"الإنحراف الفكري" أو "الفكر المنحرف" -و لامشاحة في الإصطلاح ما دمنا نتّفق على المضمون- موجودٌ و لا يمكن نكرانه
لكن هل هو "ظاهرةٌ" فعلا؟ أم أنّه يتمّ تضخيمه لغايةٍ في أنفس من يقومون بذلك؟

طبعاً أنا هنا أنطلقُ من فهمي للموضوع على أنه نقاشٌ حول جنوح بعضٍ من أبناء "الفكر الإسلامي" إلى الإنحراف عن طريقه، و التنكّر لمبادئه، و الإرتداد على ثوابته

فمن خلال متابعتي القاصرة، أجد انّ معظم أو كل هؤلاء "المنحرفين" ليسوا من المعروفين أو المشهود لهم بالعلم و الفهم، و إنما اشتهروا بسبب "انحرافهم"
و مثال ذلك "حمزة الكاشغي" فلم أسمع به حتى تمّ ذكره مثالاً على الموضوع!

أسباب هذا "الجنوح" و "الإنحراف" كثيرةٌ متعدّدة
لكنني سأذكر هنا سبباً أجدُ انّه سببُ رئيس، و قد وقعَ فيه الكثير من أصحاب الرأي و الفهم

جميعنا يعلم أنّه مرّت فتراتٌ طويلةٌ على الفكر الإسلامي انتشرت فيه ظاهرة تقديس "النقول" و تحييد "العقول"
كما انتشر العجزُ و التقاعسُ عن بذل الجهد لبلوغ مراتب الإجتهاد و التبصّر، و الركون إلى الإعتماد على أفهام العلماء، و تفسير الحكماء، دون تفريقٍ بين ما هو "اجتهادُ عالم" و "أصل دين"

و كما هو معلومٌ فإن "الإفراط" في أمرٍ ما، سيؤدّي حتماً إلى بروز تيّارٍ معارضٍ يجنح إلى "التفريط"

ففرارهم من مغبّة "تقديس النقول" أوقعهم في فخّ "تقديس العقول"
و تفلّتُهم من أسر "تسليم القياد الأعمى للعلماء" رمى بهم في مهاوي "التنطّع و الغرور و التطاول على أهل العلم"

و ساعد على كلّ ذلك ما يتمّ نشرُه من ثقافةٍ تقومُ على تقديس الفرد، و الإعلاء من شأنه، و جعل حاجته إلى من يشرحُ له أمر دينه أمراً فيه حطٌّ من قدر الفرد!!
و لعلّي تطرّقتُ إلى هذا الأمر في موضوعي "ثقافة وجهات النظر و اختلاف الآراء"

فالملاحظ أنه يتمّ بصورةٍ تدعو إلى الريبة و الشكّ، نشرُ ثقافةٍ تهدفُ إلى تمييع أي ثابتٍ أو أصل عندنا، و جعله أمر رأيٍ و اجتهاد
و فتح باب الرأي و الإجتهاد لكلّ والج، دون قيودٍ أو حدود

و هذا أمرٌ وقع فيه الكثير، و لعلّ البعض قد يرى في كلامي ترديداً و "لفاً و دوراناً" على نفس الفكرة في الكثير من أطروحاتي و مداخلاتي
لكن السبب في ذلك هو ما أراه من شيوع هذه الفكرة و انخداع الكثيرين بها

و لكم أن تقرأوا هذا الكمّ الكثير من المشاركات "الإنشائية" في مواضيع فكرية علمية، لا تعتمد على دليل، و لا تهتدي إلى سبيل، و لعلّ بعضها يخلطُ المفاهيم و يبدّل الموازين
ثمّ حين يتمّ تبيين الحق، يُرفع لواء "الرأي و الرأي الآخر"، فكلّ أمر -حتى و لو كان أمراً قطعيا- أصبح مجالاً خصباً للآراء!!

