف على الأسباب والملابسات.



    من جانب الأسرة !



    1- لا تثق في ابنك أو أبنتك لدرجة أنك لا تعرف من هم الأصدقاء وتثق في جميع من يتعاملون معهم .



    2- تفتيش أغراضهم بين فترة وأخرى ومراقبتهم عن كثب .



    3- اخذ الأباء للأبناء للمسجد وتعليهم ما ينفعهم من أمور دينهم ليعنيهم محاربة أهواء النفس ونزغات الشيطان وكذلك الحال بالنسبة للأم قد لا تدركين ما الذي يحصل في مدارس البنات ولكن بإمكانك سؤال المدرسات وبعض الطالبات المتخرجات وستجدين بأن هناك فضائح وأمور يشيب لها الرأس.




    نصيحة



    يجب أن تتصدى الدولة وبقوة لهذه الظاهرة التي أختفى فيها شبابنا معظمهم على إبرة في يدهـ وسيق للمقبرة ووقف بعض الصالحين بعيداً حتى لا يصلى عليه ومنهم من تعاطى المخدر فأذهب بعقله لذلك أرى أن تقوم الجهات المعنية بإصدار أحكام قاسية وشديدة أذا أردنا حماية جيل بأكمله بل إذا أردنا حماية مستقبل هذه البلاد العظيمة عماننا الحبيبة تحت ظل القيادة الحكيمة لمولانا صاحب الجلالة السلطان قابوس المعظم



    الكبير والصغير يعرف بخطر هذه المخدرات ورغم تواجد الكثير من المتعاطين فإنهم يدخلون السجن لفترة ويخرجون ليتعاطوا من جديد والبعض الأخر يذهب به لمستشفى الأمراض العقلية ليتم معالجته وبعد ذلك يرجع لنفس البيئة التي كان بها ونفس الصحبة فنجدهـ يبدأ من جديد وكأنك يا بو زيد ما غزيت !!والباقي تعرفونه ..
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • تسلم يمينك مشرفنا القدير على ما أروع ما خطت في تلك الصفحات المشرقة ، ولي عودة إن شاء الله . بارك الله فيك

  • شو السالفه:rolleyes:
    يا قارئ خطي لا تبكي على موتي فاليوم أنا معك وغداً في التراب فإن عشت فإني معك وإن مت فاللذكرى! ويا ماراً على قبري لا تعجب من أمري بالأمس كنت معك وغداً أنت معي أمـــوت و يـبـقـى كـل مـا كـتـبـتـــه ذكــرى فيـا ليت كـل من قـرأ خطـي دعا لي ::حنين الذكرى:::$$e

  • السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


    - تنويه


    الاعضاء الكرام ارجو عدم التداخل الان حتى ان ينتهي الضيف من الكتابة وذلك خلال الفترة المحددة

    للكتابه بعد ذلك سيفتح باب النقاش ارجو الالتزام وتوفير الهدوء للضيف 0000000


    احترامي وتقديري للجميع

  • الوردة { 9}
    $$f



    الُظلم



    الُظلم من الأمور التي تُغضب الخالق عز وجل فلقد قال سبحانه وتعالى (يا عبادي إني حرمت الظُلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا) وفي معرض حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال :إياكم والظُلم فإن الظُلم ظُلمات يوم القيامة ) وأن أول ما يقضى فيه يوم القيامة في الحقوق حتى أنه لتقاد للشادة الجلحاء من الشاة القرناء لتأخذ هذه حقها من هذه .والظلم أخوتي أعضاء الساحة يأتي بأشكال كثيرة لا يتسع المجال ربما لذكرها كلها كُظلم دولة لدولة وتعديها على أراضيها وممتلكاتها وكُظلم الخاصة للعامة وكُظلم الأغنياء للفقراء وكظُلم المتعلمين للجهلة والعكس هو الصحيح وكُظلم القوي على الضعيف ..ألخ..من أشكال الظُلم وبما أن المجال لا يتسع لذكر كل تلك المظالم سأختصر وسأختار بعضاً من أشكال الظُلم وأقف عندها مختصراً فقط .



    ظُلم الإنسان لأخيه الإنسان (بشكل عام)



    - سلبه حقه بأي شكل من الأشكال



    - احتقاره وأزد راءه أمام الآخرين



    - عدم التعاون معه حين الحاجة



    - التعدي على خصوصياته ونفسه



    - التجافي وإظهار الغِلظة له .



    - التكبر عليه بأي شكل كان .



    - عدم نصرته وعونه على الظالم .



    ظُلم الإنسان لنفسه .



    - أن يتركها دون أن يحاول تزكيتها فالنفس أمارة بالسوء وتحتاج إلى أن نجنبها الأخطاء التي تريد فالنفس مفتوحة على الشهوات تريد الإنكباب عليها ولكن كما ورد في حديث الرسول (قدمٌ على النفس وقدمٌ في الجنة) .



    - أن يعلمها من أمور وحظوظ الدنيا كل شئ فتجد النفس تواقة لجميع أعمال الدنيا بينما هي بعيدة كل البعد عن العمل لأجل الآخرة ومحبة أعمال الآخرة من ذكر لله وقراءة للقرآن وقيام لليل .



    - تعوديها الصفات التي لا يحبها الله ولا يحبها الناس كالتكبر وهنا يجب أن يعلم النفس التواضع فمن تواضع لله رفعه الله إليه وكذلك الكرم والعطاء فالنفس تُحب القبض والبُخل أن يعودها الشجاعة والإقدام لا الجُبن والخذلان وذلك بقول الحق لا تأخذهـ في دين لومة لائم والصدق والعفة والرحمة والطيبة والتسامح .



