وكلم الله موسى تكليما

محب الصحابة كتب:

الادلة من القرآن والسنة

تدل على أن القران كلام الله تعالى غير مخلوق

فليس لنا نحن بني البشر أن نغير شئ من هذه الادلة

\
/
أخي الكريم الكاشف

أرجو أن لا تتعصب لمذهب معين ..
ييجب أن تقبل الحق اذا وافق الكتاب والسنة الصحيحة

والله الهادي والموفق لكل خير

abualmonther كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ببساطه جميع ماذكرت من إثبات الصفات لله سبحانه وتعالى من غير تشبيهه بالمخلوق أقول

أن من قال ذلك هو الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والصحابه والسلف الصالح من القرون المفضله والعلماء من بعدهم أمثال إبن تيميه وإبن القيم الجوزيه وأصحاب الكتب السته البخاري ومسلم في صحيحهما وابن داود والترمذي والنسائي وإبن ماجه وأحمد والشافعي ومالك وخلق كثير

فهل من المعقول أن هؤلاء الأفذاذ غلط وجهم ومن على شاكتلهم


المعادله واضحه لمن تجرد للحق ونبذ التعصب والهوى

ومن لم يجعل الله له من نور فماله من نور



دمتم بخير وعيد سعيد إن شاء الله

abualmonther كتب:

طيب انت تمسك بقولك وانا سأتمسك بقولي وعند الله تجتمع الخصوم

أراك بعد العيد إن شاء الله

جراح كتب:

والله هذا الذي نحن نريده

المحكمة الإلهية التي لا يظلم فيها أحد

والقاضي هو العدل وهو الواحد القهار

محب الصحابة كتب:

يا أخ مسلم بالفطرة ...

لماذا كل هذا !!!

نحن نتبث لله ما أثبته الله لنفسه
بدون تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف !!

ونقول كما قال لنفسه عزوجل

( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير )

ونؤمن بأن الله عزوجل يفعل ما يريد ...

هذه هي عقيدتنا ,,,

شكري الكبير لطارح الموضوع
abualmonther

abualmonther كتب:

مسلم بالفطره نحن عندما نقول أن لله وجه فإننا نثبته ولا نكيف بحيث نقول أن محتوى الوجه الأدمي الأضراس والشفتين فلذلك يلزم أن الله كذلك

abualmonther كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ببساطه جميع ماذكرت من إثبات الصفات لله سبحانه وتعالى من غير تشبيهه بالمخلوق أقول

أن من قال ذلك هو الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والصحابه والسلف الصالح من القرون المفضله والعلماء من بعدهم أمثال إبن تيميه وإبن القيم الجوزيه وأصحاب الكتب السته البخاري ومسلم في صحيحهما وابن داود والترمذي والنسائي وإبن ماجه وأحمد والشافعي ومالك وخلق كثير

فهل من المعقول أن هؤلاء الأفذاذ غلط وجهم ومن على شاكتلهم


المعادله واضحه لمن تجرد للحق ونبذ التعصب والهوى

ومن لم يجعل الله له من نور فماله من نور



دمتم بخير وعيد سعيد إن شاء الله

alkashef كتب:

اول من جاب السالفه هو احمد ابن حمبل

abualmonther كتب:

طيب انت تمسك بقولك وانا سأتمسك بقولي وعند الله تجتمع الخصوم

أراك بعد العيد إن شاء الله

واثقة الخطى كتب:

سبحان الله وهذا السبب في انحراف كثير من العقائد عن العقيدة الاسلامية الحق
فدخولوا ميدان التجسيم ومااستطعوا ان يخرجوا منه ابد _اعزالله اهل الحق والاستقامة_