لعلّ في موضوع الكريمة "آنسة فلورا" المستعرض لكتاب "العقل بين جموح الطبع و ترويض الشرع" طرقٌ لمواضيع لهاشرحٌ و تفصيلٌ لبعض محاور النقاش هنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي فكر موضوع مهم جدا ويتكلم عن مشكلة كبيرة يواجه المجتمع الاسلامي وسوف اجيب بما اره مناسب

مــاأسباب ظاهرة الانحراف الفكري لدى الشباب ؟
التعمق والتفكير في الغيبيات والتي لا يجب على المسلم الانشغال به والتعمق به بحيث نحن كلنا نعلم ومتأكدين بإن الله عز وجل اوجدنا من العدم إلى الوجود وأوجد كل موجود وبإنه لا يخفى عليه شيء في هذا الوجود فلذلك لما أفكر أنا بصيرتي القصير وأتعمق كيف أتى هذا وكيف صار هذا فالشيطان سوف يجد له باب وتبدأ الوسواسة ويبدأ عقلي بالتعمق في هذه الوسوسة حتى تهتز معي الثقة بالله العلي القدير فلذلك التفكر في الكون مطلوب ولكن ليس بالغيبيات والله أعلم
كيفية علاجها والوقاية منها؟
لابد من عقيدة قوية ويكون اساسها متين وأن نبتعد عن أمور توصلين في النهاية إلى الغيبيات
وكيف يمكن أن نكوّن "الحصانة الفكرية والأخلاقية " لدى الشباب, والتي تجعله ينطلق إلى العالم المنفتح من معتقدات راسخة ومبادئ ثابتة ويقينيات قوية ؟!
العقيدة هي اهم ما يحتاج المرء

والله اعلم

أستميح الأخت "فكر" العذر
لكن وددتُ أن أطرح بعض النقاط هنا أرى أنها لصيقةٌ بالموضوع، و أتمنّى أن نجعلها حاضرةً حين نكتب مداخلاتنا

أولا: ما هو "الإنحراف الفكري" و "الإنحراف السلوكي" و هل هناك علاقة بينهما؟
ثانياً: ما طبيعة العلاقة بين الإنحرافين؟ هل أحدهما نتاجٌ للآخر؟ و هل وجود أحدهما يستدعي الآخر؟

أخواتي الفاضلات إخواني الأعزاء دعونا نمضي قدما في إثراء هذا الموضوع المهم ولنركن جانبا ما وقع من لبس غير مقصود نسال الله ان يجزيكم الخير والآجر على طرح هذه القضايا والنقاش فيها بما يعود نفعه على الجميع قاصدين بذلك وجه الله تعالى منكم نتعلم ونستفيد فعلمونا المفيد واعينوننا على كل ما شكل علينا والله ما جئنا معلمين بقدر ما جئنا متعلمين فخذوا بأيدينا لنخرج بسمو افكاركم النيرة وعلو هممكم وبلاغة اللغة لديكم وتلك العاطفة التي تحملونها في قلوبكم اتجاه ما يعصف بهذه الامة من إخطار تهدد كيانها وتزلزل أركانها مما نراه و نسمعه فلنتحد ولنتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولنبدأ ب بسم الله الرحمن الرحيم اعذروني على كلماتي البسيطة المتواضعة فليس من اللائق ان يحشر التلميذ انفه امام اساتذته .*

الكريمة "عيون هند"
الإرتداد عن الدين يكون بإنكار ما عُلم من الدين بالضرورة
فتارك الصلاة لا يُعتبرُ مرتداً ما دام لا يُنكر فرضيتها، لكنه إن أنكر فرضيتها فهو مرتد، لأنه أنكر أصلاً من أصول الدين ثبت بدليل قطعي (هو القرآن الكريم هنا)

و لذلك سألتُ سابقا عن الفرق بين "الفكر" و "السلوك"
فكثيرٌ -مثلاً- يتهاونون في أداء الصلاة -و العياذ بالله- مع إيمانهم بوجوبها، و هؤلاء لا يعتبرون مرتدين و لا يطبّق بهم حدّ الردّة







اممممم، أجدُني غير متقبّلٍ لفكرة إعطاء العذر لأمثال هؤلاء و إلقاء اللوم على الحكومات!!
حسناً، إذا كان الأمر كذلك، لمَ نجدُ الملتزمين بين من هم سواسيةٌ مع هؤلاء في الظلم الواقع عليهم و الغبن المفروض عليهم؟!