    - أن يكون قادراً على الإبداع والعطاء وعندهـ من المميزات والامتيازات ما يستطيع به الوصول إلى معالي الأمور ولكن تجدهـ يقبع على سفاسف الأمور وأدناهـ فذلك كله من قبيل الظُلم للنفس .



    ظُلم الزوج لزوجته .



    - أن لا يعاملها بالإحسان وإنما بالإساءة.



    - أن يتجمل ويتزين لغيرهـ وهي لا يقيم له وزن.



    - أن يعطي الآخرين وينفق عليهم وهي يبخل عليها.



    - أن تجدهـ بشوش وضحوك في وجه الآخرين عبوساً عندها.



    - يفرج عن نفسه بالرحلات مع أقرانه بينما هي وأولادها حُبساء المنزل.



    - يتغزل ويمدح في الأخريات بينما أقرب الناس إليه يذم أو على أقدر تقدير يظل صامت ولا يتغزل في زوجته .



    - تجدهـ رحيماً مع الآخرين قاسياً شديداً مع زوجته وأولادهـ.



    - يسهر في خارج المنزل إلى وقت متأخر وهي وحيدة حزينة تنتظرهـ.



    - أن لا يمدح في طعامها ولا لباسها ولا حتى اجتهادها في خدمته.



    - أن يذيع أسرار بيته .فذلك من أعظم الظُلم .



    ظُلم الزوجة لزوجها .



    - أن لا تتطيب وتتزين وهذا من واجبات المرأة لزوجها .



    - تتزين عند ذهابها للعمل وتتطيب بخلاف وجودها في بيتها .



    - أن لا تستقبل زوجها حين عودته للبيت بالابتسامة والطيبة.



    - أن تقصر في واجب من واجباتها تجاهه ولا تكترث لذلك .



    - أن لا تشكر لزوجها وإنما تتذمر وتلعن وذلك ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم .



    - أن لا تقتصد في مال زوجها وتجدها تُسرف وتلبس الغالي وتطلب المستحيل من الزوج فتوردهـ موارد الهلكة .



    - أن تذيع أسرار بيته .فذلك من أعظم الظُلم .



    ظُلم الإنسان لوظيفته .



    - التأخر عن عمد ودونما سبب .



    - التقصير في واجبات العمل .



    - عدم مراعاة حقوق الموظفين الآخرين.



    - استغلال منصبه أو وظيفته لمصلحة خاصة .



    - تقديم معارفه وخاصته في الأدوار .



    - طلب ما ليس له حق فيه .



    - استخدام أغراض العمل لأمور خاصة به .



    ظُلم الإنسان للأجير والعامل لديه .



    - احتقاره والتكبر عليه .



    - إذلاله وأهانته بأي شكل من الأشكال.



    - عدم أعطائه حقه من الأجر .



    - التأخر في إعطاءه حقوقه .



    - تشغليه بشكل قاسي يتعدى قدرته.



    - إغفال إنسانيته وبأنه إنسان ويجب معاملته باحترام وتقدير.



    ظُلم الإنسان لوظيفته .



    وكما ذكرت في البداية !!



    الظُلم له أشكال كثيرة لا تُعد ولا تحصى ظُلم الأبناء لإبائهم عدم برهم ولا خدمتهم وعدم إظهار الشفقة لهم (وقل ربِ أرحمهما كما ربياني صغيرا)السمع والطاعة وتحرى الصدق في مخاطبتهما وعدم أظهار الجزع في خدمتهما وعدم إظهار السخط عليهما وكذلك ظُلم الآباء للأبناء كأن لا يتم تعليمهم وتأديبهم والحرص على تنشئتهم التنشئة الصالحة ليكونوا بارين وكذلك ناجعين ونافعين لبلدهم ومجتمعهم وكذلك بالنسبة للمدراء والرؤساء في الدوائر الحكومية والشركات يجب أن نعطى الموظف المجتهد حقه وأن نعامل الموظفين بكل احترام وتقدير !!



    أخواني في الله اليوم نحن ننظر إلى الرتبة وإلى المنصب فنتجاهل الحقوق وهي أخطر شئ يوم القيامة تُرد المظالم إلى أهلها فلا يكون ذلك اليوم درهم ولا دينار فعلينا أن نرد الحقوق إلى أصحابها ولا نغمط أي إنسان حقه فالله ينظر ويرى وغداً تذهب جبال من الحسنات من رصيدك إلى رصيد المظلوم فإذا ما أنتهت حسناتك أخذت من سيئات المظلوم فطُرحت على سيئات الظالم ثم يُكب على وجهه إلى نار جهنم .فلنتقى الله في كل صغيرة وكبيرة فالصحابة رضوان الله عليهم كان يتركون سبعين من الحلال حتى لا يقعوا في الحرام يقول أحد الصحابة لأحد التابعين (إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعرِ كُنا نعدها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات ) أي المهلكات أخواني الكرام الُظلم حتى في الصغائر فلرب كلمة يزل بها العبد من سخط الله فتنزله إلى النار سبعين خريفاً .فعلينا أن نوزن كلماتنا سواء هنا في المنتدى أو في خارجه وفي الخبر مرفوعاً(إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يريد بها إلا أن يضحك القوم يهوى بها ما بينا السماء والأرض ) وكذلك علينادائماً أن نُكثر من الإستغفار والتوبة وكذلك أرجاع الحقوق إلى أهلها كما ذكرت سابقاً فإن كانت مالاً أو نحوهـ ردهـ وإن كان حد قذفِ مكنه منه وإن كانت غيبة أستحلها منه !!
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • أخواني الأعزاء بالساحة العمانية!!
    ربما ظن البعض بأني قد أقتبست هذه المواضيع بأن أكون قد قرئتها لكاتب ثم نسختها بطريقتي الخاصة بالطبع لا
    ولكن كل هذه المواضيع من أجتهاداتي ومما علمني به ربي سبحانه
    وتعالى (وعلمناهـ من لدنا علما) (علم الأنسان ما لم يعلم ) أنا ولله
    للحمد وأعوذ بالله من كلمة أنا كلما جائتني فكرة أن أكتب عن موضوع
    ما فتراني أفتح الكمبيوتر ومباشرة أمسك بطرف لوحة المفاتيح فأطبع
    الموضوع حتى دون مراجعة أو تصحيح أو حتى مذاكرة لما أود طرحه
    ولا أقول هذا الكلام والله الشاهد مدحاً وإنما لأبين بأن المواضيع
    التي اطرحها هُنا ليست منقولة ولا حتى مقروئة لكاتب اخر !
    وإنما دائماً أكتب ما يراودني من افكار أول بأول وبدون تحضير مسبق
    هذا من باب العلم ولكم التقدير على متابعتي هنُا.
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • أنا وأنتِ