مقتبسات من شبكة انا الكافر

[B]-

يلبسه نعلين ولا يجوز التاويل فيصفات الله سبحانه وتعالى عما يصفون .. - تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 5 ص 335 : أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمنالصابوني أنا أبو بكر ( 1 ) بن زكريا الشيباني أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الفقيهالطوسي نا أبو عبد الله النضر بن الحسين بن محمد أحمد الأسدي نا محمد بن محمد بنصالح العبكري بالبصرة حدثني أحمد ( 2 ) بن خزيمة الإسكندراني بإسكندرية قال لما ماتأحمد بن حنبل بلغني ذلك فاغتممت من ذلك غما شديدا فلما أن جن الليل أخذت وردي منالليل ثم نمت فرأيت أحمد بن حنبل عليه أثواب خضر وعلى رأسه تاج من ذهب وفي رجليهنعلان وهو يمشي مشية يختال فيها فقلت يا أبا عبد الله أي مشية هذه قال مشية الخدامفي دار السلام فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي(((وألــبـــســنـــي هذين النعلين)))وهذا التاج وقال لي يا أحمدبن حنبل هذا بما قلت القرآن كلامي ثم دخلت الجنة فإذا سفيان الثوري له جناحانأخضران وهو يطير بهما من نخلة إلى نخلة وهو يقول " الحمد لله أورثنا الأرض نتبوأ منالجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين "

2-أقلام بن حنبل تحمل الأشجار !!فهذا أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي يذكر في الباب الحادي والستينفي ذكر كرامات الإمام أحمد ، عن الخلال :
حدثنا أبو طالب علي بن أحمد ،قال : دخلت يوماً على أبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - وهو يملي علي وأنا أكتب ،فاندقّ قلمي فأخذ قلماً فأعطانيه ...
فجئت بالقلم إلى أبي على الجعفري ، فقلت : هذا قلمأبي عبد الله أعطانيه ، فقال لغلامه خذ القلم فضعه في النخلة عسى تحمل !!
فوضعه في النخلةفحملت النخلة !!!
يمكنكم مراجعة كتاب : مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ، ص 296 .