ثمّ ألم ينشأ أفضل جيلٍ عرفته الأمة (جيل الصحابة رضوان الله عليهم) في ظلّ مجتمعٍ سلطتُه الرسميّة المتعارف عليها كانت أسوأ السلطات من حيث التمييز الطبقي و الإجتماعي؟!

الكريمة "سماء البنفسج"
مداخلةٌ جميلة

ضعف الإيمان ذكرتِه سببا للفكر المنحرف، لكن
هل هو سبب أم نتيجة؟ و هل هو سبب بذاته أم له اسبابٌ أدت إليه؟

أتفق معك في أن غياب "التربية" بمدلولها العميق و الشامل سببٌ رئيسٌ للفكر المنحرف

الرقابة لا بدّ منها، لكن الرقابة "الذاتية" أهم و أجدى
فكيف يمكن أن نبني تلك الرقابة الذاتية؟

Sorrowful Man2 كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي فكر موضوع مهم جدا ويتكلم عن مشكلة كبيرة يواجه المجتمع الاسلامي وسوف اجيب بما اره مناسب

مــاأسباب ظاهرة الانحراف الفكري لدى الشباب ؟
التعمق والتفكير في الغيبيات والتي لا يجب على المسلم الانشغال به والتعمق به بحيث نحن كلنا نعلم ومتأكدين بإن الله عز وجل اوجدنا من العدم إلى الوجود وأوجد كل موجود وبإنه لا يخفى عليه شيء في هذا الوجود فلذلك لما أفكر أنا بصيرتي القصير وأتعمق كيف أتى هذا وكيف صار هذا فالشيطان سوف يجد له باب وتبدأ الوسواسة ويبدأ عقلي بالتعمق في هذه الوسوسة حتى تهتز معي الثقة بالله العلي القدير فلذلك التفكر في الكون مطلوب ولكن ليس بالغيبيات والله أعلم
كيفية علاجها والوقاية منها؟
لابد من عقيدة قوية ويكون اساسها متين وأن نبتعد عن أمور توصلين في النهاية إلى الغيبيات
وكيف يمكن أن نكوّن "الحصانة الفكرية والأخلاقية " لدى الشباب, والتي تجعله ينطلق إلى العالم المنفتح من معتقدات راسخة ومبادئ ثابتة ويقينيات قوية ؟!
العقيدة هي اهم ما يحتاج المرء

والله اعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
مداخلة مثرية أخي الكريم

أتفق أن التفكير في أمورٍ خارج حدود العقل و طاقاته مما يؤدّي إلى كبوته و ضلاله
لذا أتى الأمر الشريف بعدم التفكّر في ذات الله -مثلا- فالذات العلية تتقاصر دون بلوغ حقيقتها أفكار البشر، و تنحسر دون بلوغ شأوها حظوظ النظر

العقيدة إن انغرست مبادئ ثابتة، لا شك أن لها أثرها البالغ، لكن كيف هي السبل لغرس تلك العقيدة في النفوس؟
و كيف نتأكّد أن تلك العقيدة التي نغرسها لا تعاني هي نفسها انحرافاً ما؟

ورود المحبة كتب:

وأكبر مرض أصاب وتفشى في هذه الأمة مرض نقص الإيمان واليقين بسبب حُب الدنيا والركض وراء شهواتها تيارات جارفة لم ينتبه إليها الُعلماء وهي السبب وراء الأنحراف الفكري أو ربما أنتبهوا لها ولكن لم يجدوا من يأخذ على أيديهم في دعوتهم لصد تلك التيارات الجارفة المعادية للدين ..