    الوردة { 10 }$$f



    ( أنا وأنتِ)



    لا شك بأن القدر جمعنا هُنا بدون إرادة منا لا أشُك في ذلك


    طرفة عين !!


    ألتقينا أنا وأنتِ كروحين فقط لم يُقدر لنا الألتقاء لأكثر من ذلك فالأجساد بعيدة !!



    ورغم ما أهوى وتهوين وأحب وتُحبين إلا أننا بِتنا نُقاسي الأمرين



    الصبر والخوف !!



    الصبر على ما نكرهـ والصبر على ما نُحب والخوف مما نكرهـ والخوف مما صِرنا نُحب !!



    وكأنني وأنتِ عصفورين يعيشان بجانب بعضهما إلا أن لكل واحد منها قفصٌ فردي !!



    ومع ذلك أحيط القفصين بسياج حتى لا نرى بعضنا مجرد همس وبكاءٌ وحُزنٌ عميق !!



    شئتِ أم أبيتِ أردت أم وافقت فكلانا ننبعث من عالمين مختلفين مجردين من الحقيقة !!



    وكأنني كذبة أعيشها وكأنك حلم ٌ صعبٌ تحقيقه فكيف نلتقي ومتى سنلتقي أنا وأنتِ !!



    في الوقت الذي تُباغتك فيه الهواجس بأنني ربما لا أفهمك ولا أعلم عنك شيئاً وماذا تُريدين !!



    إلا أنني وفي الوقت نفسه أقرئك كما أقرأ نفسي وأعلم ما يدور بخُلدك كالذي أعلم من نفسي !!



    عزيزتي !!



    إن كانت حياتي عبارة ان ألغاز فحياتك بالنسبة لي مُعتمة وموصدة بأقفال حديدية فُقدت مفاتيحُها !!



    تبقى الصراحة هي كلُ ما نأمل ويبقى الرجاء بثبات العمل وتبقى المشيئة تتوشحها الإرادة والعزيمة !!



    أنُظر إليك من خلال كلماتك وكأني أنظُر إلى حياتك تتجلى أمام ناظري وبسمتك تُناظرُ دمعتي !!



    هلا بسطتِ إلي يدكِ وعانقتِني !!



    ووعدتني ببذل المستحيل لألقاك !!



    ولأحارب ما دونك وسواك !!



    لأبقى لك ِ وحدك فقط !!



    أقُسم وأنا أكتب هذه الكلمات!!



    بأن الدموع تتساقط من عينيك !!



    لتمسح وجنتيك وتطمئن قلبك !!



    عزيزتي !!



    لستُ قديساً ولا حتى كاهن أتخذ صومعة!!



    وإنما مُجاهداً يسعى لأمتلاك الحقيقة !!



    وحقيقتي هي أنتِ !!



    وأنت هي كل ما أرغب!!



    فبقائي بسببك وإن غادرتني !!



    كانت نهاية مشواري !!



    لا أقول بأني أنتظر منك الجواب !!



    بقدر ما يهمني سؤالك !!



    فأسئليني ما شئت وجربي !!



    الجراءة ولو لمرة في حياتك !!



    وأعدك بأنك لن تخسري شيئا!!



    أعدك بذلك يا ملاكي الطاهر !!



    أعلم بأن الظنون تلعب بك !!



    والشكوك تحيط بك من كل جانب !!



    لتعتقدي بأنني كُنت أكتب لغيرك !!



    وأهوى سواك !!



    لا لستُ نذلاً ولا معدوم ضمير !!



    فمثلي لا يقاس بصفات الدناءة !!



    كريمٌ إبنُ كريم !!



    وعزيزٌ لا يقبل أن يُهان أو يُهين !!



    عودني أبي على الشجاعة والإقدام !!



    وربتني أمي على الصراحة والوضوح !!



    ربما كانت كلماتي هي الغامضة !!



    وأفكاري بلا شك ِ ساهرة !!



    ومشاعري تجاهك ساحرة !!



    فألتزمتُ التريث والأناة !!



    أبعثها إليك ففكِ شفرتها !!



    لأنها ستكون الأخيرة !!



    قولي وعجلي ولا تتريثي !!



    فتزلي وتهجُري !!



    أنتظر سؤالك !!



    وتيقن ِ بأني قد عرفتُ جوابك !!



    من سنين مضت !!وشهور ولت !!



    وأسابيع بحبك أستقرت !!وأيامٌ بك تحرت!!



    أحببتك عدد الساعات والثواني !!