3- ابن حنبليحرّج على النمل فيخرجون من داره.يذكر أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزيعن عبد الله بن أحمد بن حنبل أنه قال : رأيت أبي حرّج على النمل أن يخرج منداره !! ثم رأيت النمل قد خرجن بعد ذلك نملاً سوداً فلم أرهم بعد ذلك !!! يمكنكم الرجوع لهذه الحادثة في المراجع الحنبلية التالية : أولاً : منـاقب الإمــام أحمــد لابن الجوزي ، ص 295 . ثانياً : سير أعلام النبلاء للذهبي ، ج 11 ص 218 . 4-غلو الحنابلة فى شيوخهم :-من أبرز الأمثلة التى ظهرت فى غلو الحنابلة فى الإمام أحمد .... فقد رووا فيه من الآثار والأعاجيب الخرافية :ومن الأمثلة :-1- قول الحنابلة فى أحمد( من أبغض أحمد بن حنبل فهو كافر )(طبقاتالحنابلة(1/13)2- زعموا أن الإمام أحمد به يعرف المسلم من الزنديق (مناقبأحمد 597)3- وأن الخضر أثنى عليه وكذلك موسى عليه السلام (مناقب أحمد 184- أن نظرة من أحمد خير من عبادة سنة ( مناقب أحمد 197)5- الله يزور أحمد بن حنبل فى قبره كل عام (مناقب أحمد 550)6- قبر أحمد من ضمن أربعة قبور يدفعون عن بغداد جميع البلايا (مناقب أحمد 189 )7- التبرك بقبر أحمد مشروع ( طبقاتالحنابلة(1/38 ،(2/62،234،241)، ومناقب أحمد (191)8- كانوا يضعون قلم أحمد فى النخلةالتى لا تحمل فتحمل من بركته ( مناقب أحمد 370)9- أنه غضب على منكر ونكير لما سألاهفى القبر وقال لهما : لمثلى يقال : من ربك ؟؟ فاعتذرا له !!( مناقب أحمد 549)10- الجن نعت أحمد قبل موته بأربعين صباحا ! ( مناقب أحمد 513)11- أنه رؤى فى المنام يبايع الله عز وجل !!( مناقب أحمد 555)12- أن الله يباهى به الملائكة ( مناقب أحمد 557)13- وأن أحد الحنابلة سأل فى المنام عن أحمد بن حنبل ويحيبن معين فأجابه المسئول : بأنهما قد زارا رب العالمين ووضعت لهما الموائد !! ( مناقب أحمد 562)14- أن أحمد بن حنبل رأى الله فى المنام فقال له الله : منخالف أحمد بن حنبل عذب ( مناقب أحمد 563)15- أن الله أمر أهل السموات وجميعالشهداء أن يحضروا جنازة أحمد ( مناقب أحمد 563)16- أن أهل السموات من السماء السابعةالى السماء الدنيا اشتغلوا بعقد الألوية لإستقبال أحمد بن حنبل !!( مناقب أحمد 564)17- أن زبيدة ( صاحبة العين) رآها أحدهم فى الجنة وسألها عنأحمد فأخبرته أنه فارقها وهو يطير فى درة بيضاء يريد زيارة الله عز وجل !!( مناقبأحمد 567)18- أن من كانت به ضائقة وزار قبر أحمد يوم الأربعاء ودعارزقه الله السعة ( مناقب أحمد 580)19- أ، كل من دفن فى المقبرة التى دفنفيها أحمد بن حنبل مغفور له ببركة أحمد بن حنبل ( مناقب أحمد 584)20- أن الله ينظر سبعين ألف نظرة فى تربة أحمد بن حنبل وغفرلمن يزوره ( مناقب أحمد 580)21- علي بن المكرى العكبراني قال : كنت في مسجد أبي عبدالله أحمد بن حنبل فأنفذ له المتوكل صاحباً له يعلمه أن جارية له بها صرع وسأله أنيدعو الله لها بالعافية فأخرج له أحمد نعل خشب بشراك خوص للوضوء فدفعه إلى صاحب لهوقال له : تمضى إلى دار أمير المؤمنين وتجلس عند رأس الجارية وتقول لها : قال لكأحمد : أيما أحب إليك تخرج من هذه الجارية أو أصفع الآخر بهذا النعل سبعين ؟ فمضىإليه وقال مثل ما قال أحمد فقال له المارد على لسان الجارية : السمع والطاعة لوأمرنا أحمد أن لا نقيم بالعراق ما أقمنا .المنهج الأحمد للعليمي 1/316 .فقارنوا هداكم الله بينهذه وتلك ولا مقارنة فزعم زيارة ملك الموت في الحياة أهون بكثيييييير من زيارة اللهلإمامكم في القبر- تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا- (مع أنه - للأمانة - ليس منالمنطق أن نحكم على مذهبكم بزلة من عالم واحد منكم أو عالمين أو ثلاثة-كما تفعلون-( أقصد أنكم قد لا توافقون ابن الجوزي مثلا في ما كتب) إذا لم يكن منهجا لمذهبكم ولكنمن باب المعاملة بالمثل جزاء وفاقا)

[/B]

abualmonther كتب:

ماشاء الله تريد ان تعلمني نفي الصفات وعقيدة جهم لا أنا في غنى عن ذلك ولكن وش رأيك في الحديث .....بالله أشرحه لي

حدثنا مسدد سمع يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله أن يهوديا جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا محمد، إن الله يمسك السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع والجبال على إصبع، والشجر على إصبع والخلائق على إصبع، ثم يقول: أنا الملك، فضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت نواجذه، ثم قرأ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ .

abualmonther كتب:

alyahyai
يقول الله سبحانه وتعالى الا له الخلق والأمر فالخلق شيئ وكلامه شيئ أخر وبالنسبه للكتب فهي أيضا موحاه ولا شك ان كلها كتب من عند الله ومن لم يؤمن بها فهو كافر التوراه والإنجيل والزبور