مداخلة ثرية كالعادة أخي "ورود"

لكن أتتفق معي أن ما ذكرتَه إنما هي انحرافاتٌ سلوكية أكثر منها انحرافات فكرية
هل أفهم أن الإنحراف في السلوك يتبعُه انحرافٌ في الفكر؟ أم ان إنحراف الفكر سابقٌ لإنحراف السلوك؟ أم ليس هناك علاقةٌ بينهما؟

ورود المحبة كتب:

جزاك الله خير أخي العزيز ...
أولاً أشكرك لإستلام دفة الحوار هُنا بارك الله فيك وفي أمثالك ومن ثم أحببت التنويه بأن الأخت فكر لديها بعض الألتزامات خلال هذا الأسبوع وستكون معنا بإذن الله خلال الاسبوع القادم نسأل الله ان يُيسر عليها ، بالنسبة لسؤالك سأجيب ..الإنحراف في السلوك قد يتبعه أنحرافٌ في الفكر ولما لا فالشيطان يستولي على القلوب البعيدة عن ذِكر الله ومن السهل جداً ترسيخ أية مفاهيم خاطئة لأولئك الشباب الذين لم يتسلحوا بسلاح العِلم فنجدهم يتخبطون بتشبههم بالغرب ولذلك نجد ما يسمون بـ(الأيمو) وهم عبدة الشيطان هنا في الدول العربية مع أنه فِكر ناشئ في الدول الغربية ناهيك عن المعاصي كالمخدرات وغيرها كذلك من السهل جداً إقناع هذه العقول بأية أفكار لكونها عقول خاوية ومن السهل السيطرة عليها ، وفي الوقت نفسه أقول إيضاً من المُمكن أن يكُون كذلك إنحراف
الفكر سابق لإنحراف السلوك بمعنى شاب إنحرف في الفكر لأسباب كثيرة كان يكون قرأ بعضاً من الكتُب وتأثر بها أو أنه سافر للدراسة وكذلك تاثر بفِكر مُعين وذلك الفِكر نعم قد يؤثر على السلوك إذا كان من يتضمن في شرعه بان بعض السلوكيات التي نراها خاطئة تكون بالنسبة لذلك الفكر هي حلال وجائزة ..الخ ..لذا فجوابي بأن هناك علاقة بين الأثنين إنحراف في السلوك قد يتبعه إنحراف في الفكر وإنحراف في الفكر قد يتبعه إنحراف في السلوك ..(مثال 1) شاب غير مستقيم دينياً عندما أستقام تغيرت أخلاقه وسلوكياته ومعتقداته ..ألخ (مثال2)
شاب مستقيم ولكنه ترك الإستقامة تغيرت أخلاقه وسلوكياته ومعتقداته ..
في ظِنك أخي محب بائن أيهما أخطر وأصعب معالجةٍ من الآخر !
الإنحراف السلوكي أم الإنحراف الفِكري أم كلاهما ؟ ولماذا ؟

أهلا بك أخي الكريم "ورود"

إذاً ترى أن إنحراف السلوك " قد يتبعه أنحرافٌ في الفكر " و أن انحراف "الفكر سابق لإنحراف السلوك "
و هو أمرٌ أتفق معه على العموم
و يعضده ما نعلمه من بدء الدعوة الإسلامية، فإنها بدأت دعوةً "فكرية عقدية" و ظلّت كذلك سنين عدّة قبل أن تتنزّل الأحكام و التشريعات العملية.