    وما سنِت لي عينٌ لبعدك إلا وأُعاني !!



    ورود
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وكل عام وانتو بخير ~!@q
    ذلك الشخص الذي تكون بالنسبة له الفرق ما بين الحياة والموت
    ويتقبلك كما انت
    يرى اسوء عيوبك اجملها لديه
    ذلك الشخص الذي يشعر انه ليس بهذا الكون سواك
    انت هو و هو انت
    قلب واحد ...ذات واحده
    و الحب رمز
    $$eللإخلاص و الوفاء $$e

  • الوردة {11}



    (مطبخ ورود )



    $$f


    اليوم أكلمكم عن ورود الطباخ عاد ما طباخ بمعنى الكلمة يعني لكن تقدروا تقولوا مال تمشية الحال عموماً أنا قبل ما أبدأ أوصي الشباب بأنه ضروري يتعلموا شوية عن الطبخ لأنه بيفيدهم في المستقبل وبعدين الطبخ هواية جميلة تراها وعشان ما يضحكوا عليكم البنات يقولوا ما تعرفوا شئ عن المطبخ وبكرة الزوجة مريضة وما معك شغالة بدل ما تأكل من المطعم طبخ بنفسك وذوق طعم الطباخة والحين أبدأ وأنا صغيرون أشوف الوالدة كيف لما تطبخ وقلت أراقب شوي كيف تسوى العيش (الأرز) وتعلمت وبصراحة بسيطة أول شئ أغسل العيش ثلاث مرات وأنظفه وأحطه في الماء وأسخن الماء لحد ما يغلى ومن يغلي أحط فيه العيش وأضيف الملح وانتظر لحد مايستوى أطلع كمين حبة من الأرز واشوفهن اذا مستويات بعدين أطلع العيش وأحطه في المنخل لحد ما يطلع الماء كامل وأحط في الصفرية يعني القِدر شوية سمن وأرجع العيش وأخليه على نار هادئة لمدة كذاك مال ربع ساعة وبعدين أشوف العيش قد استوى صح أول مرة يطلع مهروس لكن العيش المهروس تراهـ مفيد حال البطن وتو عاد نجئ حال المرقة أو المرق وهذا يبغاله تركيز والمرق تراهـ ما صعب وقبل ان اخبركم عن المرق بغيت أخبركم بشئ ترى اغلب البنات بو تو ما يعرفن يطبخن في شباب متزوجين يقولوا كل بو يعرفنه البنات في حياتهن وتعلمنه هو بيض مقلي أو همليت لا عيوش ولا مرق ولا غيرهـ وفي النهاية روح جيب من المطعم بصراحة أطفربها وحدي زوجتي إذا ما تعرف تطبخ أقولها رجعي بيت حيانش (أمزح) نرجع حال المرق والمرق شوي مُتعب لأني لازم أقطع البصل وأدق الثوم وبعدين أقشر البطاطا وأقطع الفلفل الحار والفلفل الكبير بو ما يحرق من غير الباذنجان ونحن اليوم نفترض أنه باغين نطبخ مثلاً مرقة دجاج أو سمك أول شئ أجئ حال الدجاج وأغسله زين زين واتأكد أنه نظيف ومقطع : في طريقتين قبل أن أطبخ الدجاج الطريقة الأولى أحمس الدجاج مع البصل والطماطم وشوية ثوم وفلفل أسود وزنجبيل وبعدين أحطه مع باقي المكونات وأما الطريقة الثانية لا أول شئ أحمس البصل لحد ما يحمر وأحط الطماطم وبعد ذلك البطاطا عشان يستوى واحط البهارات ومن يستوى كله هذا أحط عليه الدجاج أو السمك وأزيدهـ ماء وأضيف له معجون طماطم وإن شاء الله بتاكلوا أصابعكم وراهـ .
    أما البرياني لحم أو برياني دجاج أو قبولي هذا نفس الشغلة بس عاد العيش الأبيض بروحه وأحطه لون وبعد ذلك اقسم العيش إلى ثلاثة أقسام والمهم من كله هذا يا شباب ضروري تطلعوا تعرفوا تطبخوا ولو شوي عجب نحن لم نروح رحلة نأخذ معانا القدور وكل شئ حتى اللحم وأما نأخذ شاهـ حية ونذبحها ونسلخها ونطبخها وأما نأخذ اللحم والعيش ني وبعدين بنفسنا نطبخ كل شئ عشان تكون الرحلة فعلاً جميلة ومو فايدة نأخذ كل شئ جاهز عاد ما صارت رحلة ذي أذا ما نطبخ ونتعب شوي ونحس بقيمة الكشتة . طبعاً أعرف أطبخ أكلات زنجبارية (وجالي ) (كتشوري) (مندازي) (كتليس) وأكلات بلوشية (هواريه) (كُتن ) (بابلوهـ ) والأكلات العمانية بالطبع. مع البلاليط والمعكرونة والشاي الكرك والقهوة والدال والأشياء هذه البسيطة وأترككم مع الوردة القادمة . صار تشيف حشا عاد ذا ما طباخ .
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • حصري للساحة العامة

    الوردة {12}
    $$f
    { أين أجدُ نفسي }



    هل تُراني جُننِت حين حاولت أرباك خصمي!



    أم تراني تماديت حين ألقيت ترسي !



    هل أصابني الغرور بمقتل !



    رغم أني ما زُلت أنزِف!



    أتراها تغاضت عن إساءتي !



    فرحِمت ضعفي وعجزي !



    أم لا تزال تُراقب ضعفي !



    إذا أبشري فلم يحن أجلي !



    ولا زلتُ مُسيطراً على قلمي !



