_-_ مقهى الذكريات _-_

إليك أنت ...

نعم ... أنت!
إليك أيها المتقلّب بين السفاسف و القشور، و العائشُ في خيلاءِ الكبر و الغرور

نعم أنت....
المتدرع ثوبَ التقى، يخفي شيطانَ الهوى

قد سبقت إشاراتٌ و رسائل، و دعواتٌ و وسائل
قد وصلتك و وعيتَها، و زلزلت أركانك فخشيتَها

أظهرتَ نفس التائب الذليل، و أبديتَ الرجوع إلى الجليل
خطبتَ ودّنا، و حسبتَ تسطيعُ غشّنا!!

أتراك إن خدعتنا، خادعت خالقنا و بارينا؟!
(يخادعون الله و الذين آمنوا، و ما يخدعون إلا أنفسهم)

الكيّسُ يخشى الديّان، و اللبيبُ يقرأ الأذهان
و الشقيّ متصاممٌ متعامٍ، حتى إذا وقع لم يكد يرتفعُ بعدها

ليس غريباً حين نتمزق من العمق
أن نلبس ثوب الوقيعة منغمساً بالدمآء
اكانت من حزن أو فراق أو ظلم أو حتى عناء
تصل إلى الأحبار وتسكب الأقلآم
تقطر شيئاً فشيء هنا وهناك
بأحاسيس تخرج صريحة وفي القلب لآ توجد وديعة
ما يُقال عنها ( الصبر عند الفجيعة )
ليس بالصعب أن نترك ثوب الحقيقة
وليس بهيّن القذف وبالغيب العقول ليست بصيرة
تلك المساحات شآغرة لكسب الخير ونشره
ليست لملأ فص العقول بـالظن وغيره
إن لم ندرك السماحة وحسن المعآشرة
إذاً لم يألف صدرنآ معنى المحبة ..

إليكِ أنتِ ...

نعم ... أنتِ!
تحسبين نفسكِ واحدة، و أعلمُ -علمَ اليقين- أن معكِ كثير

مخدوعةٌ بالسراب
و معجبةٌ بكلامٍ شديد الإطناب، متناقض الأفكار و الأجناب

ألا ويكِ انتبهي!!
فما كل معسولٍ شهد، و لا كل لمّاعٍ عسجد

عجيبٌ أن تعترفي بأنّ العقلَ أوحى لكِ بما يوجبُ الحذر
ثمّ تكتمين صوتَ العقل، فقط لأنّ "الخادع" أكّدَ لكِ أنّه لا يقصدُ ما يقولُ عقلك!

هل توقّعتِ أن يأتيّ الذئبُ مكشّراً عن أنيابه، مبدياً خبيئةَ نفسه؟!!!
معترفاً بلسان المقرّ عن قصده و سوء طويّته؟!!!

أما سمعتِ عن الذئبِ في ثياب الحمَل؟
و عن السمّ مدسوساً في العسل؟

أما علمتِ أنّه يباهي غيرَكِ بما يعرفه عنك؟!
و لا يرى في من تصدّه سوى قديمة الأفكار، باليةُ الأستار، أكل الدهرُ منها و شرب؟!!

أتتهمين مشفقاً عليك، ناصحاً لك؟!

الأمر سهل، و الخطبُ يسير
فقط "أقرئي"
لكن بالعقل و البصيرة، لا بالعاطفة الغريرة

و لا تكوني كمن لا يقرأ
و إذا قرأ لا يفهم
و إذا فهم، لم يعمل بمقتضى ما فهم!

عجبا, تتكرر الحكايا, وتسقط الضحايا ! ولا معتبر!

قد تختلف البدايات, و النهاية واحـــدة لتلك البدايات!

أوهام تغزل في الخفاء, وقصورٌ تُبنى في الهواء.

وعواطف ملقاة على قــارعة الطريق !

فــهل من معتبر؟

إليكم أنتم ...

نعم ... أنتم!
السائرون مع التيّار، دون تقليبٍ للآراء و الأفكار

مدحَ الله في كتابه الجمعَ القليل، و بيّن أن الضلالَ كثيراً ما يكون في الكثير
فلا تخدعكم كثرةُ الجمع، و لا تخلبكم أصواتُ النقع

الحقٌ واضحٌ أبلج، و الباطلُ ملتبسٌ لجلج
الحقّ أعلى أن يقمعَه باطل، و أجلّ أن يخيفَه حيدٌ مائل

الحقٌّ كنزٌ عظيم لا يبلغُه إلاّ من كان له أهلا، و لا يؤتاهُ امرؤٌ حتى يبذلَ له بذلا
(أم حسبتم أن تدخلوا الجنّة و لما يأتكم مثلُ الذين خلوا من قبلكم؟! مسّتهمُ البأساءُ و الضرّاءُ و زلزلوا حتى يقول الرسول و الذين معه متى نصر الله؟)

فانظروا
بعين البصيرة قبل البصر، و بقلبِ المدّكر دون المغترر

انظروا للنقيضين قبلَ النقض، و ضعوا المختلفين جنبَ بعض
فحينها ترون الحقّ دون غشاء، فبضدّها تتمايزُ الأشياء!

و لتكن مخافةُ الله نصبَ الأعين، و التقوى سبيلَ التيقّن
و من جهلَ أمراً فحكمُه الوقوف، لا أن يوردَ نفسَه المهالكَ و الحتوف

و الجورُ كلّ الجور، أن تحكمَ دون سماع حجة الغير!!
فصاحبُ نعجةٍ ادّعى على أخيه، فصدّقَه داود -عليه السلام- دون استماع حجة أخيه!!
( و ظنّ داودُ أنما فتنّاه فاستغفرَ ربّه و خرّ راكعاً و أناب)

فإذا علمتُم الحقّ و تيقّنمتوه، فلا حجّةَ لكم أن تخذلوه و لا تنصروه
فالساكتُ شيطانٌ أخرس، و ما المؤمن بالمتردّد المتوجّس

(إلا تنصروه فقد نصره الله)

نصوّرُها قضيّةَ كتابات، و ندّعي اختلاف القراءات
و نوهمُ المخدوعين أنّ ذاك "لبّ" القضيّات!!

ترديد الكلام، و إحداثُ الجلبة و إثارةُ الرّغام
قد ينجحُ في تشتيت الأفهام، و قد يخلطُ الحقائق بالأوهام

لكن أنّى للشمسِ ان تُغطّى بالغربال؟!
و أنّى لصرير باب أن يطغى على حكمِ الألباب؟!!!

ليست القضيّةُ كتاباتٍ و أقوال، و لا شكوكٌ و ظنونٌ تُساء
بل القضيّة أحداثٌ و أفعال، و حقائق ليس يغشاها الخفاء

الدلائلُ موجودةٌ موثّقة، و الشهودُ أبرارٌ ثقة
لم يأنِ زمان إعلانها، و لم يأتِ وقتُ إبدائها

ما زالَ هناكَ وقتٌ ليعتبرَ ذوو البصر
و ينزع عن غيّه من اعتبر

سبقت واحدة، و هاته ثانية
و ثالثتُها ستكون لحبلِ الفسادِ قاضية

تنداس
بتراب تنداس
وينداس قلب
ما وفى مع خويه