لكنّ إهمال جانب السلوك، سيجعلُ المرء عرضةً -كما بيّنتَ في مداخلتك- للمفاهيم الخاطئة، و ذلك أن الدين الإسلاميّ جمع بين إيمان القلب و أفعال الجوارح، فتغليبُ أحدهما على الآخر، أو إهمال أحدهما، سيؤدّي إلى انفراط عقد "شخصيّة" الفرد المسلم

حين يكون الإنحراف في السلوك ناشئاً عن انحرافٍ "فكريّ"، فإنّه -بلا شكّ- ينبغي إصلاحُ الفكر أولاً ليظهرَ أثرُ ذلك الصلاح في السلوك
و حين تنحرف "الأفكار" تستلزم الكثير لإصلاحها و تقويمها، و لذا جاءت آياتٌ كثيرة تُعنى بهذا الجانب، بل إن معظم السور و الآيات المكية كانت في هذا الإطار
و حين يتمّ إصلاح الفكر و تقويمه يسهلُ بعد ذلك إصلاح السلوك و تقويمه

لكن، هناك انحرافات سلوكيّة، قد لا تكونُ ناشئةً عن انحراف "فكريّ" بمعناه العميق، و إن كان أي سلوكٍ معبّراً عن فكرٍ ما
من ذلك ما ذكرتُه سابقاً من تقصيرٍ في أداء الواجبات أو انتهاكٍ للمحرّمات، مع إقرار فاعل ذلك بوجوب الواجبات و تحريم المحرّمات
بل يكونُ ذلك أكثر ما يكون بسبب غلّبةِ شهوة، أو ضعف همّة

و علاجُ هذا النوع من الإنحراف السلوكيّ، أرى -و لستُ من أهل الرأي- أنه أسهل و أقرب.

لكن أخي "ورود"
كثيرٌ من أصحاب ما قد يعتبره كثيرون "فكراً منحرفاً" لا يرونه كذلك
و مثال ذلك "حمزة كاشغري" الذي قال عن آرائه "أعتبر ما قمت به طريقًا إلى الحرية. كنت أطالب بحقي بممارسة أبسط حقوق الإنسان (حرية التعبير و الفكر) ولم أقم بشيء عبثًا"

و نحن شخصياً كثيراً ما نرى فيما نعتنقه من أفكار و آراء "حرّيةَ تعبيرٍ و فكر"
فكيف نتأكّد أنّنا لسنا على خطأ أو أن ما نحسبه "حرية فكر و تعبير" إنما هو انحراف؟ و أننا لسنا "حمزة كاشغري" مثلا؟

صباح الخير أخي العزيز محب

كيف هي السبل لغرس تلك العقيدة في النفوس؟

الطريقة في غرس العقيدة الصحيحة يجب من بداية المشوار على كل ولي امر أن يربي أبنائه على أن الله واحد أحد وكما لا شك فيه أول ما يجب على المكلف معرفة (وجود الله تعالى ومعرفة وحدته وصانعيته للعالم وصفاته وسائر أحكام ألوهيته).(أبي مسلم البهلاني) وبإن هناك عقاب وجزاء وأنبياء أولالهم سيدنا آدم وأخرهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبإن هناك ملائكة لا يعصون الله والايمان بكتب الله عز وجل والايمان بقضائه خيره وشره وباليوم الاخر وإذا نشاء الانسان على هذه العقيدة وتم تغريسها في نفسه وأصبحت كالاساس القوي المتين فلن تأثر به تيارات التغير والافكار الخارجية والغربية وكم نعرف بإن معنى كلمة العقيدة هي ما ينعقد في القلب سوى حق او باطل وكم يجب على ولي الأمر الحث في طلب العلم لأبنائه والله أعلم.