    مهما تراخيت وزلت قدمي !



    سأبقى أنا الممُسك بعنان فرسي !



    أكرُ وأفِر ألتفُ وأرجِع !



    وأبقى صامداً ألوح بسيفي !



    ربما خدعتني نظراتك قليلاً!



    وهزتني كلماتك طويلاً !



    وكُنت كمن يغرق بمحض إرادته!



    فقد عشقت الغرق لأجلك !!



    توهتني الأحاسيس وغمرتني الدموع!



    وتركتِني في عشقكِ أذوب وأذوب !



    وما الذي يمكِنُني فعله !



    ومثلك لا تُسقطه الذنوب !



    ومثلك يتسلط على القلوب !



    ومن مثلك لا أستغفر ولا أتوب !



    الرجعة إليك فريضة !



    والهرب منك نافلة !



    فكلما أديت الفريضة تهاونت في النافلة !



    فأبقى راجياً أن تقبلي عودتي !!



    وتسامحي زلتي !



    وتغفري لي هفوتي !



    وكأنك طبيبة قلوب !



    تعالجين الجراح فتبرئ!



    وتناجين الروح فتثمل !



    وتعلقين الجسد بين آمرين !



    أسئل نفسي كيف تورطت بك !



    وقد خلتك كغيرك مُسالمة !



    لم أجد فتاة في حياتي مثلك !



    رغم أني لم أرك ولم أعرفك !



    إلا أنك أسرتِ الروح قبل الجسد !



    وها هي العينُ تعشق قبل الرؤية !



    في كل مرة أسئل نفسي !



    من وجد الآخر !



    أنا أم أنتِ



    لا يُهم والمُهم !



    أن تعتقي روحي قبل جسدي!



    لا شك أني نويت الرحيل !
    ورود
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • الوردة {13}
    $$f



    (تقمُص شخصية )


    يعيش أحدنا وقد تقمص شخصية خيالية ونجدهـ يمُثل دورهـ بإتقان رغم فشله الذريع في إظهار ما يُخفي من ضعف ومن بلادة أحساس وتكمن المشكلة ليس خلف قناع البراءة الطفولية وإنما خلف أثواب تكشف ستر من أرتداها كعلامة لما نُحب و هو إظهار ما نكرهـ فبغض الشئ مصدرهـ من الشئ كثيراً ما نخالف أنفسنا ومخالفة النفس في ظِن العقلاء كما قيل ((خير الخير في كرهـ الكرهـ) يحتاج لأن نتعمق أكثر في ذوات الأشياء ولو أضطررنا لذلك لأن نحسب حساب كل شئ فقد نتوهم أحياناً أشياء وقد نعتقد بأشياء ليس لها وجود والبعد الخيالي ينقلنا إلى حيث نُريد ولكن على حساب الحقيقة فنصدق بعض وننكر بعض مما يدعونا الأمر إلى تصديق كذبة نحن من بدأناها والدليل على ذلك قِصر نظر الأنسان فالبعد الذاتي له إيحائه من خلال ما نرى ونسمع ونحس ورغم أننا قد لا ندرك ماهية الشئ ويلتبس علينا الظن إلا أن ما خلف الورائيات من أحساس يبعث فينا العزم على تأكيد ما نظن وقد يكون ما نتوقع مخيباً للأمل أحياناً أنا موجود أرى وأسمع وأتكلم ولدي إلمام بجميع ما يدور حولي إلا أن الطينة التي خُلقت منها تعيدني إلى أصل الشئ وهو ضعف الكياني الأنساني وبقاء القدرات محددة على نظام دقيق جداً لا يتعدى المحسوس والملموس لنبقى نحن رغم ما وصل إليه العلم بشر نحتاج إلى مقومات أخرى لتدلنا على ما نبحث عنه (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) ويا سبحان الله رغم وجود الحقائق الواضحة كوضوح الشمس إلا أن المتغيرات الحياتية لتبقى تدحض كل ما هو تحت نظام العقل المتزن وكأنها شبهات بين تلقى بظلال الكأبة والمرارة والحزن على مرمى وسمع من أمن وتيقن بكل ما هو موجود وغير موجود وبما هو كائن وبما هو سيكون أنظمة البشر لا تزال مُعقدة وتحتمل التأويل على ما تكسب من يد الإنسان فنحن في نظام لا يقبل التفسير ولا التأويل إلا بما وافق عليه العقل وأجتمع عليه الدليل ضمن إستراتيجية محددة بُنيت عليها قوانين بشرية تكميلية وأخرى تحصيلية متبعة وليست مبتدعة إلا ما وافقت نظام شرعي كان قوامه يتفق مع نواميس الكون لتبقى تكوينية وتشريعية لنظام المبشر الموحد ليس منا من يأتي فيقول قد عرفت دون أن يأتي ببرهان أو دليل يثبت أدعائه شرط أن تتفق مع الجميع ولا بأس في أختلاف القليل لتثُبت صحتها كشأن التكذيب في قضايا كثيرة كان لها السبق في تقرير مصير الحياة بالنسبة لسائر المخلوقات وللبشر خاصة متناقضات تبدأ بنظرية تعتمد على رؤيا غير واضحة تتبعها رؤى أخرى لتأتي في الأخير بما يشبه القوانين المعمول بها دون أن يكون لها أحقية في إرساء قواعد يعمل بها وإن كان العلم بها ضعيف (نعم) ليس من حقنا أن نقرر هوية بعضنا البعض ولا أن نفصص السلوك ثم نحكم على شخصية تقصمت أسلوب يدل على الوعي والفهم لمجرد علوم تحصيلية ليست لا تعني المعنى الحقيقي للتجربة الحياتية فنحن إذا ما بين خُبرة وما بين علوم عندما تمتزج ببعضها البعض تولد طاقة عجيبة غريبة تُبنى على أفتراض بأنها حكمة تجلت في قدرات بشرية نتيجة تلك العوامل والمقومات الذاتية فيكون نتاجها بيانات مقروءة ومرئية من قبل البعض ممن أعتلوا تلك المناصب وأنكبوا خلف العلم يدققون بيانه ويفتشون عن حقائق تعني لهم ولغيرهم الكثير لا نبني كلامنا على افتراضات كما ذكرت وهمية أو إشارات خفية أو توقعات استنتاجيه دون أن تكون هناك ملامسة للواقع الذي نعيش ودون ان تكون هناك تجارب ووقائع تم تدوينها والبحث عن أسبابها ومكنوناتها لتفرز في الأخير على شكل قوالب تحمل في طياتها ما يمكن به استبعاد الخطر واستجلاب المنفعة تقمص أي دور يجب أن يكون في حدود المعقول والمعروف وأن يكون مقنن بأساليب تبعث على فتح جميع المجالات التي من شانها تعزيز سير العلم وتنوير الباطن وترويض النفس لتتعامل مع البعض وفق آلية صحيحة موزونة !! ورود .
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • ( الوردة 14 )