واليك السؤال التالي كما سألتنا
مامعنى كلم الله موسى تكليما ممكن جواب واضح؟؟؟

alkashef كتب:

بدون تعليق على الاحمر

alkashef كتب:

اول من جاب السالفه هو احمد ابن حمبل

abualmonther كتب:

سبحان الله يا alyahyai

لماذا لم تكمل الايه ....هل هذا استحقار للقراء وحيده عن الحق

يقول الله تعالى ( وماكان لبشر أن يكلمه الله الا وحيا أو من وراء حجاب)

الجزء الذي حذفته من الايه أو من وراء حجاب

يهني ببساطه الله كلم موسى ومحمد صلى الله عليه وسلم عندما عرج به الى السماء كلمه الله من وراء حجاب وموسى من وراء حجاب وجبريل كذلك

مالمشكله في ذلك أن لا أرى أن ذلك قد أنقص في قدر الله فهو الذي كلم موسى ومحمد وجبريل عليهم السلام بمحض ارادته

لكن جهم بن صفوان أخذ دينه عن من بالله قل لي؟؟؟
لقد صح عندنا أن فرقه يقال لها السمنيه ناظرت الجهم فقالوا له
من ربك اله لون ام رائحه ام طعم قال لا
فأعتزل اربعين يوما وخرج بدين جديد فقال في سجوده سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأسفل ثم قال هو في كل مكان علوى وسفلي وداخل وخارج

سبجان رب العزة عما يصفون

أما سؤالك اريد ايه صريحه بأن القران غير مخلوق
أنا أقول وكل الله موسى وقوله تعالى وان أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله

انت علشان تنزه الله أن يشابه خلقه تقوم تنفي عنه صفاته هذا منطع أعوج

اذا يلزم منك كما جهم فعل أن تنفي كل الصفات فالله بمنطقك لا يسمع ولا يرى ولا ولا....


ملاحظه انا سأرجع بعد العيد لمناقشتك فلا تظن ويظن القارئ أن كثره الردود منك ومن الكاشف انها افحام لي فوالله ان علمي بديني وقناعتي أرسى من الجبال وأما جهالات الكاشف فهي زبد وسيذهب جفاءا وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض

نريد نقاش هادئ وحوار بناء وعد تراشق كلام ومامعنى" نريدهم أن يتركونا في حالنا هؤلاء الوهابيه" هذا كلام لا يليق بمن يناقش ويحاور ويبحث عن الحقيقه أو ينشر الحقيقه
انا اقول لمن قال هذا بأن هذه هي ثقافة الطبالات في الأعراس ...:P

الميدان ياحميدان

moada كتب:

لا اله الا الله
اقول لكم فمنكم من سيفهم و اعلم ذلك يقينا و منكم من سندعوا الله ليفهمه
و لا ارد الا بكلمات صغيرات و لكن ما اكبرهن و اجلهن في ميزان الفهم الصحيح للعقيدة
و لو كانت نيات بعض الشباب المجنون طيبه
فان النيه الطيبه لا تصلح العمل الفاسد
وكلماتي لقول شيخ الاسلام ابن تيميه
ان المعطله تعبد عدما و المشبهة تعبد صنما
و العياذ بالله
تدبروا ؟؟

alkashef كتب:

بدون سب يا هذا -وحاول تفهم مؤلفاتك بنفسك علشان تفهمنا اياها لأن 99% من اللي قرأها ما فهمها وبلاش لف ودوران -واذا ما فهمت اسئلتي هذه فأنا بجيبلك سبعين واحد يفهمك اياها - وسبكم هذا صار شئ روتيني من كثر ما نسمعه من اللي ما عندهم حجه واللي يريدو يكرهو الناس فينا وفرقو بين المسلمين - اذا عندك اجابات من تفكر وعقل جيب = واذا ما عندك غيب

youtube.com/watch?v=9AaghbP0lBU&mode=related&search=