كيف نتأكّد أن تلك العقيدة التي نغرسها لا تعاني هي نفسها انحرافاً ما؟

عليك بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبعدها سوف تعلم بإن العقيدة ليس بها انحرافا:)

تعرف المشكلة الكبيرة هي العاطفة التي تأثر على العقيدة بحيث وكم كلنا نعلم بإنه هناك الولاء والبراء وحاليا يواجه العالم الاسلامي هذه المشكلة بحيث اصبح الناس توالي العاصي وتعبره منهم وإذا يقول الله عز وجل(( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ )) ومن هنا يأتي الخلل في العقيدة ويبدأ الانحراف والتنازل عن العقيدة حتى يصبح الشخص بلا عقيدة ويتخبط في الدنيا متذبذ والله أعلم

لكن أخي "ورود"
كثيرٌ من أصحاب ما قد يعتبره كثيرون "فكراً منحرفاً" لا يرونه كذلك
و مثال ذلك "حمزة كاشغري" الذي قال عن آرائه "أعتبر ما قمت به طريقًا إلى الحرية. كنت أطالب بحقي بممارسة أبسط حقوق الإنسان (حرية التعبير و الفكر) ولم أقم بشيء عبثًا"

و نحن شخصياً كثيراً ما نرى فيما نعتنقه من أفكار و آراء "حرّيةَ تعبيرٍ و فكر"
فكيف نتأكّد أنّنا لسنا على خطأ أو أن ما نحسبه "حرية فكر و تعبير" إنما هو انحراف؟ و أننا لسنا "حمزة كاشغري" مثلا؟[/QUOTE]

حوار رائع وممتع جدا جدا ..... بينكم جميعا .....
متابعة لكم \ ولي عودة قريبا بإذن الله العلي القدير.....

Sorrowful Man2 كتب:

صباح الخير أخي العزيز محب

تعرف المشكلة الكبيرة هي العاطفة التي تأثر على العقيدة بحيث وكم كلنا نعلم بإنه هناك الولاء والبراء وحاليا يواجه العالم الاسلامي هذه المشكلة بحيث اصبح الناس توالي العاصي وتعبره منهم وإذا يقول الله عز وجل(( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ )) ومن هنا يأتي الخلل في العقيدة ويبدأ الانحراف والتنازل عن العقيدة حتى يصبح الشخص بلا عقيدة ويتخبط في الدنيا متذبذ والله أعلم

أهلا بك أخي العزيز

طرق غرس العقيدة موضوعٌ شائك، و لعلّي لا أملك القدرة للخوض فيه

ذكرتَ -أخي الكريم- نقطةً مهمّة جداً و هي تأثير العاطفة على العقيدة و ما يعتنقه المرء من أفكار
و لقد وضعتَ يدّك على داءٍ عظيم، يقعُ فيه كثيرٌ منا، فكثيراً ما ننساق لعاطفتنا و نغيّبُ نداء العقل أو نكتمُه

فمن خلال متابعتي القاصرة، أجدُ أن كثيراً حين يتحدّثون عن أمور العقيدة يكون حديثُهم حديثا عاطفياً يدغدغ المشاعر و يستثير الأحاسيس أكثر منه حديثاً علمياً رصينا يستثير الفكر و يخاطب العقل و يناقش الدلائل و يمحّصُها
و للأسف أن يكون ممن ينهجون ذلك النهج "دكاترةٌ" مشهورون
أذكر أن أحدهم نصحني بالإستماع لدكتور يتحدّث في موضوع عقدي، و حين استمعتُ إليه لم أجد في كلامه الذي استمرّ لساعاتٍ كلاماً علمياً أو عقلياً إلا النزر اليسير الذي لا يكادُ يُذكر، فيما كان معظم الكلام عاطفياً إنشائيا!!



نقطةٌ أخرى بغاية الأهميّة أشكرك لإثارتها و هي نقطة التساهل في قبول الإنحراف
فالملاحظ أن الكثير يتعلّل بـ"حسن الخلق" و "الأخذ بالحسنى" ليبرّر تخاذلَه في مجابهة الإنحراف، و تقويم المنحرفين
و استغلال مبدأ "الرأي و الرأي الآخر" لنشر تلك الإنحرافات

ورود المحبة كتب:

ليست كل الأفكار من الممكن أعتناقها أو أراء تكون حرية تعبير وفكر ..
هناك حدود لكل شئ ....
نحن كمسلمين لا نُفسر الحُرية بحسب ما نشاء ..
إذاً الحرية يجب أن تكون بحسب ما شرعه الله من نظام في هذا الكون ..
تركت فيكم شيئين ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسُنتي ..
فهناك شرع هناك قانون سماوي آلهي ..
الحرية في التعبير عن الرأي أو الفكر شرط
أن لا يكون مخالف للتعاليم الدينية ..ووفق ما شرعه الرب عز وجل ..
الحرية أن تُعبر عن رأيك الشخصي أو أية أفكار شرط أن لا تكون أفكار ألحادية..
أخي محُب بائن ..
ما هي الحدود أو الضوابط أو الأنظمة التي من المُمكن أن يتم فيها التعبير
عن حُرية الرأي أو الفكر ..حسب ما تعرف من الشريعة الأسلامية أو حتى
القوانين الوضعية الأخرى ؟

الكريم "ورود"
اعذرني فيبدو أن فهمي تقاصر عن إدراك موضع إجابة سؤالي!!

لا بأس، فيما ذكرته أعلاه أمورٌ نتّفقُ عليها كوننا مسلمين نؤمن بكتاب ربّنا و سنّة نبينا الكريم (صلوات ربي و سلامه عليه)
لكن لو أخذنا (حمزة كاشغري) مثالاً، فهو أيضاً يرى أنه "مسلمٌ مؤمن" و لا يرى فيما أتى به سوى (حرّيةَ رأيٍ و تعبير)

و لو خاطبناه بالنقاط التي ذكرتَها أعلاه، لرفضها و اعتبرها تقييداً لحريّة الرأي و التعبير! و هذا ما ينادي به الكثيرون من أمثاله

امممم، لو تتبعنا نمط التفكير عند الجيل السابق لنا، أعني جيل آبائنا (أو أجدادنا لمن كان آباؤه ما زالوا شبابا) فماذا نلاحظ؟
حسناً، سأدلي بملاحظتي الشخصية التي قد تتفقون أو تختلفون معي فيها

رغم شيوع الأمّيّة في ذلك الجيل، إلا أنّهم لم يكونوا "جهلة" من حيث استقاء الإجابات و التوجيهات
كان يوجدُ لديهم تقديرٌ كبيرٌ للعلماء، و كان يندرُ أن يتكلّم أيّ شخصٍ فيما لا يعلم
كانوا يجيبون حين سؤالهم عن أي أمرٍ يجهلونه "لا نعلم"
و يشتدّ نكيرُهم على من تكلّم في أمرٍ ما دون علم
لذا كان يندر أن تجد من يتظاهر بالعلم و هو ليس أهلاً له، حتى لو وُجد، فإنّه يكون منبوذاً غير موثوقٍ به
و كان المجتمعُ حينها لا يشجّع على أن يتطاول المرء أو "يغترّ" بفكره و عقله

لكن ما الحاصلُ الآن؟
يتمّ بصورةٍ عجيبةٍ و غريبة، نشرُ ثقافةَ أنّ كلّ أحدٍ "عقلُه برأسه" و لديه القدرة أن يتحدّث في كلّ أمر، و يناقش كلّ قضيّة، و يتّخذ فيها موقفا!!
و الأعجب أن هذا الأمر خاصٌّ بأمور العقيدة و الدين و الثوابت دون غيرها من علومٍ كونيةّ

فمثلاً لكي يكون الفردُ "فيزيائياً" يُقبلُ قولُه في الفيزياء، فإنّه يُطلب منه أن ينتظم في دراسة الفيزياء سنواتٍ عدّة و يتحصّل على شهادةٍ علميّةٍ فيها
لكن حين يأتي الحديث عن العقيدة و الدين و الثوابت الإسلاميّة، فإن المرء له حق "الرأي و التعبير" و لو كان لا يعرف الفرق بين الفرض و الندب، و لا بين الناسخ و المنسوخ، و لا بين الرأي و الدين، و لا بين الأصل و الفرع
و تراه يفسّر الآيات و الأحاديث و هو يجهلُ قراءة جملةٍ فصيحة باللغة العربية!!!