    $$f


    (صدقاً ماذا نقول)
    هل نكذب على أنفسنا !!



    في عالم تتسم فيه الغرابة وبرغم ما نؤمن به من متناقضات يخشاها الواحد فينا إلا أننا لنقف عاجزين أحياناً عن التصدي لكل ما يمكن أن يهز قناعاتنا الموحدة ضد ما نعمل لأجله فتلك صراعات بين الواقع الذي نعيش وحضارة الأسلاف وشريعة جاءت لتعزز من مصداقية الإيمان الذي ترسخ فينا وما هي إلا لحظات تغير من نفسية أنسان ليرضى بخلاف ما هو مرجو لذا فما الذي يحتاجه كل واحد منا ليمضى قُدماً نحو حياة افضل مبينة على الرضا والقناعة والأكتفاء بالموجود مع أنتفاضة بسيطة لطموح غُرست فيه خناجر الأطماع البشرية الذي تكالب عليها أصحاب النفوذ بلوبي تعارفوا عليه ضمن أوليات متبعة لديهم تعين القوي فيهم وتنكس هامة الضعيف ليبقى في نفس الهشاشة فلا يتقوى حتى يبرز في ثوب ناصع البياض تحيط به التكبيرات وتلاوات الصلوات بدون وضوء ولا طهارة وإنما استقصاء لحياة ضُيعت لمجرد طلب بسيط (سد رمق جوع) وفي غضون تلك التكنهات التي تعيشها تلك الأوساط الدونية تحت وطأة العجز تنتظر الأفراج الذي ستُطلقه الطبقات المسؤؤلة يبقى الصبر مفتاح الفرج لسنا في وضع يسمح لنا بالناقش ولا حتى التفكير في أدنى سقطة يقع فيها مسئول وإنما أتخاذ تعزيزات تكفل حرية الفرد في نيل فرصة أخرى للتنفس عبر أنبوب الحياة الضيق والذي يحتاج منه لبذل جهد أخر أكبر وفي تلك الغضون تتقارب الأشباهـ بوسطية غير متكافئة فنحن لا تربطنا بهم إية علاقة كون أننا دول نامية تسلطت عليها دول عُظمى فغيرت من طبيعتها وعملها وتدخلت في خصوصياتها فأصبح الواحد منا لا يملك الحق في مسائلة أحد أبناءه أو زوجاته أو حتى أن يعييش تحت ظل العبودية المستحقة الذي تشرف بها ليكون أنساناً بمعنى الكلمة (صدقاً ماذا نقول) الحمد لله بإننا مسلمين ونؤمن بالقضاء والقدر خيرهـ وشرهـ وبأنه من الله لان ذلك يخولنا النطق بكلمة عظيمة علمنا أياها خير خلق الله وهي (لا حول ولا قوة إلا بالله) تعلمنا علوم لا تكاد تنفع سوى معيشة واحدة وترانا خاشعين لها من الذل ننظر من طرفي خفي وكأننا أمسكنا بالدنيا فهي بين أيدينا ونحن لا نعلم سوى القليل ( ذلك مبلغهم من العلم ) في حين أن ما تركناهـ سنخوله وراء ظهورنا دون أن نكتسب في حق أنفسنا أو حق الغير حسنة والاشر من ذلك أعتقادنا بأننا وصلنا لأعظم الغايات وأشرف الأمنيات لنضحك على أنفسنا بل نخدع أنفسنا بطينة لا تعادل سوطا من الأخرة أتخذنا برامج وأتبعنا مفاهيم كانت لها الأفضلية عندهم والمهزلة لنا فهل تكون تلك سخرية القدر (وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) أية أهداف تلك وأي عقول لا تدلنا على الطريق الذي سيصلح من شأننا ويعزز من سير تقدمنا ليخرجنا من الظُلمة والغفلة إلى السعة والنور أي غلاف يحيط بنا لنبقى نصارع أماني قضت عليها أطماع الغير فلا ترى النور ولا تميز بين الحقائق لتمازج وتشابه الأشياء ببعضها البعض ولماذا وجع الرأس ! دع ما لقيصر لقيصر ! سوى أننا عازمون على تخطى المحن رغم قساوة العيش ! يكيلوا بمكيال تفوق فيه صورة التطفيف بميزان أختاروهـ بأنفسهم وصعب المنال على الغير كيل أوزان ليست لهم ! أمور لا تجري في السليم ولا تزال عقليتنا ترسخ تحت وطأة القوي فُحق عليها ان تفكر بتفكيرهم وتنطق بألسنتهم وتنظر بأعين بصيرة نافذة في حين أن اليد قصيرة لا تمتد لأدنى حق تستطيع ان تُطالب فيه !!ونثبت للأخرين بأننا طبقة مثقفة قادرة على كتابة ما تريد لمجرد معلومات بسيطة أكتسبناها وليست لنا بها صلة سوى كذبة رخيصة أقنعنا أنفسنا بها ويا للأسف .
    ورود
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • الوردة {15}
    $$f



    { قضايا مُعلقة }



    العنوسة !


    قضية من القضايا المُعلقة والتي أهتمت فيها الكثير من البلدان فأين تتجه هذه القضية في بلادنا رغم وجود أعداد بدأت في التزايد أليس للمرأة الحق أن تتمتع بحق أخر من حقوقها بعد أن درست وتخرجت ولم يبقى إلا عش الزوجية .

    البطالة !



    يوجد الكثير من المخرجات ويوجد شباب بحاجة للعمل فمتى يتم تبني هذه القضية ليتم تشغيل هؤلاء الشباب فوجودهم دون عمل وتركهم في فراغ قاتل يحرك لديهم نزعات قد تؤدي بهم إلى ما لا يحمد عقباهـ فبدلاً من تسميته بعاطل ستكون النتيجة مجرم يسعى لإقلاق راحة الأخرين وبأي وسيلة كانت متى يتم تأمين العمل لهؤلاء الشباب خصوصاً خريجي الثانوية العامة ولماذا لا توجد في الأصل وظائف لخريجي الجامعات !



    غلاء المعيشة !



    يحاول الشاب ان يتزوج ويعف نفسه ولكننا نجد بأن أقل أيجار قد يحصل عليه الشاب الذي يريد الزواج ب 300 ريال أو أقل بقليل ناهيكم عن المهر وأشتراطات الزواج ونحو ذلك فكيف يعف الشباب أنفسهم ألا توجد هناك جمعيات خيرية أو أسلامية أو حكومية تعين الشاب على الزواج بقرض غير ربوي كأقل تقدير 5000 ريال عُماني يستطيع أن يتزوج على أن تكون هناك أشتراطات ومن ضمنها أن يكون للزواج الأول فقط لا غير .



    مستشفياتنا !



    لطالما سمعنا بمرضى ياتون للمشفى سواء بتحويل أو بغير ذلك ونجدهـ على تلك الأوجاع والآلام لا يزال ينتظر دورهـ مما يلجأهـ في النهاية لمغادرة المستشفى والذهاب إلى أقرب عيادة خاصة فقط ليسكن من ألآلامه ناهيكم عن المواعيد التي تطول لأكثر من 3 أشهر قد يتفاقم فيها المرض وينتظر المريض كل تلك الفترة إلا أذا شاء الخالق وتيسرت أموره واستطاع السفر للخارج بعد دفع تكاليف باهظة فقط ليعالج نفسه ولينقذ نفسه من موعد سيطول أنتظارهـ فيه رغم ان الطبقات العليا لها الحق في العلاج بأسرع وقت وبأغلى أدوية تلك الأدوية التي لا تُصرف إلا لهم.



    هي قضايا بالجُملة لا يمكن حصرها !



    1- البلدية والروتين المُملل عند طلب بناء سكن وأستخراج باحة بناء.



    2- فئة المعاقين وما يواجهونه من تحديات للحصول على وظيفة .



    3- البنوك وارتفاع نسبة الفوائد ولا نجد رقابة تحدد القرض والفائدة وتاريخ أنتهاء الأقساط فيضل الواحد يدفع ولا يعلم متى ينتهي من أقساطه .



    4- الشؤون الإجتماعية ودورها المناط في رعاية الأسر الفقيرة والحرص على أحتياجاتها وعدم قطع راتب المعاش لكون أن أحدى أفراد الأسرة وجد وظيفة بسيطة .




    لن أتكلم في مجمل القضايا العالقة والتي تحتاج إلى متابعة ومناقشة وطرح لأهمية ودور الطبقة المثقفة في العمل على إيجاد الحلول وتبنى كل ما من شأنه أعانة الآخرين والوقوف إلى جانبهم .
    سأترك المجال لكم لتذكروا لنا بعضاً من هذه القضايا
    التي تروا بأنها لا زالت في طي الكتمان أو قضايا
    لايهتم أحد ما لشأنها فتبقى قضايا عالقة !!
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • ورود المحبة كتب:

    الوردة {15}



    $$f



    { قضايا مُعلقة }



    العنوسة !


    قضية من القضايا المُعلقة والتي أهتمت فيها الكثير من البلدان فأين تتجه هذه القضية في بلادنا رغم وجود أعداد بدأت في التزايد أليس للمرأة الحق أن تتمتع بحق أخر من حقوقها بعد أن درست وتخرجت ولم يبقى إلا عش الزوجية .

    البطالة !



    يوجد الكثير من المخرجات ويوجد شباب بحاجة للعمل فمتى يتم تبني هذه القضية ليتم تشغيل هؤلاء الشباب فوجودهم دون عمل وتركهم في فراغ قاتل يحرك لديهم نزعات قد تؤدي بهم إلى ما لا يحمد عقباهـ فبدلاً من تسميته بعاطل ستكون النتيجة مجرم يسعى لإقلاق راحة الأخرين وبأي وسيلة كانت متى يتم تأمين العمل لهؤلاء الشباب خصوصاً خريجي الثانوية العامة ولماذا لا توجد في الأصل وظائف لخريجي الجامعات !