ورود المحبة كتب:

لا زلت أنتظر جوابك في مُداخلتي السابقة وهو :-
ما هي الحدود أو الضوابط أو الأنظمة التي من تكفل حرية التعبير
عن الرأي أو الفكر .. وهل هناك حرية مفتوحة أو مقيدة بشروط معينة ؟

الكريم "ورود"
أعتذر منك ثانيةً، فيبدو أن كلامي سابقاً لم يكن واضحاً لإيصال ما قلتُه إجابةً على سؤالك "ما هي الحدود أو الضوابط أو الأنظمة التي من المُمكن أن يتم فيها التعبير عن حُرية الرأي أو الفكر ..حسب ما تعرف من الشريعة الأسلامية أو حتى
القوانين الوضعية الأخرى "

إنّ أهم ضابطٍ هو أن يتحدّث المتحدّث فيما "يعلم"
فكلّ فردٍ له أن يتحدّث و يبدي رأيّه و فكره، و يناقش و يجادل كما يشاء عارضاً دليله و حجّتَه، لكن يكون ذلك عن علم
أن تتوفّر فيه شروط من يحقّ له أن يتكلّم في ذلك الأمر

مثال: لا يستطيع اقتراح علاج مرضٍ ما، أو يناقش في نجاعة دواءٍ ما، إلا من كان لديه علمٌ بالطبّ و صناعته
فأن يأتي "مهندس" فيصف الدواء، و يجادل في جدوى علاج مرضٍ ما، دون أن يكون له أساسٌ علميّ معروف، فهو "تخريصٌ" و "هرفٌ بما لا يعرف" و لو كان "مهندساً" بلغ الغاية في مجال اختصاصه

أما "ما هي الحدود أو الضوابط أو الأنظمة التي من تكفل حرية التعبير عن الرأي أو الفكر "
فالحدود الشرعية و النظام الإسلاميّ كفلا ذلك

و أما "وهل هناك حرية مفتوحة أو مقيدة بشروط معينة ؟"
فقد اجبتَ عليها -أخي الكريم- حين قلت "ليست كل الأفكار من الممكن أعتناقها أو أراء تكون حرية تعبير وفكر ..هناك حدود لكل شئ"

نقاش متشعب
..
سأجيب على السؤال الأخير..
المتعلق بالحصانة..
وقبل أن ننادى بالحصانة الفكرية..
علينا نحرص على بلوغ التحصن.
أو التحصن الإيماني ع سياق حصانة
ولن أقول تحصن فكري..
فيظل الفكر قاصر عن معرفة الخالق
وهل الهوة التي يسقط فيها
أولئك المبتعدين عن السور الإيماني.
..

اخي العزيز
هذه هي المشكلة التي خلت صفوف المسلمين أصبح العاصي رمز الفخر والتفاخر ونسوا قول عز وجل مَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا ولكن لا حياة لمن تنادي ويقول الشاعر قَد أَسمَعت لَو نادَيت حَياً وَلَكن لا حَياةَ لِمَن تُنادي وَلَو نار نفخت بِها أَضاءَت وَلَكن أَنتَ تَنفخ في رَماد واليوم أصبح حال الكثيرين مثل الرماد وهناك مشكلة أخرى وهي حينما يتحدث أحد الدكاترة المشهورين وكلامه معسول تجد الكثيرين ينخدع به ويستمتع بكلامه بدون النظر لأفعاله التي تدل على عدم استقامته واذا يقول الله عز وجل في هولاء الناس يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ))

يوم الجمعة كنت معزوم للغدى في بيت شخص وكان يتكلم كثيرا بكلام لا ينشرح له الصدر ويقول بمنطلق العاطفة وحينما ترد على كلامه يحاجك بحجج واهيه حتى أني تصورت أنه الناس كلها اصبحت عالمة وتستطيع الرد بإي فتوى.