    غلاء المعيشة !



    يحاول الشاب ان يتزوج ويعف نفسه ولكننا نجد بأن أقل أيجار قد يحصل عليه الشاب الذي يريد الزواج ب 300 ريال أو أقل بقليل ناهيكم عن المهر وأشتراطات الزواج ونحو ذلك فكيف يعف الشباب أنفسهم ألا توجد هناك جمعيات خيرية أو أسلامية أو حكومية تعين الشاب على الزواج بقرض غير ربوي كأقل تقدير 5000 ريال عُماني يستطيع أن يتزوج على أن تكون هناك أشتراطات ومن ضمنها أن يكون للزواج الأول فقط لا غير .



    مستشفياتنا !



    لطالما سمعنا بمرضى ياتون للمشفى سواء بتحويل أو بغير ذلك ونجدهـ على تلك الأوجاع والآلام لا يزال ينتظر دورهـ مما يلجأهـ في النهاية لمغادرة المستشفى والذهاب إلى أقرب عيادة خاصة فقط ليسكن من ألآلامه ناهيكم عن المواعيد التي تطول لأكثر من 3 أشهر قد يتفاقم فيها المرض وينتظر المريض كل تلك الفترة إلا أذا شاء الخالق وتيسرت أموره واستطاع السفر للخارج بعد دفع تكاليف باهظة فقط ليعالج نفسه ولينقذ نفسه من موعد سيطول أنتظارهـ فيه رغم ان الطبقات العليا لها الحق في العلاج بأسرع وقت وبأغلى أدوية تلك الأدوية التي لا تُصرف إلا لهم.



    هي قضايا بالجُملة لا يمكن حصرها !



    1- البلدية والروتين المُملل عند طلب بناء سكن وأستخراج باحة بناء.



    2- فئة المعاقين وما يواجهونه من تحديات للحصول على وظيفة .



    3- البنوك وارتفاع نسبة الفوائد ولا نجد رقابة تحدد القرض والفائدة وتاريخ أنتهاء الأقساط فيضل الواحد يدفع ولا يعلم متى ينتهي من أقساطه .



    4- الشؤون الإجتماعية ودورها المناط في رعاية الأسر الفقيرة والحرص على أحتياجاتها وعدم قطع راتب المعاش لكون أن أحدى أفراد الأسرة وجد وظيفة بسيطة .




    لن أتكلم في مجمل القضايا العالقة والتي تحتاج إلى متابعة ومناقشة وطرح لأهمية ودور الطبقة المثقفة في العمل على إيجاد الحلول وتبنى كل ما من شأنه أعانة الآخرين والوقوف إلى جانبهم .
    سأترك المجال لكم لتذكروا لنا بعضاً من هذه القضايا
    التي تروا بأنها لا زالت في طي الكتمان أو قضايا


    لايهتم أحد ما لشأنها فتبقى قضايا عالقة !!



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


    عذرا استاذ ورود المحبه على المقاطعه 000

    حقيقة حبيت بان اتداخل هنا امام هذه النقاط والتي هي لربما قد اثيرت بالساحة

    ولاني اجد نفسي مندفعا اليها ومتبنيا لها وموقفا بذلك مواضيع شهر 4 الى شهر 5 فمن

    كلف بتقديم موضوع فاليطرحة في شهر 5 -

    - ورود بهذه النقاط نفتح دار الندوة على مدار شهر4 كاملا لمناقشتها من قبل اشخاص مدعونا

    فقط للندوة على ان يكون شصكم الكريم من يدير الندوة وفقنا الله لما يحب ويرضى 000

    من اليوم سوف نعمل على تحضير الندوة وصياغة المحاور ودعوت المناقشين 000

    لك تقديري واحترامي

  • تشكر أستاذي القدير العم حمد
    بالفعل هي قضايا قد تكون طرحت سابقاً وفي سياق مختلف
    أحببت التذكير بها لتكون في البال ولتأخذ حقها من النقاش
    مراراً وتكراراً فكثرة الطرق على الحديد يُفك اللحام وهنا يأتي
    دور أبناء الساحة العمانية ممن يحملون قلماً قادراً على تنفيد و
    مناقشة كل ما يخص قضية من هذه القضايا وفكراً رشيداً و
    نبوغ كأمثال المتواجدين هُنا بالساحة العامة والثقافة وغيرهم
    ورود
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)

  • مساء الخير .. :)

    للأسف أعرف غالباً عن الأماكن الشيقة متأخرة ...

    عن ( هنا ) علمت الأسبوع الماضي فقط .. واحتاج مني وقتاً لقراءة الجميع

    جميل جداً وراقي طرح هذا الجانب من الإنسان كإنسان بهذا التفاوت الممتع

    بدءاً من الأخ / سامي مروراً بــ عيون هند وصولاً إلى " ورود "

    والشكر الأكبر أولاً ... هو بالطبع للفاضل الـ عم حمد على هذه الفكرة ..

    أردتُ توجيه تحية وامتنان لسعة قلوبهم بمشاركتنا هذا الفيض ... ولو متأخرة


    مودتي؛


    اللهم اغفر لوالديّ وارحمهما

  • عاشقة الميلان m كتب:

    مبروووووووووك


    الله يبارك فيك وعقبالك إن شاء الله
    ​ اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي ، أو مددت إليه يدي ، أو تأملته ببصري ، أو أصغيت إليه بأذني ، أو نطق به لساني ، أو أتلفت فيه ما رزقتني .. ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين .. (كم من مستدرج بالإحسان إليه ، وكم من مفتون بالثناء عليه ، وكم من مغرور بالستر عليه)